حول العالم مع عم مصيلحي

**شقاوه** · 2011-04-28 11:48 PM

متابع يا عمي مصيلحي ,, ,وابشرك بعودة جورج مايكل

من زمان مضحكناش عليه :)

**مسلم فخور** · 2011-04-28 11:49 PM

بانتظار رد القدّيس مصيلحي (:

**د. نيو** · 2011-04-29 12:04 AM

متاااااااااااااااااااابع

**خالد بن الوليد** · 2011-04-29 12:34 AM

خلونا الأول نبص وندقق في مداخلة شمس الشموس الأخيرة ، علشان نعرف إن الواد ده أقل حاجة ممكن نقولها عنه إنه "حمار" يحمل أسفاراً فعلا ..

للمرة الثالثة : شمس الحق يكتب الشبهة والرد عليها في مداخلة واحدة ..

الحديث الأول الذي جاء به الحمار :

لاحظوا ماذا قال في أول سطر من المداخلة وافتراءه وكذبه على البخاري ، وبين ما وضعت حوله مربعا باللون الأحمر ، وتعليق عم مصيلحي عليه :

الإمام ابن حجر يقول : (وسيأتي في الفرائض من وجه آخر عن أبي هريرة باختصار ، لكن من غير طريق ابن الشهاب ، فلعل هذا الاختلاف هو السبب في ترك إخراج البخاري لحديث أبي هريرة من طريق ابن الشهاب)

ترك إخراج البخاري لحديث أبي هريرة من طريق ابن الشهاب
ترك إخراج البخاري لحديث أبي هريرة من طريق ابن الشهاب
ترك إخراج البخاري لحديث أبي هريرة من طريق ابن الشهاب
ترك إخراج البخاري لحديث أبي هريرة من طريق ابن الشهاب
ترك إخراج البخاري لحديث أبي هريرة من طريق ابن الشهاب
ترك إخراج البخاري لحديث أبي هريرة من طريق ابن الشهاب

يعني البخاري لم يروي حديث ابن شهاب عن أبي هريرة ..

والحمار جاي يقولك : إن البخاري وضع في كتابه حديث ابن شهاب عن أبي هريرة ..

عمركم شوفتو غباء بالشكل ده ؟

لكن أنا اعذره بصراحة ، فما هو إلا مجرد بوق جاهل ناقل من مواقع إما نصرانية أو شيعية ..

وأقسم بالله أنه لم يقرأ الشبهة قبل نقلها .. فهؤلاء أعماهم الله عن الرؤية وأعجزهم عن القراءة وكتب عليهم أن يكونوا أضحوكتنا ومُسختنا إلى يوم الدين ..

فالحمد لله ..

الحديث الثاني الذي نقله الإمعة الذي يحمل أسفاراً ..

للمرة الرابعة : الحمار يأتي بالشبهة والرد عليها في مداخلة واحدة :

أولا : هذا ليس حديثا مسنداً إلى النبي صلى الله عليه وسلم .. هذا من رواية الزهري ..

ومن المعلوم عند أهل العلم وطلبة العلم وكل من له علاقة بالعلم الشرعي أو عند أي شخص قرأ في العلم الشرعي أننا عندما نقول : كل ما في البخاري صحيح فإن المقصود هو كل ما هو مسند في البخاري إلى النبي فهو مقطوع بصحته عند البخاري وعند جمهور المحدثين وأهل العلم ..

يقول ولي الله الدهلوي :[ أما الصحيحان فقد اتفق المحدثون على أن جميع ما فيهما من المتصل المرفوع صحيح بالقطع وأنهما متواتران إلى مصنفيهما وأن كل من يهون أمرهما فهو مبتدع متبع غير سبيل المؤمنين ] حجة الله البالغة 1/249 .

ثانياً : مراسيل الزهري كما قال الحافظ بن حجر في الفتح :

"مراسيل الزهرى ضعيفة عند أهل العلم"

يقول يحيى بن معين : مراسيل الزهري ليست بشئ ، وهو قول الشافعي أيضا ..

وكان يحيى بن سعيد القطان لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئاً ، ويقول : هو بمنزلة الريح .

وقال أيضا : مرسل الزهري شر من مرسل غيره .

إذن فمراسيل الزهري ليست مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي ضعيفة عند جمهور أهل العلم ، حتى ولو ذُكرت في البخاري ..

فهل يعلم بعر المعيز هذا شيئا عن مراسيل الزهري ؟

هذا مجرد حمار يذهب إلى مواقع الشيعة يقبل أحذيتهم ، وينقل ما يجودون به عليه من أكاذيب وتضليل ..

وقد قلنا سابقاً أن النصارى بهائم في علم الحديث ..

يتبع ..

**خالد بن الوليد** · 2011-04-29 12:41 AM

عارفين الأهبل عاوز يوصل لإيه من خلال عرضه هذا ؟

عاوز يقول : يا مسلمين ، عندكم ابن ممطور - في رواية يعفور - رجل ثقة ، والسند المنقطع ما في مشكلة ، اقبلوه واعتبروا الرواية صحيحة ، لأن البخاري أيضا فيه أحاديث إسنادها منقطع وصحيحة في نفس الوقت ..

هذا هو مستوى تفكير الأعرج ..

فعله الله منه أضحوكة للعالمين ..

هذه هي العقول التي تريد مناظرتنا ..

**مسلم فخور** · 2011-04-29 12:42 AM

أحلف يمين وأقطع ايدي لو كان فاهم على كلامك أو ردك عليه !!!

بالتأكيد وهو ينسخ و يلصق كان ممتلئ بالروح القدس و يردد النص ( وعلى فهمك لا تعتمد )

**خالد بن الوليد** · 2011-04-29 12:44 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم فخور

أحلف يمين وأقطع ايدي لو كان فاهم على كلامك أو ردك عليه !!!

هذا هو السبب الذي جعل عمنا مصيلحي في آخر مداخلة له يضع لهم روابط للرد على تدليساتهم دون ان يشرح لهم علم الحديث ..

عارف إن محدش هيفهم حاجة ..

يتبع ..

**خالد بن الوليد** · 2011-04-29 12:53 AM

صباح الخييييير

الأخ صاحب الموضوع صحي من النوم ، وراح يجيب كلام العلماء في ابن ممطور :

ماشي يا عزيزي .. مافي مشكلة ..

ابن ممطور ثقة وعلى راسي من فوق ، بس الراجل اتولد بعد ما النبي مات بمائة عام ..

فكيف يروي عن النبي ؟ إلا إذا كان هناك سلسلة من الرواة بينه وبين النبي ؟

فين بأه السلسلة دي ؟

عاوزين نعرف إذا كانوا ثقات مثله ولا لأ ..

ده مش كتاب مقدس ، أؤمن بقدسيته وأنا معرفش مين اللي كتبه ولا مين اللي أوصله إلينا ..

هذا دين ، لا نقبل إلا بسند صحيح ..

ولولا الإسناد لقال كل من شاء ما شاء ..

أحد الأخوة يرد على شبهات شمس الشموس :

يتبع ..