أين قال إله الإسلام لمحمد: «أنا الله فاعبدني»؟

[عبقرى]

مغزى السؤااااااااااااااال يا اخى الداعى
ما الهدف من السؤال

جبناله ايات تقول ان الله امر محمدا بعبادته
ايه قيمةا لسؤال

[الداعي]

حسن الشهابي, أضحك الله سنك.

لقد تأمَّلت في ذلك, وتدبرت, وتفكرت, ونظرت, ومحصت, ودققت, وخمنت, و..., و..., و..., !!!

لم أجد تفسيرك مخرجًا له؛ لأنَّه قال: (نصًّا), وهذا ينفي أن يقصد مكان القول, بل صيغة القول, وهذه تبحث حيث مظانها: القرآن والسنة. وقد خلا ذكرها في نص ثبت بالوحي؛ فماذا بعد؟!

[الداعي]

أنت عبقري ولم تصل لمغزى السؤال, ولا عجب..!!

إذا عرف السبب, بطل العجب: Molka Molkan لا يعلم حتى هذه اللحظة المغزى من السؤال وهو سائله, فكيف بغير سائله أن يعلم. وإن كان ذلك كذلك, فلا جرم أنَّ السؤال سئل حين كان يهذي؛ لأنه لا مغزى له!!

[عبقرى]

ماهو دا الى باقوله

ماشيين معاه فى حوار
وفى الاصل الحمار ( عفوا الحوار هههههههه ) ينتهى بسؤال هو .... ما مغزى السؤال ؟ ......

[عَبْدٌ مُسْلِمٌ]

يا شباب
أين أنتم من اللغة العربية من ... إلخ .
ومما هو معلوم أنَّ ياء المتكلم تُعبِرُ عن المُتَكَلِم فهذا يكفى فإن كابرَ فهو مُكابِرُ كما أشرتَ أخى الحبيب الداعى بقوله صَلَّى الله عليه وسلَّمَ :" الكبر بطر الحق وغمط النَّاسِ ".
و مع ذالك فالنص موجود بل وبزيادة تاكيد لموسى بسورةِ طه :" إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي" .
ولو علق على أنَّ بها زيادة فهو ليس مُكابِر وفقط بل جَهُول .
فإن قِيل هذا لموسى قلنا أصولياً عندنا :
شَرعُ مَنْ قبلنا شرعٌ لنا ما لم يَاتِ ناسخٌ ينسخه أو حكمٌ يُغَايرُهُ .
وهذا ـ توحيد العبادةِ ـ عندنا نحن المسلمين من المحكمِ .

المشاركة كتبت بواسطة عبد-الله
عموما هو فيه آية في القران لكن الموجه اليه الخطاب هو موسى عليه السلام في سورة طه
( اني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري )
ده اللي سعفتني بيه الذاكره .. وما دام محمد صلى الله عليه وسلم يقول ان ربه هو رب موسى عليه السلام
اذا يبقى الاية أكنها موجه لمحمد .. ايه المشكلة دلوقت .. متفمش ده غباء واللا ايه

يا حبيب القلبِ هذا جاء بالقرأن والقرأن أنزل على محمد والمراد أنك يا محمد مخاطب بما خوطبَ به موسى والأنبياء والرسل بالزمرِ:"وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ" .
وكما قلتُ سابقاً : شرع مَن قبلنا شرع لنا ما لم يأتِ حكمٌ يغايره أو ناسخ ينسخهُ .
وهذا ليس من التشريع وفقط بل هو أصل التشريع أى توحيد العبادة .
وَ الْحمدُ للهِ .

[الداعي]

يبدو أن هذا الموضوع مزعج لبعض الأخوة المسلمون ، وعجبي ..

ننتظر الإجابة ..

[الداعي]

Molka Molkan, تحية طيبة, وبعد:

تقول: أين الإجابة؟

والسؤال: أين قال إله الإسلام لمحمد: «أنا الله فاعبدني»؟

جواب من شارك في الموضوع حتى هذه اللحظة مفاده: هذا القول من حيث صيغته النصية لم يرد لا في القرآن ولا في السنة, ومن حيث أمر العبادة فقد ثبت في نصوص كثيرة قد وضعت لك.

وبما أنَّك تشترط النصَّ الذي وضعته, فيكون الجواب عليه: لم يقل إله الإسلام لمحمد: «أنا الله فاعبدني»؟

شكرًا لك على تفاعلك معنا.

[Hany Mix]

طيب وما المغزى الآن ؟؟
هل لو محدش جاوب هيطلع العبقرى يقول
إذن عبادة الله باطلة لأنة لم يطلبها لنفسة ؟؟
فى انتظار الجهبذ .. الله يكون فى عونك يا داعى

[الداعي]

الرجل يحذف المداخلات, وكفى.

[د/احمد]

قال ربي سبحانه وتعالي
_(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)الذاريات ........اولا من الخالق؟هل تعلم خالق غير الله؟
_الخطاب للانس والجن ؟ام ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان مخلوقا اخر؟
_المشكلة يا جماعة ان المسيحيين ضايعين هو مش بس بيستهبل زي ما انتو فاكرين هو مش فاهم حاجة اصلا؟
_وانا ادعو سائل السؤال الي مناظرة علي صفحة خاصة امام الجميع ان كان حقا باحثا عن الحق
او حتي لم يكن باحثا عن الحق وبيتحدي ييجي يورينا نفسه امام الجميع