عقيدتنا من الكتاب و السنة

[ناصرة]

التوسل وطلب الشفاعة

س1 : بماذا نتوسل إلي الله ؟

ج1 : التوسل منه جائز :



1‏ ‏- التوسل الجائز : و المطلوب هو التوسل بأسماء الله و صفاته و العمل الصالح و طلب الدعاء من الاحياء الصالحين قال الله تعالي : {و لله الأسماء الحسني فادعوه بها} الأعراف .

و قال الله تعالي : {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ابتغوا إليه الوسيلة} المائدة .

أي : تقربوا إليه بطاعته ، و العمل بما يرضيه .

و قال الرسول صلي الله عليه و سلم : < أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك >

صحيح رواه البخاري

و قوله صلي الله عليه و سلم للصحابي الذي سأله مرافقته الجنة : < أعني علي نفسك بكثرة السجود >

أي : الصلاة و هي من العمل الصالح

رواه مسلم

و كقصة أصحاب الغار الذين توسلوا بأعمالهم الصالحة ففرج الله عنهم .

و يجوز التوسل بحب الله ، و حبنا للرسول صلي الله عليه و سلم و الاولياء ، لأن حبنا لهم من العمل الصالح .

2‏ ‏- التوسل الممنوع : و هو دعاء الأموات ، و طلب الحاجات منهم ، كما هو واقع اليوم ، و هو شرك أكبر ، لقول الله تعالي : { و لا تدع من دون الله ما لا ينفعك و ما يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} يونس . ( أي المشركين )



3‏ ‏- أما التوسل بجاه الرسول صلي الله عليه و سلم كقولك : ( يا رب بجاه محمد اشفني ) فهذا بدعة ، و لأن الصحابة لم يفعلوه ، و لأن عمر توسل بالعباس حيا بدعائه ، و لم يتوسل بالرسول صلي الله عليه و سلم بعد موته ، و هذا التوسل قد يؤدي للشرك ، و ذلك إذا اعتقد أن الله محتاج لواسطة بشر كالأمير و الحاكم ، لأنه شبه الخالق بالمخلوق .

و قال أبو حنيفة : < اكره أن أسأل الله بغير الله >

ذكره صاحب الدر المختار

[ناصرة]

س2 : هل يحتاج الدعاء لواسطة مخلوق ؟
ج2 : لا يحتاج الدعاء لواسطة مخلوق لقول الله تعالي : {و إذا سألك عبادي عني فإني قريب} البقرة .

و قوله صلي الله عليه و سلم : < انكم تدعون سميعا قريبا و هو معكم > أي : بعمله
رواه مسلم
س3 : هل يجوز طلب الدعاء من الأحياء ؟
ج3 : نعم يجوز طلب الدعاء من الأحياء لا الأموات . قال الله تعالي يخاطب الرسول حيا {و استغفر لذنبك و للمؤمنين و المؤمنات} محمد .

و في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي : < أن رجلا ضرير البصر أتي النبي صلي الله عليه و سلم ، فقال : أدع الله أن وعافيني . . >
س4 : ما هي واسطة الرسول صلي الله عليه و سلم ؟
ج4 : واسطة الرسول صلي الله عليه و سلم هي التبليغ ، قال تعالي { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} المائدة .

و قال صلي الله عليه و سلم : < اللهم اشهد > جوابا لقول الصحابة : < نشهد أنك قد بلغت >
رواه مسلم
س5 : ممن نطلب شفاعة الرسول صلي الله عليه و سلم ؟
ج5 : نطلب شفاعة الرسول من الله ، قال تعالي : {قل لله الشفاعة جميعا} الزمر .

و علم صلي الله عليه و سلم الصحابي أن يقول : < اللهم شفعه في > أي شفع الرسول في .
رواه الترمذي و قال حسن صحيح
و قال صلي الله عليه و سلم : < إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة إن شاء الله ، من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا >
رواه مسلم

[ناصرة]

س6 : هل نطلب الشفاعة من الأحياء ؟
ج6 : نطلب الشفاعة من الأحياء في أمور الدنيا ، قال الله تعالي : { من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها و من يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها} النساء

أي نصيب من وزرها
و قال صلي الله عليه و سلم : < اشفعوا تؤجروا >
صحيح رواه أبو داود
س7 : هل نبالغ و نزيد في مدح الرسول صلي الله عليه و سلم ؟
ج7 : لا نبالغ و لا نزيد في مدحه صلي الله عليه و سلم ، قال الله تعالي : { قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلي أنما إلهكم إله واحد }
الكهف .
و قال صلي الله عليه و سلم : < لا تطروني كما أطرت النصاري عيسي بن مريم ، فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله و رسوله >
رواه البخاري
س8 : من هو أول المخلوقات ؟
ج8 : أول المخلوقات من البشر آدم ، و من الأشياء القلم ، قال الله تعالي : { إذ قال ربك‎ ‎للملائكة إني خالق بشرا من طين } ص .
‏ ‏و قوله صلي الله عليه و سلم : < كلكم بنو آدم ، و آدم خلق من تراب >
رواه البزار و صححه الألباني
و قوله صلي الله عليه و سلم : < إن أول ما خلق الله القلم > أي : بعد الماء و العرش .
رواه أبو داود و الترمذي و قال حسن صحيح
و أما حديث : < أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر > فهو موضوع و مكذوب يخالف القرآن و السنة و العقل و النقل ، قال السيوطي : لا سند له ، و قال الغماري : موضوع ، و قال الألباني : باطل .

[ذو الفقار]

جزاكم الله خيراً أختي ناصرة

مجهود كبير نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

تخفى علينا الكثير من الأمور ونقع في المخالفات عن غير قصد ومثل هذا الموضوع يُذكرنا ويُعلمنا

نصركم الله ونصر بكم

[زنبقة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير أختي الحبيبة ناصرة وجعله الله في موازين حسناتك

[ناصرة]

جزاكم الله خيراً أختي ناصرة
مجهود كبير نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
تخفى علينا الكثير من الأمور ونقع في المخالفات عن غير قصد ومثل هذا الموضوع يُذكرنا ويُعلمنا
نصركم الله ونصر بكم

جزاك الله خيرا أخي الفاضل
أسأل الله ان يجعلنا ممن صحت عقيدتهم و ان يتقبل منا و منكم صالح الأعمال ...

[ناصرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير أختي الحبيبة ناصرة وجعله الله في موازين حسناتك

و جزاك بمثله أختاه
و بوركتي غاليتي لمرورك العطر

[ناصرة]

الجهاد و الولاء و الحكم
س1 : ما حكم الجهاد في سبيل الله ؟
ج1 : الجهاد واجب بالمال و النفس و اللسان حسب الاستطاعة .
قال الله تعالي : {انفروا خفافا و ثقالا و جاهدوا بأموالكم و أنفسكم في سبيل الله} التوبة .
‏ ‏و قال صلي الله عليه و سلم : < جاهدوا المشركين بأموالكم و ألسنتكم > بقدر الاستطاعة
صحيح رواه أبو داود
س2 : ما هو الولاء ؟
ج2 : الولاء هو الحب و النصرة للمؤمنين الموحدين .
قال الله تعالي : {و المؤمنين و المؤمنات بعضهم أولياء بعض} التوبة .
و قال صلي الله عليه و سلم : < المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا >
رواه مسلم
س3 : هل تجوز موالاة الكفار و نصرتهم ؟
ج3 : لا تجوز موالاة الكفار و نصرتهم ، قال الله تعالي : {و من يتولهم منكم فإنه منهم} المائدة .
و قال صلي الله عليه و سلم : < إن آل بني فلان ليسوا بأولياء >
متفق عليه
س4 : من هو الولي ؟
ج4 : الولي هو المؤمن التقي ، قال الله تعالي : {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون} يونس .
و قال صلي الله عليه و سلم : < إنما وليي الله و صالح المؤمنين >
متفق عليه
س5 : بماذا يحكم المسلمون ؟
ج5 : يحكم المسلمون بالقرآن و الحديث الصحيح .
قال الله تعالي : {و ان احكم بينهم بما أنزل الله} المائدة .
و قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : < أما بعد ، ألا أيها الناس : فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدي و النور فخذوا كتاب الله و استمسكوا به > فحث علي كتاب الله و رغب فيه ، ثم قال < و أهل بيتي >
رواه مسلم
و قوله صلي الله عليه و سلم : < تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله و سنة رسوله >
رواه مالك ، و صححه الألباني و محقق جامع الأصول لشواهده

[ناصرة]

العمل بالقرآن و الحديث

س1 : لماذا أنزل الله القرآن ؟
ج1 : أنزل الله القرآن للعمل به ، قال الله تعالي : { اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم } الأعراف .
و قال صلي الله عليه و سلم : < اقرأوا القرآن ، و اعلموا به و لا تأكلوا به .. >
صحيح رواه أحمد
س2 : ما حكم العمل بالحديث الصحيح ؟
ج2 : العمل بالحديث الصحيح واجب ،
لقول الله تعالي : {و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا} الحشر .
و قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : < عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها >
صحيح رواه أحمد
س3 : هل نستغني بالقرآن عن الحديث ؟
ج3 : لا نستغني بالقرآن عن الحديث قال الله تعالي : {و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم و لعلهم يتفكرون} النحل .
و قال صلي الله عليه و سلم : < ألا و إني أوتيت القرآن و مثله معه >
صحيح رواه أبو داود و غيره
س4 : هل نقدم قولا علي قول الله و رسوله ؟
ج4 : لا نقدم قولا علي قول الله و رسوله ، لقول الله تعالي : {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله و رسوله} الحجرات .
و قوله صلي الله عليه و سلم : < لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق >
صحيح رواه أحمد
و قول ابن عباس : < أراهم سيهلكون ، أقول : قال النبي صلي الله عليه و سلم ، و يقولون : قال أبو بكر وعمر >
رواه أحمد و صححه أحمد شاكر

[ناصرة]

س5 : ماذا نفعل إذا اختلفنا في أمور ديننا ؟
ج5 : نعود إلي الكتاب و السنة الصحيحة قال الله تعالي : {فإن تنازعتم في شئ فردوه إلي الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا} النساء .
‏ ‏و قال صلي الله عليه و سلم : < تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله نسيت رسوله >
رواه مالك و صححه الألباني في الجامع
س6 : كيف نحب الله و رسوله ؟
ج6 : نحبهما بطاعتهما ، و اتباع أوامرهما ، قال الله تعالي : {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم} آل عمران‎ ‎ .
و قال صلي الله عليه و سلم : < لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب إليه من والده و ولده و الناس أجمعين >
متفق عليه
س7 : هل نترك العمل و نتكل علي القدر ؟
ج7 : لا نترك العمل لقول الله تعالي : { فأما في أعطي و اتقي * و صدق بالحسني * فسنيسره لليسري} الليل .
و قوله صلي الله عليه و سلم : < اعلموا فكل ميسر لما خلق له >
رواه البخاري و مسلم
و قوله صلي الله عليه و سلم : < المؤمن القوي خير و أحب إلي الله من المؤمن الضعيف ، و في كل خير ، احرص علي ما ينفعك و استعن بالله ، و لا تعجز ، فإن أصابك شئ فلا تقل : لو أني فعلت . . كان كذا و كذا ، و لكن قل قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان >
رواه البخاري و مسلم
يستفاد من الحديث
إن المؤمن الذي يحبه الله هو المؤمن القوي الذي يعمل و يحرص علي نفعه ، و يستعين بالله وحده ، و يأخذ بالأسباب ، فإن أصابه بعد ذلك أمر يكرهه ، فلا يندم ، بل يرضي بما قدره الله :
‏{‏و عسي أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسي أن تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم و أنتم لا تعلمون} البقرة .