انتبه ألفاظ مذمومة

[أمـــة الله]

ألفاظ مذمومة

رزق الهبل على المجانين!! :

فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.



2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز



3- ثور الله فى برسيمه!! :

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. : { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).



4- انا عبد المأمور !! :

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسؤول عن أفعاله مسؤولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.



5- يا مستعجل عطلك الله !! :

وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ
ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).




الباقي على الله :

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

[أمـــة الله]

ألفاظ مذمومة

امســـك الخـــشب ))
))خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين
حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله

والتحرز من العين يكون بالرقيه لا بالخرزهـ الزرقاء أو ما يصدقه الكثير بأن العين الزرقاء تبعـد الحسد .!وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه
وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

[أمـــة الله]

ألفاظ مذمومة

شاء القدر :
:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ..



10- فلان شكله غلط :
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ... ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )



))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها )) :
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ...



زرع شيطانى أو طالع شيطانى :
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له ، ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

.......يُتبع

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع قيم أختنا الفاضلة

جعله الله ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

[أمـــة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيم أختنا الفاضلة
جعله الله ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أبو عبدالرحمن الأثري
اشكرك أخي الكريم على الإشادة وتشريفكم الطيب لصفحتي
جزاك الله الجنان على الدعاء المبارك أخي الفاضل ولك المثل بإذن الله

[الهزبر]

السلام عليكم

.......يُتبع

متابع باذن الله جزاك الله خيرا

[ساجدة لله]

جزاكِ الله كل الخير غاليتي على الموضوع


انتشرت هذه الألفاظ القادمة بخصوص بين أهل الشام..
وقد كان انتشارها بين أهل سورية على وجه الخصوص بعد مجيء النصيرية العلويين إلى الحكم، الذين لا يأبهون برب و لا دين، فتعلمها أبناء السنة و رددوها لجهل بمعناها...

و لعل أحداً من أهل الأقطار الإسلامية الأخرى يستعمل بعضها فذكرتها لنتجنبها، و ذكرتها باللهجة السورية و من ثم مدلولها، حتى يفهم إن كان هناك مشابه لها....

و أذكر هذه الأقوال التي قد يشتبه فيها و قد لا يدركها قائلها..... عسى الله أن ينفعنا....


القول و العياذ بالله: بدي أحسب الله ما خلقك. (المعنى: أريد أن أعتقد أن الله عز و جل لم يخلقك، الاستعمال: حينما ينزعج شخص من آخر، وجه المنع:إن اعتقدت أن الله لم يخلقه، فمن خلقه؟)

القول و العياذ بالله: بدي خلي الله ياخدك.( المعنى: أريد أن أجعل الله عز و جل يأخذ روحك، الاستعمال: الانزعاج، وجه المنع: الشخص القائل يكفر... فهو يزعم أن الله عز و جل طوع أمره)

القول و العياذ بالله:الله بيعطي الحلاوة للي مالو</B> سنان.( المعنى: الله عز و جل يعطي الحلويات للشخص لا يملك أسناناً، الاستعمال: شخص يرى نعمة عند شخص لا يستطيع الاستمتاع بنعمته لعلة أو سبب، وجه المنع: يزعم أن الله عز وجل يترصد لعباده و يقعد لهم و يحاول إزعاجهم، أو: أن الله عز و جل لا يعرف كيف يوزع نعمه)

القول و العياذ بالله:خلقها الله و كسر القالب. ( المعنى: خلق الله عز و جل هذه و من ثم كسر القالب فلم يخلق مثلها، الاستعمال شخص يستحسن منظراً ، وجه المنع: زعم أن الله عز و جل عاجز عن خلق مثيل</B> لها.)

القول و العياذ بالله: الله بيقطش و بيلحش.(المعنى: الله عز و جل يتصرف عشوائياً، الاستعمال: للاعتراض على مشيئة ربانية أو قدر، وجه المنع: زعم نفي صفة العلم عن الله تعالى ووصفه بالعشوائية عز و جل)

القول و العياذ بالله: الله عارفنا و ناتفنا.( المعنى: الله عز و جل يعرفنا و يؤذينا، الاستعمال: حين حلول مصيبة بالقائل، وجه المنع: زعم أن الله تعالى يترصد بعباده، و يبغي إيذاءهم و السوء لهم، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً)

القول والعياذ بالله: أخي حط الله ( أو حط الدين ) على جنب و حاكيني.(المعنى: ضع الله تعالى بعيداً عن موضوعنا و من ثم نستمر بالحديث، الاستعمال: شخص يجادل آخر، فيذكره الشخص الآخر بالله تعالى أو يحاول أن يوجد حكماً شرعياً أو ما إلى ذلك، فيقول الأول هذه الكلمة، وجه المنع: اعتراض على أوامر الله تعالى و تجاهل و استهتار بها، و فصل للدين عن الحياة)

القول و العياذ بالله: رح تمسكلي ياها حنبلية.( المعنى: أتريد أن تتمسك بها كالحنابلة، الاستعمال: شخص يأمر آخر بالمعروف أو ينهاه عن المنكر فيقولها الشخص المأمور أو المنهي، وجه المنع، كالسابق)

القول و العياذ بالله: أنا لما بيطلع خلقي الله ما بعرفه.( المعنى: عندما أغضب لا أتعرف على أحد و لو كان رب العزة تعالى علواً كبيرا، الاستعمال :عند الغضب و التهديد، وجه المنع: استهتار و هزء بقوة الله تعالى.)

القول و العياذ بالله: الصلاة و الجامع ما بيطعموك خبز .( المعنى: لا يطعمك الصلاة و الذهاب للمسجد خبزاً، الاستعمال: شخص يرى آخر محافظاً على الصلاة أو محافظاً عليها بالمسجد فيقولها الأول لهذا المحافظ، وجه المنع: زعم بنفي صفة الرزاق عن الله تعالى، و تعطيل التوكل على الله تعالى و أمر بمنكر هو ترك الصلاة أو ترك الصلاة بالمسجد و استهتار بتقسيم الله الرزق على العباد.)

القول و العياذ بالله: يحرق رباط الصباط. ( المعنى: الله يحرق رباط الحذاء، الاستعمال: عند الغضب، وجه المنع: لا يليق، لأن هذه صيغة دعاء...)

القول و العياذ بالله: يحرق سماك ( أو يلعن سماك).( المعنى: واضح، الاستعمال: عند الغضب، وجه المنع: اللعن لا يجوز بأي وجه، و لا تليق بحال من الأحوال لمسلم)

القول و العياذ بالله: حل عن الله تبعي.( المعنى: اترك الله الخاص بي و شأنه: الاستعمال: التأفف، وجه المنع: كفر لأن فيها زعم نفي التوحيد، حين تخصيص الله بإله للشخص و إله للثاني (تبعي( الخاص بي)، تبعك ( الخاص بك) باللهجة الشامية) تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً)

القول و العياذ بالله: حيرت الله تبعي.( المعنى: تسببت بالحيرة لله الخاص بي، الاستعمال: عند الحيرة المبالغة، وجه المنع: يتضمن القول السابق بالإضافة إلى نسب صفة التحير وعدم القدرة على اتخاذ القرارات و بالتالي نفي صفة العلم عن الله جل جلاله و تعالى علواً كبيراً)

القول و العياذ بالله: بلا الله بلا بطيخ.(المعنى: واضح، الاستعمال: عندما يحاول شخص أن يتحاكم إلى الشريعة أو أن يدعو إلى تقوى الله أحداً، وجه المنع: إهانة اسم الله تعالى علواً كبيراً عن أن تؤثر فيه مثل هذه الكلمات، و حياد عن حكمه و شريعته و رفض له...مكفرة)

القول و العياذ بالله: ما عندي كبير إلا الجمل.( المعنى واضح، الاستعمال: شخص يدعو آخر لأن يتقي الله في عمل ما، وجه المنع: واضح، من حيث تجاهل عظمة الله تعالى و أن الله أكبر..)

القول و العياذ بالله: لو بتطبق السماء على الأرض ما بيصير إلا الي بدي ياه....
( المعنى: أنه لو أطبقت السماء على الأرض لن يحصل إلا ما يشاء قائلها، الاستعمال: للتحدي، وجه المنع: تحدي المشيئة الإلهية و القدرة الإلهية و القوة الإلهية)

القول و العياذ بالله: يسلملي الله (أو يسعد الله).( المعنى واضح، الاستعمال للمدح، وجه المنع: لا يليق مثل هذين اللفظين بصيغة الدعاء هذه،.. بجلال الله تعالى)

القول و العياذ بالله: فلان وشو مثل قفا الصرماية.( المعنى وجه فلان مثل قاعدة الحذاء، الاستعمال: لدلالة على كراهية الشخص الموصوف، وجه المنع: إكرام الله تعالى للوجه ولابن آدم بشكل عام).

القول و العياذ بالله: الله ما بجيبها إلا على المنيح. ( المعنى، إن الله تعالى لا يعطي إلا الصالح، الاستعمال و ووجه المنع واضحان، فهي تزعم أن الله تعالى لا يعطي إلا الصالحين وهذا معروف خطأه)

القول و العياذ بالله ( الرجل يقولها لامرأته): إذا الله بيناديك ما بتردي عليه إلا بإذني.( المعنى: إن ناداك الله تعالى فلا تجيبينه إلا إذا استأذنتيني، الاستعمال: لفرض هيبة الرجل على امرأته، وجه المنع: واضح في أنه يريد طاعته قبل طاعة الله تعالى.)

القول و العياذ بالله: بابا حسن.(الاستعمال: لوصف شخص بأنه قليل أدب، وجه المنع: كانت هذه الكلمة على عصر بني أمية لإهانة سيدنا علي و أبنائه، فأطلق على كل قليل أدب بابا حسن بمعنى أبو حسن، أي سيدنا علي)

القول و العياذ بالله: شيخ سلبه.( هزء بالشيوخ، أو هزء بمن يحافظ على دينه، من ناحية المحافظة على الصلاة أو ترك الفسوق و الغش وغيرها..)

القول و العياذ بالله : العمر إلك، و الرد يسلم عمرك.( تقال في العزاء، و لها معنى أن الشخص الميت قد مات ناقص العمر، فأنت تدعو ببقية عمره الضائعة أن يأخذها المعزي... وهذا فيه قول أن الله تعالى يقبض الأرواح قبل الأجل...)

هذا ما وصلني منها... وهناك الكثير الآخر الذي لم أستطع جمعه....

منقول

[عزتي بديني]

[أمـــة الله]

جزاكِ الله كل الخير غاليتي على الموضوع

جزانا الله وإياكم غاليتي ساجدة لله
سلمت يمناكِ على الإضافة الرائعة
للأسف الشديد هذه الألفاظ صحيحة وكثيرة التداول بين الناس بين أهل الشام
نسأل الله الهداية للجميع
تشرفت بمرورك العطر أختي الحبيبة ساجدة لله

أختي الحبيبة عزتي بديني
جزاكِ الله الجنان على المرور العطر

[السراج الوهاج]

الله يبارك فيك ويجزيك الفردوس الأعلى
لا أجد شكر إلا ما هو أبلغ الثناء
جزاك الله خيراً