صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 36

الموضوع: اسئله حيرتنى

 
  1. #21
    الإشراف العام
    سيل الحق المتدفق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2004
    تاريخ التسجيل : 27 - 3 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 33
    المشاركات : 2,460
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 34
    البلد : ثغر الاسكندرية - مصر
    الاهتمام : علم الحديث - مقارنة الأديان - الدعوة الى الله
    الوظيفة : طالب طب أسنان
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    الاستشكال اخى الحبيب انك قد استددلت على الحكم على قتل المسلم الاصلى المرتد بأيه وحديثين الايه : (وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) [التوبة : 74 كما هو واضح من الايه انها تتحدث عن المسلم غير الاصلى انهم قالوا كلمه الكفر بعد اسلامهم اى انهم كانوا كفارا فاسلموا فكفروا اذا فلماذا تستدل بها على قتل المسلم الاصلى؟ اما عن الحديثين اخى الحبيب فقد تحدثت حضرتك عن كلام الشيخ سيد طنطاوى وقلت
    أولا : حد الردة يعاقب به من جاهر بردته ، وتحدى النظام الاسلامي القائم ، سواء كان مسلما أصليا أم غير أصلي . فالعقوبة هنا هي عقوبة الجهر بالردة .
    ثانيا : اذا ضربت لك مثالا وقلت : في السعودية تقطع يد من يسرق ، فاذا سرق السعودي قطعت يده ، واذا سرق غير السعودي قطعت يده أيضا ، لأنه بدخوله البلد التزم ما يجرى في هذه البلد من أحكام وقوانين ومنها العقوبات .
    فعندما مثلا : أقرأ في جريدة : تنفيذ حد السرقة في أجنبي مثلا .
    فهل هذا يجعلني أستدل بأن هذه العقوبة خاصة بغير السعودي فقط ؟!!!
    اذن فأنت استدللت بشيء في غير موضعه وهو لا يلزم ، وأن العقوبة المذكورة في الآية الكريمة عامة فيمن كان مسلما أصليا أو غير ذلك ، بل أثبتنا بأن المسلم الأصلي يستحق أشد عقوبة ، كما في المشاركة رقم (18) من الحوار .

    اذا هناك من يرد على هذين الحديثين انهما كانا فى تلك الفتره التى فعل فيها اليهود هذه المكيده كما انه فى تلك الفتره لا اظن ان كان احدا مسلما اصليا فارتد كلهم كانوا قد دخلوا فى الاسلام بعد ان كانوا مشركين
    جميل جدا ، اذن من أين أتيت بالتفريق بين المسلم الغير أصلي والمسلم الأصلي ؟!! .لقد أنزلت التشريعات والأحكام منذ بدء الوحي وحتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .وتطبق على المسلم الأصلي والمسلم غير الأصلي ، في حياته صلى الله عليه وسلم ومن بعد مماته ، ومنها الحدود ...فالسارق تقطع يده ، والسكير يجلد ، والقاتل يقتل ....الخ ، لا فرق في ذلك بين مسلم أصلي وغير أصلي .

    اذا فلماذا نعمم الحديثين ولا نخصصهم للذين دخلوا فى الاسلام ثم ارتدوا عنه ستقول لى ولماذا التخصيص؟لان كل ايات القرأن تقر بان لكل انسان حريته فى اختيار دينه
    اذا كنت ملما بالعربية ، لعرفت أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم : "مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ" ، يفيد العموم ، أي عموم المسلمين (أصليا كان أو غير أصلي) ، أما التخصيص في القرآن ، فلأن القرآن لم يتحدث عن حد الردة بصفة عامة ، بل تحدث عن حالات معينة ، فتفريقك بين المسلم الأصلي والغير الأصلي تفريق باطل !!

    أما حرية العقيدة ، فهذا شعار زائف وضعه الغرب ، ولا يطبق منه شيء ، فالقيود موضوعة في بناء المساجد وفي ارتداء الحجاب ، فليس الأمر كما تتصور !!

    وحرية العقيدة تكون في نطاق أحكام الاسلام ، فمن يحيا في ظل المجتمع الاسلامي يجب عليه أن يلتزم بأحكامه وقوانينه ، مثلما تلتزم بأحكام وقوانين أي دولة ما دمت دخلت تحت ظلها .
    فالاسلام لا يجبر أحد أو يكرهه على اعتناق الاسلام . لكن ان دخل أحد الاسلام ، التزم ما ترتب عليه من أحكام وجزاءات ومنها حد الردة .

    امر اخر حضرتك حاولت تقنعه ان هذا الامر عدل ضاربا نفس المثال الذى ضربه لى العضو sahwa وردى على المثال موجود فى ردى على العضو الكريم ارجو من سيادكم الرد عليه لانه غير مقنع بالنسبه لى حقيقة


    يبدو أنك لم تقرأ نقطة الردة كلها في الحوار ، لذا أطالبك بقراءة مشاركة رقم (18) الخاصة بالمسلم الأصلي المرتد ، اقرأها بتركيز !وستجد أيضا أن هناك طريقين لمن أراد أن يرتد ، فمن سلكهما

    وارجو من حضرتك ايضا ان تقول لى اذا ماكان هذا الحكم عادل او غير عادل؟ واذا ما كان عادلا فماذا عن الطرف الاخر اذا اراد ان يدخل فى الاسلام وطبق عليه هذا العدل؟؟هل سيوجد احد على قيد الحياه يدخل فى الاسلام؟
    لا أعرف عما تتحدث هنا بالضبط !! ، فاذا كنت تقصد بأن غير المسلم اذا أسلم في مجتمعه الكافر ، فأن هذه المجتمعات الكافرة لا تخلو من أمرين :
    الأول : لا علاقة لها بالدين أو العقيدة ، لذا فهي لا يضرها انتقال الفرد من ملة الى أخرى ، ولا يخل ذلك بنظامها العام ، لأنها مجتمعات ملحدة لا تقيم للدين أي وزن ، لأنها ترى اقصاءه عن حياتها الاجتماعية ، مثل أغلب دول الغرب اليوم .

    الثاني : ينص نظامها الاجتماعي على عدم التحول من دين لى آخر ، كما هو الحال في الدول المسيحية ، والتي حملت لوائها ، مثل : الامبراطورية الرومانية المقدسة ، وكنيسة روما ، وكنيسة الحبشة ، وأحد ملوك الدول الاسكندنافية .

    فأقرأ هذه الآيات الكريمة :
    1- وجوب الهجرة : : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99) وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) [النساء : 97-100]
    2- اخفاء الايمان : : (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النحل : 106]

    نعم أنهما نفس الطريقين لمن أراد أن يرتد دون يكون تحت طائلة حد الردة (مشاركة رقم 18) ، اذن الاسلام تشريعاته عدل كلها ، وعامل غير المسلمين ، كما أحب أن يعامل المسلمين تماما ، فيجب على الشخص أن يخضع للمجتمع الذي يعيش فيه ، وينتقل الى المجتمع الذي يتمكن فيه أن يحيا بالعقيدة التي يختارها .

    واخيرا ما لم افهمه لماذا لم تخبر الضيف بقول الشافعى ؟ فان ما حدث من وجهه نظرى انه ليس من امانه العلم
    هذا يرجع الى قصورك بالالمام بمبادىء وأصول الحوارات والمناظرات أولا ، وبالالمام بما جرى في الحوار ثانيا .

    فأما أصول الحوار ومبادئه فهو أنني لا يلزمني أن أنقل كل قول أو كلام أو اجتهاد لأحد الأئمة رحمهم الله جميعا ، اذ لو كان هذا لبلغ ذلك عشرات الصفحات في ذلك ، خاصة أن هذا الاجتهاد قد خالفه فيه الأئمة غيره ، مثل الامام أحمد بن حنبل رحمه الله وغيره ، ولكن يلزمني أن أذكر أقوى الأقوال وأصحها وأرجحها المدعمة بالأدلة والبرهان فقط .

    أما ما جرى في الحوار كان عن البالغ بالتأكيد ، وكان الحد هو لمن جاهر بالردة سواء كان مسلما أصليا أو غير أصلي !! فالضيف كان يتكلم عن من له اختيار وتكليف كما هو واضح كلامه ، ولا يلزمني أن اناقشه في مسألة فرعية لم يتعرض لها من الأصل .

    لذا فكلام الامام الشافعي رحمه الله هو عن مسألة أخرى لا علاقة بموضوعنا ، فهو عن هل يعتبر الصبي المميز مرتدا أم لا ؟!! وقد خولف فيه ، فأما رأي الامام أحمد بن حنبل فهو :

    1- الحيلولة بينه وبين الارتداد وهو صغير [وهي تشبه التربية والتأديب] .

    2- فان أصر حتى البلوغ ، يعامل معاملة البالغ المكلف (المسلم الأصلي المرتد)

    [أحكام أهل الملل والردة من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل لأبي بكر الخلال (ص 42)]


    ----------------

    فليس لك أن تتهم أحد بتهمة معينة (مثل عدم الأمانة العلمية) الا اذا كان معك دليل واضح كاقتطاع ونحوه ، والا فهي والعدم سواء ، فقط ان استشكلت أمرا تسأل عنه وأجيبك عنها ، أما ان تلقي التهم جزافا فهذا لا يقبل في عالم الحوار ، وليس من آدابه ...

    أنصحك كأخ في الله بالآتي :

    1- أن تدقق في كلام غيرك ، فكل كلمة وكل حرف لها مراد ومعنى معين ، فلو تغير حرف واحد لتغير الى معنى آخر ، فليس لك أن تنزل كلام غيرك على ما فهمته أنت ، بل يجب عليك ان استشكل عليك شيء من كلام غيرك أن تستفسر عنه حتى يزيل اشكالك .

    2- يجب أن تنظف مفاهيمك وفطرتك مما علق بها من مفاهيم غربية مزعومة غير اسلامية ، فاجعل الحق الذي في الاسلام هو معيارك للحكم على المفاهيم الغير اسلامية وليس العكس ، فان فعلت ذلك أدركت اليقين ان شاء الله تعالى .

    3- عليك بطلب العلم الشرعي الذي يوفر لك أرضية صلبة تنكسر عليها كل الشبهات والافتراءات التي يروجها أعداء الاسلام ، والا فأنهم يستغلون البسطاء كصيد سهل للترويج لباطلهم وبضاعتهم الكاسدة .





    قال الامام الدارقطني رحمه الله : " يا أهل بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا حي"[ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (1/320) للسخاوي ]

    اللهم أهدي قلبي ، وأجمع علي أمري ، وتوفني ساجدا بين يديك .




  2. #22

    عضو نشيط

    عاشق كشك غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2617
    تاريخ التسجيل : 22 - 8 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 34
    المشاركات : 34
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    هل تفرق بين المسلم الأصلي و بين المسلم غير الأصلي في حال الردة أم لا ؟؟؟

    إن قلت نعم أفرق بينهما فضع لنا الدليل و إن قلت لنا لا لا أفرق بينهما فلا داعي إذن للاستفسار حول هذه النقطة .
    ليس عندى دليل الا قول الامام الشافعى
    فهو من فرق لست انا





  3. #23
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    لذا فكلام الامام الشافعي رحمه الله هو عن مسألة أخرى لا علاقة بموضوعنا ، فهو عن هل يعتبر الصبي المميز مرتدا أم لا ؟!!
    أحسنت أخي الكريم فاستدلال الأخ عاشق كشك ليس في محل النزاع بل يتعلق بمسألة أخرى و لو حاسبناه كما وصفك لوصفناه بعدم الأمانة العلمية فهناك كلام للإمام الشافعي نفسه ينقض تفريقه المزعوم و لكن رأيت التريث قبل وضعه حتى يجيب على سؤالي الأخير .




    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  4. #24

    عضو جديد

    sahwa غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7835
    تاريخ التسجيل : 12 - 2 - 2013
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 5
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الإسلام وطني
    الاهتمام : لم أكن أعلم أن حب الله والرسول هو كل إهتماماتي
    الوظيفة : عاملة ليوم لا ينفع فيه مالا ولا بنون
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    أعتذر أيها المحترم إن كان كلامي أذاك
    ونحن كلنا ضيوف فى هذه الدنيا
    ولا بد أن يأتي يوم ونرحل
    وصدقني أن العبرة ليس بالأقدمية ولكن بالهدف من التسجيل
    وهو المشاركة حتى بدعوة صادقة لأحد الباحثين عن الحق بإخلاص أو بكلمة فى سبيل إعلاء كلمة الحق كشكر لله على نعمة الإسلام


    الايه التى استدل بها اخى سيف الحق تتكلم عن المسلم غير الاصلى
    فلماذا نأخذها على المسلم الاصلى؟
    الحديثين كانا فى ظروف المكيده فلماذا ناخدهم على المسلم الاصلى


    ولو نظرت اخى الحبيب الى بداية موضوعى لو نظرت (فلا ادرى لما
    ذا لا ينظر احد الى كلامى منذ بداية هذا الموضوع)
    ستجد اول سؤااااااااااال فى موضوع الردة للاخ الكريم السيف البتار هو
    اين اجد الدليل من الكتاب والسنه على قتل المسلم الاصلى؟

    ثم تأتى لتسألنى وانا من جاء ليسأل
    قال الله تعالى: {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ} [التوبة 12
    لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من بدل دينه فاقتلوه
    وكذلك لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
    : "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني،والمارق من الدين التارك الجماعة

    دعواتي لكم ولنا بالهداية






  5. #25
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق كشك مشاهدة المشاركة
    ليس عندى دليل الا قول الامام الشافعى
    فهو من فرق لست انا
    كلام الإمام الشافعي يتعلق بمسألة أخرى و لم أجد فيه التفريق المزعوم فهلّا وضحت لنا من النقل مكان التفريق المزعوم ؟؟؟

    ما رأيك بكلامه هذا من نفس الكتاب و قبل النقل الذي نقلته لنا بأسطر ؟؟؟ أنتظر تعقيبك عليه

    (( ( قال الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ وَسَوَاءٌ كَثُرَ ذلك منه حتى يَكُونَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ أو مِرَارًا أو قَلَّ في حَقْنِ الدَّمِ وَإِيجَابُ حُكْمِ الْإِيمَانِ له في الظَّاهِرِ إلَّا أَنِّي أَرَى إذَا فَعَلَ هذا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى أَنْ يُعَزَّرَ وَسَوَاءٌ كان مَوْلُودًا على الْإِسْلَامِ ثُمَّ ارْتَدَّ بَعْدُ عن الْإِسْلَامِ أو كان مُشْرِكًا فَأَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَسَوَاءٌ ارْتَدَّ إلَى يَهُودِيَّةٍ أو نَصْرَانِيَّةٍ أو مَجُوسِيَّةٍ أو جَحْدٍ وَتَعْطِيلٍ وَدِينٍ لَا يُظْهِرُهُ فَمَتَى أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ في أَيِّ هذه الْأَحْوَالِ كان وَإِلَى أَيِّ هذه الْأَدْيَانِ صَارَ حُقِنَ دَمُهُ وَحُكِمَ له حُكْمُ الْإِسْلَامِ وَمَتَى أَقَامَ على الْكُفْرِ في أَيِّ هذه الْأَحْوَالِ كان وَإِلَى أي هذه الْأَدْيَانِ صَارَ اُسْتُتِيبَ فَإِنْ أَظْهَرَ التَّوْبَةَ حُكِمَ له حُكْمُ الْإِسْلَامِ وَإِنْ امْتَنَعَ منها وَأَقَامَ على الْكُفْرِ قُتِلَ مَكَانُهُ ))

    اقرأ ما لونته لك بالأزرق بعناية .






    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  6. #26

    عضو نشيط

    عاشق كشك غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2617
    تاريخ التسجيل : 22 - 8 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 34
    المشاركات : 34
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    حسنااا كلام الاخ الحبيب سيل الحق اقنعنى وفهمته جيدا

    واشكره على النصائح الغاليه واعده بمحاولة تنفيذها على الفور





  7. #27

    عضو نشيط

    عاشق كشك غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2617
    تاريخ التسجيل : 22 - 8 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 34
    المشاركات : 34
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    اشكرك اختى sahwa واخى الفاضل ابو جاسم





  8. #28
    الإشراف العام
    سيل الحق المتدفق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2004
    تاريخ التسجيل : 27 - 3 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 33
    المشاركات : 2,460
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 34
    البلد : ثغر الاسكندرية - مصر
    الاهتمام : علم الحديث - مقارنة الأديان - الدعوة الى الله
    الوظيفة : طالب طب أسنان
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sahwa مشاهدة المشاركة
    أعتذر أيها المحترم إن كان كلامي أذاك
    ونحن كلنا ضيوف فى هذه الدنيا
    ولا بد أن يأتي يوم ونرحل
    وصدقني أن العبرة ليس بالأقدمية ولكن بالهدف من التسجيل
    وهو المشاركة حتى بدعوة صادقة لأحد الباحثين عن الحق بإخلاص أو بكلمة فى سبيل إعلاء كلمة الحق كشكر لله على نعمة الإسلام


    قال الله تعالى: {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ} [التوبة 12
    لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من بدل دينه فاقتلوه
    وكذلك لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني،والمارق من الدين التارك الجماعة

    دعواتي لكم ولنا بالهداية


    جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة ، ومرحبا بك في المنتدى ، ونرجو أن تطيب اقامتك بيننا ، لا فض الله لكِ فوك ، نعم العبرة ليست بالأقدمية ، وهو ما أوافقك عليه تماما .




    قال الامام الدارقطني رحمه الله : " يا أهل بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا حي"[ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (1/320) للسخاوي ]

    اللهم أهدي قلبي ، وأجمع علي أمري ، وتوفني ساجدا بين يديك .




  9. #29
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق كشك مشاهدة المشاركة
    اشكرك اختى sahwa واخى الفاضل ابو جاسم
    و لا يهمك أخي الكريم

    أتمنى منك أخي الكريم أن تستفيد من وجودك معنا فكلنا نتعلم من بعض و ما هذا الصرح إلا للدعوة إلى دين الله وفق مراده سبحانه و لسنا نقبل كلام أحد كائناً من كان إلا بالدليل من الكتاب و صحيح السنة

    دمت بود







    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  10. #30
    الإشراف العام
    سيل الحق المتدفق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2004
    تاريخ التسجيل : 27 - 3 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 33
    المشاركات : 2,460
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 34
    البلد : ثغر الاسكندرية - مصر
    الاهتمام : علم الحديث - مقارنة الأديان - الدعوة الى الله
    الوظيفة : طالب طب أسنان
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق كشك مشاهدة المشاركة
    حسنااا كلام الاخ الحبيب سيل الحق اقنعنى وفهمته جيدا

    واشكره على النصائح الغاليه واعده بمحاولة تنفيذها على الفور
    الحمد لله رب العالمين ، وأسأل الله تعالى أن يغفر لي ولك ولجميع المسلمين ، وأن يرزقنا العلم النافع والقلب الخاشع . وجزاكم الله خيرا .




    قال الامام الدارقطني رحمه الله : " يا أهل بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا حي"[ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (1/320) للسخاوي ]

    اللهم أهدي قلبي ، وأجمع علي أمري ، وتوفني ساجدا بين يديك .




 

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML