صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 34
 
  1. #21
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي رد: ساهم بكتابة قاعدة او فائدة في اللغة العربية


    أخي الكريم ماهر أشكرك على الرد و أعاتب عليك شحك في الكلام.فقد سألت:
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assarem_assa9yl مشاهدة المشاركة
    هل يصح في اللغة أن نقول: الفلاني للعاقل النكرة؟
    فأجبت :
    150017 - كنت قاعدا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر بجنازة ، فقال ما هذه الجنازة ؟ قالوا جنازة فلان الفلاني كان يحب الله ورسوله ، ويعمل بطاعة الله ويسعى فيها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجبت وجبت وجبت ، وبجنازة أخرى قالوا : جنازة فلان الفلاني كان يبغض الله ورسوله ، ويعمل بمعصية الله ، ويسعى فيها ، فقال : وجبت وجبت وجبت ، قالوا : يا رسول الله قولك في الجنازة والثناء عليها : أثني على الأول خير ، وعلى الآخر شر ، فقلت فيها : وجبت وجبت وجبت ؟ فقال : نعم يا أبا بكر إن لله ملائكة تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/268

    و على امتناني و شكري أقول لك إنك لم تجب جوابا تاما .
    و تعقب على السؤال و الجواب اللذان سقتهما .
    فتقول :
    يجوز قول الفلاني في حال النسبة
    أما في غيرها فلا نقول الفلان و لا الفلانة و هذا الدليل :
    قال صاحب اللسان : محمد بن منظور رحمه الله:


    ( فلن ) فلان وفلانة كناية عن أسماء الآدميين والفلان والفلانة كناية عن غير الآدميين تقول العرب ركبت الفلان وحلبت الفلانة ابن السراج فلان كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب ويقال في النداء يا فل فتحذف منه الألف والنون لغير ترخيم ولو كان ترخيما لقالوا يا فلا قال وربما جاء ذلك في غير النداء ضرورة قال أبو النجم في لجة أمسك فلانا عن فل واللجة كثرة الأصوات ومعناه أمسك فلانا عن فلان وفلان وفلانة كناية عن الذكر والأنثى من الناس قال ويقال في غير الناس الفلان والفلانة بالألف واللام الليث إذا سمي به إنسان لم يحسن فيه الألف واللام يقال هذا فلان آخر لأنه لا نكرة له ولكن العرب إذا سموابه الإبل قالوا هذا الفلان وهذه الفلانة فإذا نسبت قلت فلان الفلاني لأن كل اسم ينسب إليه فإن الياء التي تلحقه تصيره نكرة وبالألف واللام يصير معرفة في كل شيء ابن السكيت تقول لقيت فلانا إذا كنيت عن الآدميين قلته بغير ألف ولام وإذا كنيت عن البهائم قلته بالألف واللام وأنشد في ترخيم فلان وهو إذا قيل له ويها فل فإنه أحج به أن ينكل وهو إذا قيل له ويها كل فإنه مواشك مستعجل وقال الأصمعي فيما رواه عنه أبو تراب يقال قم يا فل ويا فلاه فمن قال يا فل فمضى فرفع بغير تنوين فقال قم يا فل وقال الكميت يقال لمثلي ويها فل ومن قال يا فلاه فسكن أثبت الهاء فقال قل ذلك يا فلاه وإذا مضى قال يا فلا قل ذلك فطرح ونصب وقال المبرد قولهم يا فل ليس بترخيم ولكنها كلمة على حدة ابن بزرج يقول بعض بني أسد يا فل أقبل ويا فل أقبلا ويا فل أقبلوا وقالوا للمرأة فيمن قال يا فل أقبل يا فلان أقبلي وبعض بني تميم يقول يا فلانة أقبلي وبعضهم يقول يا فلاة أقبلي وقال غيرهم يقال للرجل يا فل أقبل وللاثنين يا فلان ويا فلون للجمع أقبلوا وللمرأة يا فل أقبلي ويا فلتان ويا فلات أقبلن نصب في الواحدة لأنه أراد يا فلة فنصبوا الهاء وقال ابن بري فلان لا يثنى ولا يجمع وفي حديث القيامة يقول الله عز و جل أي فل ألم أكرمك وأسودك ؟ معناه يا فلان قال وليس ترخيما لأنه لا يقال إلا بسكون اللام ولو كان ترخيما لفتحوها أو ضموها قال سيبويه ليست ترخيما وإنما هي صيغة ارتجلت في باب النداء وقد جاء في غير النداء وأنشد في لجة أمسك فلانا عن فل فكسر اللام للقافية قال الأزهري ليس بترخيم فلان ولكنها كلمة على حدة فبنو أسد يوقعونها على الواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد وغيرهم يثني ويجمع ويؤنث وقال قوم إنه ترخيم فلان فحذفت النون للترخيم والألف لسكونها وتفتح اللام وتضم على مذهبي الترخيم وفي حديث أسامة في الوالي الجائر يلقى في النار فتندلق أقتابه فيقال له أي فل أين ما كنت تصف وقوله عز و جل يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا قال الزجاج لم أتخذ فلانا الشيطان خليلا قال وتصديقه وكان الشيطان للإنسان خذولا قال ويروى أن عقبة بن أبي معيط هو الظالم ههنا وأنه كان يأكل يديه ندما وأنه كان عزم على الإسلام قبلغ أمية ابن خلف فقال له أمية وجهي من وجهك حرام إن أسلمت وإن كلمتك أبدا فامتنع عقبة من الإسلام فإذا كان يوم القيامة أكل يديه ندما وتمنى أنه آمن واتخذ مع الرسول إلى الجنة سبيلا ولم يتخذ أمية بن خلف خليلا ولا يمتنع أن يكون قبوله من أمية من عمل الشيطان وإغوائه وفل بن فل محذوف فأما سيبويه فقال لا يقال فل يعني به فلان إلا في الشعر كقوله في لجة أمسك فلانا عن فل وأما يا فل التي لم تحذف من فلان فلا يستعمل إلا في النداء قال وإنما هو كقولك يا هناه ومعناه يا رجل وفلان اسم رجل وبنو فلان بطن نسبوا إليه وقالوا في النسب الفلاني كما قالوا الهني يكنون به عن كل إضافة الخليل فلان تقديره فعال وتصغيره فلين قال وبعض يقول هو في الأصل فعلان حذفت منه واو قال وتصغيره على هذا القول فليان وكالإنسان حذفت منه الياء أصله إنسيان وتصغيره أنيسيان قال وحجة قولهم فل بن فل كقولهم هي بن بي وهيان بن بيان وروي عن الخليل أنه قال فلان نقصانه ياء أو واو من آخره والنون زائدة لأنك تقول في تصغيره فليان فيرجع إليه ما نقص وسقط منه ولو كان فلان مثل دخان لكان تصغيره فلين مثل دخين ولكنهم زادوا ألفا ونونا على فل وأنشد لأبي النجم إذ غضبت بالعطن المغربل تدافع الشيب ولم تقتل في لجة أمسك فلانا عن فل .
    و في الختام تقبل أخي ماهر أزكى تحياتي
    و شكر الله لك
    و في انتظار تعقيبك.
    و أستميحك عذرا إن بدر مني ما لاح لك أنه يسوء.





  2. #22
    ماهر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 146
    تاريخ التسجيل : 29 - 2 - 2008
    المشاركات : 207
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : قطــــر
    الاهتمام : الدين والحسـاب واللغـة
    الوظيفة : مهنــدس
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي رد: ساهم بكتابة قاعدة او فائدة في اللغة العربية


    و شكر الله لك
    و في انتظار تعقيبك.
    و أستميحك عذرا إن بدر مني ما لاح لك أنه يسوء.
    وشــكر الله لك وأثــابك عــلى ما طــرحت من عــلم ، فــأنــا لم أشــك في أي ســوء أو قصــد والعــياذ بالله ولكنـني لمــا وجــدتك مقتبـســا لفظــا من مشــاركتي الأولــى ، قمت بوضــع الحديث الشــريف لئــلا يظــن المطلعــون أن في جمــلتي الأولــى معـارضـة لكــلام العــرب ، حيث اسـتخدمت لفظ ( الفـلاني ) لعــاقل ، فاكتفــيت بوضــع الحــديث كمــا هــو مع تـلوين اللفـظــين ، ولم أشــأ المداخــلة أو المعــارضــة خشــية الإلتــباس عــلى الأخــوة في فهم الفــائدة التي ذكــرت وليس شـحا مني في الكـلام فقــد شــرحت فــائدتي بمــا فيــه الكفــاية في مشــاركتي تلك ،

    غفــر الله لي ولك وللمســلمين أجمعــين ،





  3. #23
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي رد: ساهم بكتابة قاعدة او فائدة في اللغة العربية


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر مشاهدة المشاركة

    غفــر الله لي ولك وللمســلمين أجمعــين ،
    آمين
    أخي الحبيب أحسن الله إلينا و إليك.





  4. #24

    عضو ذهبي

    الصورة الرمزية ossama
    ossama غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 58
    تاريخ التسجيل : 6 - 11 - 2007
    العمر: 51
    المشاركات : 943
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: ساهم بكتابة قاعدة او فائدة في اللغة العربية


    فاكتفــيت بوضــع الحــديث كمــا هــو مع تـلوين اللفـظــين ، ولم أشــأ المداخــلة أو المعــارضــة خشــية الإلتــباس عــلى الأخــوة في فهم الفــائدة التي ذكــرت وليس شـحا مني في الكـلام فقــد شــرحت فــائدتي بمــا فيــه الكفــاية في مشــاركتي تلك
    أحسنتما صنعا هكذا يكون الحوار وبارك الله فيكما .ً





  5. #25
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي رد: ساهم بكتابة قاعدة او فائدة في اللغة العربية


    السلام عليكم.

    يرد الفاعل مرفوعا.




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  6. #26
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي رد: ساهم بكتابة قاعدة او فائدة في اللغة العربية


    السلام عليكم

    هذه حروف جر ان وجدتها امام كلمة فجرّها.

    من الى عن على في ب ل ك




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  7. #27
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي رد: ساهم بكتابة قاعدة او فائدة في اللغة العربية


    السلام عليكم.

    إذا كانَ الفعلُ مبدوءاً بهمزةٍ جاءَ مصدرُه على وزنِ فعلِه معَ إضافةِ ألفٍ قبلَ آخرِه، مثال:اطمأنَّ- اطمئناناً، إلاّ إذا كانَ آخرُه منتهياً بألفٍ مقصورةٍ فتُقلبُ همزةً، مثال: انتهى- انتهاءً
    .




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  8. #28
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي رد: ساهم بكتابة قاعدة او فائدة في اللغة العربية


    السلام عليكم

    إذا كانَ الفعلُ على وزنِ( أَفْعَلَ)

    جاءَ مصدرُهُ على وزنِ (إِفْعَال)

    مثالٌ: أقبل******اقبال
    أرفق*****إرفاق




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  9. #29
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    الأسماء الخمسة هي:

    أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو مال.

    هذه الأسماء ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة.




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  10. #30
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    موضوع راااااااااائع

    ورغم أنني أحب اللغة العربية للغاية ولكنني ليست فقيهة فيها وغير بارعة في القواعد النحوية للأسف
    وأقول أن اللغة العربية هي أجمل لغة رأيتها في حياتي

    من حيث الألفاظ والكلمات

    فالكلمة في ذاتها موسيقية

    ومسميات الألفاظ لا تصلح إلا بما هي عليه في اللغة العربية

    وأي جاهل يقول غير ذلك فهو ينكر لغة القرآن والتي هي كلام الله

    يكفي أن كلام الله باللغة العربية

    أضع بين أيديكم قاعدة أتمنى أن تفيد إن شاء الله


    قاعدة حتى

    1- حتى لانتهاء الغايَة كإلى، كقوله تعالى {سلامٌ هيَ حتى مَطلَعِ الفجر}. وقد يدخلُ ما بعدَها فيما قبلها، نحو "بَذَلتُ ما لي في سبيل أُمَّتي، حتى آخر دِرهمٍ عندي". وقد يكون غيرَ داخلٍ، كقوله تعالى {كلوا واشربوا حتى يَتبيّن لكمُ الخيطُ الأبيضُ من الخيط الأسود من الفجر}، فالصائم لا يُباحُ له الأكلُ متى بدا الفجر.

    2- حتى للعطف، العطفُ بها قليلٌ. وشرطُ العطفِ بها أن يكونَ المعطوفُ اسماً ظاهراً، وأن يكون جزءاً من المعطوف عليهِ أو كالجزء منه،وأن يكون أشرفَ من المعطوف عليه أو أخسَّ منه، وأن يكونَ مفرداً لا جملةً، نحو "يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ. غلبكَ الناسُ حتى الصبيانُ. أعجبني عليٌّ حتى ثوبُهُ".
    واعلم أنَّ "حتى" تكونُ أيضاً حرف جرّ، كما تقدم. وتكون حرف ابتداء، فما بعدها جملةٌ مُستأنفة، كقول الشاعر
    فَما زالَت الْقَتْلى تَمُجُّ دِماءَها * بِدِجْلَةَ، حَتَّى ماءُ دِجْلَةَ أَشْكَلُ*

    3- وقد تكونُ حتى للتَّعليل بمعنى اللام، نحو {إتَّقِ اللهَ حتى تفوزَ برضاهُ}، أي لتفوز.










 

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. من نوادر اللغة العربية
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 2012-03-17, 11:45 PM
  2. مسابقة قسم اللغة العربية .
    بواسطة الرافعي في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-10-07, 10:03 PM
  3. اضحك من معنى بوش في اللغة العربية.
    بواسطة الصارم الصقيل في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2010-09-17, 06:20 PM
  4. الأزمنة في اللغة العربية
    بواسطة عادل محمد في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2009-02-02, 07:55 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML