كسر ضلع سيدة نساء العالمين

[قاصِف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك جزيل الشكر يا أبو علي على الإضافة القيمة وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما هو خير للإسلام والمسلمين


كنت قد وضعت هذا الرابط في موضع آخر في هذا المنتدى الطيب وسأضعه الآن ليشاهده من لم يشاهده من قبل

هذا المقطع يوضح مكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هؤلاء القوم بالدليل القاطع الواضح البين .

سيرشدكم الأخوة الأفاضل الذين قاموا بهذا العمل الطيب إلى رابط على محرك غوغل أنصحكم بعدم الدخول :

http://www.aaa102.com/view_window.aspx?art_no=1554&file_no=1

لماذا نذهب بعيد يا أخي لنثبت عدم إحترامهم للرسول فها هو الهالك جابر أغائي لعنه الله عليه يقول لنبينا أنه سبب تفرق و فتنه هذه الأمه لأنه لم يوصي لأحد.

الغبي هدم عقيدته بنفسه بإعترافه أن النبي لم يوصي و بقى على ضلال و وهم الولايه حتى قبضه الله في 2008

ويلك يا جابر ستقف أما رسول لله يوم القيامه و سترى أنه بلغ الرساله و أدى الأمانه.

"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا"

[ماهر]

مع أنك في البداية أنكرت التقية والآن تعترف بها ... عموما لننظر معاً تفسير الاية التي استشهدت بها وهي قوله تعالى: لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ آل عمران 28
وبما أنك تقول دعنا من تفسيرات الناس فانظر سلمك الله لقوله تعالى ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ ) فالتقية تكون في حال الخوف من الكافرين وليس من المؤمنين ... وهي متعلقة بظرف زمني تزول بزواله ...

أخي الفاضل ، أدعوكم بالأخــوة وتدعــونني بالزمــالة أو بالإســتنكار وكأنني لســت مســلما في نظـركم ،

أمــا قولك بأني أنكـرت التقـية فهذا من عنـدك فقـولي الأول يخص قول أخـينا السـوري بأن دينهم مبني عـلى التقـية فقلت في ذلك أخـذ و رد ، وهـذا لا يعني الإنكـار أصـلا ففي الأخـذ اعتراف وفي الرد اخـتلاف ، والأخذ والرد في بناء الدين عـلى التقـية لا في التقيـة ذاتهـا وهي مثـبتة في الكتــاب ،

أمــا عن خطــأي في كتابة الآية فأسـتغفر الله وأطلب عفوه وعـذرك لأني أكتب من حفظي وقد أسـتعجلت قليلا فأنا ضعيف في الطباعة والنسـخ من المواقع ، وكان جل انتباهي منصب على المعـنى ،

أمــا قولك في المعـنى أن التقـية للكافرين فأنت أهمــلت بداية الآيات فلم تقــرأها فمن اعرض عن تحكيم الكتـاب اعتمـد على فريتـه في قوله لن تمسـنا النار إلا أياما معـدودات أي اعـتبر ذلك الإعراض معصـية إن أدخــلته النار فهي لأيام معـدودات يرد بعـدها إلى الجـنة فهـو برأيه أنه مؤمن فتــدبر الآيات مرتبطـة لا مســتقطعـة ،

أمـا قولك أن التقية في تولي الكافر الصــريح فـلا معنى له فلو كنت مؤمنـا في دار كفـر فلا يـلزمك أن تتقي فحاكم الكفـار لن يعاقبك إن أعلنت عدم إتخــاذك له ولــيا لأن دينك يمنعك من ذلك و واليت هيئـة إســلامية أو جمـاعة أوحـزبا ،

[قاصِف]

أخي العزيز ماهر حفظك الله

أحببت أن أعبر لك عن إعجابي بإسلوب حوارك الهادئ و ما قلته أنك لا تقول بالتقيه مثل ما يسيء فهمه البعض.

فإسمح لي أن أسألك أن تترضى عن أم المؤمنين عائشه إذا كنت فعلا لا تقول بالتقيه لأني والله أعاشر الشيعه و عندهم لدغه العقرب أفضل من الترضي عن أمهات المؤمنين و عائشه بالذات رضي الله عنها.

أذكرك بقول الله عز و جل "ٱلنَّبِىُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِہِمۡ‌ۖ وَأَزۡوَٲجُهُ ۥۤ أُمَّهَـٰتُہُمۡ‌ۗ "-الأحزاب (6)

إذا أزواج النبي هم أمهات لكل مسلم بقول الله عز و جل.



أذكرك أخي العزيز أن ثلاثه لم يحترموا أمهاتهم:

- المجوس نكحوا أمهاتهم

- اليهود رموا أمنا مريم العذراء الطاهره عليها السلام بالزنا

- المنافقين رموا أمنا عائشه الطاهره حبيبه سيد المرسلين ثم أنزل الله سوره النور كدليل براءه دامغ



أسأل الله أن لا تكون منهم و أسأله أن يطهر قلوبنا من النفاق.

[ماهر]

أخي العزيز ماهر حفظك الله

أحببت أن أعبر لك عن إعجابي بإسلوب حوارك الهادئ و ما قلته أنك لا تقول بالتقيه مثل ما يسيء فهمه البعض.

فإسمح لي أن أسألك أن تترضى عن أم المؤمنين عائشه إذا كنت فعلا لا تقول بالتقيه لأني والله أعاشر الشيعه و عندهم لدغه العقرب أفضل من الترضي عن أمهات المؤمنين و عائشه بالذات رضي الله عنها.

حيــاك الله أخي الجــليل

أشــكرك على تأنيــك و رويتـك في فهم ما يقــال قبل الـرد ، هــذا أولا ،،

ثـانيا أقول لك إنني لا أســاوي ظفــرا يشــذب من قدم أم المؤمنـين عائشــة بنت الصــديق رضي الله عنهمــا وأرضــاهمــا فأبــوها الفــائز بمعــية الله في كتــابه المنـزل ( إذ يقـول لصـاحبه لا تحــزن إن الله معنــا ) فمعــية الله للإثنين لا للمصطفى -صلى الله عليه وسـلم - وحــده وفي الآية إثبات الصـحبة والمرء على دين خــليله ، ثم إن هذه الأية بالذات تصـور حدث الهجـرة فيكـون الصـديق رضي الله عنـه أسـبق المهـاجرين وأولهم فينال فضل الســابقين الأولين من المهـاجرين ، فحـرام علي أن يكون في قلبي غـل على من سـبقني وجمـيع أهلي إلى الإســلام والهجـرة ، ناهـيك عن أنه رضي الله عنه وأرضــاه من أهل بيعـة الرضــوان أي أنه مرضي عنـه بنص القرآن عــلاوة على أني بدري وما أدراك أن الله أطـلع على أهل بدر فقـال افعـلوا ما شــئتم فإني قد غفــرت لكم فأهل بـدر فـازوا بمعــية المــلائكة عليهم السـلام في قتــالهم فيكون الصـديق فائز بمعــية ( الله ورســوله ومــلائكــته بنص كتــابه ) فهل يكون مؤمنـا من شك في الله وملائكتـه وكتبه ورســله ؟؟؟

إن أرضــاك ما كتبت فبهـا ونعمت ، وإن لم يرضـك سـطرت لك موضـوعا عن أم المؤمنين الطـاهرة وأبيـها الصـديق رضي الله عنـهما وأرضــاهما وأثــابنا من فضــله على حــبهما ودعــانا لهم بالمغفــرة كما أمــرنا فهم اخــواننا الذين ســبقونا إلى الإيمــان ،

ثالثــا ، أحــببت أن أقول لك - أخي الفــاضل - إنني لســت شــيعيا ولم أكن وليس بأهـلي منهم أحــد فأنـا بمشــيئة الله مسـلم على مــلة أبينا إبراهيم الذي ســمانا مســلمين لا أرغب عنهــا بإذن الله ولا أتسـمى بأي حــزب أو فئـة أو طــائفة لئـلا اكون من الذين فرقـوا دينـهــم وصــاروا شــيعا ،

[قاصِف]

مشاركه خطأ

[ماهر]

أخي الحبيب ماهر حفظك الله

إنك يا أخي لمن القلائل جدا الذين عرفتهم في حياتي من المنتسبين للمذهب الشيعي

أخي الفــاضل

من أين نســبتني للمذهب وحمــلتني أوزار أقوام لا أعرف إلا أســماءهم في ذات الوقت الذي تقتبس فيه قولي الصريح بأني لا أنتسـب أبدا إلى أي فئـة أو مذهب أو طــائفة سـوى الإســلام مــلة إبراهــيم لا أرغب عنهــا قيــد أنمــلة ،

[قاصِف]

أخي الفــاضل

من أين نســبتني للمذهب وحمــلتني أوزار أقوام لا أعرف إلا أســماءهم في ذات الوقت الذي تقتبس فيه قولي الصريح بأني لا أنتسـب أبدا إلى أي فئـة أو مذهب أو طــائفة سـوى الإســلام مــلة إبراهــيم لا أرغب عنهــا قيــد أنمــلة ،

إعذرني أخي الحبيب و كما يقولون (العتب على النظر) فإعتقدت كلامك مع الأخ ابو عائشه و الأخ علي الفلسطيني عن التقيه و إختلافكم أنك من المذهب الشيعي.

[قاصِف]

تم تعديل المشاركه أخي ماهر و تقبل إعتذاري! :)

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل ، أدعوكم بالأخــوة وتدعــونني بالزمــالة أو بالإســتنكار وكأنني لســت مســلما في نظـركم ،

أين نعتُّكَ (بالزميل) في ردي !!!!!!!!!
لقد ناديتك بـ (يا أخي الكريم) فتأمل كلامي ثانيةً وفقنا الله وإياك ...
أما قولك:

أمــا قولك بأني أنكـرت التقـية فهذا من عنـدك فقـولي الأول يخص قول أخـينا السـوري بأن دينهم مبني عـلى التقـية فقلت في ذلك أخـذ و رد ، وهـذا لا يعني الإنكـار أصـلا ففي الأخـذ اعتراف وفي الرد اخـتلاف ، والأخذ والرد في بناء الدين عـلى التقـية لا في التقيـة ذاتهـا وهي مثـبتة في الكتــاب ،

أنت لم توضح هذا في مشاركتك ... فسوء الفهم الحاصل منك ... ومع ذلك فقد نقلتُ لك أن التقية عند الشيعة هي تسعة أعشار الدين ... فقولك (فيه أخذ ورد) = ليس صحيحاً

أمــا قولك في المعـنى أن التقـية للكافرين فأنت أهمــلت بداية الآيات فلم تقــرأها فمن اعرض عن تحكيم الكتـاب اعتمـد على فريتـه في قوله لن تمسـنا النار إلا أياما معـدودات أي اعـتبر ذلك الإعراض معصـية إن أدخــلته النار فهي لأيام معـدودات يرد بعـدها إلى الجـنة فهـو برأيه أنه مؤمن فتــدبر الآيات مرتبطـة لا مســتقطعـة ،

بل التقية في الآية هي من الكفار ... وذلك بإجماع المفسرين ... قال الطبري:
القول في تأويل قوله : { لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً }
قال أبو جعفر: وهذا نهيٌ من الله عز وجل المؤمنين أن يتخذوا الكفارَ أعوانًا وأنصارًا وظهورًا، ولذلك كسر"يتخذِ"، لأنه في موضع جزمٌ بالنهي، ولكنه كسر"الذال" منه، للساكن الذي لقيه وهي ساكنة.
ومعنى ذلك: لا تتخذوا، أيها المؤمنون، الكفارَ ظهرًا وأنصارًا توالونهم على دينهم، وتظاهرونهم على المسلمين من دون المؤمنين، وتدلُّونهم على عوراتهم، فإنه مَنْ يفعل ذلك ="فليس من الله في شيء"، يعني بذلك: فقد برئ من الله وبرئ الله منه، بارتداده عن دينه ودخوله في الكفر ="إلا أن تتقوا منهم تقاة"، إلا أن تكونوا في سلطانهم فتخافوهم على أنفسكم، فتظهروا لهم الولاية بألسنتكم، وتضمروا لهم العداوة، ولا تشايعوهم على ما هم عليه من الكفر، ولا تعينوهم على مُسلم بفعل ا.هــــــ

ثالثــا ، أحــببت أن أقول لك - أخي الفــاضل - إنني لســت شــيعيا ولم أكن وليس بأهـلي منهم أحــد فأنـا بمشــيئة الله مسـلم على مــلة أبينا إبراهيم الذي ســمانا مســلمين لا أرغب عنهــا بإذن الله ولا أتسـمى بأي حــزب أو فئـة أو طــائفة لئـلا اكون من الذين فرقـوا دينـهــم وصــاروا شــيعا ،

فلماذا لم تُفصح عن ذلك من البداية وفقك الله ؟؟
عموما لا بأس ... فتبقى هذه الصفحة ...للرد على ضلالات القوم وتبيين فساد مذهبهم ... والله الموفق

[أبو عائشة السوري]

المشاركة الأصلية كتبت من قبل ماهر

أشــكرك على تأنيــك و رويتـك في فهم ما يقــال قبل الـرد ، هــذا أولا ،،

ثـانيا أقول لك إنني لا أســاوي ظفــرا يشــذب من قدم أم المؤمنـين عائشــة بنت الصــديق رضي الله عنهمــا وأرضــاهمــا فأبــوها الفــائز بمعــية الله في كتــابه المنـزل ( إذ يقـول لصـاحبه لا تحــزن إن الله معنــا )

أنرتوا ونورتوا جميعاً بهذا التواجد وهذا الأسلوب الراقي في الحوار

ولقد أحببت في هذه المناسبة أن أبين حقيقة كنت أريد تبيانها في موضوع مستقل ولكنني وجدت أن من الأفضل إضافتها في هذا الموضوع لتكتمل الفائدة بإذن الله تعالى.

مظلومية آل البيت سلام الله عليهم

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب إليه،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،ومن يضلل فلا هادي له،وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله.

هذه المشكلة نفسية بالدرجة الأولى،وهي منسوبة لآل البيت الأطهار رضوان الله عليهم وكما سنرى فرسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وأصحابه رضوان الله عليهم براء منها وسنثبت ذلك بالأدلة القطعية الثبوت التي لا تترك مجالاً للريب مستعينين بالله وحده لا شريك له،نشخصها أولاً،ثم نضع الوقاية،ثم نأتي إلى علاجها على ضوء القرآن والسنة بفهم سلف الأمة رضوان الله عليهم.

مرجع هذه المظلومية وجذورها إلى اليهود عليهم لعائن الله إلى يوم الدين،وهذا الأمر يبينه الله تعالى في قوله:" قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ"ولن نفصل كثيراً فتاريخهم معروف،وسنكتفي بأنها استمرت مروراً بمجيئ بختنصر عام 586 ق. م، حيث قام بقتل ملكها صدقيا، وأحرق أورشليم وهيكلها، وسبى سكانها إلى بابل،وانتهاءاً بالهوليوكوست(محرقة النازية)ومازالوا حتى اليوم يصرخون بها وما زالت ألمانيا و غير ألمانيا يدعموه الصهاينة تحت هذه الذريعة.

وانتقلت هذه المظلومية إلى الشيوعية،وأي شخص يقرأ في سيرة خنزيرهم المدعو كارل ماركس أو فلسفته القذرة،سيكتشف بأنه وقع ضحية المظلومية أيضاً هو ومن تبعه من بعده إلى يومنا هذا،فلقد فشل في دراسته بشكل متكرر،وكان فقيراً معدماً وظل صاحبه ورفيق دربه الإجرامي المدعو فريدريك إنكلز ينفق عليه وعلى أسرته حتى هلك هذا الأخير،وزاد في الطين بلة موت ابنتي ماركس منتحرتين،هذا من ناحية حياته وتوجهه الديني كيهودي ،أما من ناحية فلسفته فلقد تأثرت فلسفته بفلسفة سلفه سبينوزا ،وسبينوزا كما يذكر ويل ديورانت في كتابه قصة الفلسفة وغير ويل ديورانت،عاش المظلومية هو وأهله نتيجة لتهجير قومه من إسبانيا ،فبعد أن فتكت محاكم التفتيش في إسبانيا بأخواننا الموحدين وسامتهم سوء العذاب ،حتى صارت مضرب مثل في الوحشية والإجرام،باشرت باليهود نتيجة للخلاف الديني بينهم لأن فرناندو وإليزابيث كانا نصرانيان ،فقاموا بتهجير قوم سبينوزا من إسبانيا.

وهنا أود أن ألفت النظر إلى أن ماركس ليس أول من نادى بالشيوعية وكنت قد أشرت في موضع سابق في هذا المنتدى إلى هذه القضية،فلقد سبقه إليها مزدك المجوسي ،يقول يقول الشهرستاني رحمه الله في كتابه "الملل والنحل" في حديثه عن عقيدة المزدكية:"كان مزدك ينهى الناس عن المخالفة والمباغضة والقتال ولما كان أكثر ذلك إنما يقع بسبب النساء والأموال أحل النساء وأباح الأموال وجعل الناس شركة فيهما كاشتراكهم في الماء والنار والكلأ

وحكي عنه أنه أمر بقتل الأنفس ليخلصها من الشر ومزاج الظلمة


ومذهبه في الأصول والأركان أنها ثلاثة : الماء والأرض والنار

ولما اختلطت حدث عنها مدبر الخير ومدبر الشر فما كان من صفوها فهو مدبر الخير وما كان من كدرها فهو مدبر الشر
وروي عنه أن معبوده قاعد على كرسيه في العالم الأعلى على هيئة قعود خسرو في العالم الأسفل وبين يديه أربع قوى :

قوة التمييز والفهم والحفظ والسرور


كما بين يدي خسرو أربعة أشخاص :


موبذ موبذان والهربذ الأكبر والأصبهيد والرامشكر"

وكما نلاحظ فإن القاسم المشترك الأكبر الأول بين مزدك وماركس هو أنهما نظرا إلى مشاكل البشرية من نزاعات وقتال فاقترحا حلاً لها ألا وهو جعل النساء والأموال مشاعاً وشركة بين الناس،ونتحدث عن مشاع المال أولاً لأننا نتحدث عن المادة التي تشكل عمود فلسفة ماركس وفكره كما هو معروف،وكذلك الأمر بالنسبة للدولة الصفوية وبالذات في قضية الخمس،فهم يأخذون الخمس عنوة مستدلين بالآية التالية:" وَٱعْلَمُوۤا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَامَىٰ وَٱلْمَسَاكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ"والمؤلم في الأمر أنهم يأخذونها على أنها "غنيمة"كما هو واضح في الآية،وبديهي أن الغنيمة لا تؤخذ إلا من جيش الكفار،يعني هؤلاء يعاملون عوام الإمامية في العالم معاملة الجيش المسلم للجيش الكافر!والسر في ذلك هو أن الدولة الصفوية واسعة الأحلام والتطلعات وإماكنياتها أقل من ذلك فلا بد لها من الاعتماد على مصدر آخر غير ثرواتها،وكما هو معروف عن الشيوعية فهم ينادون بالاشتراكية وبمبدأ(الأرض للفلاح والمعمل للعامل)وتعلق الإمامية بقضية فدك يجسد هذا المبدأ تجسيداً جلياً،هذا عن مشاع المال.



أما بالنسبة لمشاع النساء الذي هو القاسم مشترك الآخر ،فإن الإباحية المكشوفة القبيحة التي غزت الاتحاد السوفييتي أمر معروف،والجدير بالذكر أن كارل ماركس اشتهرت عنه مقولة إبليسية ألا وهي:

"إن الإسلام أكذوبة،وإن الله خرافة،وسأعلم ابنتي كيف تكون عاهرة،وسأعلم ولدي كيف يكون ماجناً" وبالمثل فلقد استفحلت الإباحية باسم الدين وآل البيت الأطهار حتى يومنا هذا في إيران باسم المتعة وما يتعلق بها من أمور يندى لها جبين كل من لديه أدنى ذرة من إيمان أو حياء أو مروءة،ونذكر منها هذه الفتوى

وهي من كتاب منهاج الصادقين لعلامتهم الكاشاني الذي يلقب بالفيض لفيض علمه على حد زعمهم.


ونلفت النظر إلى أمر هام عند الإمامية،وهو أنهم كلما رأوا أمراً يخص المادة والحياة الدنيا والملذات وسعوه على أوسع نطاق ممكن لهم،لكن عندما يتعلق الأمر بالعبادات والروحانيات فإنهم يضيقونه بشكل ملحوظ،ونذكر مثالاً على ذلك ،هم يصلون الصلوات الخمس في ثلاثة أوقات،وصلاة الجمعة ليست واجباً عندهم مع أن في القرآن سورة باسم "الجمعة"لكن الفاحشة _للأسف الشديد_أفضل من المتعة بكثير،ففاعل الفاحشة يعلم في قرارة نفسه_ولو كان كافراً_بأنه يفعل أمراً منافياً للإنسانية والفطرة السوية،لكن المتمتع يفعل الفاحشة وهو على يقين بأنه يأخذ من الثواب ما لا يحصل له لا في الحج ولا في الجهاد ولا في الصلاة ولا حتى في الزواج الشرعي المتعارف عليه في كل الدنيا والذي هو عندنا يشكل نصف الدين كما رأينا في الفتوى السابقة وغيرها.


وهناك قاسم مشترك أيضاً بين المزدكية والشيوعية نستنتجه من النص السابق هو الدموية والإجرام في قولهم أنه يجب قتل الأنفس لتخليصها من الشرور والظلمة التي هي جزء من كل إنسان،فكل إنسان على وجه الأرض له قرينان،قرين يأمره بالخير وهو ملاك،وقرين يأمره بالشر وهو الشيطان،فبناءاً على كلامهم وعقيدتهم سيكون القتل وسفك الدماء بشكل عشوائي وهو مشهود وموثق تاريخياً في الشيوعية المعاصرة المتمثلة بالثالوث الإبليسي(ماركس،ستالين،لينين) التي لا يتسع المقام لتبيان جرائمها بحق البشرية عامة،و بحق الموحدين على وجه الخصوص،فلقد ذبحوا في إقليم تركستان التابع للصين وحده أكثر من مليون وثلاثمئة ألف موحد،فضلاً عن باقي بقاع الأرض فلقد اندفعوا بكل حيوانية ووحشية وهمجية إلى ذبح وتعذيب وحصار الملايين من الموحدين رجالاً وشيوخاً وشباباً ونساءاً وأطفالاً حتى انهار الاتحاد السوفييتي ولله الحمد من قبل ومن بعد،والدموية موجودة أيضاً عند اليهود وعند الإمامية عبر العصور وإلى يومنا هذا أيضاً.


وعقدة المظلومية موجودة أيضاً عند الخوارج التكفيريين،الدليل هو الحديث التالي من صحيح البخاري:" قال أبا سعيد الخدري رضي الله عنه بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما ، فقال ذو الخويصرة ، رجل من بني تميم : يا رسول الله اعدل ، قال : ( ويلك ، من يعدل إذا لم أعدل ) . فقال عمر : ائذن لي فلأضرب عنقه ، قال : ( لا ، إن له أصحابا ، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية)لاحظوا الدافع المادي عند ذي الخويصرة،ثم لاحظوا شعوره بالمظلومية،ثم لاحظوا رد عمر رضي الله عنه عليه لتعلموا خطر هؤلاء القوم،ولقد سمعت على قناة الأثر الفضائية أحد العلماء حفظه الله يعلق على حديث تحريم الأكل والشرب في أواني الذهب بقوله :"ولعل الحكمة في هذا التحريم والله أعلم،هو الحرص على ألا تنكسر قلوب الفقراء،ولقد نشأ رؤوس التكفير في العالم في أحياء يسكنها أغنياء مسرفون،وأنا أعرفهم بأسمائهم وأماكن سكنهم".

وهذه المظلومية أيضاً موجودة عند العصاة والمجرمين أصحاب الجنايات،ومن المعروف عند أخصائيي علم النفس الجنائي بأن الدافع الأكبر لارتكاب الجرائم هو الشعور بالاضطهاد،وبالتحديد وعلى وجه الخصوص ينشأ هذا الشعور من فقدان حنان الأم.
والمظلومية موجودة عند كل امرأة مسكينة صدقت أكذوبة تحرير المرأة من قبل العلمانيين،فدافع كل امرأة للسفور والتمرد هو صوت داخلي في نفسها يقول:"أبي يظلمني،أخي يريد التحكم بي،زوجي لديه عقدة(واضربوهن)،يريدون كبتي وخنقي لأنني امرأة ضعيفة من ضلع مكسور" والمسلسلات تروج لهذا الكذب ووتشجع المرأة عليه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وكذلك المجوس يعانون المظلومية من انكسار دولتهم وتحولها من عبادة النيران إلى عبادة الرحمن.
وأرجو ألا أكون قد نسيت طائفة تخالف ملة التوحيد ولا تعاني من المظلومية...يتبع