خروف العيد جاهز

[الرافعي]

حدثت بعد ذلك مناوشات بين أخي " إلياس " و الخروف " صامد " في نسب يسوع .. و كان كلما

زنقه إلياس إما يتهرب أو يحذف ..

فاستعجلت يوسف و قلت :

لا أدري لماذا هذا اللف و الدوران !!

إن كنتم تستطيعون الحوار فاطرحوا شبهتكم ..

أما هذا اللف و الدوران فلا ينبئ إلا عن أسلوب رخيص في العجز عن الحوار

فرد عليّ

يا حبيبى انا منتظر منك الموافقة على الكتب الاسلامية
التى اتيت لك بها

نعم ام لا

اترك الكلام العائم الذى يدل على هشاشة دينك

فى حاجة اسمها فيها صحيح وفيها ضعيف

هذا اتهام لدينك ولعلماء الاسلام يا حبيبى

هل موافق على الكتب ام لا

ههههههههههههههههههه

غبي غبي غبي ...

فقلت خليك مع الخروف لحد باب السلخانة ...

قلت :

خلاص ماشي

أنا موافق أن نناقش ما جاء في هذه الكتب ...

تابعوا بدء الحوار في الموضوع

[ساجدة لله]

ده طلع حولي مش خروف

[الرافعي]

كتب يقول :

تقبل تحياتى

نبدء بزواج عبدالله الذى تدعوا انه ابو رسول الاسلام

تزوج عبدالله فى مجلس واحد مع ابوه عبدالمطلب

تزوج عبدالله امنة بنت وهب
وتزوج عبدالمطلب هاله

الادلة

نص الحديث
عن محمد بن عمر بن واقد الأسلمي .. .. عن أبى جعفر محمد بن علىّ بن الحسين قالا: كانت آمنة في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى إليه عبد المطلب بن هاشم بابنه عبد الله أبى رسول الله صلعم فخطب ؛ عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله ؛ وخطب إليه عبد المطلب في مجلسه ابنته هالة بنت وهيب على نفسه ؛ فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب وتزوج عبد الله في مجلس واحد ؛ فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب ؛ فكان حمزة عم رسول الله صلعم في النسب وأخاه من الرضاعة. لما تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم إذا دخل الرجل على امرأته في أهلها.

المصادر

1- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب
2- السيرة الحلبية باب تزويج عبد الله أبي النبي صلعم آمنة أمه صلعم وحفر زمزم

اذن تزوجوا فى مجلس واحد

منتظر منك يا عزيزى ان تقول لى متى مات عبدالله

هل بعد ولادة رسول الاسلام ام قبل ولادته
مع ذكر المصدر التاريخى

كده وضح جدااااااا ان وجهة نظري صحيحة ..

و انه هيبتدي بالروايات الضعيفة ...

سددت عليه الباب و قلت له :

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و سيد المرسلين .. سيدنا محمد بن عبد الله الصادق

الأمين .. و على آله و أصحابه الكرام الغر الميامين .. و سلم تسليما كثيرا ..

أخيرا يا يوسف بدأت تتكلم و هذا تقدم لا بأس به

لكنني لا أرى شبهة كاملة .. فهي تقطيع فقط ..

تقول :






مهلا مهلا .. تعال أولا ننظر في سند الرواية ..

محمد بن عمر بن واقد الأسلمي ( الواقدي ) .. نرى ماذا يقول علماءنا في الواقدي :

أقوال العلماء

-يحيى بن معين

قال عبد الوهاب بن الفرات الهمداني : سألت يحيى بن معين عن الواقدي ، فقال : ليس بثقة ..
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : قلت ليحيى : لم لم تُعلم عليه حيث كان الكتاب عندك ؟ قال : أستحيي من ابنه ، وهو لي صديق. قلت : فماذا تقول فيه ؟ قال : ليس بثقة .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .


- النسائي :ليس بثقة

- البخاري

الواقدي مدينى سكن بغداد ، متروك الحديث ، تركه أحمد ، وابن نمير ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن زكريا . وقال في موضع آخر : كذبه أحمد .

- أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث

أحمد بن حنبل

قال علي ابن المديني : أردت أن أسمع منه - يعني الواقدي - فكتب إليَّ أحمد بن حنبل فذكر الواقدي وقال : كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة وهذا حديث يونس تفرد به ؟! . قال الرمادي : وذكر حديثا آخر عن معمر منقطعا مما أنكره أحمد على الواقدي

قال معاوية بن صالح : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب .

أحمد بن محمد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها ، يعني الأحاديث ..

- ابن حجر في التقريب

متروك مع سعة علمه

-علي ابن المديني
قال أبو داود : أخبرني من سمع علي ابن المديني يقول : روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب .

قال المغيرة بن محمد المهلبي : سمعت علي ابن المديني يقول : الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ، لا أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شيء .

- مسلم

متروك الحديث

-إبراهيم الحربي
كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام ، فأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا ( خد بالك اننا بنتكلم عن الجاهلية )

-زكريا بن يحيى الساجي
محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي بغداد متهم

-الذهبـي في الكاشف
قال البخاري وغيره : متروك


هذا هو حال راوي روايتك يا يوسف ..

يعني الرواية دي بلها و اشرب ميتها .. لا نقيم لها وزنا ..

منتظر منك يا عزيزى ان تقول لى متى مات عبدالله

هل بعد ولادة رسول الاسلام ام قبل ولادته
مع ذكر المصدر التاريخى

أنت طارح الشبهة .. لذا كان لزاما عليك أنت أن تأتي بكل ما لديك ..

ثم رد أولا على مشاركتي هذه ..

[أمـــة الله]

ههههههههههههههههههه
وماذا يفعل الضعيف فى كتبك يا مسلم التى يعتمدها الازهر وتوجد على مواقعه
واضح انك ذكى قوى وعبقرى كمان
اللى يعجبك تقول صحيح واللى ميعجبكش تقول ضعيف

صدق و لا بد أن تصدق
أما آن الأوان أن تستيقظوا يا نصارى النت
سبحان الله عقولهم لا تستوعب الكلام

عندما تتجمع ### البشارة
مش هتقدر تبطل ضحك
لا نجد ### من هؤلاء يدخل هذة المناظرة

بأذن الله البشارة حيفضل شوكة فى حلقكم يقول كلمة الحق ويفضح جهلكم يا عباد اليسوع
منتدى البشارة باللي فيه حارق دمكم يشكل لكم كابوس كيف لا وكل اللي فيه أســــــــــــــــــود :p015:
موتوا بغيظكم يا أهل الضلال والجهل

ده طلع حولي مش خروف

أضحك الله سنك حبيبتي ساجدة
فرسان الإسلام يخرسن ذكور النصارى:p015:
متابعة أخي الكريم مسلم سلمت يمناك

[الرافعي]

تابعوا يا إخوة وقع الصدمة عليه .. أخذ يسب و يشتم بلا داعي ..

و أنكر علم المصطلح كله ..

كتب يقول :

هههههههههههههههههههههههههههه
لا داعى لان تكتب هذة الخطبة مرة ثانية لانى اعرف انك مسلم
لان هذا من الامور المضحكة للمسلمين



انت شخص عاجز ومفلس اغلقت عقلك عن التفكير
لا تغضب منى لانى سوف اقول لك الاسباب

اولا / هل ما ذكرته انا من كتبك هو صح ام خطأ
ان كان صحيح فلماذا تعترض
ان كان خطأ فأين الرواية الصحيحة لديك

انت بتعترض ولا تعرف على ماذا تعترض

اترك كلام المهابيل الذى اتيت به واستعمل عقلك وفكر
ردك يدل على جهلك لانك تركت الموضوع الاساسى
واتيت تطعن فى الواقدى هههههههههههههه
هل الموضوع عن الواقدى يا عزيزى

اذن ضع لنا من مصادرك القوية الصحيحة الاتى

متى تزوج عبدالله امنة ؟؟؟؟؟
متى تزوج عبد المطلب هاله ؟؟؟؟؟
متى مات عبدالله قبل ولادة رسولك ام بعدها ؟؟؟؟؟

انا منتظر ردك على الاسئلة التى امامك
من الكتب القوية الصحيحة للعلماء الاجلاء التى تثق فيهم





هل كتبت شئ خطأ فى الرواية ضع انت من كتبك الصحيح
مش ده يا حبيبى المفروض منتظر الرواية الصحيحة مع وضع المصدر

اول مرة اشوف مسلم بيعترض وهولا يعرف على ماذا يعترض

كتبت له مشاركة لكنه حذفها .. لكنني بحمد الله استطعت تصويرها قبل الحذف ..



فحذفها و كتب :

[الرافعي]

كنت أريد أن يأتي بكل ما عنده من أدلة ليكون الرد مجهِزا ..

لكن اتضح لي انه خروف قرعة و ليس عنده شيء ليقوله ..

كتب يقول :

ننتظر مسلم يقول لنا ما هو الخطأ فى ما اتيت به فى الرواية

بنسبة لزواج عبدالله من امنة وزواج عبد المطلب من هاله

لان المسلم دخل يعترض ولا يعرف ما هو الذى يعترض عليه

لا يجد ما يقوله عن موضوع امنة فتكلم عن الواقدى وطعن فيه ولم يقول لنا الصحيح

هل ما اتيت به يا مسلم ليس صحيح ضع انت الرواية الصحيحة

ونكون شاكرين لك ان اتيت برد على هذة الاسئلة

متى تزوج عبدالله امنة ؟؟؟؟؟
متى تزوج عبد المطلب هاله ؟؟؟؟؟
متى مات عبدالله قبل ولادة رسولك ام بعدها ؟؟؟؟؟

ننتظر الرد من الكتب الصحيحة القوية الموثوق فيها عندكم

نتمنى ان تترك اللف والدوران وترد على ما اتيت لك به

كتبت أرد عليه لأتأكد أنه أتى بكل ما عنده :

هههههههههههههههههههه

الآن تمارس سلطتك على مناظرك ..

و هذا يدل على أن المناظرة ساقطة من الأساس ..

لكن أحب أن أعلمك أن المناظرة مصورة

عموما ، بحمد الله أثبتنا أن روايتك مكذوبة ..

هل عندك أدلة أخرى أم نأتي نحن بأدلتنا فنمحق بها هدفك من المناظرة و نغلق المناظرة على ذلك ؟؟

منتظر ردك

فأكد لي ذلك بقوله :

حبيبى لاداعى لان تظهر لنا عجزك اكثر من ذلك

اما ان ترد داخل الموضوع او تترك الرد لغيرك

نكرر المشاركة مرة اخرى لمن يفهم

هل ما اتيت به يا مسلم ليس صحيح ضع انت الرواية الصحيحة

ونكون شاكرين لك ان اتيت برد على هذة الاسئلة

متى تزوج عبدالله امنة ؟؟؟؟؟
متى تزوج عبد المطلب هاله ؟؟؟؟؟
متى مات عبدالله قبل ولادة رسولك ام بعدها ؟؟؟؟؟

هل هذة الاسئلة صعبة عليك يا مسلم

ننتظر الرد من الكتب الصحيحة القوية الموثوق فيها عندكم

نتمنى ان تترك اللف والدوران وترد على ما اتيت لك به



ننتظر مسلم بيفهم يعرف يرد

[الرافعي]

كتبت له المشاركة الماحقة التي فندت و نسفت شبهته تماما ...

و انظروا ما رد فعله أيضا بعدها ...

كتبت :

[

]أنا من ظهر عجزه ؟؟

ههههههههههههههههههههه

أنت هتغني على نفسك ؟؟

عموما .. تعال لنثبت أن حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وُلد قبل زواج عبد الله بالسيدة آمنة

هناك حادثتان هامتان تثبتان ذلك ..

أولا :حادثة النذر

لما تم أبناء عبد المطلب عشرة ومنهم حمزة
أي أن عبد المطلب قد نذر أن يذبح أحد أبناءه إذا أعطاه الله عشرة أبناء
فأعطاه الله عشرة أبناء وكان منهم حمزة بن عبد المطلب وهذه هي الأدلة :

----------------

الكتاب : السيرة النبوية
المؤلف : للامام أبى الفداء إسماعيل بن كثير
الموقع : الجزء الاول ذكر نذر عبد المطلب ذبح أحد ولده

*** قال ابن إسحاق : وكان عبد المطلب ، فيما يزعمون ، نذر حين لقى من قريش مالقى عند حفر زمزم ، لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه ليذبحن أحدهم لله عند الكعبة . فلما تكامل بنوه عشرة . وعرف أنهم سيمنعونه ، وهم : الحارث ، والزبير ،وحجل ، وضرار ، والمقوم ، وأبولهب ، والعباس ، وحمزة ، وأبوطالب ، وعبد الله ، وجمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم إلى الوفاء لله عزوجل بذلك . فأطاعوه ..

-----------------------------

الكتاب : الرحيق المختوم
المؤلف : صفي الرحمن المباركفوري
الموقع : الأسرة النبوية 2 ـ عبـد المطلب

*** ولما بدت بئر زمزم نازعت قريش عبد المطلب، وقالوا له ‏:‏ أشركنا‏.‏قال‏:‏ ما أنا بفاعل، هذا أمر خصصت به، فلم يتركوه حتى خرجوا به للمحاكمة إلى كاهنة بني سعد هُذَيْم، وكانت بأشراف الشام، فلما كانوا في الطريق، ونفد الماء سقى الله عبد المطلب مطرًا، م ينزل عطرة، فعرفوا تخصيص عبد المطلب بزمزم ورجعـوا، وحينئذ نذر عبد المطلب لئن آتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه لينحرن أحدهم عند الكعبة‏.‏
وكان لعبد المطلب عشرة بنين، وهم‏:‏ الحارث، والزبير، وأبو طالب، وعبد الله، وحمزة، وأبو لهب، والغَيْدَاق، والمُقَوِّم، وضِرَار، والعباس‏.‏ وقيل‏:‏ كانوا أحد عشر، فزادوا ولدًا اسمه‏:‏ قُثَم، وقيل ‏:‏ كانوا ثلاثة عشر، فزادوا‏:‏ عبد الكعبة وحَجْلًعبد الكعبة هو المقوم، وحجلا هو الغيداق، ولم يكن من أولاده رجل اسمه قثم، وأما البنات فست وهن ‏:‏ أم الحكيم ـ وهي البيضاء ـ وبَرَّة، وعاتكة، وصفية، وأرْوَى، وأميمة‏.‏

-----------

إذا نستنتج من هنا أن حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه كان موجودا في حادثة النذر .. بقي أن زواج عبد الله بالسيدة آمنة كان بعد حادثة النذر .. و هذا ( أي الزواج ) هو الحادثة الثانية .. الأدلة :

----------

الكتاب : البداية والنهاية
المؤلف : عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير
الموقع : الجزء الثاني تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية .

*** انصرف عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه وكانت حادثة النذر قد تمت والدليل قول المرأة التي كانت تريده ليقع عليه
تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم انصرف عبد المطلب آخذاً بيد ابنه عبد الله، فمر به فيما يزعمون على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أم قنال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي عند الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت‏:‏ أين تذهب يا عبد الله‏؟‏ قال‏:‏ مع أبي‏.‏ قالت‏:‏ لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن‏.‏
قال‏:‏ أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة سناً وشرفاً، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهي يومئذ سيدة نساء قومها، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها فحملت منه برسول الله صلى الله عليه وسلم .

----------------------

الكتاب : عيون الأثر في المغازي والسير
المؤلف : ابن سيد الناس
الموقع : تزويج عبد الله بن عبد المطلب امنة بنت وهب .

تزويج عبد الله بن عبد المطلب امنة بنت وهب
ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وكانت في حجر عمها وهيب بن عبد مناف قال الزبير‏:‏ وكان عبد الله احسن رجل رؤي في قريش قط وكان ابوه عبد المطلب قد مر به فيما يزعمون على امراة من بني اسد بن عبد العزى وهي اخت ورقة بن نوفل وهي عند الكعبة فقالت له اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نحرت عنك وكانت مائة وقع علي الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه .

--------------------

الكتاب : السيرة النبوية
المؤلف : عبد الملك بن هشام المعافري
الموقع :المجلد الأول ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبدالله بن عبدالمطلب

ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبدالله بن عبدالمطلب
عبدالله يرفضها
قال ابن إسحاق ‏‏‏:‏‏‏ ثم انصرف عبدالمطلب آخذا بيد عبدالله ، فمر به - فيما يزعمون - على امرأة من بني أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى ، وهي عند الكعبة ؛ فقالت له حين نظرت إلى وجهه ‏‏‏:‏‏‏ أين تذهب يا عبدالله ‏‏‏؟‏‏‏ قال ‏‏‏:‏‏‏ مع أبي ، قالت ‏‏‏:‏‏‏ لك مثل الإبل التي نحرت عنك ، وقع علي الآن ، قال ‏‏‏:‏‏‏ أنا مع أبي ، ولا أستطيع خلافه ، ولا فراقه ‏‏‏.‏‏‏
عبدالله يتزوج آمنة بنت وهب
فخرج به عبدالمطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، وهو يومئذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا ، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب ، وهي يومئذ أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا ‏‏‏.

------------------------

الكتاب : المنتظم في التاريخ
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
الموقع :الجزء الثاني فصل بين مولد نبينا محمد و آدم عليهما السلام

ثم انصرف عبد المطلب بابنه فمرَّ على امرأة من بني أسد يقال لها‏:‏ أم قتال بنت نوفل بن أسد بن عبد العزّى وهي أخت وَرَقَة‏.‏
فقالت‏:‏ يا عبد الله أين تذهب‏.‏
قال‏:‏ مع أبي فقالت‏:‏ لك عندي مثل الإبل التي نُحِرتْ عنك وَقعْ عليَّ‏.
فقال إني مع أبي لا أستطيع فراقه‏.‏
فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهبَ بن عبد مناف بن زُهْرة وهو يومئذ سيِّد بني زْهْرة نسبًا فزوّجه آمنة وهي يومئذ أفضلُ امرأة في قُريش نسبًا‏.‏

---------------------------

نرى من ذلك أن المرأة التي تعرضت له كانت تعلم بأمر حادثة النحر .. تلك الحادثة التي كان حمزة بن عبد المطلب موجودا فيها .. و تعرضت له هذه المرأة و هو ذاهب مع أبيه ليزوجه آمنة بنت وهب .. أي أن زواج أبي رسول الله صلى الله عليه و سلم كان بعد ولادة حمزة بسنين ..

و الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ..

تم نسف الشبهة تماما ..

و أقتبس من أستاذي خالد بن الوليد قولته في ختام كل مناظرة مفحمة له معكم ...

((( فبُهت الذي كفر )))

[الرافعي]

والله أثار شفقتي يا إخوة ...

لقد أصبح يهذي و يضحك ..

و عاد يقول (( أنا مث تويل و اهبل ، أنا قثير و قذعة )) ..

كتب يقول :

يبدوا انك تعانى من مشكلة فى الفهم
اقول لك متى تزوج عبدالله من امنة تتكلم عن حمزة
مرة نتكلم عن الواقدى ومرة عن حمزة وتركت الموضوع

هههههههههههههههههههههههههههههههه

هذة هى الاسئلة وننتظر مسلم عاقل ليرد عليها

متى تزوج عبدالله امنة ؟؟؟؟؟
متى تزوج عبد المطلب هاله ؟؟؟؟؟
متى مات عبدالله قبل ولادة رسولك ام بعدها ؟؟؟؟؟

نشكرك يا مسلم لانك اظهرت حقيقتك انك مجرد ناقل اسفارا

فى انتظار مسلم بيفهم حتى نكمل الموضوع

أنا نفسي أفهم يا غبي .. ألم ثبت لك أن حمزة رضي الله عنه وُلد قبل زواج أبي الرسول بأمه ؟؟

إيه لزمته بقى تعرف متى تزوج عبد المطلب هالة ؟؟

زناخة مخ ليس لها مثيل ..

كتبت له آخر مشاركتين و ودعت المرحاض بعدها ..

هههههههههههههههههههههههه

يا حبة عيني انت مصدوم !!

معلش .. أنا بعذرك

و ان كنت أنا ناقل أسفار ، فأنت كالحمار يحمل أسفارا ..

انت لسه بتنادي ؟؟

هههههههههههههههههههههههه

امال كنت عامل لنا فيها خروف ، و ماااااء ماااااااء ، منتظر شيوخ الإسلاأاااااأاااااااام ، مااااااااااء ..

انت هتبقى مائدة دسمة على البشارة النهاردة ..

خنزير كبير .. قصدي خرووووف كبييييير

-----------------------------------

توقيع /

مسلم @ منتديات البشارة الإسلامية

------------------

ياااااااا رب تب علينا من مستنقعات الغباااااااء

------------------------

قام الخنزير بمسح صفحة كاااااااااااااملة من الحوار و لم يبق من ردنا عليه شيئا

[ذو الفقار]

((( فبُهت الذي كفر )))

صدقني يا أخي مسلم : هذا الإمعة أحقر وأدني من أن تضيع وقتك معه

فهو يحمل من الحق ما يحمل ويحمل من البغض ما يحمل فسبحان الله كيف لرجل يحمل في قلبه هذا الحقد على الإسلام

تُريه الحق فيأبى أن يتبعه

قد نهش فيه الكبر حتى غطى على قلبه

نسأل الله له ولنا الهداية والثبات على طريق الحق

اسلوب رائع وتفنيد قاصم جعلك الله زخراً للدين فارساً تحمل راية التوحيد

حياك الله

[ذو الفقار]

توقيع /

مسلم @ منتديات البشارة الإسلامية

انت هتخليه يفرقع على الصبح ليه هههههههههههه