هل نحن السلفيين سلبـيـين؟

[mego650]

اخي ميجو لو كنت تقصدني فأنا لم اخطأ العلماء لاني لست اهل لهذا واصغر من ذلك

لا والله ما قصدت بكلامي شئ فأنت أخت فاضلة نعتز بأرائها ونثق في حكمها ، ولكن نقطتي هي إتهام علماؤنا حفظهم الله بالسلبية وهذا اجحاف على حقهم لأنا غفلنا دورهم ولم نبينه وأستندنا في أحكامنا الى كلام بعض الذين يتربصون بهم فسمعنا لهم ورحنا نطلق عليهم ما قالوا .
العلماء علقوا الأمر على المفاسد والمصالح فيجب أن تكون نقطتنا هي هل حققت الثورة مفاسد أم مصالح وهل التقت مع كلامهم أم لا أن ننكرهم جملة وتفصيلا ونقول هم سلبين وما أعظمه من حكم على أناس والله نثق فيهم ونثق في نزاهتهم ونقدر مواقفهم ، أرجعوا لتسجيلاتهم بارك الله فيكم وأسمعوا ماذا قالوا من عشرات السنين وماذا فعل بهم !

هناك مصالح لمن يساوم على مشايخ السلف وهو تهميش دورهم هذا في الوقت الذي يثق فيه من يتكلم في حقهم بأنهم لن ينازعوه فكره ولن يردوا عليه لأنه يعلم أن همهم الدعوة وفقط وليس التشهير بهم من شأنهم .

ماذا لو قلت ما يقصد الله تعالي بهذه الايه وتنقشت معك فيها علي حد فهمي لها
اتقول لي انك كفرتي ولابد تعرفي الايه وتنفذيها بدون فهم وخلاص ...
ام تناقشني علي مستوي فهمي حتي تصل بي للمراد المطلوب

حشاني أن اقول وقد امرك الله بالتدبر والتفكر والتعقل وحثك على السؤال حتى أنه تعالى أمر به عليك عما عز فهمه ومخالفة الأمر هي المعصية .

وهذا كان كلامي فيما سبق لو تتذكر اني اختلفت مع المشايخ السلفين في رايهم وهذا ليس معناه اني افقه منهم او اخطأهم

لنترك هذا الموضوع كفانا ما حدث فيه ولكن تذكري كيف كان العرض فيه ولكنه صفحة مطوية أكرر أسفي عليها .

وسؤال اخر بارك الله فيكم
ماذا لو تراجع المتظاهرين ماذا كان سيفعل بهم بعد ذلك
ده بعد الثورة يطلع لنا واحد يقول احنا اسياد الناس واللي يمد ايده علي سيده يضرب بالحزمه
ما بالكم بالتراجع عن الثورة

هو ما قلت ولكن الغريب هو أنك لم تسأليني عن رأيي في الثورة وخلطتي بين دفاعي عن العلماء وإنكاري لها وهذا غير صحيح فو الله لو أني في مصر لكنت في مقدمتها وهذا دون أدنى شك وأقسم على ذلك .

ارجو ان لا يكون مصير هذا الموضوع كما سبق بالغلق

مش انا اللي حذفت اللي فات والله .

[سيل الحق المتدفق]

للأهمية

هذا بيان للناس .......

http://www.albshara.net/showthread.php?t=21120

[المشتاقة لرضي ربها]

لم اقصد اخي ميجو ما جال في خاطرك لتقديم الاعتذار مرة اخري فانت اخي في الله وعفا الله عما سلف واقصد بعدم الغلق ان ترك اي موضوع يكون فيه نقاش او استفسار عن شئ بالا ينفعل الاخوة في الحوار ويكون مصير الموضوع الغلق او الحذف وفي النهايه خرج صاحب الموضوع بلا شئ

[معارج القبول]

مبارك لم يفعل مايستوجب الخروج عليه
مع انه اغلق معبر رفح امام الفلسطينين
وأنشا الجدار العازل
وأشاع الظلم والفساد فى البلاد
واصبحت مصر فى عهده من الدول الفقيرة
ده غير السرقات التى اكتشفناها بعد سقوطه


ولكن هذا لايعتبر كفرا



فلا يجب الخروج عليه

طيب اخى

كيف والساكت عن الحق شيطان اخرس

مع العلم انى لا اعلم هل سيكون حالنا افضل بعده ام لا

مبارك و غيره ممن لا يحكمون بالشريعة اختلف فيهم أهل العلم كل على حسب علمه واجتهاده

1-فمنهم من رأى أنه كافر مرتد لأنه حكم بغير ما أنزل الله و صد الناس عن سبيل الله و والى المشركين

فهؤلاء انقسموا الى :
أ- قسم يبيح المظاهرات و يوجب الخروج على هذا الحاكم المرتد
ب-و منهم من وجد أن المفاسد ستكون أكثر وقد تتدخل أمريكا و إسرائيل و يحتلان البلاد الإسلامية و يتم سفك مزيد من الدماء دون إعلاء راية لا إله إلا الله فامتنعوا عن التظاهر

2-و منهم من رأى أن فعله كفر لكن الحكم عليه بالتكفير يحتاج لانتفاء موانع و وجود شروط
فرأوا أن الأصل انه مسلم و إن خالف وظلم و بغى

فهؤلاء العلماء منعوا من الخروج عليه ففي الحديث الصحيح عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: دعانا النبي صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويُسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه برهان. رواه الشيخان

وهكذا اجتهد كل من الفريقين فمن أصاب فله أجران و أخطأ فله أجر

[ابوالسعودمحمود]

ياجماعه لا تنسوا انه لولا فضل الله ماتمت هذه الثوره الثوره فى اولها لم تكن تريد اسقاط النظام ولكنها تريد عداله اجتماعيه وحريه
ولكن الله اراد غير ذالك فألجم مبارك عن الرد وأخره فى الاستجابه للمطالب حتى ارتفع السقف الى سقوط النظام وهذا مأاراده الله

[المشتاقة لرضي ربها]

وفيكِ بارك اختي فجر الامل

[معارج القبول]

ياجماعه لا تنسوا انه لولا فضل الله ماتمت هذه الثوره الثوره فى اولها لم تكن تريد اسقاط النظام ولكنها تريد عداله اجتماعيه وحريه
ولكن الله اراد غير ذالك فألجم مبارك عن الرد وأخره فى الاستجابه للمطالب حتى ارتفع السقف الى سقوط النظام وهذا مأاراده الله

بالفعل

الله وحده أسقط النظام

فلم يحدث من قبل أن غيرت التظاهرات شيئا لذلك منع منها كثيرون لعدم جدواها

وما هى إلا سبب أذن الله بقدره و قوته أن يكون سببا لإسقاط الفئة الفاسدة

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 26 )

[معارج القبول]

الأخت الكريمة فجر الأمل و الفاضلة المشتاقة إلى ربها و الإخوة الكرام

نحن الآن نمر بوقت فتنة فتنة فى كل شىء

علينا التمسك بالكتاب والسنة وفهم السلف الصالح

و إحسان الظن بعلمائنا الذين علمونا و فهمونا و جعلهم الله سببا لنشر دينه و دعوته و لقوا فى ذلك التعب و الضيق و المشقة

علماؤنا تركوا الدنيا وزخارفها و عاشوا شظف العيش من أجل تعلم العلم الذى جاءنا الآن سهلا إلى بيوتنا

علماؤنا تنقلوا السنين من مدينة إلى مدينة و من قرية إلى قرية ينصرون الله و يقمعون البدع و يحاربون من الناس و الإعلام

علماؤنا عاشوا سنين فى غياهب السجون و المعتقلات لسعتهم السياط و ضيق عليهم فى عملهم و رزقهم فما وهنوا لما أصابهم فى سبيل الله

فما كان منهم فهو اجتهاد لم يتعدوا الشرع فيه

فلم يفتوا بتحليل حرام او بتحريم حلال

بل كل اجتهد حسب الأدلة الشرعية

واعلموا أنهم مسؤولون عن فتواهم

هل كنتم تريدون أن يروا الدماء تخرج و الممتلكات تنتهك و الأعداء على البحر يتربصون ويفتون بالخروج فى مظاهرات كان توقع فشلها يربو كثيرا على معدل نجاحها ثم يفتون للناس بالخروج؟

وماذا عن سؤال الله لهم يوم القيامة و حسابهم لهم إن فشلت المظاهرات و عرضوا الناس للخطر و مات بسبب فتواهم ناس كثيرون؟

تمسكوا بعلمائنا

تمسكوا بمنهجنا الذى رأينا فيه الحق و تمسكنا به ورأينا فيه اليقين و العلم

منهجنا الذى لم يداهن ولم يجامل ولم يحرم حلالا ولم يحلل حراما

تمسكوا بالحق ودعكم من أقوال لا تقدم ولا تؤخر

ولنسأل الله العافية من الفتن ما ظهر منها و ما بطن

[معارج القبول]

مدى مشروعية الخروج على الحاكم

تاريخ الفتوى :الجمعة 22 ذو الحجة 1423 / 24-2-
2003

السؤال
ما مدى مشروعية المظاهرة إسلاميا في بلد إسلامي يحكم حكما جبرياً؟ وهل يجوز الخروج على الحاكم والصدام معه؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد مضى بيان حكم المظاهرات بضوابطها في الفتاوى التالية أرقامها:
5843، 5844، 15749.
أما الخروج على الحاكم، فمذهب أهل السنة والجماعة أنه لا يجوز الخروج على الحاكم إلا إذا بدا منه كفر بواح، ففي الحديث الصحيح عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: دعانا النبي صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويُسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه برهان. رواه الشيخان.
ولا بد أن يثبت هذا الكفر عن طريق أهل العلم الذين يمتلكون الآلة الفقهية التي تمكنهم من إصدار مثل هذه الأحكام على الناس.
وليُعلم أن الحاكم إذا ارتد أو كان كافراً، فإن جواز الخروج عليه يدور مع المصلحة وجوداً وعدماً، فإذا ترتب على الخروج عليه مفسدة أعظم من المصلحة المرجوة من إزالته، ترك الناس الخروج عليه، وكذلك العكس، وذلك بناءً على عدة قواعد شرعية بنيت عليها كثير من الأحكام الفرعية، كقاعدة "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح" وقاعدة "يرتكب أخف الضررين" وقاعدة "تحصيل أعلى المصلحتين"، وإننا لنوجه نصيحتنا لشباب الأمة من هذا المنبر بأن يتمسكوا بدينهم، ويتركوا اتباع الأهواء، ويعملوا بجد ودأب، ويسلكوا طريق الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن يحذروا من اتباع أنصاف المتعلمين، الذين لم يتمكنوا من العلوم الشرعية، ولم يهتدوا لأهدافها ومقاصدها، لما في ذلك من الضرر العاجل في الدنيا، والآجل في الآخرة.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=29130&Option=FatwaId

[أبوحمزة السيوطي]

تم إعادة الموضوع ووسنتبادل النقاش في بعض النقاط بهدوء لأهميته ولكي نبين للأخوة والأخوات بعض الأشياء التي قد تغيب عنا .
ولكن ننبه على احترام العلماء واحترام بعضنا بعضاً وقد أبقيت على مداخلة الأخ البحر الوافر وسنتناولها بالناحية الشرعية ونرد على ما فيها وأرجوا منه الهدوء .

بارك الله فيكم جميعاً