صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 69
 
  1. #21
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    وأتى فريق ثم قارب وصفه=هذا وزاد عليه في الميزان
    قال اسمعوا يا قوم لا تلهيكم=هذي الأماني هن شر أماني
    أتعبت راحلتي وكلت مهجتي=وبذلت مجهودي وقد أعياني
    فتشت فوق وتحت ثم أمامنا=ووراء ثم يسار مع أيمان
    ما دلني أحد عليه هنا كم=كلا ولا بشر إليه هداني
    إلا طوائف بالحديث تمسكت=تعزي مذاهبها إلى القرآن
    قالوا الذي تبغيه فوق عباده=فوق السماء فوق كل مكان
    وهو الذي حقا على العرش استوى=لكنه استولى على الأكوان
    وإليه يصعد كل قول طيب=وإليه يرفع سعي ذي الشكران
    والروح والأملاك منه تنزلت=وإليه تعرج عند كل أوان
    واليه أيدي السائلين توجهت=نحو العلو بفطرة الرحمن
    وإليه قد عرج الرسول فقدرت=من قربه من ربه قوسان
    وإليه قد رفع المسيح حقيقة=ولسوف ينزل كي يرى بعيان
    وإليه تصعد روح كل مصدق=عند الممات فتنثني بأمان
    وإليه آمال العباد توجهت=نحو العلو بلا تواص ثان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  2. #22
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    بل فطرة الله التي لم يفطروا=إلا عليها الخلق والثقلان
    ونظير هذا أنهم فطروا على=اقرارهم لا شك بالديان
    ولكن أولوا التعطيل منهم أصبحوا=مرضى بداء الجهل والخذلان
    فسألت عنهم رفقتي وأحبتي=أصحاب جهم حزب جنكيز خان
    من هؤلاء ومن يقال لهم فقد=جاءوا بأمر مالئ الآذان
    ولهم علينا صولة ما صالها=ذو باطل بل صاحب البرهان
    أو ما سمعتم قولهم وكلامهم=مثل الصواعق ليس ذا لجبان
    جاءوكم من فوقكم وأتيتم=من تحتهم ما أنتم سيان
    جاءكم بالوحي لكن جئتم=بنحاتة الأفكار والأذهان
    قالوا مشبهة ومجسمة فلا=تسمع مقال مجسم حيوان
    والعنهم لعنا كبيرا واغزهم=بعساكر التعطيل غير جبان
    واحكم بسفك دمائهم وبحبسهم=أو لا فشردهم عن الأوطان
    حذر صحابك منهم فهم أضل=من اليهود وعابدي الصلبان
    واحذر تجادلهم بقال الله أو=قال الرسول فتنثني بهوان
    أنى وهم أولى به قد أنفذوا=فيه قوى الأذهان والأبدان
    فاذا ابتليت بهم فغالطهم على التأ=ويل للأخبار والقرآن
    وكذاك غالطهم على التكذيب للـ =آحاد ذان لصحبنا أصلان
    أوصى بها أشياخنا أشياخهم=فاحفظهما بيديك والأسنان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  3. #23
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    واذا اجتمعت وهم بمشهد مجلس=فابدر بإيراد وشغل زمان
    لا يملكوه عليك بالآثار والـ=أخبار والتفسير للفرقان
    فتصير إن وافقت مثلهم وان=عارضت زنديقا أخا كفران
    وإذا سكت يقال هذا جاهل=فابدر ولو بالفشر والهذيان
    هذا الذي والله أوصانا به=أشياخنا في سالف الأزمان
    فرجعت من سفري وقلت لصاحبي=ومطيتي قد آذنت بحران
    عطل ركابك واسترح من سيرها=ما ثم شيء غير ذي الأكوان
    لو كان للأكوان رب خالق=كان المجسم صاحب البرهان
    أو كان رب بائن عن الورى=كأدان المجسم صاحب الإيمان
    ولكان عند الناس أولى الخلق بال=إسلام والإيمان والإحسان
    ولكان هذا الحزب فوق رؤوسهم=لم يختلف منهم عليه اثنان
    فدع التكاليف التي حملتها=واخلع عذارك وارم بالأرسان
    ما ثم فوق العرش من رب ولم=يتكلم الرحمن بالقرآن
    لو كان فوق العرش رب ناظر=لزم التحيز وافتقار مكان
    لو كان ذا القرآن عين كلامه=حرفا وصوتا كان ذا جثمان
    فإذا انتفى هذا وهذا ما الذي=يبقى على ذا النفي من إيمان
    فدع الحلال مع الحرام لأهله=فهما السياج لهم على البستان
    فاخرقه ثم ادخل ترى في ضمنه=قد هيئت لك سائر الألوان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  4. #24
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    وترى بها ما لا يراه محجب=من كل ما تهوى به زوجان
    واقطع علائقك التي قد قيدت=هذا الورى من سالف الأزمان
    لتصير حرا لست تحت أوامر=كلا ولا نهي ولا فرقان
    لكن جعلت حجاب نفسك إذ ترى=فوق السماء للناس من ديان
    لو قلت ما فوق السماء مدبر=والعرش نخليه من الرحمان
    والله ليس مكلما لعباده=كلا ولا متكلما بقران
    ما قال قط ولا يقول ولا له=قول بدا منه إلى إنسان
    لحللت طلسمه وفزت بكنزه=وعلمت أن الناس في هذيان
    لكن زعمت بأن ربك بائن=من خلقه إذ قلت موجودان
    وزعمت أن الله فوق العرش= والكرسي حقا فوقه القدمان
    وزعمت أن الله يسمع خلقه=ويراهم من فوق سبع ثمان
    وزعمت أن كلامه منه بدا=وإليه يرجع آخر الأزمان
    ووصفته بالسمع والبصر الذي=لا ينبغي إلا لذي الجثمان
    ووصفته بإرادة وبقدرة=وكراهة ومحبة وحنان
    وزعمت أن الله يعلم كل ما=في الكون من سر ومن إعلان
    والعلم وصف زائد عن ذاته=عرض يقوم بغير ذي جثمان
    وزعمت أن الله كلم عبده=موسى فأسمعه ندا الرحمن
    أفتسمع الآذان غير الحروف والصـ=ـوت الذي خصت به الأذنان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  5. #25
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    وكذا النداء فانه صوت باجمـ=ـاع النحاة وأهل كل لسان
    لكنه صوت رفيع وهو ضد=للنجاء كلاهما صوتان
    فزعمت أن الله ناداه ونا=جاه وفي ذا الزعم محذوران
    قرب المكان وبعده والصوت بل=نوعاه محذوران ممتنعان
    وزعمت أن محمدا أسرى به=ليلا إليه فهو منه دان
    وزعمت أن محمدا يوم اللقا=يدنيه رب العرش بالرضوان
    حتى يرى المختار حقا قاعدا= معه على العرش الرفيع الشان
    وزعمت أن لعرشه أطا به=كالرحل أطّ براكب عجلان
    وزعمت أن الله أبدى بعضه=للطور حتى عاد كالكثبان
    لما تجلى يوم تكليم الرضى=موسى الكليم مكلم الرحمن
    وزعمت للمعبود وجها باقيا=وله يمين بل زعمت يدان
    وزعمت أن يديه للسبع العلى=والأرض يوم الحشر قابضتان
    وزعمت أن يمينه ملآى من الخيرات=ما غاضت على الأزمان
    وزعمت أن العدل في الأخرى بها=رفع وخفض وهو بالميزان
    وزعمت أن الخلق طراً عنده=يهتز فوق أصابع الرحمن
    وزعمت أيضا أن قلب العبد ما=بين اثنتين من أصابع عان
    وزعمت أن الله يضحك عندما=يتقابل الصفان يقتتلان
    من عبده يأتي فيبدي نحره=لعدوه طلبا لنيل جنان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  6. #26
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    وكذاك يضحك عندما يثب الفتى=من فرشه لتلاوة القرآن
    وكذاك يضحك من قنوط عباده=إذ أجدبوا والغيث منهم دان
    وزعمت أن الله يرضى عن أولي=الحسنى ويغضب عن أولي العصيان
    وزعمت أن الله يسمع صوته=يوم المعاد بعيدهم والداني
    لما يناديهم أنا الديان لا=ظلم لدي فيسمع الثقلان
    وزعمت أن الله يشرق نوره=في الأرض يوم الفصل والميزان
    وزعمت أن الله يكشف ساقه=فيخر ذاك الجمع للأذقان
    وزعمت أن الله يبسط كفه=لمسيئنا ليتوب من عصان
    وزعمت أن يمينه تطوى السما=طي السجل على كتاب بيان
    وزعمت أن الله ينزل في الدجى=في ثلث ليل آخر أو ثان
    فيقول هل من سائل فأجيبه=فأنا القريب أجيب من ناداني
    وزعمت أن له نزولا ثانيا=يوم القيامة للقضاء الثاني
    وزعمت أن الله يبدو جهرة=لعباده حتى يرى بعيان
    بل يسمعون كلامه ويرونه=فالمقلتان إليه ناظرتان
    وزعمت أن لربنا قدما وأن=الله واضعها على النيران
    فهناك يدنو بعضها من بعضها=وتقول قط قط حاجتي وكفاني
    وزعمت أن الناس يوم مزيدهم=كل يحاضر ربه ويداني
    بالحاء مع ضاد وجامع صادها=وجهان في ذا اللفظ محفوظان
    في الترمذي ومسند وسواهما=من كتب تجسيم بلا كتمان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  7. #27
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    ووصفته بصفات حي فاعل=بالاختيار وذانك الأصلان
    أصل التفرق بين هذا الخلق فـ=ـي الباري فكن في النفي غير جبان
    أو لا فلا تلعب بدينك ناقضا=نفيا بإثبات بلا فرقان
    فالناس بين معطل أو مثبت =أو ثالث متناقض صنفان
    والله لست برابع لهم بلى=إما حمارا أو من الثيران
    فاسمع بانكار الجميع ولا تكن=متناقضا رجلا له وجهان
    أو لا ففرق بين ما أثبته=ونفيته بالنص والبرهان
    فالباب باب واحد في النفي ... والإثبات في عقل وفي ميزان
    فمتى أقر ببعض ذلك مثبت=لزم الجميع أو ائت بالفرقان
    ومتى نفى شيئا وأثبت مثله=فمجسم متناقض ديصان
    فذروا المراء وصرحوا بمذاهب=القدماء وانسلخوا من الإيمان
    أو قاتلوا مع أمة التجسيم والتشـ=ـبيه تحت لواء ذي القرآن
    أو لا فلا تتلاعبوا بعقولكم=وكتابكم وبسائر الأديان
    فجميعها قد صرحت بصفاته=وكلامه وعلوه ببيان
    والناس بين مصدق أو جاحد=أو بين ذلك أو شبيه أتان
    فاصنع من التنزيه ترسا محكما=وانف الجميع بصنعة وبيان
    وكذاك لقب مذهب الإثبات=بالتجسيم ثم احمل على الأقران
    فمتى سمحت لهم بوصف واحد=حملوا عليك بحملة الفرسان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  8. #28
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    فصرعت صرعة من غدا متلبطا=وسط العرين ممزق اللحمان
    فلذاك أنكرنا الجميع مخافة=التجسيم أن صرنا إلى القرآن
    ولذا خلعنا ربقة الأديان من=أعناقنا في سالف الأزمان
    ولنا ملوك قاوموا الرسل الألى=جاءوا بإثبات الصفات كمان
    في آل فرعون وهامان وقا=رون ونمرود وجنكيز خان
    ولنا الأئمة كالفلاسفة الألى=لم يعبأوا أصلا بذي الأديان
    منهم أرسطو ثم شيعته إلى=هذا الأوان وعند كل أوان
    ما فيهم من قال إن الله فو=ق العرش خارج هذه الأكوان
    كلا ولا قالوا بأن إلهنا= متكلم بالوحي والقرآن
    ولأجل هذا رد فرعون على=موسى ولم يقدر على الإيمان
    إذ قال موسى ربنا متكلم=فوق السماء وأنه متداني
    وكذا ابن سينا لم يكن منكم ولا=أتباعه بل صانعوا بدهان
    وكذلك الطوسي لما أن غدا= ذا قدرة لم يخش من سلطان
    قتل الخليفة والقضاة وحاملي الـ=قرآن والفقهاء في البلدان
    إذ هم مشبهة مجسمة وما=دانوا بدين أكبار اليونان
    ولنا الملاحدة الفحول أئمة التـ=ـعطيل والتسكين آل سنان
    ولنا تصانيف بها غالبتم=مثل الشفا ورسائل الإخوان
    وكذا الإشارات التي هي عندكم=قد ضمنت لقواطع البرهان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  9. #29
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    قد صرحت بالضد مما جاء في التـ=وراة والإنجيل والفرقان
    هي عندكم مثل النصوص وفوقها=في حجة قطعية وبيان
    وإذا تحاكمنا فإن إليهم=يقع التحاكم لا إلى القرآن
    إذ قد تساعدنا بأن نصوصه=لفظية عزلت عن الإيقان
    فلذاك حكمنا عليه وأنتم=قول المعلم أولا والثاني
    يا ويح جهم وابن درهم والألى=قالوا بقولها من الخوران
    بقيت من التشبه فيه بقية=نقضت قواعده من الأركان
    بنفي الصفات مخافة التجسيم لا=يلوي على خبر ولا قرآن
    ويقول إن الله يسمع أو يرى=وكذلك يعلم سر كل جنان
    ويقول إن الله قد شاء الذي=هو كائن من هذه الأكوان
    ويقول إن الفعل مقدور له=والكون ينسبه إلى الحدثان
    وبنفيه التجسيم يصرخ في الورى=والله ما هذان متفقان
    لكننا قلنا محال كل ذا=حذرا من التجسيم والإمكان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  10. #30
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    فصل: في قدوم ركب الإيمان وعسكر القرآن

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


    وأتى فريق ثم قال ألا اسمعوا=قد جئتكم من مطلع الإيمان
    من أرض طيبة من مهاجر أحمد=بالحق والبرهان والتبيان[/poem]

    يتبع باذن الله.




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





 

صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أول القصيدة .. عاوزينها علمانية .. امال اخر القصيدة هتبقى ايه ؟
    بواسطة عبد_الله في المنتدى الحوار العام
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 2011-02-14, 01:39 AM
  2. منظومة الأربعين النووية
    بواسطة مُسلمة في المنتدى مصطلح الحديث وعلومه
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2008-12-20, 11:53 PM
  3. القصيدة العمرية في مدح عمر بن الخطاب
    بواسطة التوحيد في المنتدى الأدب العربي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 2008-09-21, 12:30 PM
  4. إعراب الأربعين النووية
    بواسطة خالد بن الوليد في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2008-05-12, 01:23 PM
  5. الأذكار النووية
    بواسطة خالد بن الوليد في المنتدى مصطلح الحديث وعلومه
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2007-12-14, 08:27 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML