صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 49
 
  1. #21

    عضو بارز

    تيتو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1289
    تاريخ التسجيل : 9 - 9 - 2009
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 28
    المشاركات : 497
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    لم تكن تكتب ردا
    وانما كنت تنسخ صفحات عبد المسيح بسيط وتأتي بها
    فهل هذا هو الحوار ؟؟

    فل تطلب من عبد المسيح بسيط ان يأتي ليكمل الحوار دون ان تنقل كلامه !!

    أو تلتزم بعدم نقل الصفحات كاملة

    الحوار يكون بجزئيات وليس بصفحات !!!

    احنا بشر مش آلات طباعة يا تيتو
    اه يبقى حضرتك خوليو بتاع المنتدى التانى اوك

    اولا الرد اللى انا جبته مش بتاع ابوا عبد المسيح ده رد المشرف المنصور بالله اكيد عارفه
    وبعدين انت تحذف الرد لو مكنش وافى بالغرض مش تحذفه وخلاص
    انا ردى كان فى سياق الموضوع





  2. #22

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 917
    تاريخ التسجيل : 28 - 12 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 46
    المشاركات : 758
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : المغرب
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    اه يبقى حضرتك خوليو بتاع المنتدى التانى اوك


    نعم انا هو
    ايجو ايمي
    yes i am

    اوعى تقول عني اله برضه s11

    اولا الرد اللى انا جبته مش بتاع ابوا عبد المسيح ده رد المشرف المنصور بالله اكيد عارفه


    اذن اطلب منه أن ياتي ليكمل عنك الحوار بدل نقل كلامه
    وانت تنقل عن المنتديات المسيحية وكذلك عن عبد المسيح بسيط


    وبعدين انت تحذف الرد لو مكنش وافى بالغرض مش تحذفه وخلاص


    سبب الحذف ان الحوار يكون بجزئيات وليس بصفحات
    فهذا يؤدي الى اطالة الموضوع دون فائدة
    الحوار العلمي يقتضي ان يكون النقاش حول كل نقطة معينة او استشهاد معين
    وليس اغراق المشاركات بدون داعي
    ليست منتدياتنا كنيسة لتفرغوا فيها كرازاتكم
    بل هنا الحوار علمي وليس النقل فقط


    سيد تيتو افهم ارجوك وارحمنا

    لا نمنعك من النقل ابدا

    لكن يكون بجزئيات وليس بصفحات

    ولا يتم نقل شيئ جديد دون الانتهاء مما سبقه

    فاهم دي ولا اعيدهالك ؟؟





  3. #23
    سرايا الملتقى
    عمر الفاروق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1301
    تاريخ التسجيل : 12 - 9 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 40
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    Thumbs down هعتبرك صادق ومتعرفش ..


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيتو مشاهدة المشاركة
    اهرب هههههههه ده اللى كنت حاسس انك هتقوله
    اولا حتى لو انا مردتش فده مش هروب لان احنا متفقين انه حوار
    وكمان إتفقنا إنك لو هتتأخر تقولى علشان أستناك لكن ألقيك موجود هنا ومدخلتيش هناك أصلاً وأخر تواجد ليك هناك كان يوم 24 ... ده يخلينى أقول أنك بتهرب من الاجابه وده لانى كمان لما بسئلك بتجاوب إجابه لا تمت للسؤال بصله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيتو مشاهدة المشاركة
    ثانيا انا بقالى 3ايام بعت رد عن نقطة الحذف ومنزلتش
    حذف !!! حذف إيه يا تيتو ...
    يعنى كمان مكنتش بتبعت الرد على سؤالى ....
    وبتقول بقالك 3 أيام وأنا بقولك إن اليوم 26 وأنت مدخلتش هناك من يوم 24 ولا بتدخل دون تسجيل يعنى للمتابعه فقط

    عموماً لو بتدخل للمتابعه فقط يبقى مكنتش بتضيف رد ولا حاجه ... لانه مينفعش تضيف رد إلا لما تدخل بإسمك مش كده ولا إيه ...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيتو مشاهدة المشاركة
    انا مش عارف مين المشرف هناك كل اما ابعت رد يحذفه او مينزلوش اصلا يبقى عايزنى اكمل ازاى على كده
    أعتقد أن هناك باب خاص للشكاوى فتستطيع أن تشتكى أى مشرف هناك وتحاسبه الاداره فهذا من حقك كعضو مهما كان دينك وهذا هو الرابط

    http://www.ebnmaryam.com/vb/forumdisplay.php?f=59

    وهناك ايضاً باب لا يراه غير الاداره والشخص المشتكى فقط على هذا الرابط

    http://www.ebnmaryam.com/vb/forumdisplay.php?f=112

    وعموماً سأعتبر أنك لا تعرف ذلك وسأعتبر أنك صادق ... لان هذا ما أتمناه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيتو مشاهدة المشاركة
    يا ريت نكمل الحوار هنا لو تحب
    ولك ما تريد سواء هنا أو هناك وسواء معى أو مع غيرى المهم ترى الحق كما نراه ... دا إذا كنت تسعى لكى تراه أصلاً فإن صدق النيه فى الوصول للحق يساعد على ذلك وكلانا هنا وهناك واحد ( طبعاً مجازاً بدون حلول ) .




    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ

  4. #24

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 917
    تاريخ التسجيل : 28 - 12 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 46
    المشاركات : 758
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : المغرب
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخي الجبيب ادريسي

    انظر جيدا الى الازدواجية التي يعيشها المسيحيون في مواقعهم

    في حوارهم معك يدافعون عن التفاسير والزامية ما جاء فيها

    وقد لاحظت تدخل (فاضي) في الحوار بنفس الفكر

    لكن الغريب ان هذا (الفاضي ) نفسه يعارض كلامه في بحوثه

    وهذا ما يقوله في بحث له بعنوان لاهوت الكتاب المقدس (الوحى – العصمة) فادى أليكساندر

    إعادة بناء اللاهوت

    إن أشد ما نحتاج إليه الآن فى هذا الزمان، هو أن نعيد النظر فيما توارثناه من تقاليد خاصة، و مفاهيم غريبة، و تفاسير شخصية لنص الكتاب المقدس. ما تحتاج إليه الكنائس الشرقية، و خاصةً كنائسنا فى مصر، هو مراجعة لاهوتها فى ضوء الفكر الأصولى، و تنقيته من كل الشوائب التى لحقت به. حتى الكنيسة الإنجيلية فى مصر، عليها أن تواكب الفكر الإنجيلى العالمى. للأسف، نحن المسيحيين فى الشرق بحاجة إلى بناء لاهوتنا متكاملاً، و ليس فيما يخص الكتاب المقدس فقط.


    الرؤية الديناميكية الموضوعية

    الأساس العام لهذه الرؤية هو أن الله أوحى بالمحتوى الفكرى فقط، و ترك مهمة الصياغة بشكل كامل للإنسان. لكن يجب الانتباه إلى أن هذه رؤية عامة، مما يعنى أن تفسير هذه القاعدة العامة، ينتج عنه تفاسير مختلفة، ترى القاعدة من عدة زوايا. كى يكون الكلام واضحاً بأقصى ما يُمكن، سأضع بعض الأسئلة التى ستساعدنا على فهم حدود هذه القاعدة


    لا أريد أن أدخلك فى متاهات كثيرة الآن، و لكن سأعرض بعض التفاسير الرئيسية. مع الأخذ فى الاعتبار أن هذه التفاسير ليست شاملة، و حتى بداخل كل تفسير يُوجد خلافات كثيرة بين نظرة كل فرد و آخر.


    · يجب تطبيق المنهج العلمى أثناء تفسير النصوص، و ذلك بوضع كافة الاحتمالات الممكنة و التفاسير التى تحتمل الصحة، و من ثم عمل تقييم شامل لها، ثم اختيار أفضل تفسير ممكن للنص. و فى هذا فإن منهجيات علم التفسير مفيدة جداً للقارىء.


    ثالثاً: من الممكن أن يستخدم الكاتب مواد غير حقيقية، لبناء فكر واضح، تصل الرسالة بأوضح شكل من خلاله. كمثال، خرج أحد العلماء (جندرى) الإنجيليين، على المجتمع الإنجيلى فى بداية الثمانينات، بتفسير لإنجيل متى، آثار زوبعة شهيرة جداً فى الجمعية الإنجيلية اللاهوتية. كان الشكل العام لتفسير هذا العالم، أن متى استخدم بعض المواد الغير حقيقية، بهدف إيصال رسالة معينة من وراءها. مثال على ذلك، قصة ظهور النجم للمجوس، لم تكن حقيقية، لكن متى استخدمها كى يجعل القارىء ينتبه لرسالة معينة. جندرى له احتجاجاته الكثيرة و الخاصة بطرحه هذا، متعلقة فى أغلبها بالأدب الرابيني اليهودى. لكن منبع الفكر نفسه هو مفهوم الوحى.


    إذن فهذا النص بحسب باطنه صحيحاً. المشكلة حول العصمة التاريخية تكمن فى أى تفسير هو الصحيح؟ هل التفسير الصحيح للنص أنه خطأ، أم أن التفسير الصحيح للنص أنه صحيح؟ الاحتمالين واردين، و لكن أيهما هو الحقيقى؟



    فلماذا هذه الازدواجية يا مسيحيين ؟؟





  5. #25

    عضو نشيط

    الصورة الرمزية العلاء
    العلاء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1416
    تاريخ التسجيل : 17 - 10 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 90
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : ارض الكنانة
    الاهتمام : القرأة
    الوظيفة : طالب علم
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    هل هذا حوار أما مناظرة ؟
    وإن كان حوار فهل يُسمح لباقي الأعضاء بالرد علي الضيف ..!!؟؟




    وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ (116)
    حسبي ربي



  6. #26

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيتو مشاهدة المشاركة
    اولاً الصالح هو الله سبحانه وليس احد صالح إلا الله ومن يقول غير ذلك فهذا كفر .
    إنما المسيح اراد ان يوجه هذا الشاب إلى الله تعالى وهنا الرب يسوع كان يتكلم من الناحية الأنسانية وعلى رغم من هذا فالمسيح هو صورة الله الغير منظرو
    والمسيح لم يرفض كونه صالحاً ( فهو لم يقل لماذا تدعوني صالحاً ، أنا لست صالحاً ) ... ولكنه توقف قليلاً عند هذه الجملة ليوضح للشاب الغني معنى كلامه ، فالشاب الغني - كما يبدو من نهاية القصة – كان " يعتقد " أنه يفهم كل شيء ولكن المسيح توقف لكي يوضح له بأنه يفهم الظاهر فقط ولا يفهم روح المكتوب ومعاني الكلمات التي يتفوه بها ، وهو توقف عند نقطتين وهما مخاطبة المسيح بأنه " صالح " وأيضاً عند موضوع "حفظ الوصايا " ...

    فالمسيح أعلن بوضوح أنه ليس فيه خطية وبالتالي فليس عنده اعتراض أن يقول له أحد أنه صالح ، فهو يقول عن كماله وعدم وجود خطية فيه في إنجيل يوحنا الإصحاح 8 والآية 46 :

    " مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ، فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ "

    * وليس ايضاً الأغنياء يدخلوا ملكوت السموات بل هنا اراد الرب يسوع المسيح ان من يحب الغنى اكثر من الله لا يدخو ملكوت السموات لأن كما يقول الكتاب محبة المال اصل لكل الشرور
    فكيف اكون محب للمال ومحبة الله بعيدة عنى اكيد وادخل السماء




    اولا صلاح المسيح وصلاح الله

    لم ينفي المسيح عن نفسه الصلاح فهو لم يقل للرجل لاتدعوني صالحا بل سأل لماذا تدعوني صالحا ؟

    فكيف ينفي الصلاح عن نفسه من تحدى الجميع قائلا من منكم يبكتني على خطية يو 8

    وما هو موقف المسيح في كل سياق الانجيل دعنا نرى ماذا قال المسيح عن نفسه ؟

    1- انا هو الراعي الصالح يو 11:10
    2- فقال لهم يسوع انا هو خبز الحياة من يقبل الي فلا يجوع و من يؤمن بي فلا يعطش ابدا (يو 6 : 35)
    3-انا هو الخبز الذي نزل من السماء (يو 6 : 41)
    4- كلمهم يسوع ايضا قائلا انا هو نور العالم
    5-انا هو الباب ان دخل بي احد فيخلص و يدخل و يخرج و يجد مرعى (يو 10 : 9)
    6-اما انا فاني الراعي الصالح و اعرف خاصتي و خاصتي تعرفني (يو 10 : 14)

    ويعوزني الوقت لذكر الكثير من الشواهد التي تكلم فيها المسيح عن نفسه بصفات تدل على صلاحه

    فسؤالي هل من سياق الانجيل نفهم ان المسيح ينكر الصلاح عن نفسه ؟ واذا كان ليس صالحا ألا واحد وهو الله والمسيح يقول عن نفسه انا هو الراعي الصالح فانا أتسأل اليس واحد صالح وهو الله ؟ فمن هو اذا الراعي الصالح ؟


    هذا المثال لاينطبق على المسيح في حال تسجده فالمسيح والله شخص واحد والشاب لم يسال المسيح قائلا له يا الله كما المثال

    سأعيد الاجابه مره اخرى للتوضيح

    اولا هل رفض المسيح ان يكون صالحا بالطبع لا فهو من قال عن نفسه في يوحنا 10 انا هو الراعي الصالح

    اذا لماذا اجاب المسيح هذه الاجابه لقد خاطب المسيح الشاب على أساس اعتقاده فيه لأنه لم يكن يعتقد أن المسيح هو الله وكأنه يقول له إن كنت تظن أني مجرد معلّم فلماذا تدعوني صالحا فالصالح واحد وهو الله فان كنت تعتقد اني معلم فقط فلماذا تدعوني صالح

    وهذا ما يوضحه كل الكتاب ان المسيح لم ينكر صلاحه بل اعلنه كما ذكرت

    اعلنه امام اعدائه متحديا اياهم قائلا من منكم يبكتني على خطيه يو 46:8
    كما شهد بذلك تلاميذه الذين عاشوا معه وعرفوه, فقال بطرس عنه إنه لم يفعل خطية ولا وُجد في فمه مكر (1بطرس 2: 22)
    وقال بولس عنه إنه قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السموات (عبرانين 7: 26

    من هو هذا الذي يقول عن نفسه انه صالح ويتحدى الجميع على ان يجدو فيه خطيه ؟ من هو ذلك الذي لم يفعل خطيئه واحده ؟ من هو هذا القدوس ؟

    لاحظت أن هذا الكلام منقول عزيزي تيتو .. فلا أعلم متى ستتخلى عن التفكير بعقول الآخرين ! .. لك عقل أنت أيضا يا عزيزي ! .. فاستخدمه رجاء ! .. ستحاسب على عدم استخدامه يوم القيامة !

    على أية حال .. سأعلق على هذا الرد .. وهو رد طريف جدا ! .. فصاحبه يكاد لا ينتقل لسطر آخر إلا بعد أن يناقض نفسه .. يقول كلاما ثم ينقضه مرة أخرى بكلام آخر :

    يقول :
    اولاً الصالح هو الله سبحانه وليس احد صالح إلا الله ومن يقول غير ذلك فهذا كفر .
    وأنا أتفق تماما مع قاله هنا .. إذن .. إذا أثبتنا لكم أن المسيح نفى الصلاح عن نفسه بطبيعتيه اللاهوتية والناسوتية ، فهذا يلزم منه عدم طبيعته اللاهوتية .. لأن الصفة المناقضة للصلاح يستحيل وصف الله سبحانه وتعالى بها .

    يقول في البداية :
    إنما المسيح اراد ان يوجه هذا الشاب إلى الله تعالى وهنا الرب يسوع كان يتكلم من الناحية الأنسانية
    يقول هنا أن المسيح نفى الصلاح عن الناسوت وليس عن اللاهوت .. وهذا باطل من وجهين :

    أولا .. لأن المسيح أثبت الصلاح للناسوت في عدد آخر .. وهذا تناقض .. حيث قال :
    البشارة كما دوّنها يوحنا كلمة الله: الإصحاح: 10, عدد 14:
    أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي،(svd)

    والغريب أن صاحب الرد استشهد بهذا العدد .. ولهذا السبب قلت أنه يناقض نفسه ورده طريف ..


    ثانيا .. الأرثوذكس - وأنت منهم يا تيتو - لا يفصلون بين الطبيعة اللاهوتية والناسوتية للمسيح .. فهم يؤمنون أن المسيح عندما يتحدث عن نفسه لا يمكن القول أنه يتحدث عن طبيعته الناسوتية فقط ، أو عن طبيعته اللاهوتية فقط .. فهو له طبيعة واحد وليس طبيعتين !! .. وعليه فالمسيح نفى الصلاح عن طبيعته الواحدة "اللاهوتية+الناسوتية".. وهذا يلزم منه عدم ألوهيته .. لأنه يستحيل أن تكون الصفة المناقضة للصلاح صفة من صفات الله .




    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

  7. #27

    عضو بارز

    تيتو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1289
    تاريخ التسجيل : 9 - 9 - 2009
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 28
    المشاركات : 497
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    وليس اغراق المشاركات بدون داعي
    ليست منتدياتنا كنيسة لتفرغوا فيها كرازاتكم

    بل هنا الحوار علمي وليس النقل فقط

    يا استاذ خوليو هو مش على كلامك لازم اجيب كل الادله فى الحوار العلمى انا مستعد اجيبلك المشاركات اللى حذفتها ونشوف هل هى فى نطاق الموضوع ولا لا

    استاذ عمر تقول
    وكمان إتفقنا إنك لو هتتأخر تقولى علشان أستناك لكن ألقيك موجود هنا ومدخلتيش هناك أصلاً وأخر تواجد ليك هناك كان يوم 24 ... ده يخلينى أقول أنك بتهرب من الاجابه وده لانى كمان لما بسئلك بتجاوب إجابه لا تمت للسؤال بصله
    اولا مين قال لحضرتك ان انا مكنتش بشارك
    انا قلت ان انا بعت مشاركه قبل ما حضرتك تبعت اخر مداخله ليك وبقالها من يوم السبت ومنزلتش ده غير اللى بيتحذف يبقى ازاى عايزنى اكمل

    وبتقول بقالك 3 أيام وأنا بقولك إن اليوم 26 وأنت مدخلتش هناك من يوم 24 ولا بتدخل دون تسجيل يعنى للمتابعه فقط
    انا فعلا مبعتش رد على السؤال بس كنت مستنى المشاركه بتاعتى تنزل الاول علشان اعرف اكمل
    ولا ابعت المشاركه التانيه قبل ما الاولى تنزل





  8. #28

    عضو بارز

    تيتو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1289
    تاريخ التسجيل : 9 - 9 - 2009
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 28
    المشاركات : 497
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    ثانيا .. الأرثوذكس - وأنت منهم يا تيتو - لا يفصلون بين الطبيعة اللاهوتية والناسوتية للمسيح .. فهم يؤمنون أن المسيح عندما يتحدث عن نفسه لا يمكن القول أنه يتحدث عن طبيعته الناسوتية فقط ، أو عن طبيعته اللاهوتية فقط .. فهو له طبيعة واحد وليس طبيعتين !! .. وعليه فالمسيح نفى الصلاح عن طبيعته الواحدة "اللاهوتية+الناسوتية".. وهذا يلزم منه عدم ألوهيته .. لأنه يستحيل أن تكون الصفة المناقضة للصلاح صفة من صفات الله .
    ممكن يكون كلام حضرتك صح بس لو حضرتك ممكن تبص على الاجابه ككل وتفهم المغزى من سؤال حضرتك اللى سالته لماى روك من غير التركيز على خطا ممكن يكون غير مقصود او الكاتب ليس ارثوذوكسى حاجه تانيه ممكن يكون
    الكاتب مفصلش بين الطبيعتين بس قال انه بيتكلم من الناحيه الانسانيه بدون نفى لاهوته
    يعنى بيقوله ازاى بتقولى انا صالح ومكتوب فى شريعتكم ليس صالح الا الله





  9. #29
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    هل يمكن أن أعرف يا تيتو لماذا تخليت عن هذا الحوار ؟


    http://www.albshara.net/showthread.php?t=8894&page=3




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  10. #30

    عضو بارز

    تيتو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1289
    تاريخ التسجيل : 9 - 9 - 2009
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 28
    المشاركات : 497
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    هل يمكن أن أعرف يا تيتو لماذا تخليت عن هذا الحوار ؟
    لا عادى هكمله بس السبب فى الاول الموضوع اللى انا جبته وزعل الاعضاء كلهم مع انى شايف
    مواضيع فى المنتديات المسيحيه ومستعد اجيبها مش عارف اقولك او اوصفهالك ازاى وبيترد عليها عادى بدون حذف





 

صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التفاسير المسيحية: التفاسير و الوهم الكبير
    بواسطة د. نيو في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 2011-11-25, 06:20 PM
  2. فيلم الهروب الكبير الجزء الثانى
    بواسطة سمير صيام في المنتدى كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-05-14, 08:21 AM
  3. فيلم الهروب الكبير ادخل بسرعة حيث حيث المتعة والاثارة الاكشن والحركات
    بواسطة سمير صيام في المنتدى كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 2010-05-14, 08:09 AM
  4. موسوعة الهروب الكبير The Great Escape
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2010-01-02, 01:47 AM
  5. صفحة للتعليق على تحدي مدير منتدى نصراني
    بواسطة أسد الدين في المنتدى المناظرات
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 2008-06-29, 12:25 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML