هل أنا كافر ؟

[أسد هادئ]

يا أخي
قد يكون الامر صحيحا لكن هناك العديد ممن يسمون أولياء الله اشتهروا بكرامات عديدة فهذا ليس حكرا على رسول الله.

أولا يجب التحقق أولا من صدق من يدعي الكرامات هذه وأنها ليست خداعا وتدليسا ..

ثانيا من المعلوم ان علم الغيب الله فقط يعلمه وهو المختص به..

ولاحظ ان هذا غيب مقيد بوقت

فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل أن أناسا سيركبون البحر وفقط

بل ذكر أنها منهم

أي لن تموت إلا وقد ركبت البحر

ألا يدل ذلك على إطلاع الله _ المختص وحده بعلم الغيب_ له على هذا الغيب؟؟

[أبو ملاك]

اليهودية صفية بنت حيي, احدى زوجات محمد, نكحها محمد في ظل الجمل وهو عائد في نفس اليوم الذي غزا فيه محمد قبيلتها خيبر و قتل جميع اهلها.
################

يمنع وضع روابط لأعداء الدين يا أخي

[أبو ملاك]

طيب يا أخي هل لنا أن نطلب منك أولا حين تأتي بشبهة أو باعتقاد لديك أن تدلل على فهمك بالدليل الصحيح ؟!

بارك الله فيكم فهذا من شأنه أن يختصر المسألة كثيرا

وعليه فلا تؤاخذني إن طالبتك بالتوضيح أكثر ، يعني ما دليلك على أن الرسول صلى الله عليه وسلم يحب (الجنس) كثيرا كما قلت ؟!

وهل كان مفهوم الجنس لديه أو لديهم في هذا الزمن ما يطرأ على مفهوم أي منا الآن في زمن الفتن هذا ؟!

وهل زواجه من النساء كان بغرض الجنس فقط ؟!

أرأيت معي تأثرنا بالمفهوم الحاضر ومحاولتنا إسقاطه على مفهوم غيرنا ؟!

يعني فعلا في هذا الزمن تجد أن المعظم يفهم الزواج على أنه الجنس فقط ، وهذا يؤدي بنا إلى فهم المسألة على هذا النحو مع أنها ليست كذلك مطلقا ، وأبسط مفهوم للزواج وفي نفس الوقت هو أعظم مفهوم ما نص عليه القرآن : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }

منتظر قولك أخي .

أريد أن أكون فخورا برسول الدين الذي أنتمي اليه. قصدي كان هو أن رسول الله على ما يحكى كان شهوانيا لكن اطمأن قلبي قليلا عند قرائتي لرد الشبهة من طرف الاخت زهراء.

[الرافعي]

اليهودية صفية بنت حيي, احدى زوجات محمد, نكحها محمد في ظل الجمل وهو عائد في نفس اليوم الذي غزا فيه محمد قبيلتها خيبر و قتل جميع اهلها.

يا أخي ، متى كانت أقاويل الملحدين والنصارى دليلا ؟!

ما الذي يجعلني أصدق مثل هذا الكلام ؟!

يا أخي دليل من كتاب أو سنة هداكم الله ؟!

وشيئا فشيئا نتعقب كل هذه الشبهات والأقاويل الباطلة فندمغها بإذن الله .

ولا زلت منتظرا ردك على ما كتبت من قبل .

[أسد هادئ]

إليك هذه المعجزة أيضا لتفكر فيها

986 حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا الأوزاعي قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري قال حدثني أنس بن مالك قال أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة قام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا أن يسقينا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه إلى الجمعة الأخرى فقام ذلك الأعرابي أو رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينالا علينا قال فما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده إلى ناحية من السماء إلا تفرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوبة حتى سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود

والآن أخي الفاضل

هل ادعاء النبوة شيء بسيط كذبا شيء بسيط؟؟ لا بل هو كذب وافتراء على الله

ماذا تتوقع ممن يكذب على الله؟ هل سيؤيده بالمعجزات ويستجيب دعاءه؟؟

إليك ما حدث::

1- جفاف
2- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم استجاب الله له فبعد أن كانت السماء ليس فيها أثر لسحابة امتلأت

وكي لا نعود ونقول صدفة أو ما شابه

جعل الله تعالى المطر يظل ينهمر حتى يجعل دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم للمرة الثانية هو ما يجعله حول المدينة لا فوقها

ففيها دليلان على نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام

فالله لا يؤيد الكذابين بالمعجزات


يتبع.

[الرافعي]

أريد أن أكون فخورا برسول الدين الذي أنتمي اليه. قصدي كان هو أن رسول الله على ما يحكى كان شهوانيا لكن اطمأن قلبي قليلا عند قرائتي لرد الشبهة من طرف الاخت زهراء.

يا أخي كن فخوراً ما وسعك الفخر بأنك تابع لأعظم رجل عرفته الدنيا صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي .

ومما زادني شـــــــــرفا وتيها *** وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك : يا عبادي *** وأن صيرت أحمد لي نبيا

ونحن معك بإذن الله وفضله نزيل عن قلبك كل ما علق به من ظلمات الباطل لنكشف له عن نور الحق

هدانا الله وإياكم

لكن يا أخي اسمح لي : ماذا تعني بـ ( على ما يحكى ) ؟!
ألا تظن أن هذا جانب يحتاج إلى مزيد من استقصاء الدليل الصحيح ؟!
يعني نحن بحمد الله أمة الدليل ، فلا يأتين كلب نصراني أو ملحد بأي قول من عنده فيلزمنا أن نصدقه !
أم ماذا ؟!
يجب أن نبحث أولا في صدق ما يقول .
يعني مثلا لو أنك كنت ماشيا في الطريق وقابلك رجل فسبك أو سب أباك - واعذرني - بما ليس فيه .
فهل يلزم منك أن تصدقه هكذا دون دليل ؟!
فما بالك وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وجب علينا أن نفديه بآبائنا وأمهاتنا وأرواحنا ؟!

بارك الله فيكم

[خالد بن الوليد]

ما رأيكم في أن يكون الحوار ثنائياً ؟

[الرافعي]

حبذا لو كان أستاذي الحبيب

[أسد هادئ]

أضع لك الآن دليلا على أن الله سبحانه وتعالى لا يستجيب دعوة الكذوب مدعي النبوة

ولنتكلم عن مسيلمة الكذاب::

لما ادعى مسيلمة النبوة لم يكتف قومه بسماع أسجاعه لتصديقه فيما يدعي ولا سيما أنه كان يبلغهم معجزات النبي التي بهرت ألباب العرب فكانوا يأتون إليه ملتمسين منه المعونة عند الحاجة وليروا قدرته على إتيان المعجزات كجميع الأنبياء فكان يرى نفسه مضطرا إلى إجابة مطالبهم وإلا كذبوه وسخروا منه وانصرفوا من حوله فحاول أن يظهر لهم بعض أعماله بيد أنه لم يوفق في واحد منها ويا ليته لم يوفق فقط بل كانت تأتي أعمال بعكس المقصود . وهذا خذلان وخزي من الله تعالى ليتجلى للخلق كذبه وشؤمه على من أتباعه
أتته امرأة فقالت : إن نخلنا لسحق ( 1 ) وإن آبارنا لجرز ( 2 ) فادع الله لمائنا ونخلنا كما دعا محمد صلى الله عليه وسلم لأهل هزمان فسأل نهارا عن ذلك فذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهم وأخذ من ماء آبارهم فتمضمض منه ومجه في الآبار ففاضت ماء وأنجبت كل نخلة وأطلعت فسيلا قصيرا مكمما ففعل مسيلمة مثله فغار ماء الآبار ويبس النخل والعياذ بالله
وقال له نهار : أمرر يدك على أولاد بني حنيفة مثل محمد ففعل وأمر يده على رؤوسهم وحنكهم ( 3 ) فقرع كل صبي مسح رأسه ولثغ ( 4 ) كل صبي حنكه
وجاء أبو طلحة النمري فسأله عن حاله فأخبره أنه يأتيه رجل في ظلمة فقال : ( أشهد أنك الكذاب وأن محمدا صادق ولكن كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر ) فقتل معه يوم عقرباء كافرا
وقالوا لمسيلمة تتبع حيطانهم كما كان محمد يصنع فصل بها . فدخل حائطا من حوائط اليمامة فتوضأ فقال نهار لصاحب الحائط : ما يمنعك من وضوء الرحمن فتسقي به حائطك حتى يروى ويبتل كما صنع بنو المهرية - أهل بيت من بني حنيفة - وكان رجل من المهرية قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ وضوءه فنقله إلى اليمامة فأفرغه في بئره ثم نزع وسقى وكانت أرضه تهوما فرويت وجزأت فلم تلف إلا خضراء مهتزة ففعل الرجل فعادت يبابا لا ينبت مرعاها
وأتاه رجل فقال : ادع الله لأرضي فإنها مسبخة كما دعا محمد لسلمى على أرضه فقال ما يقول يا نهار فقال قدم عليه سلمى وكانت أرضه سبخة فدعا له وأعطاه سجلا من ماء ( 5 ) ومج له فيه ( 6 ) فأفرغه في بئره ثم نزع فطابت وعذبت ففعل ذلك فانطلق الرجل ففعل بالسجل كما فعل سلمى فغرقت أرضه فما جف ثراها ولا أدرك ثمرها . وأتته امرأة فاستجلبته إلى نخل لها يدعو لها فيها فجذت كبائسها ( 7 ) يوم عقرباء كلها
هذه بعض أعمال مسيلمة المشئومة التي أراد الله سبحانه وتعالى أن يفضحه بها

( 1 ) طويلة
( 2 ) انقطع الماء عنها فهي يابسة
( 3 ) حنكت الصبي تحنيكا : مضغت تمرا أو نحوه ودلكت به حنكه
( 4 ) ثقل لسانه بالكلام
( 5 ) السجل : الدلو العظيمة
( 6 ) مج الرجل الماء من فيه : رمى به
( 7 ) الكبائس جمع الكباسة وهي عنقود النخل والمراد قطعت عناقيد نخلها

من كتاب أبو بكر الصديق الجزء 1 الصفحة 70


بانتظار تعليقك

[أسد هادئ]

ما رأيكم في أن يكون الحوار ثنائياً ؟

عذرا لم أر مداخلتك

وما ترونه أنسب بالطبع