دحض الخطيه الاصليه

[آية الله]

vالسؤال العاشر :- ما الدليل علي ان الله غفر لادم خطأه ووقوعه في الخطيه؟؟؟

( الفاندايك – تك 1 : 28 )

" . 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ»."


v نلاحظ من هذا النص مباركة الله لادم ونسله

ما معني المباركه ؟؟؟؟
1- المباركه هي الحفظ والغلبه والتمكين
2- المباركه هي محبة الله ورضاه



* الدليل الاول علي معني المباركه :-

الفاندايك ( تثنيه 7 / 12 - 15)

" «وَمِنْ أَجْلِ أَنَّكُمْ تَسْمَعُونَ هذِهِ الأَحْكَامَ وَتَحْفَظُونَ وَتَعْمَلُونَهَا، يَحْفَظُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ الْعَهْدَ وَالإِحْسَانَ اللَّذَيْنِ أَقْسَمَ لآبَائِكَ، 13وَيُحِبُّكَ وَيُبَارِكُكَ وَيُكَثِّرُكَ وَيُبَارِكُ ثَمَرَةَ بَطْنِكَ وَثَمَرَةَ أَرْضِكَ: قَمْحَكَ وَخَمْرَكَ وَزَيْتَكَ وَنِتَاجَ بَقَرِكَ وَإِنَاثَ غَنَمِكَ، عَلَى الأَرْضِ الَّتِي أَقْسَمَ لآبَائِكَ أَنَّهُ يُعْطِيكَ إِيَّاهَا. 14مُبَارَكًا تَكُونُ فَوْقَ جَمِيعِ الشُّعُوبِ. لاَ يَكُونُ عَقِيمٌ وَلاَ عَاقِرٌ فِيكَ وَلاَ فِي بَهَائِمِكَ. 15وَيَرُدُّ الرَّبُّ عَنْكَ كُلَّ مَرَضٍ، وَكُلَّ أَدْوَاءِ مِصْرَ الرَّدِيئَةِ الَّتِي عَرَفْتَهَا لاَ يَضَعُهَا عَلَيْكَ، بَلْ يَجْعَلُهَا عَلَى كُلِّ مُبْغِضِيكَ. "

من النص السابق نجد انه يوضح :-

1- المباركه تكون لمن يحبه الله في قوله " 13وَيُحِبُّكَ وَيُبَارِكُكَ "

2- المباركه تكون بزيادة العدد في قوله " وَيُبَارِكُ ثَمَرَةَ بَطْنِكَ "

3- المباركه تكون بزيادة ثمار الارض في قوله " وَثَمَرَةَ أَرْضِكَ: قَمْحَكَ وَخَمْرَكَ وَزَيْتَكَ وَنِتَاجَ بَقَرِكَ وَإِنَاثَ غَنَمِكَ، "

4- المباركه تكون بازاحة المرض وطول العمر في قوله " لاَ يَكُونُ عَقِيمٌ وَلاَ عَاقِرٌ فِيكَ وَلاَ فِي بَهَائِمِكَ. 15وَيَرُدُّ الرَّبُّ عَنْكَ كُلَّ مَرَضٍ، وَكُلَّ أَدْوَاءِ مِصْرَ الرَّدِيئَةِ الَّتِي عَرَفْتَهَا لاَ يَضَعُهَا عَلَيْكَ، بَلْ يَجْعَلُهَا عَلَى كُلِّ مُبْغِضِيكَ



* الدليل الثاني علي معني المباركه :-

( فاندايك – تثنيه 28 : 3 - 8 )

" 3 مُبَارَكًا تَكُونُ فِي الْمَدِينَةِ، وَمُبَارَكًا تَكُونُ فِي الْحَقْلِ. 4وَمُبَارَكَةً تَكُونُ ثَمَرَةُ بَطْنِكَ وَثَمَرَةُ أَرْضِكَ وَثَمَرَةُ بَهَائِمِكَ، نِتَاجُ بَقَرِكَ وَإِنَاثُ غَنَمِكَ. 5مُبَارَكَةً تَكُونُ سَلَّتُكَ وَمِعْجَنُكَ. 6مُبَارَكًا تَكُونُ فِي دُخُولِكَ، وَمُبَارَكًا تَكُونُ فِي خُرُوجِكَ. 7يَجْعَلُ الرَّبُّ أَعْدَاءَكَ الْقَائِمِينَ عَلَيْكَ مُنْهَزِمِينَ أَمَامَكَ. فِي طَرِيق وَاحِدَةٍ يَخْرُجُونَ عَلَيْكَ، وَفِي سَبْعِ طُرُق يَهْرُبُونَ أَمَامَكَ. 8يَأْمُرُ لَكَ الرَّبُّ بِالْبَرَكَةِ فِي خَزَائِنِكَ وَفِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِلَيْهِ يَدُكَ، وَيُبَارِكُكَ فِي الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ "

نلاحظ من النص السابق :-

1- المباركه هي زيادة النسل كما في قوله " 4وَمُبَارَكَةً تَكُونُ ثَمَرَةُ بَطْنِكَ وَثَمَرَةُ أَرْضِكَ وَثَمَرَةُ بَهَائِمِكَ "

2- المباركه هي الغلبه علي الاعداء كما في قوله

" 7يَجْعَلُ الرَّبُّ أَعْدَاءَكَ الْقَائِمِينَ عَلَيْكَ مُنْهَزِمِينَ أَمَامَكَ. فِي طَرِيق وَاحِدَةٍ يَخْرُجُونَ عَلَيْكَ، وَفِي سَبْعِ طُرُق يَهْرُبُونَ أَمَامَكَ. "

3- المباركه هي زيادة المال كما في قوله "8يَأْمُرُ لَكَ الرَّبُّ بِالْبَرَكَةِ فِي خَزَائِنِكَ وَفِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِلَيْهِ يَدُكَ، وَيُبَارِكُكَ فِي الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ "

4- المباركه هي رضا الله عليك في كل وقت كما في قوله " 3 مُبَارَكًا تَكُونُ فِي الْمَدِينَةِ، وَمُبَارَكًا تَكُونُ فِي الْحَقْلِ. "

يتبـــــــــــــــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

تابع :- السؤال العاشر :- ما الدليل علي ان الله غفر لادم خطأه ووقوعه في الخطيه؟؟؟

* الدليل الثالث علي معني المباركه :-

الفاندايك ( لوقا 1 : 42 )
" 42وَصَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَتْ:«مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ! "

هنا المباركه بمعني زياده النسل ومباركته
__________

v الدليل الرابع علي معني المباركه :-

الفاندايك – تكوين ( 14 : 19 )

" 20وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ أَعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. "
والمباركه هنا بمعني الغلبه والنصره من الله لابراهيم عليه السلام علي اعدائه

______________

الدليل الخامس علي معني المباركه :

الفاندايك – المزامير ( 22 : 37 )

" 22 لأَنَّ الْمُبَارَكِينَ مِنْهُ يَرِثُونَ الأَرْضَ، وَالْمَلْعُونِينَ مِنْهُ يُقْطَعُونَ "

من هذا النص فان المباركه معناها ان المباركون من الله يرثون الارض ويطول اعمارهم ويورثون هذه الارض لابنائهم واما الغير مباركين من الله فيقصر عمرهم ويقطع .

_______________

v الدليل السادس علي معني المباركه

الفانديك – تثنيه ( 28 : 1- 2)
" 1«وَإِنْ سَمِعْتَ سَمْعًا لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ لِتَحْرِصَ أَنْ تَعْمَلَ بِجَمِيعِ وَصَايَاهُ الَّتِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا الْيَوْمَ، يَجْعَلُكَ الرَّبُّ إِلهُكَ مُسْتَعْلِيًا عَلَى جَمِيعِ قَبَائِلِ الأَرْضِ، 2وَتَأْتِي عَلَيْكَ جَمِيعُ هذِهِ الْبَرَكَاتِ وَتُدْرِكُكَ، إِذَا سَمِعْتَ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ "

يقول نبي الله موسي – عليه السلام – ( من المفترض انه كاتب هذا السفر ) ناصحا قومه فيقول :-
ان فعلوا جميع ما امر به الله واتبع الفرائض ونفذ وصايا الله فان الله يجعله الله فوق جميع اهل الارض وقبائلها و تاتي عليه هذه البركه ( الاستعلاء علي قبائل الارض )

ومن هذا النص يتضح لنا البركات فيها وهي " يَجْعَلُكَ الرَّبُّ إِلهُكَ مُسْتَعْلِيًا عَلَى جَمِيعِ قَبَائِلِ الأَرْضِ "والتي اشار اليها في الجزء الثاني من العدد2وَتَأْتِي عَلَيْكَ جَمِيعُ هذِهِ الْبَرَكَاتِ وَتُدْرِكُكَ " وهذه اسم اشاره يعود علي الاستعلاء .
فيتضح ان الاستعلاء علي قبائل الارض وتفضيل الله لبني اسرائيل هو شكل من اشكال مباركة الله لشعبه بني اسرائيل في ذلك الوقت .

يتبـــــــــــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

تابع :- السؤال العاشر :- ما الدليل علي ان الله غفر لادم خطأه ووقوعه في الخطيه؟؟؟

من السابق يتضح لنا ما معني المباركه وهو :

1- هي محبة الله ورضاه

2- هي الغلبه والنصره من الله علي الاعداء والتملك عليهم والتمكين في الارض .

3- هي زيادة في عدد النسل ( ثمار البطن )

4- هي زيادة في عدد الحيوانات التي تملكلها وزيادة إنتاج الأرض

5- هي زيادة الأموال التي في خزائنك

6- هي التمكين في الأرض والرياسه علي مخلوقاتها

7- هي ملك الأرض وميراثها للأبناء

8- هي زيادة وطول في عمر الإنسان المبارك وقطع عمر غير المبارك .

مما سبق يتضح لنا معني المباركه بالنصوص والتحليل وعليه علينا ان نتذكر ما سبق من مباركه الله لادم في ( تك 1 : 28)

" . 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ»."

يتبــــــــــــــــــــــــــــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

تابع :- السؤال العاشر :- ما الدليل علي ان الله غفر لادم خطأه ووقوعه في الخطيه؟؟؟

§ اذا هل من الممكن ان يكون مبارك ادم من ربه كما سبق وفي نفس الوقت هو مطرود من رحمته وملعون وملعونه الارض بسببه ؟؟؟؟

§ هل يمكن ان يكون ادم مبارك من الله هو ونسله ويكون في نفس الوقت ميت موت ادبي ومطرود من رحمة الله .

§ وهل من المعقول ان يكون ادم مبارك من الله وفي نفس الوقت لم يغفر الله له ذنوبه ولم يتب عليه
§ فكيف يكون ادم مغضوبعليه من الله مطرود من رحمته ويباركه
وهل بعد ان يباركني الله ....هناك شيءاخر ......هل أكون ملوث بالخطيئة ؟!!!!

§ ويقولون اليس الله عادل ؟ نعم انه عادل ولذلك لابد ان يعاقب ادم وحواء علي ما اقترفاه من عقاب . ونحن نتساءل هل من العدل الذي وصفت الله به – هل من العدل – ان يحمل ذرية ادم خطا لم يقترفوه ويولدوا بدنس لم يرتكبوا له شئ ؟؟؟؟

الي جانب هذا فان هناك نصوص تؤكد غفران الله له علي ذنبه

نعم القول إن الرب لم يسامح آدم قول باطل وليس من عندى إنه كالعادة من الكتاباليسوعى المقدس عند عباد المسيح حيث ويعلن على لسان النبى سليمان الحكيم فى سفرالحكمة أنه سامح آدم وأن حكمته أنقذت آدم :

· سفر الحكمة( 10 : 1-2)
1 هي التي حفظت اول من جبل ابا للعالم لما خلق وحده
و انقذته من زلته 2 واتته قوة ليتسلط على الجميع "
(فهو من الكتب القانونية الآن بلا شك) .

[آية الله]

السؤال الحادي عشر :- هل تورث الخطيه ؟؟؟

من المعروف ان الله لا يغير كلامه كما انه لا مرد لكلمة الله فمن الصعب ان يقول الانبياء المرسلون من قبل الله ويقول الله بعدم توارث الخطيه و الخطيئه مع اختلاف مغزيهما كما ان توارث الطبيعه الفاسده لا يؤدي بدوره الي توارث الخطيه

ان الله يقول بان كل فرد سيحاسب عن عمله وتاتي انت تقول ان نسل ادم ورث الخطيه .
" نحن ورثنا طبيعه فاسده " لا تتطابق مع اقوال الله و المرسلون والمسيح عليهم جميعا الصلاة والسلام

§ الدليل الاول :- يقول النبي ارمياء :

( الفاندايك – ارمياء 31 : 29 – 30 )
" 29فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لاَ يَقُولُونَ بَعْدُ: الآبَاءُ أَكَلُوا حِصْرِمًا، وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ. 30بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ. كُلُّ إِنْسَانٍ يَأْكُلُ الْحِصْرِمَ تَضْرَسُ أَسْنَانُهُ. "
يقول الله علي لسان نبيه ارمياء انه لا ياكل الاباء حصرماء وتتوجع اسنان الابناء . بل كل من ياكل حصرما تتوجع اسنانه . وكل انسان خاطئ يتحمل اوزاره ولا يتحملها عنه احد من ابناءه وكل انسان خاطئ يموت بالانفصال عن الله والطرد خارج رحمته ولا يموت بدلا منه ابناءه .
يتبــــــــــــــــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

تابع :-السؤال الحادي عشر :- هل تورث الخطيه ؟؟؟

§ الدليل الثاني :- يقول النبي حزقيال :

( الفاندايك – حزقيال 18 : 1 – 9 )

1" وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
2«مَا لَكُمْ أَنْتُمْ تَضْرِبُونَ هذَا الْمَثَلَ عَلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، قَائِلِينَ: الآبَاءُ أَكَلُوا الْحِصْرِمَ وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ؟
3حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، لاَ يَكُونُ لَكُمْ مِنْ بَعْدُ أَنْ تَضْرِبُوا هذَا الْمَثَلَ فِي إِسْرَائِيلَ.
4هَا كُلُّ النُّفُوسِ هِيَ لِي. نَفْسُ الأَبِ كَنَفْسِ الابْنِ، كِلاَهُمَا لِي. اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ.
5وَالإِنْسَانُ الَّذِي كَانَ بَارًّا وَفَعَلَ حَقًّا وَعَدْلاً،
6لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، وَلَمْ يُنَجِّسِ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ، وَلَمْ يَقْرُبِ امْرَأَةً طَامِثًا،
7وَلَمْ يَظْلِمْ إِنْسَانًا، بَلْ رَدَّ لِلْمَدْيُونِ رَهْنَهُ، وَلَمْ يَغْتَصِبِ اغْتِصَابًا بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ، وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْبًا،
8وَلَمْ يُعْطِ بِالرِّبَا، وَلَمْ يَأْخُذْ مُرَابَحَةً، وَكَفَّ يَدَهُ عَنِ الْجَوْرِ، وَأَجْرَى الْعَدْلَ الْحَقَّ بَيْنَ الإِنْسَانِ وَالإِنْسَانِ،
9وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي وَحَفِظَ أَحْكَامِي لِيَعْمَلَ بِالْحَقِّ فَهُوَ بَارٌّ. حَيَاةً يَحْيَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ "

يقول الله علي لسان نبيه حزقيال ان النفس التي تخطئ هي تموت بغض الله عليها وطردها خارج رحمته اما النفس الباره التي

1- لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ،
2- وَلَمْ يُنَجِّسِ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ، وَلَمْ يَقْرُبِ امْرَأَةً طَامِثًا،
3- وَلَمْ يَظْلِمْ إِنْسَانًا، بَلْ رَدَّ لِلْمَدْيُونِ رَهْنَهُ،
4- وَلَمْ يَغْتَصِبِ اغْتِصَابًا بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ، وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْبًا،
5- وَلَمْ يُعْطِ بِالرِّبَا، وَلَمْ يَأْخُذْ مُرَابَحَةً،
6- وَكَفَّ يَدَهُ عَنِ الْجَوْرِ، وَأَجْرَى الْعَدْلَ الْحَقَّ بَيْنَ الإِنْسَانِ وَالإِنْسَانِ،
7- وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي وحفظ احكام الله

فان هذه النفس تحيا في ملكوت الله .

§ الدليل الثالث :- يقول النبي حزقيال :

( الفاندايك 18 : 10 – 13 )

" 10«فَإِنْ وَلَدَ ابْنًا مُعْتَنِفًا سَفَّاكَ دَمٍ، فَفَعَلَ شَيْئًا مِنْ هذِهِ، 11وَلَمْ يَفْعَلْ كُلَّ تِلْكَ، بَلْ أَكَلَ عَلَى الْجِبَالِ، وَنَجَّسَ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ، 12وَظَلَمَ الْفَقِيرَ وَالْمِسْكِينَ، وَاغْتَصَبَ اغْتِصَابًا، وَلَمْ يَرُدَّ الرَّهْنَ، وَقَدْ رَفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَى الأَصْنَامِ وَفَعَلَ الرِّجْسَ، 13وَأَعْطَى بِالرِّبَا وَأَخَذَ الْمُرَابَحَةَ، أَفَيَحْيَا؟ لاَ يَحْيَا! قَدْ عَمِلَ كُلَّ هذِهِ الرَّجَاسَاتِ فَمَوْتًا يَمُوتُ. دَمُهُ يَكُونُ عَلَى نَفْسِهِ. "

يقول الله علي لسان نبيه حزقيال بانه اذا ولد ابنا فاسق فاجر مشرك عابد للاصنام وزاني منجس لامرأه قريبه وعمل كل الرجاسات فانه حتما يموت بغضب الله عليه وطرده خارج رحمة الله والانفصال عنه والعيش بعيدا عنه ودمه يكون علي نفسه ولا يحمل احد وزره .

يتبـــع ان شاء الله

[آية الله]

تابع :-السؤال الحادي عشر :- هل تورث الخطيه ؟؟؟

§ الدليل الرابع :- يقول النبي حزقيال :

( الفاندايك – حزقيال 18 : 14- 18 )

" «وَإِنْ وَلَدَ ابْنًا رَأَى جَمِيعَ خَطَايَا أَبِيهِ الَّتِي فَعَلَهَا، فَرَآهَا وَلَمْ يَفْعَلْ مِثْلَهَا.

15لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ، وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، وَلاَ نَجَّسَ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ،

16وَلاَ ظَلَمَ إِنْسَانًا، وَلاَ ارْتَهَنَ رَهْنًا، وَلاَ اغْتَصَبَ اغْتِصَابًا، بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ، وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْبًا

17وَرَفَعَ يَدَهُ عَنِ الْفَقِيرِ، وَلَمْ يَأْخُذْ رِبًا وَلاَ مُرَابَحَةً، بَلْ أَجْرَى أَحْكَامِي وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي، فَإِنَّهُ لاَ يَمُوتُ بِإِثْمِ أَبِيهِ. حَيَاةً يَحْيَا.

18أَمَّا أَبُوهُ فَلأَنَّهُ ظَلَمَ ظُلْمًا، وَاغْتَصَبَ أَخَاهُ اغْتِصَابًا، وَعَمِلَ غَيْرَ الصَّالِحِ بَيْنَ شَعْبِهِ، فَهُوَذَا يَمُوتُ بِإِثْمِهِ."

يقول الله علي لسان نبيه حزقيال انه ان وُلِد لأبٍ فاسق ظالم فيقول السيد الرب ان الابن لا يحمل وزر ابيه ولا إثمه ولا يموت عنه ولان الاب هو الظلم فهو الذي يموت باثمه ويطرد خارج رحمة ربه وحده وينفصل عن الله ويعيش بعيدا عنه . اما الابن البار الذي لم يفعل مثل ابيه ولم يأثم فانه حياة يحيا في ملكوت الله ويرضي عنه الله .

______________

§ الدليل الخامس :-

يقول النبي حزقيال ( الفاندايك – حزقيال 18 : 19-20 )

" وَمَعَ ذَلِكَ تَقُولُونَ: لِمَاذَا لاَ يُعَاقَبُ الابْنُ بِوِزْرِ أَبِيهِ؟حِينَ يُمَارِسُ الابْنُ الإِنْصَافَ وَالْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِكُلِّ فَرَائِضِي فَإِنَّهُ حَتْماً يَحْيَا.أَمَّا النَّفْسُ الَّتِي تُخْطِيءُ فَهِيَ تَمُوتُ. لاَ يُعَاقَبُ الابْنُ بِإِثْمِ أَبِيهِ وَلاَ الأَبُ بِإِثْمِ ابْنِهِ. يُكَافَأُ الْبَارُّ بِبِرِّهِ وَيُجَازَى الشِّرِّيرُ بِشَرِّهِ "


يقول الله علي لسان نبيه حزقيال انه :-


1- اذا حين يمارس الابن الانصاف ويتمسك بفرائض الله ويسلك الطريق الصحيح القويم يكافأ ببره ويحيا في ملكوت الله


2- النفس التي تخطأ فقط وحدها هي التي تموت وتطرد خارج رحمة الله وتلعن ويغضب الله عليها حتي تتوب


3- لا يعاقب الابن علي اخطاء ابيه ولا يعاقب الاب علي اخطاء ابنه

4- البار يكافا ويجازي ببره اما الشرير فانه يجازي ويحاكم علي شره

يتــــــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

تابع :-السؤال الحادي عشر :- هل تورث الخطيه ؟؟؟

· الدليل السادس :-
الفاندايك ( تثنيه 24 : 16 )
" لا يقتل الاباء عن الاولاد ولا يقتلالاولاد عن الاباء كل انسان بخطيئته يقتل "

ولننظر ايضا الى هذا العدد الذى يدمر الخطيئة الاصلية من جذورها

أخبارالأيام الثاني 25: 4

وَأَمَّا بَنُوهُمْ فَلَمْ يَقْتُلْهُمْ، بَلْ كَمَاهُوَ مَكْتُوبٌ فِي الشَّرِيعَةِ فِي سِفْرِ مُوسَى حَيْثُ أَمَرَ الرَّبُّ قَائِلاً لاَ تَمُوتُ الآبَاءُ لأَجْلِ الْبَنِينَ، وَلاَ الْبَنُونَ يَمُوتُونَ لأَجْلِ الآبَاءِ ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ لأَجْلِ خَطِيَّتِه

فكل نصوص العهد القديم تؤكد ان الخطيه لا تورث ابدا وكل نفس حامله اثمها لايحاسب الابن عن الاب ولا الاب عن الابن وكل نفس هي حامله وزرها وكل نفس تخطي هي تعاقب وكل نفس تبر فهي تنعم في ملكوت الله

اما القول بان الانسان قد ورث طبيعه فاسده وان الطفل يولد بخطيه وطبيعه فاسده عن جديهما الاصليين ولابد من تعميد الاطفال بعد الولاده حتي يتطهر منها . فان هذا القول المنتشر ينسفه المسيح ويرفضه ويؤكد عكسه

يتبع ان شاء الله

[آية الله]

تابع :-السؤال الحادي عشر :- هل تورث الخطيه ؟؟؟

ان السيد المسيح كان يعتبر الاطفال ابرار وانقياء ولم يولدوا خطاه وذلك كما صرح في انجيل مرقس
فيقول ( الفاندايك مرقس 10 : 13 – 16 )
" دَعُوا الصِّغَارَ يَأْتُونَ إِلَيَّ، وَلاَ تَمْنَعُوهُمْ، لأَنَّ لِمِثْلِ هَؤُلاءِ مَلَكُوتَ اللهِ! الْحَقَّ أَقُولُلَكُمْ: مَنْ لاَ يَقْبَلُ مَلَكُوتَ اللهِ كَأَنَّهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ، لَنْيَدْخُلَهُ أَبَداً!» ثُمَّ ضَمَّ الأَوْلاَدَ بِذِرَاعَيْهِ وَأَخَذَ يُبَارِكُهُمْ وَاضِعاً يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ "

فيصرح المسيح ان لمثل هؤلاء ملكوت الله والسماوات وكانوا هؤلاء الاطفال غير معمدين وقتها وكانوا ايضا لا يعبدوا المسيح كاله

فهل انتم تعقلون وتتبعون اقوال المسيح والله ام اقوال شاول اليوناني ؟!!
كما ان المسيح يؤيد هذا الرأي في :-

الفاندايك ( متي 18 : 1- 10 )

" فِي تِلْكَ السَّاعَةِ، تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ يَسْأَلُونَهُ: «مَنْ هُوَ الأَعْظَمُ، إِذَنْ، فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ؟ 2فَدَعَا إِلَيْهِ وَلَداً صَغِيراً وَأَوْقَفَهُ وَسْطَهُمْ، 3وَقَالَ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَتَحَوَّلُونَ وَتَصِيرُونَمِثْلَ الأَوْلاَدِ الصِّغَارِ، فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِأَبَداً. 4فَمَنِ اتَّضَعَ فَصَارَ مِثْلَ هَذَا الْوَلَدِ الصَّغِيرِ، فَهُوَالأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. . . . 10إِيَّاكُمْ أَنْ تَحْتَقِرُوا أَحَداً مِنْ هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ! فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلاَئِكَتَهُمْ فِي السَّمَاءِ يُشَاهِدُونَ كُلَّ حِينٍ وَجْهَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ "

ويقول المسيح هنا ان الاطفال هم الاعظم في ملكوت السماوات وانهم يولدون انقياء فكيف دنسهم بولس بدنس الخطية الاصليه الملفقه ؟؟

الي جانب هذا فان القول بان الاطفال يرثون طبيعه فاسده وانه مهما طال بهم الزمن سينضحون لالفاظهم السيئه وهذا ما يؤكد ما بهم من اصول للطبيعه الفاسده فان هذا القول يضحك كثيرا ولا يضحك منه الا كل ذي علم

كما تقول دائرة المعارف الكتابيه الالكترونيه ان الخطيه بمفهوم علم الوراثه والخطية ـ بحسب قانون الوراثة ـ تنقل النزعة الشريرة والإثم إلى نسل الخاطئ (مز 51: 5، أف 3:2) . وهكذا شملت الخطية الأولي كل الجنس البشري ، وتميل الخطية بطبيعتها إلى التكاثر الذاتي الكثيف الشامل ، كما تجلب الخطية علي الخاطئ عقاب اللــه المباشر في هذا الزمان (مز 11:51 ، رو 28:1 ،23:6) وفي الزمان الآتي (رو 8:2 و9).


ومن المفترض ان هذا الكلام صادر من افواه علماء ولكن قبل التعقيب والرد سانقل لكم بعض ما جاءت به بعض المؤتمرات في مجال علم النفس السلوكي دون ان ادخل عليها رايي الشخصي

ليك جزء من محاضره القتها بتاريخ الاربعاء 19/7 /2009
الدكتوره / ميسون نيال (مع ان العلم لا ديانه له بعنوان الاخلاق صناعه ام اكتساب http://thawra.alwehda.gov.sy/_print_...20060718224654


- دراسه علميه تنشرها جريده الصباح تقول :-
http://www.alsabaah.com/paper.php?so...copy&sid=33379

يتبــــــــــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

8:2 و9).
ومن المفترض ان هذا الكلام صادر من افواه علماء ولكن قبل التعقيب والرد سانقل لكم بعض ما جاءت به بعض المؤتمرات في مجال علم النفس السلوكي دون ان ادخل عليها رايي الشخصي

ليك جزء من محاضره القتها بتاريخ الاربعاء 19/7 /2009
الدكتوره / ميسون نيال (مع ان العلم لا ديانه له بعنوان الاخلاق صناعه ام اكتساب http://thawra.alwehda.gov.sy/_print_...20060718224654



-دراسه علميه تنشرها جريده الصباح تقول :-
http://www.alsabaah.com/paper.php?so...copy&sid=33379