دعوة للحوار مع لاديني

[حسن الشهابي]

بالنسبه لتفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله فما هو موقف الكتابيين في زماننا هذا وما موقف الاخوه المسيحيين من يحبون اوطانهم ويودون الدفاع عنها وهل ساعتها تسقط الجزيه عنهم باعتبارهم مواطنين لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات ؟

مرحبا مره اخري زميليMensch
قال د.فاضل سليمان
تسقط الجزيه اذا دخل الكتابي في الجيش وهذا ما حدث
مع الجراجمه في منطقه انطقيا انضمت لجيش المسلمين ضد الفرس فلم يدفعوا جزيه
اللبانيا في مجاريا انضموا للجيش التركي ولم يدفعوا الجزيه
ارمنولي وهم الرومان في جنوب رومانيا انضموا للجيش التركي فلم يدفعوا الجزيه
واخيرا
الفلاحين المسلمين كانوا يدفعوا الجزيه ان لم يدخلوا الجيش وحتي فتره قريبه وكانت تسمي (البدليه ...الجهاديه)

[ايمان هندسة]

بارك الله فيكم رد رائع
مستمرة فى متابعة الحوار

[حسن الشهابي]

أخي mego650
رد رائع بارك الله علمك

[Mensch]

مرحبا بالاخ حسن والاخت ايمان
اخي حسن هل الجميع متفق علي رايك اي يوجد عليه اجماع اسلامي ؟
هل توجد اراء مختلفه عن ذلك ؟
انا لم افهم اخر سطر هل يدفع المسلمون جزيه ؟
تبقي فقط اخر نقطه لننتقل الي نقطه اخري

فعلا تسلسل منطقي ويفسر نزول الايه علي هذا النحو ولكن معذرة يا استاذي لا يفسر حديث ابو هريره رضي الله عنه ولا موقف الخليفه عمر رضي الله عنه والوراد بنفس التفسير ولا قول ابن كثير ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم

[mego650]

فعلا تسلسل منطقي ويفسر نزول الايه علي هذا النحو ولكن معذرة يا استاذي لا يفسر حديث ابو هريره رضي الله عنه ولا موقف الخليفه عمر رضي الله عنه والوراد بنفس التفسير ولا قول ابن كثير ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم

قال الإمام الذهبي : فيه يحيى بن عقبة , قال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة : المهذب - الصفحة أو الرقم: 7/3767.
ومن قوى رواية بن كثير أقول أنه غير مسند لو راجعت ما نقلت من التفسير ، كما أن ما ذكرت لك من أقوال الرسول الكريم مدعما بأقوال رب العالمين ينفي هذه الشروطات ....

[Mensch]

قال الإمام الذهبي : فيه يحيى بن عقبة , قال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة : المهذب - الصفحة أو الرقم: 7/3767.
ومن قوى رواية بن كثير أقول أنه غير مسند لو راجعت ما نقلت من التفسير ، كما أن ما ذكرت لك من أقوال الرسول الكريم مدعما بأقوال رب العالمين ينفي هذه الشروطات ....

معذرة ممكن تفصيل اكثر لاني لم افهم

[mego650]

لنأخذ مثالا عمليا أكثر وسأنقل لك ههنا كلام النصارى بأنفسهم لما فتحت مصر في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد عمرو بن العاص ....


يقول : "يعقوب نخلة روفيلةفي كتابة بعنوان "تاريخ الأمة القبطية".
حمل الكتاب من هنا http://www.islameyat.com/post_detail...at=23&scat=32&
"ولما ثبت قدم العرب في مصر, شرع عمرو بن العاص في تطمين خواطر الأهلين واستمالة قلوبهم إليه, واكتساب ثقتهم به, وتقريب سراة القوم وعقلائهم منه, وإجابة طلباتهم.

وأول شيء فعله من هذا القبيل: استدعاء "بنيامين"(396 هـ ـ 659م) البطرك الذي اختفي من أيام هرقل ملك الروم, فكتب أمانا وأرسله إلي جميع الجهات يدعو فيه البطريرك للحضور, ولا خوف عليه ولا تثريب, ولما حضر وذهب لمقابلته ليشكره علي هذا الصنيع, أكرمه وأظهر له الولاء, وأقسم له بالأمان علي نفسه وعلي رعيته, وعزل البطريرك الذي كان أقامه هرقل, ورد «بنيامين» إلي مركزه الأصلي معززًا مكرمًا..

وكان «بنيامين» موصوفًا بالعقل والمعرفة والحكمة, حتى سمّاه بعضهم «بالحكيم».. وقيل: إن عمرًا لما تحقق ذلك منه, قربه إليه, وصار يدعوه في بعض الأوقات ويستشيره في الأحوال المهمة المتعلقة بالبلاد وخيرها, وقد حسب الأقباط هذا الالتفات منة عظيمة وفضلاً جليلاً لعمرو..

واستعان عمرو في تنظيم البلاد بفضلاء القبط وعقلائهم علي تنظيم حكومة عادلة تضمن راحة الأهالي, فقسم البلاد إلي أقسام يرأس كلا منها حاكم قبطي ينظر في قضايا الناس ويحكم بينهم, ورتب مجالس ابتدائية واستئنافية مؤلفة من أعضاء ذوي نزاهة واستقامة, وعين نوابًا من القبط ومنحهم حق التداخل في القضايا المختصة بالأقباط والحكم فيها بمقتضي شرائعهم الدينية والأهلية, وكانوا بذلك في نوع من الحرية والاستقلال المدني, وهي ميزة كانوا قد جردوا منها في أيام الدولة الرومانية...

وضرب عمرو بن العاص الخراج علي البلاد بطريقة عادلة.. وجعله علي أقساط, في آجال معينة, حتى لا يتضايق أهل البلاد...

وبالجملة, فإن القبط نالوا في أيام عمرو بن العاص راحة لم يروها من أزمان"...

هذا هو رأي نصارى مصر أبان الفتح الإسلامي وفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي نقلت عنه الكلام الذي أعترضت عليه ، فهل كان خفي عليه أن يطبق ما ذكرت أنت وخاصة وهو في موضع القوة لدرجة أن يذكر النصارى في تاريخهم عدل وسماحة عهد هذا الرجل !؟

أترك الإجابة لك ....

[mego650]

معذرة ممكن تفصيل اكثر لاني لم افهم

الأثر المرفوع لعمر غير صحيح هذا هو معنى ما ذكرت لأن من رواه كما ذكر الأمام الذهبي (يحيى بن عقبة) وهو رجل ممن كانوا يفتعلون الأحاديث ويفترونها .

[Mensch]

اذن الروايه عن الخليفه عمر رضي الله عنه تعتبر ساقطه
جميل
تبقي الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه ما تفسيره ومناسبته ؟

[Mensch]

اعتذر من الاخوه والاخوات ساذهب للنوم لاني مستقيظ من باكر ولدي عمل في الصباح
ساعود ان شاء الله غدا للمتابعه مع الاخ الكريم mego650 والذي اشكره علي سعة صدره
دمتم بخير