صفحة 31 من 124 الأولىالأولى ... 212728293031323334354161101 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 301 إلى 310 من 1236
 
  1. #301
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    421 " ادعوا الناس , و بشرا و لا تنفرا , و يسرا و لا تعسرا " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 707 :

    أخرجه مسلم ( 6 / 100 ) من طريق زيد بن أبي أنيسة عن سعيد بن أبي بردة حدثنا
    # أبو بردة عن أبيه # قال :

    " بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم و معاذا إلى اليمن فقال " : فذكره .
    و زاد قال : " فقلت يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع ,
    و هو من العسل ينبذ حتى يشتد , و المزر و هو من الذرة و الشعير ينبذ حتى يشتد -
    قال : و كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه ,
    فقال : أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة " .

    و في رواية ( 6 / 99 ) : " و علما " بدل : " و لا تعسرا " .

    و قد ورد الحديث بلفظ " كان إذا بعث أحدا " و " يسرا و لا تعسرا " .










  2. #302
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    422 " لا تصدقوا أهل الكتاب و لا تكذبوهم و قولوا : *( آمنا بالله و ما أنزل إلينا
    و ما أنزل إليكم )* " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 708 :

    أخرجه البخاري ( 8 / 138 , 13 / 385 , 442 ) من حديث # أبي هريرة # قال :

    " كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية و يفسرونها بالعربية لأهل الإسلام
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فذكره .










  3. #303
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    423 " أد الأمانة إلى من ائتمنك , و لا تخن من خانك " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 708 :

    أخرجه أبو داود ( 2 / 108 ) و الترمذي ( 1 / 238 ) و الدارمي ( 2 / 264 )
    و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 30 ) و الدارقطني ( 303 ) و الحاكم
    ( 2 / 46 ) من طريق طلق بن غنام عن شريك و قيس عن أبي حصين عن أبي صالح
    عن # أبي هريرة # رضي الله عنه مرفوعا .

    و قال الترمذي : " حديث حسن غريب " .
    و الحاكم : " حديث شريك عن أبي حصين صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي .

    قلت : و فيه نظر فإن شريكا إنما أخرج له مسلم متابعة كما قال الذهبي نفسه في
    " الميزان " و هو سيىء الحفظ , و مثله متابعه قيس و هو ابن الربيع , لكن الحديث
    حسن باقترانهما معا , و هو صحيح لغيره لوروده من طرق أخرى . فقد أخرجه أبو داود
    من طريق يوسف بن ماهك المكي قال : كنت أكتب لفلان نفقة أيتام كان وليهم ,
    فغالطوه بألف درهم , فأداها إليهم , فأدركت لهم من مالهم مثليها , قال : قلت
    اقبض الألف الذي ذهبوا به منك ? قال : لا , حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى
    الله عليه وسلم يقول : فذكره .

    و رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن صحابيه فإنه لم يسم .
    و أخرجه بنحوه أحمد ( 3 / 414 ) , و أخرج المرفوع منه فقط الدارقطني و قال :
    عن رجل من قريش عن أبي بن كعب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره
    .
    و قد صححه ابن السكن كما في " الفيض " .
    و أخرجه الطبراني في " الصغير " ( 96 ) و كذا الحاكم من طريق أيوب بن سويد
    حدثنا ابن شوذب عن أبي التياح عن أنس مرفوعا به .
    و أيوب هذا ضعيف . قال المناوي :
    " و رواه البيهقي عن أبي أمامة بسند ضعيف , و قال ابن الجوزي : لا يصح من جميع
    طرقه " .

    قلت : و هذا من مبالغاته , فالحديث من الطريق الأولى حسن , و هذه الشواهد
    و الطرق ترقيه إلى درجة الصحة لاختلاف مخارجها , و لخلوها عن متهم .
    و الله أعلم .










  4. #304
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    424 " نهى عن الصور في البيت , و نهى الرجل أن يصنع ذلك " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 709 :

    أخرجه الترمذي ( 1 / 325 ) و أحمد ( 3 / 335 , 384 ) عن ابن جريج أخبرني
    أبو الزبير أنه سمع # جابر بن عبد الله # يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
    نهى , الخ .

    و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . و هو كما قال : و هو على شرط مسلم .
    و أخرجه ابن حبان ( 1485 ) من هذا الوجه دون الشطر الثاني .










  5. #305
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    425 " المؤمن مألفة , و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 710 :

    أخرجه أحمد ( 5 / 335 ) و الخطيب ( 11 / 376 ) عن عيسى بن يونس حدثنا مصعب
    بن ثابت عن أبي حازم عن # سهل بن سعد # مرفوعا به .

    و أورده الهيثمي في " المجمع " في موضعين ( 8 / 87 , 10 / 273 ) بلفظ :
    المؤمن يألف و يؤلف و لا . الخ .

    و قال في الأول منهما : " رواه أحمد و الطبراني و فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن
    حبان و غيره , و ضعفه ابن معين و غيره و بقية رجاله ثقات " .

    و قال في الآخر : " رواه أحمد و الطبراني و إسناده جيد " .
    كذا قال . و في " التقريب " : مصعب بن ثابت لين الحديث , و كان عابدا " .

    قلت : و خولف في إسناده فقال الخطيب بعد أن ساقه : " رواه خالد بن وضاح عن أبي
    حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " .

    و قد وصله الخطيب ( 8 / 288 - 289 ) فقال : أنبأنا محمد بن عبد الملك القرشي
    أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا الحر بن محمد بن الحسين بن إشكاب حدثنا الزبير
    ابن بكار حدثنا خالد بن وضاح به .

    و خالد هذا لم أجد من ترجمه و بقية رجاله كلهم ثقات . أما محمد بن عبد الملك
    فقال الخطيب ( 2 / 349 ) : " كتبنا عنه و كان صدوقا " .

    و عمر بن أحمد الواعظ هو المعروف بابن شاهين قال الخطيب أيضا ( 11 / 265 ) :
    " كان ثقة أمينا , قال محمد بن أبي الفوارس : كان ابن شاهين ثقة مأمونا قد جمع
    وصنف ما لم يصنف أحد " . ثم أطال في ترجمته .

    و الحر بن محمد ترجمه الخطيب أيضا و ساق له هذا الحديث , و روى عن الدارقطني
    أنه قال فيه : " لا بأس به " و عن غيره أنه " شيخ ثقة " . و بقية رجاله ثقات
    رجال الستة غير الزبير بن بكار و هو ثقة كما في " التقريب " .

    و لكن خالدا هذا لم يتفرد به بل تابعه أبو صخر و هو حميد بن زياد بلفظ :
    " المؤمن مؤلف , و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف " .

    أخرجه أحمد و ابنه عبد الله ( 2 / 400 ) قال أحمد : حدثنا هارون بن معروف - قال
    عبد الله : و سمعته أنا من هارون - قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني
    أبو صخر عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا به .

    و أورده الهيثمي ( 8 / 87 , 10 / 273 ) فقال : " رواه أحمد و البزار و رجاله
    رجال الصحيح " .

    قلت : و كلهم من رجال مسلم فهو صحيح على شرطه . و قد أخرجه الحاكم ( 1 / 23 )
    فقصر به , من طريق أحمد بن يحيى بن رزين حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله
    بن وهب حدثنا أبو صخر عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ :
    " إن المؤمن يألف " و الباقي مثله , فأسقط من الإسناد أبا صالح , و قال :
    " صحيح على شرط الشيخين , و لا أعلم له علة " . فتعقبه الذهبي بقوله :
    " علته انقطاعه , فإن أبا حازم هذا هو المديني لا الأشجعي , و لم يلق أبو صخر
    الأشجعي , و لا المديني لقي أبا هريرة " .

    قلت : قد وصله أحمد و ابنه عبد الله بذكر أبي صالح بين المديني و أبي هريرة
    و هما ثقتان حجتان فزالت بذلك العلة و ثبت الحديث , و الحمد لله .

    و قد وجدت له طريقا أخرى عن أبي هريرة رواه الخطيب ( 3 / 117 ) عن أبي الحسين
    محمد بن العباس الفقيه حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي و عمي
    أبو بكر عن أبي عبيدة الحداد عن ابن عون عن ابن سيرين و الحسن قالا : لا عشنا
    إلى زمن لا يعشق فيه , قال أبو هريرة :
    سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره بلفظ حديث سهل .
    و رجاله موثقون , غير أبي الحسين هذا قال الخطيب : " و في رواياته نكرة " .
    ثم ساق له هذا الحديث .

    و الحديث أخرجه البيهقي في " سننه " ( 10 / 236 - 237 ) من طريق عثمان
    ابن سعيد : حدثنا هارون بن معروف البغدادي به مثل إسناد أحمد و متنه سواء .
    و له شاهد بلفظ :










  6. #306
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    426 " المؤمن يألف و يؤلف و لا خير فيمن لا يألف , و لا يؤلف و خير الناس أنفعهم
    للناس " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 712 :

    قال في " الجامع " : رواه الدارقطني في " الأفراد " و الضياء المقدسي في
    " المختارة " عن # جابر # ثم رمز له السيوطي بالصحة , و لم يتكلم عليه الشارح
    بشيء . و قد أورده الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 273 - 274 ) بدون الجملة
    الأخيرة , و قال :
    " رواه أحمد و الطبراني و إسناده جيد , و رواه الطبراني في " الأوسط " و فيه
    علي ابن بهرام و لم أعرفه و بقية رجاله ثقات " .

    قلت : و ليس هو في المسند من حديث جابر , و إنما فيه حديث سهل بن سعد و حديث
    أبي هريرة و قد تقدما آنفا , أقول هذا بعد مراجعة أحاديث جابر كلها من " المسند
    " حديثا حديثا , و الله أعلم بمنشأ هذا الوهم من الهيثمي , و قد أورده في مكان
    آخر ( 8 / 87 ) فلم يقع في هذا الوهم , حيث قال :
    " رواه الطبراني في " الأوسط " من طريق علي بن بهرام عن عبد الملك بن أبي كريمة
    و لم أعرفهما و بقية رجاله رجال الصحيح " .
    على أن في كلامه هذا ما يناقض ما نقلناه عنه سابقا الذي يفيد بعمومه أن
    عبد الملك بن أبي كريمة ثقة و هنا يجهله و هو معروف من رجال أبي داود في
    " السنن " و هو صدوق صالح , مات سنة أربع - و قيل : عشر - و مائتين كما في
    " التقريب " .

    و الجملة الأخيرة منه أخرجها القضاعي في " مسند الشهاب " ( 101 / 1 ) من طريق
    علي بن بهرام قال : أنبأنا عبد الملك بن أبي كريمة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر
    به .

    و تابعه عمرو بن بكر السكسكي عن ابن جريج به .
    أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 2 / 420 / 2 ) . لكن عمرو هذا متروك .

    و لها شاهد من حديث ابن عمر قال :
    " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : من خير الناس ? قال : أنفع الناس للناس "
    .
    أخرجه أبو إسحاق المزكي في " الفوائد المنتخبة " ( 1 / 147 / 2 ) عن خنيس ابن
    بكر بن خنيس : حدثني أبي بكر بن خنيس عن عبد الله بن دينار عنه .

    قلت : و خنيس بن بكر , قال صالح جزرة : " ضعيف " .
    و ذكره ابن حبان في " الثقات " .
    و قد تابعه إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي أنبأنا بكر بن خنيس به .
    أخرجه ابن عساكر ( 11 / 444 / 1 ) .
    و إبراهيم هذا أظنه الذي في " الجرح و التعديل " ( 1 / 1 / 113 ) :
    " إبراهيم بن عبد الحميد , أبو إسحاق , روى عن داود بن عمرو , روى عنه الوليد
    بن مسلم , قال أبو زرعة : يشبه أن يكون حمصيا , ما به بأس " .

    قلت : فالإسناد بهذه المتابعة حسن , لأن بكر بن خنيس صدوق له أغلاط كما قال
    الحافظ , و يشهد له حديث جابر . و قد تابعه سكين بن أبي سراج أنبأنا عمرو
    ابن دينار به نحوه .
    أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 209 / 2 ) .
    لكن سكين هذا ليس بالمعروف . ثم تبين لي أنه متهم , فراجع الحديث ( 903 ) .

    و بالجملة فهذه الزيادة في الحديث ثابتة فيه في رتبة الحسن كأصله أو أعلى ,
    و قد قواها الحافظ السخاوي في " المقاصد " .










  7. #307
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    427 " صوتان ملعونان , صوت مزمار عند نعمة , و صوت ويل عند مصيبة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 714 :

    رواه أبو بكر الشافعي في " الرباعيات " ( 2 / 22 / 1 ) : حدثنا محمد بن يونس :
    حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا شبيب بن بشر حدثنا # أنس بن مالك # مرفوعا .

    قلت : و هذا إسناد رجاله موثقون غير محمد بن يونس و هو الكديمي و هو متهم بوضع
    الحديث , لكنه قد توبع على هذا الحدث , فأخرجه الضياء في " المختارة " ( 131 /
    1 ) من طريقين آخرين عن الضحاك به . فالسند حسن إن شاء الله تعالى .
    و قال الهيثمي في " المجمع " ( 3 / 13 ) تبعا للمنذري في " الترغيب "
    ( 4 / 177 ) : " رواه البزار و رجاله ثقات " .

    قلت : و له شاهد يزداد به قوة , أخرجه الحاكم ( 4 / 40 ) من طريق محمد ابن
    عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر عن عبد الرحمن بن عوف قال :
    " أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي , فانطلقت معه إلى إبراهيم ابنه , و هو
    يجود بنفسه , فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم في حجره حتى خرجت نفسه , قال :
    فوضعه و بكى قال : فقلت : تبكي يا رسول الله , و أنت تنهى عن البكاء ? قال :
    إني لم أنه عن البكاء , و لكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة
    لهو و لعب و مزامير الشيطان , و صوت عند مصيبة لطم وجوه و شق جيوب , و هذه رحمة
    و من لا يرحم لا يرحم , و لولا أنه وعد صادق , و قول حق , و أن يلحق أولنا
    بآخرنا لحزنا عليك حزنا أشد من هذا , و إنا بك يا إبراهيم لمحزونون , تبكي
    العين , و يحزن القلب , و لا نقول ما يسخط الرب " .

    سكت عليه الحاكم و الذهبي , و رجال إسناده ثقات , إلا أن ابن أبي ليلى سيىء
    الحفظ , فمثله يستشهد به و يعتضد .
    و في الحديث تحريم آلات الطرب لأن المزمار هو الآلة التي يزمر بها . و هو من
    الأحاديث الكثيرة التي ترد على ابن حزم إباحته لآلات الطرب , و قد تقدم حديث
    آخر في ذلك برقم ( 90 ) فراجعه فإنه مهم . و لي رسالة في الرد عليه يسر الله لي
    تبيضها و نشرها .










  8. #308
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    428 " من وحد الله تعالى و كفر بما يعبد من دونه حرم ماله و دمه و حسابه على الله
    عز وجل " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 715 :

    أخرجه مسلم ( 1 / 40 ) و أحمد ( 3 / 472 , 6 / 394 , 395 ) من طريق # أبي مالك
    الأشجعي عن أبيه # مرفوعا .

    و والد أبي مالك اسمه طارق بن أشيم , و قد روى عنه بلفظ أمرت أن أقاتل الناس
    حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله . الحديث و قد مضى برقم ( 409 - الرابع ) .










  9. #309
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    429 " الطيرة شرك , و ما منا إلا , و لكن الله يذهبه بالتوكل " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 716 :

    أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 131 ) و أبو داود ( 2 / 158 ) و الترمذي
    ( 1 / 304 طبع بولاق ) و ابن ماجه ( 2 / 362 - 363 ) و الطحاوي ( 2 / 380 )
    و في " المشكل " ( 2 / 304 ) و ابن حبان ( 1427 ) و الحاكم ( 1 / 17 - 18 )
    و أحمد ( 1 / 389 , 438 , 440 ) من طريق سفيان الثوري و شعبة عن سلمة بن كهيل
    عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن # عبد الله بن مسعود # مرفوعا به .

    و قال الحاكم : " صحيح سنده , ثقات رواته " . و أقره الذهبي و هو كما قال .
    و قال الترمذي : " حسن صحيح , سمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان سليمان بن حرب
    يقول في هذا الحديث : " و ما منا و لكن الله يذهبه بالتوكل " قال : هذا عندي
    قول عبد الله بن مسعود " .

    قلت : يعني أن هذا القدر من الحديث مدرج ليس مرفوعا و كأنه لهذا لم يورده
    السيوطي بتمامه و إنما أورد الجملة الأولى منه اعتمادا على كلام ابن حرب .
    قال الشارح المناوي :
    " لكن تعقبه ابن القطان بأن كل كلام مسوق في سياق , لا يقبل دعوى درجه إلا
    بحجة " .

    قلت : و لا حجة هنا في الإدراج فالحديث صحيح بكامله .










  10. #310
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    430 " أحسنوا إلى أصحابي , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم يجيء قوم يحلف
    أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها , و يشهد على الشهادة قبل أن يستشهد ,
    فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة , فإن الشيطان مع الواحد ,
    و هو من الاثنين أبعد , و لا يخلون رجل بامرأة , فإن ثالثهما الشيطان , و من
    كان منكم تسره حسنته , و تسوءه سيئته فهو مؤمن " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 717 :

    أخرجه ابن ماجه ( 2 / 64 ) و الطحاوي في " شرح المعاني " ( 2 / 284 - 285 )
    و ابن حبان ( 2282 ) دون قوله : " فمن أحب " الخ و الطيالسي ( ص 7 رقم 31 )
    و أحمد ( ج 1 رقم 177 ) و أبو يعلى في " مسنده " ( 1 / 45 - مصورة المكتب
    الإسلامي ) من طريق جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال :
    " خطب # عمر # الناس بالجابية فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام
    في مثل مقامي هذا فقال " فذكره . و السياق لأحمد .

    و هذا إسناد صحيح رجاله رجال الستة و قد أشار الحاكم في " المستدرك "
    ( 1 / 114 ) إلى أن فيه , علة و لم يذكرها , و لعلها ما قيل في عبد الملك
    ابن عمير من الاختلاط و تغير حفظه , لكن الحديث صحيح , فقد جاء من طرق أخرى ,
    فأخرجه أحمد ( 1 رقم 114 ) و الترمذي ( 3 / 207 - تحفة ) و الحاكم و صححه
    و البيهقي ( 7 / 91 ) من طريق عبد الله بن المبارك أنبأنا محمد بن سوقة عن
    عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية فقال فذكره .

    و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " و وافقه الذهبي .
    و هو كما قالا . ثم قال الحاكم :
    " و قد رويناه بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص عن عمر رضي الله عنه " .
    ثم ساقه من طريق محمد بن مهاجر بن مسمار حدثني أبي عن عامر بن سعد عن أبيه قال
    وقف عمر بالجابية فقال : رحم الله رجلا سمع مقالتي فوعاها , إني رأيت رسول الله
    صلى الله عليه وسلم وقف فينا كمقامي فيكم ثم قال : فذكره .
    و قال الذهبي . " و هذا صحيح " .

    قلت : و محمد بن مهاجر بن مسمار لم أجد من ذكره إلا أن يكون هو محمد بن مهاجر
    القرشي فإنه لين كما في " التقريب " .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 14 (0 من الأعضاء و 14 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML