ادخل على موقع الانبا تكلا وابحث كويس قبل ما تقول كدا او اى موقع اخر مسيحى لكى تعرف ما تبحث عنه وها هو المزمور 136 ياد/ احمد من موقع الانبا تكلا
حقا إنها كارثة كبرى ... يا للهول
لا أتعجب إذا عندما يحرف كتابكم و أنتم فى غفلة عن ذلك .. يا عزيزي تأكد مما تكتبه فأنا أتيتك باللينك لغاية باب حضرتك و أدى اللينك مرة تانية و يا ريت تركز شوية يا أستاذ مرقس
فالمزمور السادس و الثلاثون بعد المائة ها هو
http://st-takla.org/pub_oldtest/Arab...zmoor-136.html
و إليك أيضا النصوص من الترجمات الأخرى
الترجمة الكاثوليكية - مز
8-137 يا اْبنَةَ بابِلَ الصائِرَةَ إِلى الدَّمار طوبى لِمَن يُجازيكِ على ما جازَيتنا بِه.
9-137 طوبى لِمَن يُمسِكُ أَطْفالَكِ ويَضرِبُ بِهمِ الصَّخرَة!
ترجمة كتاب الحياة - مز
8-137 يَابِنْتَ بَابِلَ الْمُحَتَّمِ خَرَابُهَا، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ بِمَا جَزَيْتِنَا بِهِ.
9-137 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ صِغَارَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمِ الصَّخْرَةَ.
ترجمة فانديك - مز
8-137 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
9-137 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ! اَلْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالثَّامِنُ وَالثَّلاَثُونَ
الترجمة المشتركة - مز
8-137 با اَبنةَ بابلَ الصَّائِرةَ إلى الخرابِ، هَنيئًا لِمَنْ يُعاقِبُكِ على ما فعَلْتِهِ بنا.
9-137 هَنيئًا لِمَنْ يُمسِكُ أطفالَكِ ويَضرِبُ بِهمِ الصَّخرةَ.
فركز قليلا يا عزيزي .
طبعا انتوا عملتة كوبى من موقع المرسلين بدون بحث وبتسلمة عقولكم لشيوخكم
عندما تقول قولا على أحد منا عليك أن تأتي بأدلة قاطعة على ما تقول .. فمثل هذه الأفعال و الأقوال دائما ما توقع صاحبها فى مواقف محرجة .
اجمل حاجه انكم تكذبون فى التاليف ثم تصدقون ما تقولون ولك التفسير من موقع الانبا تكلا
ذهب إليشع ليزور مدرسة الأنبياء في بيت إيل وهناك في بيت إيل عجل يربعام وأهل بيت إيل يكرهون من يوبخهم على هذه العبادة ولذلك كانوا دائماً يسخرون من الأنبياء في مدرسة الأنبياء التي فى بيت إيل والآن هم يسخرون من إليشع ومن صلعته وهذا في حد ذاته عيب كبير أن يسخر أحد من آخر لضعف فيه أو عيب فيه فكم وكم لو كان هذا الإنسان نبيا. وقولهم إصعد يا أقرع = هي سخرية من قصة صعود إيليا للسماء فكأنهم يسخرون من إليشع قائلين إصعد للسماء مثل معلمك فنحن لا نريدك. ولم يكن العيب في الأطفال الصغار بل في أبائهم الذين حرضوهم على هذا وعلموهم السخرية من أنبياء الله بل أرسلوهم ليطردوا إليشع. ولعنة إليشع لهم كانت غيرة لمجد الله الذي يهان في هذا المكان. وإذا كانت لعنة إليشع لهم لكرامة شخصية لما إستجاب الله له. ولنلاحظ أن موت الأطفال هو تأديب لأبائهم فهناك الآن 42 بيت مع باقى أسرهم في حزن عميق على ما فعلوه بعد أن مات أبنائهم ولنلاحظ خطورة السخرية من رجال الله. على أن هناك رأى... أن كلمة غلام المترجمة هنا صبيان صغار قد تعنى سن الشباب. فيكونوا مسئولين عن عملهم. سواء هذا أو ذاك كانت لعنة إليشع للصبيان فيها تأديب لبيت إيل كلها لترهب الله الذي تركوه.
يعنى هنا نره ان الله تبارك اسمه انتقم من هؤلاء لكى يجذب اهل بيت ايل
حضرتك الآن أتيت لنا بالتفسير الذى لم يحيي ماء وجوهكم .. فالجريمة حدثت و أنتهت يا عزيزي و هناك 42 طفلا قُتلوا بلا جريرة و تابع معى ما قاله هذا المفسر فقد قال ما يدينه لا ما يبرر هذه الفعلة .
يقول المفسر :"الآن هم يسخرون من إليشع ومن صلعته وهذا في حد ذاته عيب كبير أن يسخر أحد من آخر لضعف فيه أو عيب فيه فكم وكم لو كان هذا الإنسان نبيا. وقولهم إصعد يا أقرع = هي سخرية من قصة صعود إيليا للسماء فكأنهم يسخرون من إليشع قائلين إصعد للسماء مثل معلمك فنحن لا نريدك.
ولم يكن العيب في الأطفال الصغار بل في أبائهم الذين حرضوهم على هذا وعلموهم السخرية من أنبياء الله بل أرسلوهم ليطردوا إليشع"
لا يوجد فى كتابك عقاب من سخر من نبي , فاليهود قتلوا الأنبياء و لم يسخروا فقط و ما حدث لهم شئ يا عزيزي بل و سخر الرومان من الإله نفسه و كانوا يبصقون على وجهه و يستهزؤن به (و هذا ليس كلامى بل كلام الإنجيل نفسه) و لم يحدث لهم شئ . بل إن اليهود الآن يلعنون يسوع و يتهمونه بأنه ابن زنا -و حاشاه- و مع ذلك لم يحدث لهم شئ من مثل هذا العقاب .
و الأطفال(الصبيان الصغار) أيضا لا عقل يميز بين القبيح و الحسن بل ما فعلوه كان يعد عفويا لمن فى مثل سنهم . بل إن الذين يعدون هم المحرضين الأصليين لهذا الفعل لم يُعاقبوا بشئ .
و الأطفال أيضا لم يموتوا كلهم بل البعض منهم فقط و لا أدرى لو الكل أخطأ فمن المفترض أن الكل يموت و ليس البعض يحيا و الآخر يموت .
فإن مثل هذا يدل على وحشية و إجرام ليس له مثيل .
يعنى تحلل قتل سلام بن أبي الحقيق على يد رسولكم لانه خانه ووبتمسك على حكم الله لمن هم يعبدون ويشركون به عجبى اين هى عقولك وانت تقول ان الله انتم لنفسه ولم تخجلوه من انتقم رسولكم من هذا لشخص لماذ لم يتركه لحكم الله تبارك اسمه؟
يا أستاذ مرقس عقاب الخيانة هو الموت و هذا جزاء لكل من تسول نفسه و يقدم على مثل هذا الخيانة العظمى , و لو تركنا كل مجرم و لم نأخذ على يده لصار المجتمع خرابا .. مش كده و لا إيه ؟
وهل تقارن انتقام الله تبارك اسمه من الذين يشركون به بانتقام رسولكم لمن يخالفه فهل قام موسى بهذا الحكم من تلقاء نفسه كما فعل رسولكم
جميل جدا هذا الكلام يا عزيزي .. فهو إعتراف رائع بأن كل من أشرك بالله يقتل و ذلك فى عقيدتك و حسب كلامك و ليس كلامي و هو ما وضحه سفر العدد و قصة موسى مع المديانيين و الذين لم يُمهلوا و لو فرصة واحدة فقط من أجل أن يعودوا إلى الله مرة أخرى بل قُتل الكل الصغير و الكبير و لم تنجو إلا العذارى فقط و أخذ الرب اثنين و ثلاثين عذراء له . و يا ترى كيف أخذ نصيبه منهم ؟؟ و أهل مديان من المفترض أن تكون تمت إبادتهم قد حدثت فى عهد موسى .
و لكن إذا راجعت سفر القضاة ستجد أن جدعون حارب المديانيين أيضا ..فهل من الممكن أن توضح لنا كيف تم هذا ؟
يتبع ..
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرقس
ضوابط المشاركة
المفضلات