صفحة 37 من 40 الأولىالأولى ... 7273334353637383940 الأخيرةالأخيرة
النتائج 361 إلى 370 من 393
 
  1. #361

    عضو بارز

    الصورة الرمزية حسين دوكي
    حسين دوكي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3637
    تاريخ التسجيل : 1 - 4 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 27
    المشاركات : 550
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 39
    البلد : مصر
    الاهتمام : حوار الأديان و الدفاع عن ألأسلام
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    ههههههههههههههه واضح ان بابا يسوع دينه دين محبة و بيقولوا الله محبة واضح بما ان الله محبة كده امال عندنا ايه ده ديننا مافيش ارحم منو





  2. #362

    عضو مجتهد

    بحب ربنا غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3537
    تاريخ التسجيل : 16 - 3 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 139
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    لا كمان يامرقص دور على اليوتيوب عن تهديد القمص عبد المسيح بأستخدام السلاح ودور عن فتوى مرقص عزيز بقتل من يسلم من المسيحيين







  3. #363

    عضو نشيط

    مرقس غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3497
    تاريخ التسجيل : 11 - 3 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 41
    المشاركات : 86
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين

    سلام ونعمة لكم جميعا


    شكرا د/ احمد على قولك
    يعني جاهل ولسانه طويل

    ادخل على موقع الانبا تكلا وابحث كويس قبل ما تقول كدا او اى موقع اخر مسيحى لكى تعرف ما تبحث عنه وها هو المزمور 136 ياد/ احمد من موقع الانبا تكلا
    (6) المزمور المائة والسادس والثلاثون

    على أنهار بابل هناك جلسنا، فبكينا عندما تذكرنا صهيون. على الصفصاف في وسطها علقنا قيثاراتنا، لأنه هناك سألنا الذين سبونا أقوالَ التسبيح. والذين استاقونا إلى هناك قالوا: سبحوا لنا تسبحة من تسابيح صهيون.
    كيف نسبِّح تسبحة الرب في أرض غريبة. إن نسيتك يا أورشليم أنسَ يميني، ويلتصق لساني بحنكي إن لم أذكرك، إن لم أفضل أورشليم في ابتداء فرحي.
    اذكر يا رب بني أدوم في يوم أورشليم القائلين: انقضوا انقضوا حتى الأساس منها. يا بنت بابل الشقية طوبى لمن يكافئك مكافأتك التي جازيتينا. طوبى لمن يمسك أطفالك ويدفنهم عند الصخرة هلليلويا.

    ودا مزمور 147
    (7) المزمور المائة والسابع والثلاثون

    أعترف لك يا رب من كل قلبي لأنك استمعت كل كلمات فمي. أمام الملائكة أرتل لك وأسجد قدام هيكلك المقدس، وأعترف لاسمك على رحمتك وحقك، لأنك قد عظمت اسمك القدوس على الكل. اليوم الذي أدعوك فيه أجبني بسرعة. تكثر التطلع على نفسي بقوة.
    فليعترف لك يا رب كل ملوك الأرض. لأنهم قد سمعوا سائر كلمات فمك وليسبحوا في طرق الرب. لأن مجد الرب عظيم لأن الرب عال ويعاين المتواضعات والكائنات يعرفها من بعد. إن سلكت في وسط الشدة فإنك تحييني. على رجز الأعداء مددت يدك وخلصتني يمينك. الرب يجازي عني، يا رب رحمتك دائمة إلى الأبد. أعمال يديك يا رب لا تتركها هلليلويا.
    طبعا انتوا عملتة كوبى من موقع المرسلين بدون بحث وبتسلمة عقولكم لشيوخكم

    ودا من موقع الانبا تكلا يا د/ احمد خد جزء من الايه وخلية فى خانة ابحث وهيجيب ليك المزمور كامل ياا كامل وعلى فكره المزمور دا فى صلاة النوم
    ونكمل معا بقول الاتى

    ملوك2
    2: 23 ثم صعد من هناك الى بيت ايل و فيما هو صاعد في الطريق اذا بصبيان صغار خرجوا من المدينة و سخروا منه و قالوا له اصعد يا اقرع اصعد يا اقرع 2: 24 فالتفت الى ورائه و نظر اليهم و لعنهم باسم الرب فخرجت دبتان من الوعر و افترستا منهم اثنين و اربعين ولدا .


    اله المحبة يامر بقتل42طفل بريء لا يعرفون في حياتهم الا اللعب واللهوفانزل عليهم دبتان تنهشا في اجسادهم وهم احياء وينزفون دماً ويتساقطون امام اعين آبائهم ولا يملك أحد القدرة على إنقاذهم من هول الحدث ونهر من الدماء غطت ارض المدينة فاصبحت الطرق عبارة عن نهر من دماء 42 طفل تتناثر أشلائهم في كل مكان لأن إله العهد القديم بلا شفقة أو رحمة ……..
    اجمل حاجه انكم تكذبون فى التاليف ثم تصدقون ما تقولون ولك التفسير من موقع الانبا تكلا


    ذهب إليشع ليزور مدرسة الأنبياء في بيت إيل وهناك في بيت إيل عجل يربعام وأهل بيت إيل يكرهون من يوبخهم على هذه العبادة ولذلك كانوا دائماً يسخرون من الأنبياء في مدرسة الأنبياء التي فى بيت إيل والآن هم يسخرون من إليشع ومن صلعته وهذا في حد ذاته عيب كبير أن يسخر أحد من آخر لضعف فيه أو عيب فيه فكم وكم لو كان هذا الإنسان نبيا. وقولهم إصعد يا أقرع = هي سخرية من قصة صعود إيليا للسماء فكأنهم يسخرون من إليشع قائلين إصعد للسماء مثل معلمك فنحن لا نريدك. ولم يكن العيب في الأطفال الصغار بل في أبائهم الذين حرضوهم على هذا وعلموهم السخرية من أنبياء الله بل أرسلوهم ليطردوا إليشع. ولعنة إليشع لهم كانت غيرة لمجد الله الذي يهان في هذا المكان. وإذا كانت لعنة إليشع لهم لكرامة شخصية لما إستجاب الله له. ولنلاحظ أن موت الأطفال هو تأديب لأبائهم فهناك الآن 42 بيت مع باقى أسرهم في حزن عميق على ما فعلوه بعد أن مات أبنائهم ولنلاحظ خطورة السخرية من رجال الله. على أن هناك رأى... أن كلمة غلام المترجمة هنا صبيان صغار قد تعنى سن الشباب. فيكونوا مسئولين عن عملهم. سواء هذا أو ذاك كانت لعنة إليشع للصبيان فيها تأديب لبيت إيل كلها لترهب الله الذي تركوه.

    يعنى هنا نره ان الله تبارك اسمه انتقم من هؤلاء لكى يجذب اهل بيت ايل يعنى تحلل قتل سلام بن أبي الحقيق على يد رسولكم لانه خانه ووبتمسك على حكم الله لمن هم يعبدون ويشركون به عجبى اين هى عقولك وانت تقول ان الله انتم لنفسه ولم تخجلوه من انتقم رسولكم من هذا لشخص لماذ لم يتركه لحكم الله تبارك اسمه؟

    ويتبع

    </b>





  4. #364
    مشرف منتدى البشارات الحق بمبعث سيد الخلق
    الصورة الرمزية هزيم الرعد
    هزيم الرعد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2714
    تاريخ التسجيل : 21 - 9 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 34
    المشاركات : 763
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : أرض الكنانة
    الاهتمام : الرياضة
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    عندما تنتهى من كلامك أخبرنا فقط




    "و لهذا فإنَّه بعد الكِرازة بالإنجيل, توقف سريان تعاليم الناموس التي كانت تعلِّم القُدماء أنَّ الله هو واحد، فقط بدون أن تتحدَّث عن الطَّبيعة الإلهية, الثلاثة أقانيم, أو عن وِحْدة الجوهر, لأنَّ هذه التَّعاليم هي التي تحدَّث عنها العهد الجديد."

    كيرلُّس الإسكندري: حِوار حول الثالوث, الجزء الثاني - صـ35.

  5. #365

    عضو نشيط

    مرقس غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3497
    تاريخ التسجيل : 11 - 3 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 41
    المشاركات : 86
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي



    اليسوع يامر موسي بقتل 24الف شخص وتعليق رؤسهم في الشمس

    وانظر تفسير انطونيوس فكري لسفر العدد


    آية4:- فقال الرب لموسى خذ جميع رؤوس الشعب وعلقهم للرب مقابل الشمس فيرتد حمو غضب الرب عن اسرائيل.
    هى أوامر قاسية لكن بتر العضو الفاسد خير من هلاك وموت الإنسان, مقابل الشمس = أي في وضح النهار حتى يرى الجميع ويأخذوا عبرة. خذ جميع رؤوس الشعب = فالرئيس هو قاض له سلطة عقاب المخطىء فلماذا لم يمنع الخطأ، والواضح أنهم هم أيضاً أخطأوا.
    علقهم = كان المعلق يقتل أولاً بالسيف أو الرجم ثم يعلق إعلاناً لخطيته لذلك قيل ملعون كل من عُلَق على خشبة (تث23،22:21). ولاحظ أن تعليقهم مقابل الشمس رمز ليوم الدينونة أمام شمس البر.


    3- بولس يذكر من ماتوا في يوم واحد وهم 23000 وسفر العدد يذكر العدد الإجمالى 24000.
    هههههههه سؤال ايه اللى عجبك فى الايه دى بالذات عارف ليه لانه تخدم اغراضكم الدنية بمعنى اقرء سفر العدد بالكامل وهتلاقى ان الله تبارك اسمه كان مع شعب اسرائيل محب ووديع وقائد لمهم ولكن لجهلهم والاشراك به انتقم منهم لينقذ باقى الشعب من الهلاك متختش الكلام من نصه اخد الكلام من اوله لاخره ياساده ودا حكم الهى مش حكم من شريعة بشر وهل تقارن انتقام الله تبارك اسمه من الذين يشركون به بانتقام رسولكم لمن يخالفه فهل قام موسى بهذا الحكم من تلقاء نفسه كما فعل رسولكم !!!!!!!





  6. #366

    عضو نشيط

    مرقس غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3497
    تاريخ التسجيل : 11 - 3 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 41
    المشاركات : 86
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    اقولك متعمليش زى اللى غنوه على السلم لا اللى فوق شيفين ولا اللى تحت شيفين وعاوز تتكلام عن العهد القديم حدد السفر والنقاط ونتناقش فبلاش اسلوب حورينى يطيطا

    ومتجمعش ما بين الانتقام الالهى وانتقام شخصى لسبه او مخالفة فلماذا لم يتركهم ليدافع الله عنه كما حدث فى ملوك 2

    ملوك2
    2: 23 ثم صعد من هناك الى بيت ايل و فيما هو صاعد في الطريق اذا بصبيان صغار خرجوا من المدينة و سخروا منه و قالوا له اصعد يا اقرع اصعد يا اقرع 2: 24 فالتفت الى ورائه و نظر اليهم و لعنهم باسم الرب فخرجت دبتان من الوعر و افترستا منهم اثنين و اربعين ولدا . ياريت يكون اللى قاصدة وصلكم














  7. #367

    عضو نشيط

    مرقس غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3497
    تاريخ التسجيل : 11 - 3 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 41
    المشاركات : 86
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    طيب وايه رايك فى دا

    كان يأمر بقتل الناس و حرقهم
    حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما.
    صحيح البخاري .. كتاب الجهاد و السير .. باب لا يعذب بعذاب الله
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4753

    طيب ودا ايه
    حتى الكلاب أمر محمد نبى الاسلام بقتلهم
    حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا زَيْد بْن حُبَاب الْعُكَلِيّ , قَالَ : ثنا مُوسَى بْن عُبَيْدَة , قَالَ : أَخْبَرَنَا صَالِح عَنْ الْقَعْقَاع بْن حَكِيم , عَنْ سَلْمَى أُمّ رَافِع , عَنْ أَبِي رَافِع , قَالَ : جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِن عَلَيْهِ , فَأَذِنَ لَهُ , فَقَالَ : " قَدْ أَذَنَّا لَك يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " , قَالَ : أَجْل , وَلَكِنَّا لَا نَدْخُل بَيْتًا فِيهِ كَلْب . قَالَ أَبُو رَافِع : فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُل كُلّ كَلْب بِالْمَدِينَةِ , فَقَتَلْت حَتَّى اِنْتَهَيْت إِلَى اِمْرَأَة عِنْدهَا كَلْب يَنْبَح عَلَيْهَا , فَتَرَكْته رَحْمَة لَهَا , ثُمَّ جِئْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَخْبَرْته , فَأَمَرَنِي , فَرَجَعْت إِلَى الْكَلْب فَقَتَلْته , فَجَاءُوا فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَا يَحِلّ لَنَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة الَّتِي أَمَرْت بِقَتْلِهَا ؟ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَنْزَلَ اللَّه : { يَسْأَلُونَك مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَات وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح مُكَلِّبِينَ { .
    راجع تفسير الطبري لسورة المائدة آية 4.
    http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=5&n Aya=4
    حدثنا روح حدثنا ابن جريج أخبرني العباس بن أبي خداش عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا رافع اقتل كل كلب بالمدينة قال فوجدت نسوة من الأنصار بالصورين من البقيع لهن كلب فقلن يا أبا رافع إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغزى رجالنا وإن هذا الكلب يمنعنا بعد الله والله ما يستطيع أحد أن يأتينا حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينه فاذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فذكره أبو رافع للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا رافع اقتله فإنما يمنعهن الله عز وجل.
    مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث أبي رافع رضي الله عنه
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22745&doc=6
    حدثنا أبو عامر قال حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء حدثنا أبو الرجال عن سالم بن عبد الله عن أبي رافع قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقتل الكلاب فخرجت أقتلها لا أرى كلبا إلا قتلته فإذا كلب يدور ببيت فذهبت لأقتله فناداني إنسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد أن تصنع قال قلت أريد أن أقتل هذا الكلب فقالت إني امرأة مضيعة وإن هذا الكلب يطرد عني السبع ويؤذنني بالجائي فأت النبي صلى الله عليه وسلم فاذكر ذلك له قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأمرني بقتله.

    مسند أحمد .. من مسند القبائل .. حديث أبي رافع رضي الله عنه
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25935&doc=6

    فهل الله تبارك اسمه امر بذلك
    لا اعلم


    ولسا انا منتظر ردك هتختار ايه فى الموضوعين

    ارضاع الكبير والا ناشيد الانشاد مع الموضوع اللى هتطرح من الكتاب المقدس علشان ابقى وفيت بوعدى انه يكون مشين على طريق متوازى الكتاب المقدس والقران






  8. #368
    مشرف منتدى البشارات الحق بمبعث سيد الخلق
    الصورة الرمزية هزيم الرعد
    هزيم الرعد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2714
    تاريخ التسجيل : 21 - 9 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 34
    المشاركات : 763
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : أرض الكنانة
    الاهتمام : الرياضة
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    ادخل على موقع الانبا تكلا وابحث كويس قبل ما تقول كدا او اى موقع اخر مسيحى لكى تعرف ما تبحث عنه وها هو المزمور 136 ياد/ احمد من موقع الانبا تكلا
    حقا إنها كارثة كبرى ... يا للهول

    لا أتعجب إذا عندما يحرف كتابكم و أنتم فى غفلة عن ذلك .. يا عزيزي تأكد مما تكتبه فأنا أتيتك باللينك لغاية باب حضرتك و أدى اللينك مرة تانية و يا ريت تركز شوية يا أستاذ مرقس

    فالمزمور السادس و الثلاثون بعد المائة ها هو
    http://st-takla.org/pub_oldtest/Arab...zmoor-136.html

    و إليك أيضا النصوص من الترجمات الأخرى

    الترجمة الكاثوليكية - مز
    8-137 يا اْبنَةَ بابِلَ الصائِرَةَ إِلى الدَّمار طوبى لِمَن يُجازيكِ على ما جازَيتنا بِه.

    9-137 طوبى لِمَن يُمسِكُ أَطْفالَكِ ويَضرِبُ بِهمِ الصَّخرَة!


    ترجمة كتاب الحياة - مز
    8-137 يَابِنْتَ بَابِلَ الْمُحَتَّمِ خَرَابُهَا، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ بِمَا جَزَيْتِنَا بِهِ.

    9-137 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ صِغَارَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمِ الصَّخْرَةَ.


    ترجمة فانديك - مز
    8-137 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!

    9-137 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ! اَلْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالثَّامِنُ وَالثَّلاَثُونَ


    الترجمة المشتركة - مز
    8-137 با اَبنةَ بابلَ الصَّائِرةَ إلى الخرابِ، هَنيئًا لِمَنْ يُعاقِبُكِ على ما فعَلْتِهِ بنا.

    9-137 هَنيئًا لِمَنْ يُمسِكُ أطفالَكِ ويَضرِبُ بِهمِ الصَّخرةَ.



    فركز قليلا يا عزيزي .


    طبعا انتوا عملتة كوبى من موقع المرسلين بدون بحث وبتسلمة عقولكم لشيوخكم
    عندما تقول قولا على أحد منا عليك أن تأتي بأدلة قاطعة على ما تقول .. فمثل هذه الأفعال و الأقوال دائما ما توقع صاحبها فى مواقف محرجة .

    اجمل حاجه انكم تكذبون فى التاليف ثم تصدقون ما تقولون ولك التفسير من موقع الانبا تكلا


    ذهب إليشع ليزور مدرسة الأنبياء في بيت إيل وهناك في بيت إيل عجل يربعام وأهل بيت إيل يكرهون من يوبخهم على هذه العبادة ولذلك كانوا دائماً يسخرون من الأنبياء في مدرسة الأنبياء التي فى بيت إيل والآن هم يسخرون من إليشع ومن صلعته وهذا في حد ذاته عيب كبير أن يسخر أحد من آخر لضعف فيه أو عيب فيه فكم وكم لو كان هذا الإنسان نبيا. وقولهم إصعد يا أقرع = هي سخرية من قصة صعود إيليا للسماء فكأنهم يسخرون من إليشع قائلين إصعد للسماء مثل معلمك فنحن لا نريدك. ولم يكن العيب في الأطفال الصغار بل في أبائهم الذين حرضوهم على هذا وعلموهم السخرية من أنبياء الله بل أرسلوهم ليطردوا إليشع. ولعنة إليشع لهم كانت غيرة لمجد الله الذي يهان في هذا المكان. وإذا كانت لعنة إليشع لهم لكرامة شخصية لما إستجاب الله له. ولنلاحظ أن موت الأطفال هو تأديب لأبائهم فهناك الآن 42 بيت مع باقى أسرهم في حزن عميق على ما فعلوه بعد أن مات أبنائهم ولنلاحظ خطورة السخرية من رجال الله. على أن هناك رأى... أن كلمة غلام المترجمة هنا صبيان صغار قد تعنى سن الشباب. فيكونوا مسئولين عن عملهم. سواء هذا أو ذاك كانت لعنة إليشع للصبيان فيها تأديب لبيت إيل كلها لترهب الله الذي تركوه.

    يعنى هنا نره ان الله تبارك اسمه انتقم من هؤلاء لكى يجذب اهل بيت ايل
    حضرتك الآن أتيت لنا بالتفسير الذى لم يحيي ماء وجوهكم .. فالجريمة حدثت و أنتهت يا عزيزي و هناك 42 طفلا قُتلوا بلا جريرة و تابع معى ما قاله هذا المفسر فقد قال ما يدينه لا ما يبرر هذه الفعلة .


    يقول المفسر :"الآن هم يسخرون من إليشع ومن صلعته وهذا في حد ذاته عيب كبير أن يسخر أحد من آخر لضعف فيه أو عيب فيه فكم وكم لو كان هذا الإنسان نبيا. وقولهم إصعد يا أقرع = هي سخرية من قصة صعود إيليا للسماء فكأنهم يسخرون من إليشع قائلين إصعد للسماء مثل معلمك فنحن لا نريدك. ولم يكن العيب في الأطفال الصغار بل في أبائهم الذين حرضوهم على هذا وعلموهم السخرية من أنبياء الله بل أرسلوهم ليطردوا إليشع"

    لا يوجد فى كتابك عقاب من سخر من نبي , فاليهود قتلوا الأنبياء و لم يسخروا فقط و ما حدث لهم شئ يا عزيزي بل و سخر الرومان من الإله نفسه و كانوا يبصقون على وجهه و يستهزؤن به (و هذا ليس كلامى بل كلام الإنجيل نفسه) و لم يحدث لهم شئ . بل إن اليهود الآن يلعنون يسوع و يتهمونه بأنه ابن زنا -و حاشاه- و مع ذلك لم يحدث لهم شئ من مثل هذا العقاب .

    و الأطفال(الصبيان الصغار) أيضا لا عقل يميز بين القبيح و الحسن بل ما فعلوه كان يعد عفويا لمن فى مثل سنهم . بل إن الذين يعدون هم المحرضين الأصليين لهذا الفعل لم يُعاقبوا بشئ .

    و الأطفال أيضا لم يموتوا كلهم بل البعض منهم فقط و لا أدرى لو الكل أخطأ فمن المفترض أن الكل يموت و ليس البعض يحيا و الآخر يموت .

    فإن مثل هذا يدل على وحشية و إجرام ليس له مثيل .


    يعنى تحلل قتل سلام بن أبي الحقيق على يد رسولكم لانه خانه ووبتمسك على حكم الله لمن هم يعبدون ويشركون به عجبى اين هى عقولك وانت تقول ان الله انتم لنفسه ولم تخجلوه من انتقم رسولكم من هذا لشخص لماذ لم يتركه لحكم الله تبارك اسمه؟
    يا أستاذ مرقس عقاب الخيانة هو الموت و هذا جزاء لكل من تسول نفسه و يقدم على مثل هذا الخيانة العظمى , و لو تركنا كل مجرم و لم نأخذ على يده لصار المجتمع خرابا .. مش كده و لا إيه ؟

    وهل تقارن انتقام الله تبارك اسمه من الذين يشركون به بانتقام رسولكم لمن يخالفه فهل قام موسى بهذا الحكم من تلقاء نفسه كما فعل رسولكم
    جميل جدا هذا الكلام يا عزيزي .. فهو إعتراف رائع بأن كل من أشرك بالله يقتل و ذلك فى عقيدتك و حسب كلامك و ليس كلامي و هو ما وضحه سفر العدد و قصة موسى مع المديانيين و الذين لم يُمهلوا و لو فرصة واحدة فقط من أجل أن يعودوا إلى الله مرة أخرى بل قُتل الكل الصغير و الكبير و لم تنجو إلا العذارى فقط و أخذ الرب اثنين و ثلاثين عذراء له . و يا ترى كيف أخذ نصيبه منهم ؟؟ و أهل مديان من المفترض أن تكون تمت إبادتهم قد حدثت فى عهد موسى .

    و لكن إذا راجعت سفر القضاة ستجد أن جدعون حارب المديانيين أيضا ..فهل من الممكن أن توضح لنا كيف تم هذا ؟

    يتبع ..




    "و لهذا فإنَّه بعد الكِرازة بالإنجيل, توقف سريان تعاليم الناموس التي كانت تعلِّم القُدماء أنَّ الله هو واحد، فقط بدون أن تتحدَّث عن الطَّبيعة الإلهية, الثلاثة أقانيم, أو عن وِحْدة الجوهر, لأنَّ هذه التَّعاليم هي التي تحدَّث عنها العهد الجديد."

    كيرلُّس الإسكندري: حِوار حول الثالوث, الجزء الثاني - صـ35.

  9. #369
    مشرف منتدى البشارات الحق بمبعث سيد الخلق
    الصورة الرمزية هزيم الرعد
    هزيم الرعد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2714
    تاريخ التسجيل : 21 - 9 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 34
    المشاركات : 763
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : أرض الكنانة
    الاهتمام : الرياضة
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    كان يأمر بقتل الناس و حرقهم
    حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما.
    اقتطع لك من شرح الإمام ابن حجر و الذى ذكر شرحا طويلا فى هذا الحديث أن فى رواية ابن إسحاق إن وجدتم هبار بن الأسود والرجل الذي سبق منه إلى زينب ما سبق فحرقوهما بالنار " يعني زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها أبو العاص بن الربيع لما أسره الصحابة ثم أطلقه النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة شرط عليه أن يجهز له لبنته زينب فجهزها ، فتبعها هبار بن الأسود ورفيقه فنخسا بعيرها فأسقطت ومرضت من ذلك ، والقصة مشهورة عند ابن إسحاق وغيره ، وقال في روايته " وكانا نخسا بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجت من مكة " وقد أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح " أن هبار بن الأسود أصاب زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء وهي في خدرها فأسقطت ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقال : إن وجدتموه فاجعلوه بين حزمتي حطب ثم أشعلوا فيه النار " ثم قال : إني لأستحي من الله ، لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله " الحديث .

    فالرجلان كانا قد هجما على بنت رسول الله و أسقطا جنينها لذلك كان هذا عقابهما ..

    و لكن يقول لنا الإمام ابن حجر فى الفتح :" قلت : وقد أسلم هبار هذا ، ففي رواية ابن أبي نجيح المذكورة " فلم تصبه السرية وأصابه الإسلام فهاجر " فذكر قصة إسلامه ، وله حديث عند الطبراني وآخر عند ابن منده ، وذكر البخاري في تاريخه لسليمان بن يسار عنه رواية في قصة جرت له مع عمر في الحج ، وعاش هبار هذا إلى خلافة معاوية "

    و فى النهاية السرية لم تصبهم و أسلم الرجل و تم العفو عنه .


    و أما فى قتل الكلاب فراجع هذا الكلام
    سائل يسأل عن حكم قتل الكلاب، وما يجوز اقتناؤه منها، وما لا يجوز؟

    المفتي: عبدالله بن عبدالعزيز العقيل

    الإجابة:
    ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بقتل الكلاب، وذلك في صدر الإسلام، ثم نُسخ الأمر بقتلها، وبقي حكم القتل في الكلب الأسود البهيم، الذي لا لون فيه غير السواد، وكذلك الكلب العَقُور الضاري، الذي عادته الأذى والاعتداء على الناس، بنهشهم، ونباحهم، وشق ثيابهم، وترويعهم، ونحو ذلك، إذا كان معروفاً بهذا، وكذلك الكلب الذي يصول على الناس، أو على البهائم، وغيرها، ولو لم يكن معروفاً بالضراوة، فيقتل لِصِيَالته.

    فهذه الثلاثة الأنواع يجوز قتلها، وما عداها فلا يحل قتله؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب، ثم نهى عن قتلها، وقال: "عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين؛ فإنه شيطان" (1)، وفي حديث آخر: "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم" (2)، وفي لفظ: أنه أمر بقتل الكلاب، ثم قال: "ما بالهم وبال الكلاب"، ثم رخص في كلب الصيد، وكلب الغنم، وكلب الزرع (3). فنهى صلى الله عليه وسلم عن قتلها بعدما أَمر به؛ لما فيه من إفناء أمة من الأمم، وجيل من الخلق؛ لأنه ما من مخلوق خلقه الله إلا وفيه نوع من الحكمة، وضروب من المصالح، تظهر لبعض الناس، وتخفى على بعض، ويظهر في كل زمان ومكان من مصالحها ومنافعها حسبما تقتضيه حكمة الله، ورحمته بعباده. فلما كان لا سبيل إلى إفنائها كلها، أمر بقتل شرارها، وهو الأسود البهيم، والكلب العقور، وترك ما سواها. والله أعلم.

    ___________________________________________

    1 - مسلم (1572) من حديث جابر. وأحمد (3/ 333).
    2 - أحمد (5/ 54، 56)، وأبو داود (2845)، والنسائي (7/ 185)، والترمذي (1486)، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (3205) من حديث عبد الله بن مغفل. وسنده صحيح.
    3 - مسلم (280، 1573)، والنسائي (1/ 177).
    http://www.islamway.com/?fatwa_id=18...ew&iw_s=Fatawa

    http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=139392

    و أتمنى من الله لك الهداية .




    "و لهذا فإنَّه بعد الكِرازة بالإنجيل, توقف سريان تعاليم الناموس التي كانت تعلِّم القُدماء أنَّ الله هو واحد، فقط بدون أن تتحدَّث عن الطَّبيعة الإلهية, الثلاثة أقانيم, أو عن وِحْدة الجوهر, لأنَّ هذه التَّعاليم هي التي تحدَّث عنها العهد الجديد."

    كيرلُّس الإسكندري: حِوار حول الثالوث, الجزء الثاني - صـ35.

  10. #370
    المدير العام
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 62
    المشاركات : 2,984
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرقس مشاهدة المشاركة
    طيب وايه رايك فى دا

    كان يأمر بقتل الناس و حرقهم
    حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما.
    صحيح البخاري .. كتاب الجهاد و السير .. باب لا يعذب بعذاب الله
    كل ما سيتم عرضه هو من مواقع مسيحية بحتة .

    واضح ان حضرتك عمال تنسخ وتلصق وكأن كلام بولس يمر امام عيني وهو يقول : اختار الرب جهال العالم .

    حضرتك تنسخ لنا حديث وتقول بأن رسول الإسلام يأمر بقتل وحرق الناس ثم تأتي وتضع خط تحت الأمر الذي يُفيد بالقتل فقط ومنع الحرق.. فأين حرق الناس؟ مش عارف

    سبحان خالق العقول والأفهام .

    ثم ، ماذا تظن رسول الإسلام فاعل برجل قتل حفيده مع سبق الإصرار والترصد وهو في بطن أمه ؟ فما ذنب هذا الطفل البريء الضعيف ؟ أين الرحمة والرافة ؟ أين المحبة والسلام ؟ أين العدل والحكمة ؟ من منا يقبل ان يموت ابنه او ابنته او حفيده بسبب اعتداء كافر ملعون على امرأة لا تحمل سيفاً او رمحاً بل كانت تحمل جنيناً في بطنها وبصحبتها اولادها الصغار ؟.

    يا عزيزي لقد أعزنا الله بالإسلام لأننا لسنا كالجبناء الذين يؤمنوا بأن كل من لطمك على خدك فأدر له مؤخرتك... أقصد (خدك الأخر) ... فلا فارق بين الاثنين في هذه الحالة .

    مش تخلي عندك عقل ام انك تتبع كلام الرب الذي أوحي به لسليمان وهو يقول : ليس للانسان مزية على البهيمة (جا 3:19).

    وطالما أنك ترفض قتل أو حرق الناس فلماذا قبلت بأن يسوعك كان يأمر اليهود في العهد القديم بقتل وحرق ونشر الناس بالمناشير ؟

    1أخبار(20:3): وأخرج الشعب الذين بها ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس. وهكذا صنع داود لكل مدن بني عمون. ثم رجع داود وكل الشعب إلى أورشليم..

    عد 16:35
    وخرجت نار من عند الرب واكلت المئتين والخمسين رجلا الذين قرّبوا البخور

    كما ان حضرتك تؤكد على كلام الأخوة بالمجازر التي أمر بها يسوع في العهد القديم بقولك في المشاركة 365 :- الله تبارك اسمه كان مع شعب اسرائيل محب ووديع وقائد لمهم ولكن لجهلهم والاشراك به انتقم منهم .

    فنحن يا عزيزي لا نعترض على عقاب الله لعباده .. ولكن ليس من العقل أن تأتي بهمجية وإرهاب ووحشية وعنف واعتداء وننسبه لله ... فكيف ننشر الناس بالمناشير أو يقتل 42 طفل وينهش لحمهم وهم أحياء لمجرد أنهم قالوا للأقرع يا أقرع (في هيافة أكتر من كدا ؟) أو ندفع الناس لذبح أطفالهم واكلهم لسد الجوع أو يأمر الرب بالدعارة كعقاب سماوي ثم نقول هذا عقاب الله ............. اتقوا الله .

    فمن باب أولى انقض كتابك قبل أن تنقض كتب الأخرين ... فلو كنت تحترم يسوعك لأحترمت كلامه الذي وجهه لأتباعه وهو يقول : لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك . واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن له... وهو القائل ايضا :- لا تدينوا لكي لا تدانوا

    وكونك لا تحترم يسوعك وتحتقر كلامه وتنبذه فقد وجه لك ولأمثالك قوله :- من رذلني ولم يقبل كلامي فله من يدينه . الكلام الذي تكلمت به هو يدينه في اليوم الاخير.

    حتى الكلاب أمر محمد نبى الاسلام بقتلهم
    سبحان الله ... هية الكلاب مزعلاك ليه ! .. زعلان على كلب أسود ومش زعلان ان يسوعك أبادة ألفي رأس من الخنازير وخرب بيوت الناس وقطع أرزاقهم (متى8) .

    زعلان على كلب أسود ومش زعلان على ألاف الصبيان في بيت لحم الذين ذبحوا من اجل ظهور يسوعك ؟ فمن يفدي من ؟ (متى 2)

    واضح ان الكلاب لهم مكانة كبير في عقيدتك فعلى حسب علمي الكلاب تأكل لحم الرب ... اضغط هنا لتتأكد ... وهنا .


    غل-3-27: لأن كلكم (الكلاب) الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.... اضغط هنا .... وهنا

    جا 3:19
    فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل.... اضغط هنا

    لا تزعل من كلامي يا عزيزي .. فهو منقول حرفياً من مواقع مسيحية ... فحاسبوا أنفسكم أولاً .


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرقس مشاهدة المشاركة
    ولسا انا منتظر ردك هتختار ايه فى الموضوعين

    ارضاع الكبير والا ناشيد الانشاد
    لو وضعنا مقارنة بسيطة بين الإسلام والمسيحية في إرضاع الكبير سنجد أن الإسلام أكد بأن الرضاعة ليس معناه المص من الثدي بل الرضاعة المقصود منها هو لما أنبت اللحم وأنشز العظم .

    فوضع اللبن في إناء والشرب منه هو يخضع تحت مفهوم الرضاعة ... والآن في العالم أجمع هناك بنوك لحفظ حليب الأم وبيعه كبنك [ The National Milk Bank (NMB) United States]... وهناك شركات حولت هذه الألبان إلى مسحوق بودرة لسهولة تداوله ، وهناك ايضاً شركات قامت بإعادة تصنيعه لبعض الحلوى والأيس كريم للأطفال ...اضغط هنا

    وذكرت صحيفة (سان خوسيه ميركوري نيوز) ان المسؤولين في بنك حليب الام في سان خوسيه قالوا ان 82 شخصا بالغا قد استخدموا حليب الامهات بناء على وصفة طبية في الاربع سنوات الماضية لمساعدتهم على الشفاء من السرطان وأمراض أخرى .

    أنا أتكلم بالعلم والعقل .. أما السفسطة التي تحاول من خلالها الجعجعة فكان من باب أولى أن تعتبر المسيحية القديس برنارد كليرفو رجل كاذب إلا أن كنائس العالم بطوائفها أجمع آمنت بما جاء على لسانه والذي ادعى بأنه صلى لأحد أصنام العذراء حامل يسوع ((وهو يرضع من ثدي امه)) وطلب منها ان تظهر له كصفة أمه ، وعلى حد قوله تجسدت العذراء ويسوع على يدها وهو يرضع من ثدي امه الأيسر وجذبت العذراء القديس برنارد ليرضع ويمص من ثدي ام الرب الأيمن . .. والكنيسة آمنت بهذه القصة الوضيعة ووضعتها تحت تصنيف المعجزات ورسمت الحدث على جدران الكنائس وكأنه مفخرة للعقيدة المسيحية ولكل مسيحي ولقبت هذا الرجل بالقديس ... يا للهول



    إذن مفهوم الرضاعة في المسيحية هو أن تفضح ام الرب ثديها وتجذب رجل غريب عنها ليمص منه .. فنصبته الكنيسة قديس .

    أما الرضاعة في الإسلام ليس المص من الثدي بل الرضاعة هي لما أنبت اللحم وأنشز العظم .


    اما بما يخص سفر نشيد الانشاد فياجرا الكتاب المقدس .. فيمكنك مراجعة هذا الكتاب الفضيحة الصادر من كلية اللاهوت الحبرية (انقر هنا) - وايضا ما جاء عنه في دائرة المعارف الكتابية (انقر هنا) - وراجع ايضا ما جاء بقاموس الكتاب المقدس (انقر هنا) - وهذه هي الموسوعة اليهودية تؤكد بأن سليمان بريء من هذا السفر ولم يكتبه (انقر هنا) - وهذه هي الكلية اللاهوت الحبرية تؤكد بأن سليمان لم يكتب هذا السفر (انقر هنا) .

    هذه كلها مصادر مسيحية معتمدة ، أما أقوال عامة المسيحيين فلا قيمة لها عندنا لأننا نأخذ عن العمل الكهنوتي فقط .

    إذن قبل أن تأتي وتحاول أن تُجمل فضحة سفر نشيد الانشاد فعليك أولاً حل هذه المشكلة بين الكنائس المسيحية والأتفاق على رأي موحد مع اليهود ، فإن كانت المسيحية هي تابعة لليهودية فتشاركها في العهد القديم فمن الواجب أن تستخدموا عقولكم بدلا من السير وراء اليهود كالخراف التي تسير خلف الراعي حامل البرسيم ولا تعرف هذه الخراف إن كانت ذاهبة إلى السلخانة أم ذاهبة للزريبة .








 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كيف تدرس علوم الحديث ومصطلح الحديث وأصول الحديث؟
    بواسطة دانة في المنتدى مصطلح الحديث وعلومه
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2011-07-14, 11:05 AM
  2. موسوعة الحديث الشريف :: والذي يضم كتب الحديث التسعة ::
    بواسطة جمال المر في المنتدى المكتبة الإسلامية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2011-02-18, 04:40 PM
  3. كيد الرجال.. ليس له حدود!!
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى القصص والمواعظ
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 2009-02-01, 09:09 PM
  4. هارون يحيي والاعجاز في القران
    بواسطة ميدو اكشن في المنتدى موسوعة الإعجاز العلمي في الكتاب و السنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2008-11-14, 09:01 AM
  5. عطاء بلا حدود ...
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى أقسام المرأة المسلمة والطفل
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2008-09-24, 05:09 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML