صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 56

الموضوع: حوار في اللغة ..

 
  1. #31

    عضو بارز

    نور اليقين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 617
    تاريخ التسجيل : 26 - 9 - 2008
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 533
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : فلسطين
    الاهتمام : كتابة الشعر والادب
    الوظيفة : طالبة علم
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    ثم أظن الحروف لا تدخل في مبحثنا , حيث أنها تستمد معناها من السياق وليس لها معنى بمفردها .

    فما رأيكم في ذلك إخوتي ؟؟



    كيف لا تدخل الحروف في المبحث اخي ابا عبد الرحمن؟
    صحيح انها تسمتد معناها من السياق ، ولكن هل هذا على اطلاقة؟؟؟؟

    ألم يمت سيبوية وفي نفسه شي من حتى؟

    الفرق بين الجملتين واضح وقد تم عرضة في الاجابات السابقة وانا استطلعها

    لي عودة معكم ان شاء الله تعالى

    بحر اللغة ممتع ، وكلما غصت إلى أعماقه ، فاجأتك بلآلئها الثمينة فازددت بعدا الى الاعماق


    اختكم
    نور اليقين





  2. #32
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    ثم أظن الحروف لا تدخل في مبحثنا , حيث أنها تستمد معناها من السياق وليس لها معنى بمفردها .
    الحروف من الكلام واللغة كلام وقواعد و... وان كانت الحروف تاخذ معناها من السياق لتمكّنا من وضع اي حرف في سياق معين مادام السياق هو الذي يعطي للحرف معناه.
    ولا اعلم حرفا كالجوكر يمكن وضعه في اي موضع.

    ولكن قد يتغير عمل الحرف بلاغيا ولغويا اذا تغير سياق الجملة ومكان الحرف فيها ولا ادل على ذلك من (حتى) التي يحبها الهزبر.

    ومنه فان الحروف تدخل في موضوعنا. وكما قال الاخ الاثري فان الترادف قد يكون معرفيا او سياقيا او ... ولكن لا يمكن ان يجتمع الترادف في الكل.

    وواني ارى ان يكون منهجنا التالي لنتمكن من نشر الفائدة من الموضوع.
    نبحث الفرق اللبلاغي بين الجملتين.

    نذكر حروفا اخرى واوجه الفرق والالتقاء بينها
    نعرض اقوال العلماء في هذا وحججهم
    نقدم بعض المراجع.

    وللقارئ ان يختار الراي الذي يريده.
    واشير الى ان هذا الموضوع ليس من باب الترف الفكري بل ندعوا الله لان يجعله فائدة لكل من يحب لغة القران.

    في انتظار أخينا أحمد " متخفش أنا في ظهرك هههههههههه "
    يا مرادفي في الاسم.

    لم ار قولك هذا من قبل. ونعم السند في الخير انت. بارك الله فيك




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  3. #33
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    اهلا بك اخت نور اليقين في هذا القسم. سعيد بتواجدك معنا

    ألم يمت سيبوية وفي نفسه شي من حتى؟
    الحمد لله انه مات قبل ان ينهي ما بنفسه منها. ههههههههههههه




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  4. #34

    عضو ماسي

    أبوعبدالرحمن الأثري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 283
    تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,479
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مجالس العلم
    الاهتمام : الحديث النبوي الشريف
    الوظيفة : طلب العلم
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سعيد جدا بانضمامك إلي ركبنا نور اليقين ,

    كيف لا تدخل الحروف في المبحث اخي ابا عبد الرحمن؟
    صحيح انها تسمتد معناها من السياق ، ولكن هل هذا على اطلاقة؟؟؟؟
    هذا أنا وضعته للنقاش ولم أجزم به بعد ,

    لكن أرى أن الحروف لن تدخل في مبحثنا إلا إذا ناقشنا المعنى السياقي للكلام , أما إن ناقشنا المعنى المعجمي فلا أجد لها مكانا في ذلك ,

    وأعطيك مثالا على المعنى المعجمي :

    عندما أقول لك مييزي لي بين " الحسام والقرضاب " فهذا ممكن من حيث المعنى المعجمي ,

    لكن لو قلت لك مييزي لي بين " إلى وحتى " ستحتاجين إلى وضعهما في جملة كي تفرقي بينهما .

    وأظن أن ابن مالك رحمه الله عندما قال في ألفيته :

    واسم وفعل ثم حرف الكلم

    قصد شيئا ما عندما عطف الاسم على الفعل بالواو وعطف الحرف عليهما بثم

    ربما ,, أنا لا أجزم بذلك أيضا , لكن المتتبع للألفية يجد الكثير من العجائب التي لا تجعل هذا بعيدا .




    قال الإمام مالك :

    أخي : عليك بالعلم قبل الدعوة ,
    : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
    فإن لم تكن على سبيل الرسول فانتبه لمكانك , فإنك في خطر ولابد .
    أخي : احذر أن تكون سببا في تنفير الناس وإبعادهم عن الإسلام .
    قال ابن تيمية : " وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِلَّهِ ."

  5. #35
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم


    أكلت السمكة حتى رأسها.

    وبين.

    أكلت السمكة إلى رأسها.
    الفرق البلاغي بين الجملتين حسب رايي والله اعلم.

    في الجملتين الذي أكل لم يأكل الرأس. وحتى والى كل منهما حرف جر (السين مخفوضة) يفيد انتهاء الغاية في المكان.

    هذه الجملة أكلت السمكة إلى رأسها. يقولها شخص يخبر عن كونه اكل السمكة الا رأسها. لانه متعود على ذلك كأن يكون صيادا يقتات من اكل السمك. او ان يكون قادرا على اكل ما اكل بسهولة.

    مثال. حوار بين زوجة وزوجها.
    الزوجة. يا زوجي غفر الله لي ولك ماذا فعلت بالسمكة.
    الزوج: بارك الله فيك يا زوجتي. أكلت السمكة إلى راسها.

    لاحظوا با ذهن الزوج خال لانه متعود على اكل السمك.

    الجملة الثانية.

    اكلت السمكة حتى راسها. يخبر بها شخص يريد ان يركّز على كونه اكل السمكة كلها وترك راسها.
    كأن يكون لا يحب السمك ولكنه انهى بمفرده سمكة هذه المرة او ان يكون طفلا صغيرا لا يقدر عادة على انهاء سمكة بمفرده او ان يريد بذلك اغاضة شخص ما. فذهنه غير خال.

    امثلة.

    اخوان الاول سليم وهو الاسن والاخر علي وهو طفل.
    سليم وهو يوجه كلامه الى والديه(يريد التعريض باخيه علي): انا اكلت السمكة الى راسها لاني رجل ومعدتي كبيرة. ههههه.
    علي: تحسب انك وحدك تقدر على ذلك. انا اكلت السمكة حتى راسها.
    الاب: انها المرة الاولى التي تتمكن فيها من ذلك يا علي.

    مثال اخر.

    صديقان سفيان وقيس. لهما سمكة للعشاء خرج سفيان لامر ما فاكل قيس السمكة بمفرده وعندما عاد سفيان ولم يجد السمكة قال بحضور اصدقاء اخرين)

    اين السمكة يا قيس.

    التفت قيس الى اصدقائه وهو يضحك وقال اكلت السمكة حتتتتى راسها باسلوب من يظن انه اوقع صديقه في مقلب.

    وقد يفيد المعنى مع حتى التدرج في الفعل او البطء في انجازه. او عدم الثقة في النفس.

    هذا ما اراه.


    اعجبني منهجك اخي احمد. ارجو ان يوافق اخي الاثري عليه.


    خليل




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  6. #36
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    لكن لو قلت لك مييزي لي بين " إلى وحتى " ستحتاجين إلى وضعهما في جملة كي تفرقي بينهما .
    بورك فيك. الحرف لا بد ان يضاف الى كلمة اخرى حتى يفيد معنى.




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  7. #37

    عضو بارز

    نور اليقين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 617
    تاريخ التسجيل : 26 - 9 - 2008
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 533
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : فلسطين
    الاهتمام : كتابة الشعر والادب
    الوظيفة : طالبة علم
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي



    السلام عليكم

    اهلا بك اخت نور اليقين في هذا القسم. سعيد بتواجدك معنا


    اقتباسألم يمت سيبوية وفي نفسه شي من حتى؟

    الحمد لله انه مات قبل ان ينهي ما بنفسه منها. ههههههههههههه


    اهلا بك اخي الكريم
    واضحك الله ليس فقط سنك بل( سنك وما حواليها من اخوه واخوات)

    اما بالنسبة لسيبويه :
    اشعر بأن حتى دوختك حتى النخاااااااااااع

    لذلك اراحك الله من العناء بموت سيبوية وفي نفسه شي منها

    حياك الله من اخ فاضل
    سررت لسرورك

    لكن أرى أن الحروف لن تدخل في مبحثنا إلا إذا ناقشنا المعنى السياقي للكلام , أما إن ناقشنا المعنى المعجمي فلا أجد لها مكانا في ذلك ,

    وأعطيك مثالا على المعنى المعجمي :

    عندما أقول لك مييزي لي بين " الحسام والقرضاب " فهذا ممكن من حيث المعنى المعجمي ,

    لكن لو قلت لك مييزي لي بين " إلى وحتى " ستحتاجين إلى وضعهما في جملة كي تفرقي بينهما .


    حياك الله اخي ابا عبد الرحمن

    احترم رأيك ولكن اقول بأن هناك فرق بينهما وكل يؤخذ من رأيه ويرد

    سأنظر مرة اخرى ونتابع الحديث في الغد ان شاء الله

    سررت بوجودي بينكم



    اختكم
    نور اليقين








  8. #38

    عضو ماسي

    أبوعبدالرحمن الأثري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 283
    تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,479
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مجالس العلم
    الاهتمام : الحديث النبوي الشريف
    الوظيفة : طلب العلم
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    وواني ارى ان يكون منهجنا التالي لنتمكن من نشر الفائدة من الموضوع.
    نبحث الفرق اللبلاغي بين الجملتين.

    نذكر حروفا اخرى واوجه الفرق والالتقاء بينها
    نعرض اقوال العلماء في هذا وحججهم
    نقدم بعض المراجع.

    وللقارئ ان يختار الراي الذي يريده.
    واشير الى ان هذا الموضوع ليس من باب الترف الفكري بل ندعوا الله لان يجعله فائدة لكل من يحب لغة القران.
    اعجبني منهجك اخي احمد. ارجو ان يوافق اخي الاثري عليه.
    موافق أخي إن شاء الله

    فلنبدأ على بركة الله




    قال الإمام مالك :

    أخي : عليك بالعلم قبل الدعوة ,
    : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
    فإن لم تكن على سبيل الرسول فانتبه لمكانك , فإنك في خطر ولابد .
    أخي : احذر أن تكون سببا في تنفير الناس وإبعادهم عن الإسلام .
    قال ابن تيمية : " وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِلَّهِ ."

  9. #39

    عضو ماسي

    أبوعبدالرحمن الأثري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 283
    تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,479
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مجالس العلم
    الاهتمام : الحديث النبوي الشريف
    الوظيفة : طلب العلم
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    حياك الله اخي ابا عبد الرحمن

    احترم رأيك ولكن اقول بأن هناك فرق بينهما وكل يؤخذ من رأيه ويرد

    سأنظر مرة اخرى ونتابع الحديث في الغد ان شاء الله

    سررت بوجودي بينكم
    جزاك الله خيراأختنا

    أحترم رأيك , وفي انتظار مشاركاتك

    حياك الله




    قال الإمام مالك :

    أخي : عليك بالعلم قبل الدعوة ,
    : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
    فإن لم تكن على سبيل الرسول فانتبه لمكانك , فإنك في خطر ولابد .
    أخي : احذر أن تكون سببا في تنفير الناس وإبعادهم عن الإسلام .
    قال ابن تيمية : " وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِلَّهِ ."

  10. #40

    عضو بارز

    نور اليقين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 617
    تاريخ التسجيل : 26 - 9 - 2008
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 533
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : فلسطين
    الاهتمام : كتابة الشعر والادب
    الوظيفة : طالبة علم
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    حياك الله اخي ابا عبد الرحمن

    احترم رأيك ولكن اقول بأن هناك فرق بينهما وكل يؤخذ من رأيه ويرد


    سأنظر مرة اخرى ونتابع الحديث في الغد ان شاء الله

    اخبرتك بانه كل يؤخذ من رأيه ويرد
    وها انا ارد رايي لاتبع رايك في ان الحرف لا بد ان يكون في السياق لبيان المعنى وساعطي امثلة:
    - حتى : حرف يكون جارا مثل إلى في انتهاء الغاية نحو:( حتى مطلع الفجر)
    - وعاطفة للغاية نحو قدم الحُجّاج حتى المشاة.
    - ويكون للابتداء يستأنف به ما بعده كقول الشاعر:
    * فو عجبا حتى كليبٌ تسبُني*
    - وتكون بمعنى كي إذا وقعت قبل المضارع، :( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم)
    - وترد بمعنى إلا كقول الشاعر:
    ليس العطاء من الفضول سماحة
    حتى تجود وما لديك قليل



    الفرق البلاغي بين الجملتين حسب رايي والله اعلم.

    في الجملتين الذي أكل لم يأكل الرأس. وحتى والى كل منهما حرف جر (السين مخفوضة) يفيد انتهاء الغاية في المكان.



    حياك الله اخي الهزبر، كيف تكون الجملتين بنفس المعنى؟
    اكلت السمكة حتى راسَها / يعنى اكلت الرأس ايضا
    واكلت السمكة إلي راسِها/ يعني اكلت السمكة فلم يتبق منها غير الرأس يعني اعلى شيء فيها
    هيك انا فهمي للجملتين
    ولكن ساوافيك بالمزيد ان شاء الله حول السمكة
    وحتى والى

    لي عودة ان شاء الله


    اختكم
    نوراليقين







 

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال فى اللغة
    بواسطة aymanred في المنتدى الحوار العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2010-12-30, 01:46 AM
  2. فوائد في اللغة
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2009-12-31, 03:19 AM
  3. تعلم اللغة الفرنسية..
    بواسطة زهراء في المنتدى العلم والثقافة العامة
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 2008-04-02, 11:19 PM
  4. اللمع في اللغة اللمع في اللغة
    بواسطة الهزبر في المنتدى الأدب العربي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2008-02-22, 09:59 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML