صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 60
 
  1. #31
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الضيف الأستاذ المحترم مسيحي
    قلنا حوار علمي هادئ مركز

    مرة أخري
    ما الفرق بين قتل طفل في زلزال أو طوفان وقتل طفل بأمر في كتاب يقدسه أتباعه

    أرجو الإجابة فقط علي السؤال ؟

    وكل شيئ سيأتي دوره بالتفصيل إن شاء الله تعالي
    وشكرا




    أوامر كتاب النصاري واليهود تطبق في غزة
    فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ
    تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ
    أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

  2. #32
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحى مشاهدة المشاركة
    لقد اجبت عن السؤال من قبل الا اننى سأعقد لك مقارنة بين الحالتين :
    * قتل الطفل فى الطوفان يؤدى الى وفاته ... قتل الطفل بأمر من الله نحو شعب محدد فى وقت محدد يؤدى الى وفاته
    * قتل الطفل فى الطوفان يكون حادثا يقصده الله لابادة الشر ... قتل الطفل بأمر من الله نحو شعب محدد فى وقت محدد يكون حادثا يقصده الله لابادة الشر
    * قتل الطفل فى الطوفان لا يعنى استحلال قتل الاطفال ... قتل الطفل بأمر من الله نحو شعب محدد فى وقت محدد لا يعنى استحلال قتل الاطفال* قتل الطفل فى الطوفان لا يعنى ظلما من الله سبحانه ولا يعنى ان الكتاب الذى ذكر هذا الحادث ليس من الله ... قتل الطفل بأمر من الله نحو شعب محدد فى وقت محدد لا يعنى ظلما من الله ولا يعنى ان الكتاب الذى ذكر هذا الامر المحدد بدقة ليس من الله
    * قتل الطفل فى الطوفان لا يقصد به القتل لتفريغ الكراهية ... قتل الطفل بأمر من الله نحو شعب محدد فى وقت محدد لا يقصد به القتل لتفريغ الكراهية
    * قتل الطفل فى الطوفان ليس سببه ان الاطفال مذنبون ولكن للتطهير وانتقام الله ... قتل الطفل بامر من الله نحو شعب محدد فى وقت محدد ليس سببه ان الاطفال مذنبون ولكن للتطهير وانتقام الله
    *قتل الطفل فى الطوفان يكون بأمر من الله وينفذه الله ... قتل الطفل بأمر من الله نحو شعب محدد فى وقت محدد يكون بأمر من الله يأمر عباده ان ينفذوه* قتل الطفل فى الطوفان حدث بالفعل ... قتل الطفل بأمر من الله نحو شعب محدد فى وقت محدد لماذا ترفض حدوثه اذا ؟

    اعتقد اننى عقدت مقارنة وافية للفرق بينهما واجبت على سؤالك اجابة تامة والكمال لله ، فالان اريد تعليقك حول ما أثرت انا من تساؤلات فانك ولله الحمد منذ بدأت حوارك معى تكتفى بالقاء التهم وانا اجيب ولا تنظر الى ما اطرح من تساؤلات ولا تجيب على اى منها
    شكرا ضيفنا علي هذه المقارنة

    فرق هائل بين قتل طفل في الطوفان وقتل طفل بأمر في كتاب يقدسه أتباعه

    1- الطوفان والزلزال أمر كوني لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالي
    وحتي إن وجد في زمن ما من يقدر علي زلزلة الأرض بقنبلة زرية مثلا
    أو يستطيع تدمير سد ما الأمر الذي يحدث إغراق مدينة كاملة

    فلا يستطيع أحد أن يقضي علي مدينة كاملة بهذه القنبلة ويتحجج بحادثة قدرية كونية حدثت في زمن ما
    أو يدمر سدا ويغرق مدينة ويتحجج بالطوفان


    لماذا ؟


    بكل بساطة

    لا يوجد أمر للبشر بأن زلزلوا مدينة كذا
    أو أغرقوا مدينة كذا

    لأن الزلزال أو الطوفان قدري كوني بأمر من الله للملائكة مثلا
    أو بأمر من الله للأرض
    أو بأمر من الله للسماء
    لا دخل للبشر فيه

    قال الله تعالي:
    فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آَيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) القمر

    قال الله تعالي:
    فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83) الحجر

    لا دخل للبشر في انزال الحجارة من السماء

    أو الصيحة
    أو الطوفان

    .........

    إن تنفيذ الفعل القدري الكوني

    لا دخل للبشر فيه


    ولا يمكن لبشر مهما كان أن يستحله ويقوم به مهما كان عنده من قنابل هيدروجينة أو غيرها
    فهذا حرام حرام
    ومن فعل هذا فهو مجرم

    .............


    أما قتل طفل بأمر في كتاب يقدسه أتباعه

    هنا مكمن الخطورة
    هنا الإستحلال
    ليس الإستحلال فقط

    لكن في نظر من ينفذ ذلك أن يعمل عملا صالحا
    في نظر هذا المجرم الذي قتل أطفال المديانيين .. وغيرهم
    في نظره أنه ينفذ أمرا مقدسا
    يعمل طاعة
    فتحول قتل الطفل من عمل حرام وإجرام ........... إلي ليس حلال فقط ...... ولكن عمل صالح

    أي كتاب هذا الذي يجعل قتل الطفل عمل صالح وتقربا إلي الله

    ما هذا

    أستاذ مسيحي أنت إنسان محترم بالفعل وأريدك أن تفكر في الأمر

    يتبع إن شاء الله تعالي




    أوامر كتاب النصاري واليهود تطبق في غزة
    فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ
    تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ
    أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

  3. #33
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    بهدوء نسير معا
    وصلنا بفضل الله سبحانه وتعالي إلي نتيجة غاية في الأهمية
    في الإسلام لا يوجد أمر بقتل الأطفال
    بل نهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ( رغم أن الصبي غير الطفل الرضيع )

    صحيح البخاري - (ج 10 / ص 206)
    2791 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ
    أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ


    صحيح مسلم - (ج 9 / ص 173)
    بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ

    صحيح مسلم - (ج 9 / ص 174)
    3279 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثِ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
    أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
    .................
    في الكتاب المقدس يوجد أمر بقتل الأطفال وحتي الأطفال الرضع

    الأدلة :

    سِفْرُ \لعَدَدِ
    اَلأَصْحَاحُ \لحَادِي وَ\لثَّلاثُونَ
    17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ. وَكُل \مْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ \قْتُلُوهَا. 18لكِنْ جَمِيعُ \لأَطْفَالِ مِنَ \لنِّسَاءِ \للوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ



    اقتلوا للهلاك نساء - شيوخ - أطفال

    4وَقَالَ لَهُ: [\عْبُرْ فِي وَسَطِ \لْمَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ, وَسِمْ سِمَةً عَلَى جِبَاهِ \لرِّجَالِ \لَّذِينَ يَئِنُّونَ وَيَتَنَهَّدُونَ عَلَى كُلِّ \لرَّجَاسَاتِ \لْمَصْنُوعَةِ فِي وَسَطِهَا». 5وَقَالَ لأُولَئِكَ فِي سَمْعِي: [\عْبُرُوا فِي \لْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَ\ضْرِبُوا. لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ \لسِّمَةُ, وَ\بْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَـ/بْتَدَأُوا بِـ/لرِّجَالِ \لشُّيُوخِ \لَّذِينَ أَمَامَ \لْبَيْتِ. 7وَقَالَ لَهُمْ: [نَجِّسُوا \لْبَيْتَ, وَ\مْلأُوا \لدُّورَ قَتْلَى. \خْرُجُوا». \لسِّمَةُ, ( حزقيال 9)




    لأَصْحَاحُ \لْخَامِسُ عَشَرَ

    1وَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «إِيَّايَ أَرْسَلَ \لرَّبُّ لِمَسْحِكَ مَلِكاً عَلَى شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. وَ\لآنَ فَاسْمَعْ صَوْتَ كَلاَمِ \لرَّبِّ. 2هَكَذَا يَقُولُ رَبُّ \لْجُنُودِ: إِنِّي قَدِ \فْتَقَدْتُ مَا عَمِلَ عَمَالِيقُ بِإِسْرَائِيلَ حِينَ وَقَفَ لَهُ فِي \لطَّرِيقِ عِنْدَ صُعُودِهِ مِنْ مِصْرَ. 3فَالآنَ \ذْهَبْ وَ\ضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ \قْتُلْ رَجُلاً وَ\مْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً».


    وقد لخص ضيفنا الكريم الأستاذ مسيحي هذه المقارنة بقوله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي
    وما دخل الطفل بالمقارنة بين الكتابين صديقى ؟ هل فقط لانه مذكور فى الكتاب المقدس وتريد ان تثبت تفوق القران الكريم فى نقطة ؟؟ انك اذا اردت اجراء مقارنة بين الكتابين فلتكن فى كل شئ من البداية منذ نشأة وانتشار كل منهم وصولا الى تعاليهما وثمار كل منهما ، بل والى الجزاء الذى ينتظر من يتبع هذا ومن يتبع ذاك
    ..........................


    النتيجة الثانية
    أن قتل الطفل في الطوفان والزلازل والصيحة فلا دخل للبشر فيه فهو أمر من الله سبحانه وتعالي لأحد مخلوقاته غير الإنسان
    أمر للسماء أمر للأرض أمر للملائكة
    فهو حرام علي الإنسان ومن يستطيع أن يفعل ذلك ويفعله فهو مجرم وآثم

    أما قتل طفل بأمر في كتاب يقدسه أتباعه فهو أخطر ما يكون لأنه يعطي لكل تابع لهذا الكتاب أن يقتل أطفال أعداءه بحجة وجود هذا الأمر في كتابه الذي يقدسه ................

    الآن انتهينا من التحليل العلمي الدقيق في أمر الأطفال وإن كان الأمر يحتاج أكثر من ذلك لكن نكتفي بهذا القدر


    نأتي بعد ذلك إلي الجهاد في سبيل الله كما هو اسمه في الإسلام أو حروب الأنبياء بحسب الكتاب المقدس

    لنتفق معا
    نحن عندنا جهاد في سبيل الله (جهاد الطلب وجهاد الدفع ) هذا أمر نقول به ولا ننكره

    وأنتم عندكم حروب أو سميها حضرتك كما تسميها لن نختلف علي الاسم

    مادمنا هنا قتال وهنا قتال

    نقارن طريقة القتل في الكتابين

    ونبدأ بالسؤال


    هل يوجد في الكتاب المقدس نشر وتقطيع الأعداء بالمناشير والفؤوس والنوارج

    الإجابة نعم

    الدليل

    3وَأَخْرَجَ \لشَّعْبَ \لَّذِينَ بِهَا وَنَشَرَهُمْ بِمَنَاشِيرَِ وَنَوَارِجِ حَدِيدٍ وَفُؤُوسٍ. وَهَكَذَا صَنَعَ دَاوُدُ لِكُلِّ مُدُنِ بَنِي عَمُّونَ. ثُمَّ رَجَعَ دَاوُدُ وَكُلُّ \لشَّعْبِ إِلَى أُورُشَلِيمَ.( سِفْرُ أَخْبَارِ \لأَيَّامِ \لأَوَّلُ 20)



    هل يوجد تمثيل بجثث القتلي في الكتاب المقدس

    الإجابة نعم
    سيدنا داود عليه السلام ( بزعمهم حسب الكتاب المقدس ) يقتل 200 فلسطيني ولم يكتف بالقتل لكن قطع غلف القتلى ( ختان ) وهذا تمثيل واضح للجثة بعد القتل


    27حَتَّى قَامَ دَاوُدُ وَذَهَبَ هُوَ وَرِجَالُهُ وَقَتَلَ مِنَ \لْفِلِسْطِينِيِّينَ مِئَتَيْ رَجُلٍ, وَأَتَى دَاوُدُ بِغُلَفِهِمْ فَأَكْمَلُوهَا لِلْمَلِكِ لِمُصَاهَرَةِ \لْمَلِكِ(سِفْرُ صَمُوئِيلَ \لأَوَّلُ_18)

    ...................

    والسؤال للمقارنة

    هل يوجد في القرآن الكريم نشر وتقطيع الأعداء بالفؤوس والنوارج والمناشير ؟؟



    هل يوجد في القرآن الكريم تمثيل بالجثث ؟؟


    ننتظر الإجابة من الضيف المحترم الأستاذ مسيحي

    وشكرا




    أوامر كتاب النصاري واليهود تطبق في غزة
    فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ
    تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ
    أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

  4. #34
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    كثير منا لا يعرف النوارج
    لكن المناشير والفؤوس معروفة للجميع
    النوارج هي

    ( آلة حصاد القمح البدائية ، ولها سكاكين حديدية تدور من أسفل ويجرها الثيران فتقوم بتكسير القمح تماما حتي يصبح تبنا --ثم تتم عملية فصل القمح عن التبن وهي عملية بدائية )
    ما يهمنا أن النوارج لها سكاكين حديدية

    نرجع إلي النص


    3وَأَخْرَجَ \لشَّعْبَ \لَّذِينَ بِهَا وَنَشَرَهُمْ بِمَنَاشِيرَِ وَنَوَارِجِ حَدِيدٍ وَفُؤُوسٍ. وَهَكَذَا صَنَعَ دَاوُدُ لِكُلِّ مُدُنِ بَنِي عَمُّونَ. ثُمَّ رَجَعَ دَاوُدُ وَكُلُّ \لشَّعْبِ إِلَى أُورُشَلِيمَ.( سِفْرُ أَخْبَارِ \لأَيَّامِ \لأَوَّلُ 20)
    هل تخيلنا عملية نشر الأعداء بالمناشير
    هل تخيلنا عملية النوارج الحديدية وهي تمر علي الأعداء
    والفؤوس أيضا
    هذا لا يوجد في أي كتاب علي وجه الأرض إلا في الكتاب المقدس



    قتل أطفال
    نشر بالمناشير والفئوس والنوارج
    قطع غلف الموتي
    أكل لحوم الأبناء في المجاعة
    حرق مدن كاملة
    تحطيم أطفال
    شق بطون الحوامل
    فضح النساء


    هذه أمثلة فقط

    لوقا 19:27 “اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي”
    متى 10:34 “لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض. ما جئت لألقي سلاما بل سيفا”

    صموئيل الثاني 12:31 “و اخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد و فؤوس حديد و امرّهم في اتون الآجرّ وهكذا صنع بجميع مدن بني عمون. ثم رجع داود وجميع الشعب الى اورشليم”

    العدد 31:17 “فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال. وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها”

    حزقيال 9:5 “و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه واضربوا. لا تشفق اعينكم ولا تعفوا”

    حزقيال 9:6 “الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك. ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي. فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت”

    حزقيال 9:7 “و قال لهم نجسوا البيت واملأوا الدور قتلى. اخرجوا. فخرجوا وقتلوا في المدينة”

    صموئيل الاول 15:3 “فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة. طفلا و رضيعا .بقرا وغنما. جملا وحمار

    العدد 31:10 “و احرقوا جميع مدنهم بمساكنهم وجميع حصونهم بالنار”

    يشوع 6:21 “و حرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف”


    اشعياء 13:16 “و تحطم اطفالهم امام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نسائهم

    هوشع 13:16 “تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون. تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ” مزامير” 137:9 طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة”



    ..........
    أشياء لا يصدقها عقل
    إلا أنها حدثت بالفعل

    ولا زالت تحدث ليل نهار

    عند احتلال القدس عام 1099 و كان عدد الضحايا اكثر من 60 الف
    و قد قال احد الشهود العيان: “لقد كانت مجزرة لدرجة ان ارجلنا كانت تغوص في دماء الاعداء ـ يقصد المسلمين ـ الى الكاحل. و بعد ذلك كنا نصرخ في سعادة و نبتهج و نحن نسير الى قبر يسوع المخلص لنمجده و نقدم امتناننا له”.

    و لقد كتب اسقف صور و هو شاهد عيان: “كان من المستحيل النظر الى الاعداد الكبيرة من القتلى دون احساس بالرعب. ففي كل مكان تجد اجزاء من اجساد بشرية ممزقة والأرض كلها كانت مغطاة بدماء القتلى. و الغريب ان مشهد الجثث مفصولة الرأس والاطراف المبتورة في كل مكان لم يكن هو فقط مصدر الرعب في كل من شاهده، بل المنظر الاكثر اثارة للفزع هو النظرة التي كانت في اعين المنتصرين انفسهم و هم ملطخون و يقطرون دما من الرأس الى القدمين من دماء القتلى الذين قتلوههم مما اصاب هلع كل من التقيت بهم. و في محيط المعبد فقط كان يوجد حوالي عشرة آلاف قتيل من الكفار ـ يقصد المسلمين”.

    ذكر المؤرخ المسيحي ايكهارد “ان الرائحة الكريهة لتحلل جثث القتلى استمرت تعكر هواء فلسطين حتى حلول الصيف التالي” و قد بلغ عدد القتلى مليون قتيل في الحملة الصليبية الاولى فقط.
    ......................

    المذابح و التطهير العرقي في البوسنة و الهرسك

    في خلال ايام معدودة من شهر يوليو عام 1995 تم قتل 8 آلاف مسلم بواسطة الصرب في ما يعرف بمذبحة سربرنيتشا و هذا تم بمباركة الكنيسة الصربية الارثوذكسية.
    و قد قتل من المدنيين البوسنيين فقط حوالي 38 الف مسلم هذا بجانب عمليات الاغتصاب الجماعي التي تعاني منها كثيرات من نساء البوسنة حتى الآن.
    ............................................
    بوش يعلن الحرب الصليبية
    و قد صرح بوش في احدى التصريحات الصحفية ان حروبه في العالم الاسلامي بحجة محاربة الارهاب ما هي الا حروب صليبية.


    و قد نتج عن السياسات الامريكية موت حوالى 2 مليون عراقي في الحصار الذي استمر لسنوات و قتل حتي الآن في العراق حوالي 655 الف مدني عراقي منذ بداية الحرب. و قد ظهرت الفظائع الامريكية في تعذيب و قتل المساجين في سجن ابو غريب و المذابح في انحاء العراق و الفلوجة.



    مذابح للهنود الحمر
    محاكم التفتيش وطرق التعذيب التي لم يسبق لها مثيل
    كم قتلت قنبلة هيروشيما ونجازاكي
    مذابح الصرب للمسلمين في البوسنة والهرسك
    مذابح العراق
    مذابح لبنان
    مذابح فلسطين
    ....
    .....

    كل هذا بأوامر من الكتاب المقدس
    ...................................


    قتلي بالملايين أطفال وشيوخ نساء باسم الصليب

    ...................................



    .................................


    ومن الآن فصاعدا نبدأ في الشرح لضيفنا ولقارئنا الكريم
    نشرح في بحث علي إن شاء الله تعالي
    في شرحنا نجيب علي السؤال التالي
    هل انتشر الإسلام بالسيف

    لكن قبل أن أبدأ

    نرجو من الضيف الأستاذ مسيحي عدم التعليق طالما رأي هذه العبارة
    يتبع إن شاء الله تعالي
    طالما أنتظرك حتي تنتهي تماما

    من حقي أن تنتظر حضرتك أيضا

    عفوا تحذف مشاركات المقاطعة

    حتي أنتهي تماما وأقول للضيف تفضل

    قد يأخذ هذا الأمر أكثر من يوم ....................

    يتبع إن شاء الله تعالي




    أوامر كتاب النصاري واليهود تطبق في غزة
    فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ
    تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ
    أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

  5. #35
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    يشرفني أن يتقدم أخي الحبيب الأستاذ ذو الفقار بإدارة الحوار
    ...........
    الأستاذ المحترم مسيحي نبدأ في بحثنا هذا
    وأرجو الإنتظار
    ....
    قال الله تعالي :
    وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107)الأنبياء
    رحمة للعالمين
    ليخرجهم من ظلمات الكفر إلي نور الإيمان
    ليخرجهم من ظلمات عبادة المخلوقين إلي نور التوحيد وعبادة رب العالمين سبحانه وتعالي
    هذا المثقف
    هذا العالم
    هذا الطبيب
    من خدعه
    من زين له الباطل حتي يعبد بشرا من دون الله سبحانه وتعالي
    هذا الهندوسي الذي يعبد البقرة
    بقرة لا تضر ولا تنفغ ويسجد لها من دون الله سبحانه وتعالي
    هذا الأعرابي الذي يصنع التماثيل بنفسه ويسجد لها من دون الله سبحانه وتعالي
    يصنع تماثيل من الحلوي فإذا جاع أكلها
    .............
    كل هؤلاء يعبدون المخلوقات التي لا تضر ولا تنفع
    وليت الأمر يتوقف عند هذا الحد

    حتي أهل الكتاب الذين شرفهم الله سبحانه وتعالي وكرمهم بإرسال الحبيب سيدنا موسي صلي الله عليه وسلم
    وشرفهم بإرسال الحبيب سيدنا المسيح صلي الله عليه وسلم


    ما أجمله من تشريف
    ما أعظمها من نعمة أن يأتيني كلام رب العالمين علي لسان رسله الكرام صلي الله عليه وسلم
    المسيح صلي الله عليه وسلم يعلنها صريحة قاطعة لا تقبل الشك أنه إنسان

    40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ(JOHN_ARAB(

    .........

    يعلنها صريحة قاطعة
    أن الله سبحانه وتعالي ليس إنسانا ولا ابن إسان

    19ليْسَ \للهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا \بْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟(NUM_ARAB)

    ..............
    يعلنها صريحة قاطعة

    18فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ \للَّهُ.

    .

    فإذا بهؤلاء يتركون عبادة رب العالمين سبحانه وتعالي ويسجدون ويركعون للمسيح صلي الله عليه وسلم
    رغم أنه إنسان يأكل ويشرب وينام
    إنسان مخلوق
    كان جنينا
    كان رضيعا
    هل هذا يعقل

    إنسان مثقف محترم طبيب عالم ........ثم يسجد لطفل من دون الله سبحانه وتعالي
    ويظن أن هذا الطفل هو خالق السماوات والأرض

    هل هذا الطفل هو خالق السماوات والأرض ؟
    [img][/img]

    ...........
    ثم يقولون أن هذا الضعيف المسكين الذي صلب وأهين وضرب
    يقولون أنه خالق السماوات والأرض


    [img][/img]

    ..........
    ثم أهانوه فيكتابهم ووصفه بالخروف والعياذ بالله تعالي :


    . 14هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ \لْحَمَلَ، وَ\لْحَمَلُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ \لأَرْبَابِ وَمَلِكُ \لْمُلُوكِ، وَ\لَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ»(rev_arab(

    الحمل = الخروف

    ثم لعنوه في كتابهم والعياذ بالله تعالي


    13اَلْمَسِيحُ \فْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ \لنَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ»(gal_arab)

    سيدي المسيح الحبيب صلي الله عليه وسلم يقال عليه هذا

    ...................

    انظروا إخواني لهؤلاء المحترمين المثقفين كيف يسجدون للصنم



    هل تقبل السيدة الطاهرة
    سيدة نساء العالمين
    السيدة مريم
    هل تقبل أن يسجدوا لها من دون الله سبحانه وتعالي

    لا

    سوف يتبرأ المسيح صلي الله عليه وسلم وأمه من هذه العبادة وهذا الشرك

    قال الله تعالي:
    وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) المائدة

    ..............

    هؤلاء وغيرهم
    إذا ماتوا علي هذا الشرك
    ما مصيرهم


    قال الله تعالي:


    هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22)الحج


    من هنا جاءت رحمة رب العالمين سبحانه وتعالي بإرسال الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم لينقذهم بإذنه سبحانه وتعالي من هذه الظلمات
    رحمة بهم حتي ينجيهم من عذاب الجحيم
    ليت المسألة ممسألة حياة أو موت
    لا والله
    لو كان موتا وتنتهي هذه الدنيا
    لانتهي الأمر

    ولكنها النار
    ولكنها نار الآخرة
    نار لا تصهر الحديد
    لا
    نار الدنيا هي تصهر الحديد
    وهي جزء من سبعين جزء من نار الآخرة

    فما بالنا بنار الآخرة

    والله والله إنا نحب للجميع الخير
    نحب أن ينقذه ربنا سبحانه وتعالي من هذا الجحيم

    .........................



    جاء الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم بالتوحيد
    لو أراد دولة
    لو أراد سلطة
    لهادن كبراء قريش وعظماءهم وجمعهم في صفه

    لا
    إنها
    كلمة التوحيد
    لا إله إلا الله
    هذه الكلمة التي ساوت بين سيدنا بلال رضي الله وعنه مع زعماء قريش
    فرفضوها
    وحاربوا محمدا صلي الله عليه وسلم بكافة الطرق
    عذبوا أصحابه
    هذا بلال رضي الله عنه تضع الصخرة العظيمة علي بطنه في شدة الحر وهو يقول ( أحد - أحد )

    سيدنا عمار وأمه سمية وووالده ياسر رضي الله عنهم
    من الذي رفع عليه السيف حتي يسلموا
    ماتت سمية رضي الله عنه بطعنة من أبي جهل عصر وما أكثرهم في كل عصر
    طعنها في عفتها
    فمر عليه النبي صلي الله عليه وسلم وهم يعذبون
    وقال لهم
    فقه السيرة - (ج 1 / ص 103)
    ( حسن صحيح )
    صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
    [ 103 ]

    ..........
    هؤلاء جميع أسلموا لرب العالمين
    أنار الإيمان قلوبهم فهانت عليهم الدنيا
    من رفع عليه السيف حتي يسلموا...............
    الآن في الضعف الشديد
    الآن في غياب الخلافة الإسلامية
    من رفع السف علي هؤلاء العظام حتي يعلنوها عالية
    نشهد يا ربنا أنه
    لا إله إلا الله ..........وأن محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله
    هذا الشيخ يوسف استيس من رفع عليه السيف حتي يسلم

    http://www.islamonline.net/Arabic/In...04/07/05.SHTML

    هذا موريس بوكاي ........

    غيرهم
    .......
    من رفع عليهم السيف حتي يعلنوا إسلامهم لرب العالمين


    ............
    هل عرفنا الآن معني قول ربنا سبحانه وتعالي :

    وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) الأنبياء

    ما زلنا في بداية الطريق

    يتبع إن شاء الله تعالي




    أوامر كتاب النصاري واليهود تطبق في غزة
    فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ
    تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ
    أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

  6. #36
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    تابع

    قال الله تعالي
    وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)البقرة

    قال الله تعالي:

    عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7) لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(9) الممتحنة

    قال الله تعالي :

    إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)

    ..............





    لن أتكلم عن آيات الرحمة فهي بفضل الله سبحانه وتعالي كثيرة ومعروفة للجميع
    لن أتكلم عن رحمة الرسول صلي الله عليه وسلم بالطفل والأرملة والمسكين
    ورحمة صلي الله عليه وسلم للحيوانات والجمادات
    أيضا
    لن أتكلم عن جهاد الدفع ( وهو دفع العدوان عن البلد المسلم ورد العدو )
    لكن أدخل مباشرة
    في جهاد الطلب
    ...............
    هذا الضياع
    وهذا الشرك
    وهذا الظلام
    من له
    من يصل بهذا النور للعالم كله
    هل هذه الرحمة لقريش فقط
    هل هذا النور يقتصر علي الجزيرة العربية فقط
    هل يترك العالم كله في ظلمات الشرك بالله سبحانه وتعالي
    هل أتصور أن أجدادي كانوا يسجدون للمسيح صلي الله عليه وسلم
    سبحانك ربنا ما أعظمك
    شعب يحترق في نار الشرك يعبدون بشرا وحجرا من دون الله سبحانه وتعالي
    وزعماؤهم يخدعونهم ليل نهار أنهم علي حق

    هل من الرحمة أن تتركه يحترق
    نري مثالا حيا
    شعوبا تعيش تحت حكامها بالحديد والنار
    هل لهم حرية الإختيار
    هل لهم الحق في الإختيار بين الإيمان والكفر
    كان لا بد من تحرير الإختيار
    فكان جهاد الطلب
    جهاد الفتح
    حتي يكونوا أحرارا في اختيارهم

    فكان هدف الجهاد هو كسر هذا الحاجر الذي يمنعهم من الحرية

    هذه هي مصر كانت تحت حكم البيزنطيين
    فجاء سيدنا عمر بن العاص رضي الله عنه حاملا معهم نور الإيمان
    رحبوا به

    وهذا ليس كلامي
    هذا كلام
    ارجع لكتاب

    قصة الحضارة (بالإنجليزية: The Story of Civilization) كتاب موسوعي تاريخي من تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي ويل ديورانت وزوجته أريل ديورانت, يتكون من أحد عشر جزئا يتحدث فيه عن قصة جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى القرن التاسع عشر ويتسم بالموضوعية، وبالمنهج العلمي
    قال ص 4692- 4693 ( اكتب كلمة منفيس ) في خانة البحث وتظهر لك العبارة

    وكان المسيحيون اليعاقبة في مصر قد قاسوا الأمرَّين من جراء اضطهاد بيزنطية؛ ولهذا رحب بقدوم المسلمين، وأعانوهم على استيلاء منفيس، وأرشدوهم إلى الإسكندرية ،

    http://www.civilizationstory.com/civilization/

    وبعد أن زالت القوة التي تمنع المصري من الإختيار

    المجاهد المسلم قام بدوره
    حرر الإختيار
    أصبح المصري الآن حرا
    يمكنه أن يظل علي عبادته للبشر
    ويمكنه أن يدخل في النور
    ويشهد شهادة الحق
    ويشهد أن
    لا إله إلا الله وأن محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله وأن المسيح صلي الله عليه وسلم رسول الله
    له الحرية أن يختار بين
    لا إله إلا الله

    ولا إله إلا المسيح ( والعياذ بالله تعالي)


    فإذا استمر علي شركه فهذه حريته
    عليه فقط أن يدفع الجزية ( وهي أقل بكثير من الزكاة التي يدفعها المسلم )


    قال الله تعالي :
    قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة


    صحيح مسلم - (ج 9 / ص 150)
    3261 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا إِمْلَاءً ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
    كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا

    عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ

    بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا

    ثُمَّ قَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا
    وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا

    وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ

    ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ

    فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ

    فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ
    فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا......) الحديث )

    ......

    ...................



    أمامك حفرة مليئة بالنار ومغطاة بالذهب
    ورآك شخصان أحدها قال لك اذهب واحصل علي الذهب قبل غيرك فإذا بالذهب يصيرا نارا تحرق
    والثاني يري هذه الخدعة الكبري لكن لم يصل إليك حتي ينصحك يمنعه الأول من ذلك

    ماذا يفعل الثاني
    لابد من إزالة هذه القوة الخادعة من أمامك حتي يصل إليك مباشرة وينصحك أن أمامك هذه الحفرة ولك أن تسمع نصيحته وتبتعد عن النار
    ولك أن تستمر وتسير نحوحفرة النار
    الثاني قام بما وجب عليه من النصيحة

    إذا طبقنا هذا المثال علي أجدادنا
    أجدادنا أمامهم حفرة النار بسبب الشرك
    البيزنطيون يسيرون بهم نحو الهلاك في الآخرة
    المسلم ( الشخص الثاني ) الذي أزاح البيزنطيين عن أجدادي واصبح لهم حرية الإختيار


    .............

    يتبع إن شاء الله تعالي




    أوامر كتاب النصاري واليهود تطبق في غزة
    فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ
    تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ
    أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

  7. #37
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    أولاً : أتقدم بالشكر لكلا المحاورين على الإسلوب العلمي والحفاظ على الهدوء في المناظرة وهذا إن دل على شيئ يدل على صدق كل من المحاورين رغبته في إظهار الحقيقة ..

    ثانياً : حفاظاً على سير المناظرة ووضع أساس تسير عليه وجدنا أنه من الأفضل الإلتزام بالتالي :

    * أن يقوم الطرف الأول بالعرض الكامل لما يريد الحديث حوله دون مقاطعة من الطرف الأخر
    * بعد العرض يقوم الطرف الأول بتوجيه الأسئلة للطرف الثاني على ضوء العرض الذي قدمه وينتظر إجابة الطرف الثاني وتوضيحه ولا يكتب أي مداخلة حتى ينتهي الطرف الثاني من الإجابة
    * وبعد الإجابة يحق الطرفين التعليق كل على الأخر للوصول الى النتيجة نقطة تلو الأخرى
    * وبعدها يقوم الطرف الثاني بالعكس ليحل محل الطرف الأول فى العرض والأسئلة
    * الحفاظ على الهدوء وعدم المساس بالمعتقدات بأي من الألفاظ الجارحة ولكن يكون حوار أديان خالً من الألفاظ التي تثير المشاعر
    * عدم إهمال أى نقطة دون الرد عليها والتغاضي عنها ومن حق الطرف الذي يرى ذلك أن يكتب اعتراض في هذا إذا انتهى الطرف الآخر من الرد دون الرجوع لنقطته التي يراها لم يتم الإجابة عليها
    * عند نهاية كل مداخلة يكتب المناظر كلمة يتبع إن أراد استكمال حديثه في وقت لاحق أو أنه لم ينتهي بعد
    * يكتفي الطرف المتابع بكلمة متابع حتى ينتهى الطرف الآخر من العرض

    * نثق في كلا الفاضلين بالإلتزام بما ننص عليه حتى يمكن للقارئ المتابع لهما الإستفادة الكاملة من الحوار


    نسأل الله التوفيق لاظهار الحق واتباعه


    الإشراف العام




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  8. #38
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    المشاركة السابقة مرة أخري حتي يسهل علي القاري الكريم المتابعة


    تابع

    قال الله تعالي
    وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)البقرة

    قال الله تعالي:

    عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7) لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(9) الممتحنة

    قال الله تعالي :

    إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)

    ..............





    لن أتكلم عن آيات الرحمة فهي بفضل الله سبحانه وتعالي كثيرة ومعروفة للجميع
    لن أتكلم عن رحمة الرسول صلي الله عليه وسلم بالطفل والأرملة والمسكين
    ورحمة صلي الله عليه وسلم للحيوانات والجمادات
    أيضا
    لن أتكلم عن جهاد الدفع ( وهو دفع العدوان عن البلد المسلم ورد العدو )
    لكن أدخل مباشرة
    في جهاد الطلب
    ...............
    هذا الضياع
    وهذا الشرك
    وهذا الظلام
    من له
    من يصل بهذا النور للعالم كله
    هل هذه الرحمة لقريش فقط
    هل هذا النور يقتصر علي الجزيرة العربية فقط
    هل يترك العالم كله في ظلمات الشرك بالله سبحانه وتعالي
    هل أتصور أن أجدادي كانوا يسجدون للمسيح صلي الله عليه وسلم
    سبحانك ربنا ما أعظمك
    شعب يحترق في نار الشرك يعبدون بشرا وحجرا من دون الله سبحانه وتعالي
    وزعماؤهم يخدعونهم ليل نهار أنهم علي حق

    هل من الرحمة أن تتركه يحترق
    نري مثالا حيا
    شعوبا تعيش تحت حكامها بالحديد والنار
    هل لهم حرية الإختيار
    هل لهم الحق في الإختيار بين الإيمان والكفر
    كان لا بد من تحرير الإختيار
    فكان جهاد الطلب
    جهاد الفتح
    حتي يكونوا أحرارا في اختيارهم

    فكان هدف الجهاد هو كسر هذا الحاجر الذي يمنعهم من الحرية

    هذه هي مصر كانت تحت حكم البيزنطيين
    فجاء سيدنا عمر بن العاص رضي الله عنه حاملا معهم نور الإيمان
    رحبوا به

    وهذا ليس كلامي
    هذا كلام
    ارجع لكتاب

    قصة الحضارة (بالإنجليزية: The Story of Civilization) كتاب موسوعي تاريخي من تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي ويل ديورانت وزوجته أريل ديورانت, يتكون من أحد عشر جزئا يتحدث فيه عن قصة جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى القرن التاسع عشر ويتسم بالموضوعية، وبالمنهج العلمي
    قال ص 4692- 4693 ( اكتب كلمة منفيس ) في خانة البحث وتظهر لك العبارة

    وكان المسيحيون اليعاقبة في مصر قد قاسوا الأمرَّين من جراء اضطهاد بيزنطية؛ ولهذا رحب بقدوم المسلمين، وأعانوهم على استيلاء منفيس، وأرشدوهم إلى الإسكندرية ،

    http://www.civilizationstory.com/civilization/

    وبعد أن زالت القوة التي تمنع المصري من الإختيار

    المجاهد المسلم قام بدوره
    حرر الإختيار
    أصبح المصري الآن حرا
    يمكنه أن يظل علي عبادته للبشر
    ويمكنه أن يدخل في النور
    ويشهد شهادة الحق
    ويشهد أن
    لا إله إلا الله وأن محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله وأن المسيح صلي الله عليه وسلم رسول الله
    له الحرية أن يختار بين
    لا إله إلا الله

    ولا إله إلا المسيح ( والعياذ بالله تعالي)


    فإذا استمر علي شركه فهذه حريته
    عليه فقط أن يدفع الجزية ( وهي أقل بكثير من الزكاة التي يدفعها المسلم )


    قال الله تعالي :
    قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة


    صحيح مسلم - (ج 9 / ص 150)
    3261 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا إِمْلَاءً ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
    كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا

    عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ

    بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا

    ثُمَّ قَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا
    وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا

    وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ

    ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ

    فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ

    فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ
    فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا......) الحديث )

    ......

    ...................



    أمامك حفرة مليئة بالنار ومغطاة بالذهب
    ورآك شخصان أحدها قال لك اذهب واحصل علي الذهب قبل غيرك فإذا بالذهب يصيرا نارا تحرق
    والثاني يري هذه الخدعة الكبري لكن لم يصل إليك حتي ينصحك يمنعه الأول من ذلك

    ماذا يفعل الثاني
    لابد من إزالة هذه القوة الخادعة من أمامك حتي يصل إليك مباشرة وينصحك أن أمامك هذه الحفرة ولك أن تسمع نصيحته وتبتعد عن النار
    ولك أن تستمر وتسير نحوحفرة النار
    الثاني قام بما وجب عليه من النصيحة

    إذا طبقنا هذا المثال علي أجدادنا
    أجدادنا أمامهم حفرة النار بسبب الشرك
    البيزنطيون يسيرون بهم نحو الهلاك في الآخرة
    المسلم ( الشخص الثاني ) الذي أزاح البيزنطيين عن أجدادي واصبح لهم حرية الإختيار


    .............

    يتبع إن شاء الله تعالي




    أوامر كتاب النصاري واليهود تطبق في غزة
    فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ
    تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ
    أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

  9. #39
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    بعد انخفاض حرارة المناظرة وعودة الهدوء
    نعود لكم
    ونشكر لكم المتابعة

    .............

    بعد أن تحرر الإختيار

    بعد قام المجاهد المسلم بدوره بإزالة كل الحواجز أمام حرية اختيار العقيدة
    الآن
    يمكن لأجدادي أن يختاروا بين عبادة رب العالمين سبحانه وتعالي
    وعبادة المخلوقات من دون الله والعياذ بالله تعالي

    هنا فقط تحقق كلام ربنا سبحانه وتعالي علي أرض الواقع

    قال الله تعالي:

    لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) البقرة

    بعد ازاحة الحواجز التي تقف أمام الدعوة
    الآن فقط تبين الرشد من الغي
    تبين الحق من الضلال
    وعليهم الإختيار

    أن يعلن الإسلام وينضم إلي ركب الهدي
    أو يبقي علي عبادة المخلوقات من دون الله ويدفع الجزية ( دينار أو 4 دنانير في السنة كما سنبين إن شاء الله تعالي )


    لكن نوضح له حقيقة هامة

    حقيقة تبين قوة هذا الدين
    تبين عزة ورفعة من يعلنوا اسلامهم لرب العالمين


    نقول له

    فكر 1000 مرة قبل أن تعلن الإسلام

    فكر واقتنع
    بعدها قرر

    لماذا

    أنتم تريدون زيادة عدد المسلمين
    لا
    لا نريد زيادة عدد المسلمين كأسماء وفقط
    نريد من يدخل يعلنها من كل قلبه

    لأنه إذا أعلن الإسلام
    ثم ارتد يقتل


    صحيح البخاري - (ج 10 / ص 211)
    2794 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَرَّقَ قَوْمًا فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ
    لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَلَقَتَلْتُهُمْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ
    أهذا دين يكره أحدا علي أن يدخله
    نقول له فكر في الأمر مرة وألف ...... ادخل الإسلام بعقيدة ثابتة راسخة

    فإذا أصر علي عبادته للمخلوقات
    يدفع الجزية

    مقدار الجزية

    فتح الباري لابن حجر - (ج 9 / ص 424)
    وَأَقَلُّ الْجِزْيَة عِنْد الْجُمْهُور دِينَار لِكُلِّ سَنَة ، وَخَصَّهُ الْحَنَفِيَّة بِالْفَقِيرِ ، وَأَمَّا الْمُتَوَسِّط فَعَلَيْهِ دِينَارَانِ وَعَلَى الْغَنِيّ أَرْبَعَة ، وَهُوَ مُوَافِق لِأَثَرِ مُجَاهِد كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيث عُمَر ، وَعِنْد الشَّافِعِيَّة أَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُمَاكِس حَتَّى يَأْخُذهَا مِنْهُمْ وَبِهِ قَالَ أَحْمَد ، رَوَى أَبُو عُبَيْد مِنْ طَرِيق أَبِي إِسْحَاق عَنْ حَارِثَة بْن مُضْرِب " عَنْ عُمَر أَنَّهُ بَعَثَ عُثْمَان بْن حُنَيْفٍ بِوَضْعِ الْجِزْيَة عَلَى أَهْل السَّوَاد ثَمَانِيَة وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعَة وَعِشْرِينَ وَاثْنَيْ عَشَر " وَهَذَا عَلَى حِسَاب الدِّينَار بِاثْنَيْ عَشَر .

    وَعَنْ مَالِك لَا يُزَاد عَلَى الْأَرْبَعِينَ ، وَيُنْقَص مِنْهَا عَمَّنْ لَا يُطِيق ، وَهَذَا مُحْتَمَل أَنْ يَكُون جَعَلَهُ عَلَى حِسَاب الدِّينَار بِعَشَرَةٍ ، وَالْقَدْر الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ دِينَار ، وَفِيهِ حَدِيث مَسْرُوق عَنْ مُعَاذ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَن قَالَ : خُذْ مِنْ كُلّ حَالِم دِينَارًا " أَخْرَجَهُ أَصْحَاب السُّنَن وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم ،
    وَاخْتَلَفَ السَّلَف فِي أَخْذهَا مِنْ الصَّبِيّ فَالْجُمْهُور لَا عَلَى مَفْهُوم حَدِيث مُعَاذ ، وَكَذَا لَا تُؤْخَذ مِنْ شَيْخ فَانٍ وَلَا زَمِن وَلَا اِمْرَأَة وَلَا مَجْنُون وَلَا عَاجِز عَنْ الْكَسْب وَلَا أَجِير وَلَا مِنْ أَصْحَاب الصَّوَامِع وَالدِّيَارَات فِي قَوْلٍ ،

    دينار في العام أو علي الأكثر أربعة دنانير

    والدينار في القرآن الكريم يدل علي أقل قيمة

    قال الله تعالي :


    قال تعالي:
    وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)آل عمران

    والمراد من ذكر القنطار والدينار هنا العدد الكثير والعدد القليل . أى أن منهم من هو فى غاية الأمانة حتى أنه لو اؤتمن على الأموال الكثيرة لأداها ، ومنهم من هو فى غاية الخيانة حتى أنه لو اؤتمن على الشىء القليل لجحده .

    .....................

    الجزية ليست علي النساء والصبيان

    مختصر إرواء الغليل - (ج 1 / ص 245)
    1255 - ( صحيح )
    خبرأسلم : أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أمراء الأجناد لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان ولا تضربوها إلا على من جرت عليه المواسي رواه سعيد

    .........................

    ليس معه أموال ليدفع الجزية ماذا نفعل معه هل نجبره علي ذلك ؟

    الإجابة
    صحيح مسلم - (ج 13 / ص 33)
    4734 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
    مَرَّ هِشَامُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَلَى أُنَاسٍ مِنْ الْأَنْبَاطِ بِالشَّامِ قَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ مَا شَأْنُهُمْ قَالُوا حُبِسُوا فِي الْجِزْيَةِ فَقَالَ هِشَامٌ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَاحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ وَأَمِيرُهُمْ يَوْمَئِذٍ عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ عَلَى فِلَسْطِينَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَحَدَّثَهُ فَأَمَرَ بِهِمْ فَخُلُّوا


    أخلي سبيلهم ولم يجبرهم علي دفع الجزية


    ( ولماذا وهم صاغرون )

    نحن لا نريد منه جزية
    لا نريد منه مالا
    نريد أن نكون سببا في إنقاذه من نار جهنم والعياذ بالله تعالي
    نراه يحترق أمامنا في نار الشرك
    ونحب له الخير
    هو غير مقتنع أنه يحترق

    فلابد أن نشعره بهذه النار الحارقة
    ما الفائدة
    إذا جاء بسيارته الفارهة
    ونظارته السوداء
    ويضع قدما علي قدم
    وكبرياء الشرك يقتله
    ثم يدفع الجزية

    ما الفائدة
    سيظل علي شركه
    والإسلام لن يخسر شيئا
    هو الخاسر الوحيد
    هو المعذب المخلد في النار والعياذ بالله تعالي
    إذن لا بد أن يشعر أنه علي باطل حتي يفكر في الحق

    صدقا يا إخواني
    نظلم حتي أبناءنا المسلمين أصحاب المعاصي عندما نمرح ونضحك معهم ليل نهار وهم لا يصلون
    ابني لا يصلي
    لا بد أن يشعر دائما أنه مقبل علي هلاك إن استمر علي ذلك
    لابد أن أظهر له نوع من عدم الرضا حتي يفيق

    .............

    يتبع إن شاء الله تعالي




    أوامر كتاب النصاري واليهود تطبق في غزة
    فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ
    تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ
    أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

  10. #40
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    كان الأوجب منك يا أستاذ مسيحي ان تطلب الحوار بشكل مباشر

    وعليه يبدأ الحوار فو دخولك للموضوع ونظراً لتغيبي الفترة القادمة يشرف على الحوار الأخ أسد الدين

    نتمنى أن يكون النقاش على مستوى من الوعي والقبول العقلي الذي يستوفي جميع النقاط حول النقطة الواحدة

    الإشراف العام




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



 

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التعليق على حوار الضيف العائد من نيسان
    بواسطة دانة في المنتدى قسم حوار الملحدين
    مشاركات: 116
    آخر مشاركة: 2011-08-31, 07:38 AM
  2. الضيف مسيحي يحمد الله تفضل هنا
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 52
    آخر مشاركة: 2011-07-18, 03:31 PM
  3. حوار بين الدكتور" انتي "والضيف المحترم "ازعر مسيحي"
    بواسطة حفيدة ابن القيم في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2009-10-04, 12:14 PM
  4. مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 2008-07-03, 09:56 PM
  5. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2008-06-24, 11:36 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML