أسئلة أطلب الإجابة عليها ..

[نجيب السيد محمد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن الوليداقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب السيد محمد

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتارعن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم؛ فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم رواه البخاري ومسلم.

وهل ينطبق ذلك على أمر النبي صلى الله عليه وسلم باجتناب الفواحش؟

بمعنى أن الذي لا يستطيع اجتناب فاحشة ما فلا شيء عليه لعدم استطاعته؟.

أنت تخلط الآن بين الأوامر والنواهي يا أستاذ نجيب .

الرد على سؤالك هذا موجود في داخل نفس النص :

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم؛ فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم .


رواه البخاري ومسلم.

لا يا أخي لم أخلط فالحمد لله مازلت أعي ما أقول
فأنا يا أخي أتحدث عن الأوامر وليس النواهي
وقد وضع الأخ السيف البتار خطاً تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم "فأتوا منه ما استطعتم"؛ للفت النظر إلى مسألة الأمر التي كنا نتحدث عنها من حيث الوجوب أم لا.

وعلى ذلك يظل السؤال قائماً.

[إدريسي]

عذرا على هذا التدخل .. ولكن بعد قراءتي لمداخلات الأستاذ نجيب أرى أن أساس الخلط الذي وقع لديه بالنسبة للسؤال الثاني يكمن في عبارته التالية:

إذ الأمر يعني الوجوب

وهذه العبارة في عمومها خاطئة كما بين له أستاذنا خالد بن الوليد في مداخلاته الأخيرة .. فالأمر قد لا يستلزم الوجوب .. وهنا الرسول صلى الله عليه وسلم أمر من أراد أن يتطوع.

أما فيما يخص سؤاله الأول فإن الملحد يعلم أكثر منا أننا إذا غصنا في مناقشته علميا .. فإن العلم لن يقف إلى جانبه وسيأتي في صفنا.

[خالد بن الوليد]

فأنا يا أخي أتحدث عن الأوامر وليس النواهي

انت تحدّثت عن اجتناب فواحش ، فقلت :

وهل ينطبق ذلك على أمر النبي صلى الله عليه وسلم باجتناب الفواحش؟

الفواحش نهى رسول الله :salla: عنها ، ولم يأمر بها .

إذن الحديث انتقل إلى النواهي ..

كنت تتحدث على أمر النبي بصلاة ركعتي سُنة الفجر ، فأتى لك الأستاذ السيف البتار بدليل يفيد بأنه ليس كل الأوامر تفيد الوجوب ، فانتقلت أنت من الأوامر ومن سنيّة وفرضية ركعتي سُنة الفجر إلى النهي عن الفواحش .

والحديث الذي أورده السيف البتار يعالج الحالتين .. الأوامر ، والنواهي .

فأدرجته لك للمرة الثانية ووضعت لك تحت الجزء المختص بالنواهي خطاً وقمت بتلوينه بالأحمر .

المسألة واضحة أعتقد .

[نجيب السيد محمد]

لاحظ أخي إدريسي أنني حينما سألت أخي خالد عن الأمر في قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "من لم يصل ركعتي الفجر؛ فليصلهما بعد ما تطلع الشمس"، وقلت له: فهل ترى أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم هنا غير واجب؟، فأجاب بـ(لا)...، يعني أن الأمر هنا واجب، فشكرته لأن إجابته جاءت موافقة لما كنت أقوله من أن الأمر واجب.
أما السؤال الثاني فدعه الآن إلى أن ننتهي من الأول.

[نجيب السيد محمد]

أخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "اجتنبوا السبع الموبقات, قيل يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله, والسحر, وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق, وأكل مال اليتيم, وأكل الربا, والتولي يوم الزحف, وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات".
وأعتقد أخي خالد أن الفعل (اجتنبوا) هو فعل أمر.

[خالد بن الوليد]

فهل ترى أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم هنا غير واجب؟

أعتذر عن عدم الانتباه جيدا للسؤال ..

ظننتك تسأل :

فهل ترى أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم هنا واجب؟

ولم أنتبه لكلمة "غير" .

وعليه فيكون ردّي :

نعم . الامر الوارد في الحديث غير واجب .

وبعدين كان المفروض تفهم يا أستاذ نجيب مرادي من الكلام ، اومال إحنا يعني عمّالين نقول إيه من الصبح ؟

راجع مداخلتي رقم 20 للمرة الثانية يا نجيب .

الله يهديك .

[خالد بن الوليد]

وأعتقد أخي خالد أن الفعل (اجتنبوا) هو فعل أمر.

فاليسمح لي أخي أبو حمزة باستكمال الردود حتى يأتي ..

الرسول :salla: يا أستاذ نجيب في أحاديثه كلها ، لا يتكلم عن حالات فعل كـ "فعل الأمر" أو غيره . بل يتكلم عن "أمر بالفعل" و "نهي عن فعل" .

والحديث : "اجتنبوا السبع الموبقات " .. نهي عن فعل .

اجتنبوا .. ليست مثل : صلّوا . مثلا .

فالأولى نهي ، والثانية أمر .

فهذه كبوة في علم اللغة العربية .. كتلك الكبوة التي رأيتها منك في علم الأصول بالفقه .

لازم الدراسة يا أستاذ نجيب .. حتى تتجنب الشبهات وتتّقيها .

[نجيب السيد محمد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن الوليد

أعتذر عن عدم الانتباه جيدا للسؤال ..

ظننتك تسأل :

فهل ترى أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم هنا واجب؟

ولم أنتبه لكلمة "غير" .

وعليه فيكون ردّي :

نعم . الامر الوارد في الحديث غير واجب .

وبعدين كان المفروض تفهم يا أستاذ نجيب مرادي من الكلام ، اومال إحنا يعني عمّالين نقول إيه من الصبح ؟

راجع مداخلتي رقم 20 للمرة الثانية يا نجيب .

الله يهديك .

الله يهيدينا وإياك أخي خالد
عذرك مقبول
وإذا كنت ترى أنني المتسبب في ذلك الخطأ فمعذرة يا أخي... كان من المفترض أن أفهم عكس ما تكتب!.

[خالد بن الوليد]

أكتب لي يا أستاذ نجيب ما فهمته من مداخلتي رقم 20 ، لأنني بعدما قرأت مداخلتك رقم 34 ، اكتشفت أنك لم تفهم مما كتبته لك في مداخلتي رقم 20 شيئاً البتّة .

[خالد بن الوليد]

كان من المفترض أن أفهم عكس ما تكتب!.

إنا لله وإنا إليه راجعون