صفحة 4 من 8 الأولىالأولى 12345678 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 78
 
  1. #31

    عضو لامع

    خلود20 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2718
    تاريخ التسجيل : 22 - 9 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    العمر: 30
    المشاركات : 392
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    يا ضيفنا الفاضل استفانوس لما العجلة الاخ في الصلاة والصلاة عندنا قبل اي شيء

    ارجوك هدىء من روعك وسيتابع معك الاخ ا شاء الله وقت انتهائه من الصلاة





  2. #32

    عضو لامع

    خلود20 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2718
    تاريخ التسجيل : 22 - 9 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    العمر: 30
    المشاركات : 392
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استفانوس الشماس مشاهدة المشاركة
    صلاة التراويح في رمضان فقط اعتقد ام هناك صلاة تراويح اليوم؟اين mego؟

    صلاة العشاء يا ضيفنا الكريم





  3. #33

    عضو لامع

    خلود20 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2718
    تاريخ التسجيل : 22 - 9 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    العمر: 30
    المشاركات : 392
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    لا اعرف اين الاخت هيلانة !!!ارجو متابعة الحوار معنا اختي
    فكما انا اتابعه كما طلبتم للاستفادة فارجو منكي ذلك ايضا





  4. #34

    عضو نشيط

    لورد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2733
    تاريخ التسجيل : 24 - 9 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 42
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    لا تعجل أخي الفاضل
    الجواب معروف عند المسلمين ولكن الغائب عذره معه

    خذوا القرآن من أربعة ، من عبد الله بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وأبي بن كعب الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري المصدرصحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4999

    اذا الحديث صحيح مئة بالمئة وابن مسعود من الموثوق فيهم
    فلماذا احتوى مصحفه على 212 سورة والمصحف معك الان 114 سورة؟والدليل من كتاب السيوطي
    وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين وفي مصحف أبيّ بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن ابن مسعود‏.‏
    http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=10&SW=E#SR1

    اين المعوذتين من ابن مسعود الذي اوصاكم رسولكم ان تاخذوا القران منه؟كيف يترك سورتين من القران؟في انتظارك



    الموضوع يندرج في الناسخ والمنسوخ

    وعن ابن مسعود رضي الله عنه سواء ذكر المعوذتين أم لم يذكر
    فهذا ليس خلاف لأن القرآن يؤخذ من غير ابن مسعود ايضا

    كمثل أكلته الداجن :)
    وكأن النسخة الوحيدة للقرآن الكريم التي أكلتها الداجن وكأنه أيضا لا يوجد حفظة للقرآن الكريم وقتها


    الصبر جميل
    الصبر مفتاح الفرج

    ولننتظر ماذا يقول الفاضل ميجو
    فعلى ما أعتقد عنده معرفة أوسع في ذلك






  5. #35
    سرايا الملتقى
    mego650 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1405
    تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,940
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : Muslim - Sunni, Free Chat Rooms | Paltalk دكتور . مصطفى محمود, يِلعنْ رُوحَك يا حافِظ, مشايخ وبرضه د
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استفانوس الشماس مشاهدة المشاركة
    صلاة التراويح في رمضان فقط اعتقد ام هناك صلاة تراويح اليوم؟اين mego؟
    انا لم أعلق الرد على الصلاة فقط لو أنتبهت لقد قلت لك بأني سأتابع الموضوع ليلا والليل يبدأ بغياب الشفق الأحمر وأنا معك طوله أرجو أن تستمر معي ، وكمان كنت باكل أصلي بني أدم وهلا أنتهيت من صلاة العشاء وجاري أعداد الرد فلا داعي للهرجلة الوقتية فليست عنا بجديدة كل ما أريد منك أن تعمل بنصيحتك في أول رد لك على كلمي !!!

    وعلي فكرة يمكنني الرد عليك بكلمة واحد وهي أن تلك الرواية لم تثبت عن بن مسعود الصحيح المتواتر أن قراءة عاصم وهي أشهر القراءات مسنده الى عبد الله بن مسعود وفيها المعوذتين ولكني اريد تأصيل الرد فلا تعجل ولا تغتر فيما نقلت .





    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"






    منتديات البشارة الإسلامية



  6. #36
    مشرف
    الصورة الرمزية الرافعي
    الرافعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 522
    تاريخ التسجيل : 21 - 8 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,507
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : مصر
    الاهتمام : القراءة
    الوظيفة : طالب طب
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    نرجو من " الكبير " استفانوس أن يتكلم على قدر سنه .

    فلم نر له سوى مشاركات طفولية تخبر عن قدره وسنه .





    أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
    من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
    ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
    سورية ... آه يا سورية !


    _______________________________

    ( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
    في زماننا وغير زماننا )
    - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387


  7. #37

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية جمال المر
    جمال المر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1887
    تاريخ التسجيل : 1 - 3 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 65
    المشاركات : 1,478
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    تمهل يا شماس ولا تستعجل علينا فى صلاتنا وردودنا
    وواضح انك اول مرة تحاور فى منتدى
    ولك محورة زميلك مرقس مرقس الاخيرة مع اخونا ذو الفقار لتتعرف التوقيت بين السؤال والجواب
    http://www.albshara.net/showthread.php?t=17306&page=1





  8. #38

    عضو لامع

    خلود20 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2718
    تاريخ التسجيل : 22 - 9 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    العمر: 30
    المشاركات : 392
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    لا اعرف انا متابعة فقط من اجل ان يفيدني ضيفنا استفانوس كما طلب مني ارجو ان يكمل افادتي





  9. #39
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استفانوس الشماس مشاهدة المشاركة
    جميل يا بني الصغير تفضل وياريت لاتنسحب او تبكي من اثر الصدمات وانا اقترح يكون في تنوع مادمتم ستحجبوني عن هذا الحوار
    اعتقد من الافضل نتكلم في تحريف القران على الاقل من اجل التنوع يا عزيزي الصغير

    لا ألومك !

    أنت تحلم بتحقيق شيء لم تستطعه على أرض الواقع و تمارس الإسقاط من أجل تحقيقه .

    مسألة الصدمات و رمي الأخر بالجبن و الهروب كلها من أسلحة الضعفاء .

    عموما الحوار هو الفيصل و سنرى .











  10. #40
    ismael-y غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 269
    تاريخ التسجيل : 4 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,157
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : المغرب الاسلامي
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي




    هل تعترف بهذا الحديث؟
    خذوا القرآن من أربعة ، من عبد الله بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وأبي بن كعب الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري المصدرصحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4999
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    في انتظارك
    1- أنا اتسائل هل الشماس حقيقة يعرف معنى "القرآن" ان كنت تعتقد أنه الايات القرآنية فقط فقط أخطـأت لأنه لغويا يعني كل شيء يقرأ و قد يكون آيات قرآنية كما قد يكون أحاديث و تفاسير النبيصلى الله عليه وسلمالدليل :
    1- جاء في معجم الصحاح
    وقَرَأتُ الشيء قرآنا، جمعته وضممت بعضه إلى بعض.
    وقرأت الكتاب قراءة وقرآنا، ومنه سمِّي القرآن.
    وقال أبو عبيدة: سمِّي القرآن لأنه يجمع السُّوَرَ فيضمها.
    وقوله تعالى: "إنَّ علينا جمعه وقُرْآنَه" أي قراءته. قال ابن عبَّاس: فإذا بيَّنَّاه لك بالقراءة فاعمل بما بيَّنَّاهُ لك.

    2- هل كان النبي فقط يقرأ عليهم الايلت القرآنية التي بين أيدينا أم |ايضا التفاسير لتلك الآيات,,?
    -
    8 - بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3461
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    فالآية هما معنها الحديث النبوي الشريف

    -
    1 - بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قام رجل من الأعراب فقال : يا رسول الله ، اقض لي بكتاب الله ، فقام خصمه فقال : صدق يا رسول الله ، اقض له بكتاب الله وأذن لي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( قل ) . فقال : إن ابني كان عسيفا على هذا - والعسيف الأجير - فزنا بامرأته ، فأخبروني أن على ابني الرجم ، فافتديت منه بمائة من الغنم ووليدة ، ثم سألت أهل العلم ، فأخبروني أن على امرأته الرجم ، وإنما على ابني جلد مائة وتغريب عام ، فقال : ( والذي نفسي بيده ، لأقضين بينكما بكتاب الله ، أما الوليدة والغنم فردوها ، وأما ابنك فعليه جلد مائة وتغريب عام ، وأما أنت يا أنيس - لرجل من أسلم - فاغدوا على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها ) . فغدا عليها أنيس فاعترفت فرجمها .
    الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7260
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    هل في القٍرآن الان الرجم ,,,? و لكن الرجم موجود في الأحاديث أو سميها ايات الرجم موجودة في الأحاديث
    ادن القرآن كل ما يقرأ سواء كان أيات قرآنية أم أحاديث النبيصلى الله عليه وسلم

    3-لو كان الأمر يتعلق بحفظهم الكامل للقرآ، لكان زيد بن تابت أولى لكن أمر النبيصلى الله عليه وسلمبالأخد من 4 لأنهم كانوا أفهم للآيات القرآنية اي أفهم للتفاسير و الأحاديث اللقرآنية و الا 1000 بيحفضوا القرآن عن ظهر قلب..



    ا
    ذا الحديث صحيح مئة بالمئة وابن مسعود من الموثوق فيهم
    فلماذا احتوى مصحفه على 212 سورة والمصحف معك الان 114 سورة؟والدليل من كتاب السيوطي
    وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين وفي مصحف أبيّ بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن ابن مسعود‏.‏
    http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=10&SW=E#SR1


    
    كما بينت قبل أن الاية تعني ايضا اما الحديث النبوي الشريف يعني التفسير النبوي أو السنة نفس الشيء و أن القرآن يعني كل شيء يقرأ (قوله تعالى: (إنَّ عَلَيْنا جَمْعَه وقُرْآنَه) أي جمْعَه وقراءته ) يقال في معنى السورة فلو رجعنا للمعاجم العربية و لغة العرب ستجد ايضا ان معنى السورة : كل ما حسن و طال او الرفعة و منزلة الرفيعة من البنا ء وتكون سميت سورة لارتفاع قدرها، أو لأنَّها منزلةٌ بعد منزلةٍ، مقطوعةٌ عن الأخرى. أو من التسور، بمعنى: التصاعد، يقال: تسَوَّرت الحائط، إذا علوته، ومنه قوله تعالى: } إذ تَسَوَّروا المحرابَ فتكون سميت سورة لتركيب بعضها على بعض.. و منعا اشتق التعبير على سور القرآن ... و بما ان الايات القرآنية و ايضا الأحاديث النبوية الرشيفة لها منزلة رفيعة لدى المؤمنين بل و حيا - أوتيت القرآن و مثله معه ( التفسير او الحديث او السنة) لفظ السورة تجاوز اطرق اللفظ على مجموع ابيات شعرية ليقتصر على الايات القرآنية و الأحاديت( أدعية و مواعظ طوال مثلا و لو كانت تلك الأحاديت 3 أو 4 جمل مفيدة)
    - ما دمنا اتفقنا على معنى السورة و انها قد تعني الايات القرانية و ايضا مثله معه ( أحاديث +أدعية+ما يؤثر عن النبي صلى الله عليه و سلم من سنة قولية) د


    فمصاحف الصحابة كانت تختلف من حيت كتابة التفاسير بجانب الايات كل حسب سماعه و داكرته و مرافقتعه لللنبيصلى الله عليه وسلملكن دون اختلاف في الايات القرآنية ..فما دكرته من مصحف ابي بن كعب " واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن" معروف لدى المسلمين أنه حديث او تفسير نبوي و هو يقال في القنوت
    1 - بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على مضر إذ جاءه جبريل فأومأ إليه أن اسكت ، فسكت ، فقال : يا محمد إن الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وإنما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا { ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون } قال : ثم علمه هذا القنوت : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك ، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ، إن عذابك بالكافرين ملحق
    الراوي: خالد بن أبي عمران المحدث: أبو داود - المصدر: المراسيل - لصفحة أو الرقم: 192
    خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب المراسيل

    4 - صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع : اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ولا نكفرك ، ونؤمن بك ، ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك
    الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 2/211
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

    نفس الشيء يقال في من كتب في مصحفة " لو كان لابن ادم واديان من ذهب ...الخ
    هو مدكور في الصحاح اي كتب الأحاديث اي كتب التفاسير النبوية للقرآن و ليس أية قرانية و قد وضحت

    1 - لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6436
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

    2 - لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ، ولن يملأ فاه إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب . وقال لنا أبو الوليد : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن أبي قال : كنا نرى هذا من القرآن ، حتى نزلت : { ألهاكم التكاثر } .
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6439
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


    3 - لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا . ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب . ويتوب الله على من تاب
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1048
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    ادن ابن مسعود على حق أن دلك ليس من القرآن الدي يتلى في التعبد*الصلوات*و لكن فقط على وجه التفسير و هدا ما دهب اليه باقي الصحابة أما عدم كتابة ابن مسعود لها في مصحفه-لا حظ معي كلمة مصحف- و ان قيل أن بعد القرآت تبتت عنه المعوديتن فلأنه كان يعتقد أن مجرد ادعية يعني تفاسير لا تتلى في الصلوات خصوصا بعد قول النبي صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن فمن كتبه فليمحه " فمنهم من فهم أن الأمر يتعلق بعدم كتابة الأدعية و التفاسيرخصوصا بعدما اختلطت التفاسير مع الايات التعبدية و الدليل
    2 - لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ، ولن يملأ فاه إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب . وقال لنا أبو الوليد : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن أبي قال : كنا نرى هذا من القرآن ، حتى نزلت : { ألهاكم التكاثر } .
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6439
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    ادن حديث الواديان اعتقدوا أنها من الايات القرآنية التعبدية-و ان كان الحيجث هو ايضا وحي* فقس هدا على قولك
    و فكر فيما قلته لك

    






    [IMG]http://img7.xooimage.com/files/a/3/5/juifs-sataniques-2ba3cc9.gif[/IMG]

 

صفحة 4 من 8 الأولىالأولى 12345678 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أيهما محرف - مناظرة .
    بواسطة mego650 في المنتدى المناظرات
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 2011-03-01, 07:46 AM
  2. تجربة عملية تثبت تحريف الكتاب المقدس وعدم تحريف القرآن الكريم
    بواسطة د. نيو في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2010-07-24, 10:16 AM
  3. صفحة التعليقات على الحوار بين الزميلة just_jesus وبين أخينا ذو الفقار
    بواسطة عبورهـ في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 36
    آخر مشاركة: 2009-12-14, 03:59 PM
  4. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2009-10-19, 08:53 PM
  5. مشاركات: 109
    آخر مشاركة: 2009-02-23, 03:23 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML