معجزات رسول الله في إخباره بالأمور الـغـيــبـــيــــة

[ابـن الإسلام]

إخباره بفتح مصر

عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما . فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها "
قال أبو ذر :" فرأيت عبدالرحمن ابني شرحبيل بن حسنة و أخاه ربيعة يتنازعان في موضع لبنة . فخرجت منها" .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2543
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لأن أبا ذر فتح مصر و سكنها حتى وقع هذا الخصام .
( القيراط ) جزء من أجزاء الدينار و الدرهم و غيرهما و هو يساوي نصف عشر دينار ، و كان أهل مصر يكثرون ذكر القراريط و استعمالها في معاملاتهم لتشددهم فيها .
( رحماً ) و ذلك لكون هاجر ام إسماعيل منهم
( صهراً ) لكون مارية أم إبراهيم منهم
* قال النووي : " في هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله منها : إخباره بأن الأمة تكون لها قوة و شوكة بعده ، بحيث يقهرون العجم و الجبابرة ، و منها أنهم يفتحون مصر .
و منها تنازع الرجلين الرجلين في موضع اللبنة ، و وقع كل ذلك و لله الحمد "

[ابـن الإسلام]

إخباره بفتح اليمن و الشام و العراق

قال رسول الله " تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
وتفتح الشأم فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون "
الراوي: سفيان بن أبي زهير - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1875
خلاصة حكم المحدث:صحيح
* قال النووي :" قال العلماء : في هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله لأنه أخبر بفتح هذه الأقاليم ، و أن الناس يتحملون بأهليهم إليها ، و يتركون المدينة ، و أن هذه الأقاليم تفتح على هذا الترتيب ، و وجد جميع ذلك كذلك بحمد الله و فضله . "

[ابـن الإسلام]

إخباره بفتح بيت المقدس

قال رسول الله : ( اعدد ستا بين يدي الساعة : موتي ، ثم فتح بيت المقدس ...)
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3176
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
* تحقق فتح بيت المقدس في العام الخامس عشر الهجري على يد الخليفة عمر بن الخطاب و كان قائد الجيش أبو عبيدة بن الجراح و بقي بيت المقدس تحت الحكم الإسلامي إلى العهد العباسي حتى سقط القدس في يد الصليبيين سنة 492 هـ و بقي حتى عام 583 هـ .
حتى هيأ الله للأمة رجلاً بطلاً مغواراً ألا و هو البطل ( صلاح الدين الأيوبي ) حيث انطلق لعملية الفتح الإسلامي ، و بعد معركة حطين توجه نحو عسقلان ، ومنها إلى القدس وفرض عليها حصاراً قوياً ، اضطر معه الصليبيون إلى الاستسلام وذلك في عام 853هـ ، فتم فتح بيت المقدس على يد ذلك البطل الشجاع ، ولكن بعد موته دب الخلاف والفرقة بين المسلمين حتى سلمت القدس للصليبين مرتين دون قتال ، دامت المرة الأولى عشر سنوات ، ودامت المرة الثانية سنة واحدة .
ثم وقعت القدس تحت طائلة الحكم البريطاني عقب الحرب العالمية الأولى ، وهكذا وقعت فلسطين تحت الحكم اليهودي منذ عام 1367هـ ، وحتى يومنا هذا ، فنسأل الله تعالى أن يهيأ للأمة رجلاً يقودها لاستعادة مجدها ، وعزها المجيد ، وليس ذلك على الله ببعيد .

[ابـن الإسلام]

إخباره بفتح كسرى و قيصر

لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لهم صخرة حالت بينهم وبين الحفر
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ المِعْوَل ( الفأس ) ووضع رداءه ناحية الخندق وقال : " تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " فنَدَرَ ثُلُثُ الحجر وسلمان الفارسي قائم ينظر فبرقت مع ضربة رسول الله صلى الله عليه وسلم برقة .
ثم ضرب الثانية وقال : "تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " فنَدَرَ الثلث الآخر فبرقت برقة فرآها سلمان .
ثم ضرب الثالثة وقال : "تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " فنَدَرَ الثلث الآخر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رداءه وجلس .
قال سلمان : يا رسول الله رأيتك حين ضربت ما تضرب ضربة إلا كانت معها برقة .
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا سلمان رأيت ذلك " ؟
فقال : إي والذي بعثك بالحق يارسول الله .
قال : " فإني حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها بعيني "
قال له من حضره من أصحابه : " يا رسول الله ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا بلادهم " فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك .
" ثم ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها حتى رأيتها بعيني " .
قالوا : " يا رسول الله ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا بلادهم "فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك .
" ثم ضربت الضربة الثالثة فرفعت لي مدائن الحبشة وما حولها من القرى حتى رأيتها بعيني " .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : " دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم " .
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3176
خلاصة حكم المحدث: حسن

[ابـن الإسلام]

إخباره أن أم حرام بنت ملحان ستعيش إلى أن يغزوا المسلمون البحر ، و أنها ستموت قبل أن يغزوا المسلمون مدينة قيصر

عن أم حرام بنت ملحان ، أن رسول الله قال : " أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا " .
قالت أم حرام : قلت : " يا رسول الله أنا فيهم " ؟
قال : " أنت فيهم " .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصرمغفور لهم " .
فقلت : " أنا فيهم يا رسول الله " ؟
قال : " لا "

الراوي: أم حرام بنت ملحان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2924
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

في سنة ثمان وعشرين هجرية غزا معاوية رضي الله عنه قبرص وهي من أكبر جزائر البحر الأبيض المتوسط في أقصى شرقيه، وهي جزيرة جبلية بها سلسلتان من الجبال‏.‏ يشتغل أهلها بالزراعة وأرضها خصبة جدًا، وكانت تابعة للإمبراطورية الرومانية‏.‏ وكان فتح قبرص على يد معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام ‏وأبو الدرداء‏ وشداد بن أوس رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك ، وكتب إليه : لا تنتخب الناس ولاتقرع بينهم ، خيرهم ، فمن اختار الغزو طائعاً فاحمله وأعنه ، ففعل معاوية ، واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الفزاري .

اتجه الأسطول الإسلامي من سواحل بلاد الشام بقيادة عبد الله بن قيس إلى قبرص وسار إليها أيضاً أسطول إسلامي آخر من مصر بقيادة عبد الله بن سعد فانتزعها المسلمون عام 28هـ من البيزنطيين وامبراطورهم آنذاك قسطنطين الثاني .
وقد صالح أهل قبرص المسلمين على :

1- ألا يقوموا بغزو المسلمين .
2- وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم .
3- مع جزية قدرها سبعة آلاف دينار كل سنة .

وفي هذه الغزوة توفيت أم حرام بنت ملحان الأنصارية تحقيقاً لنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وقد صحبها زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه في غزو قبرص ، فلما جاز البحر بها ركبت دابة فصرعتها فقتلتها ، ودفنت هناك ، وقبرها يزار حتى يومنا هذا .
تعليق:
المسافة الزمنية بين نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحققها على أرض الواقع لا تقل عن عشرين عاما ، وفي هذا إعجاز غيبي لا شك فيه ، حيث أن شهود العيان على النبوءة وتحققها كانوا لازالوا أحياء وهم أم حرام وأهلها على الأقل . فمن غير الله أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بما يلي:
أولا:
أن المسلمين ستمتد دولتهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون لهم أسطول بحري .
ثانيا:
أنهم ولابد ستخضع لسلطانهم البلاد التي على شاطيء البحر المتوسط ، الذي هو مجال وجود الروم .
ثالثا:
أن أم حرام ستعيش إلى ذلك الزمان وستركب البحر مع الجيش الأسلامي.
رابعا :
أن أم حرام لن تدرك غزو القسطنطينية (مدينة قيصر) .

فهل يشك عاقل بعد ذلك في نبوة رسول الله ؟

هذة المشاركة بالكامل منقوله من الغالي مجدي فوزي

[ابـن الإسلام]

إخباره بأنه إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفس محمد بيده ، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3618
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
* يقول الإمام عِماد الدين بن كثير : " وقد وقع ذلك كما أخبر سواء بسواء فإنه في زمن أبي بكر وعمر وعثمان انزاحت يد قيصر ذلك الوقت واسمه هرقل عن بلاد الشام وثبت ملكه مقصوراً علي بلاد الروم فقط والعرب إنما كانوا يسمون قيصر لمن ملك الروم مع الشام والجزيرة وفي هذا الحديث بشارة عظيمة لأهل الشام وهي أن يد ملك الروم لا تعود غليها أبد الآبدين ودهر الداهرين إلي يوم الدين .... وأما كسرى فغنه سلب عامة ملكه في زمن عمر ثم استؤصل ما في يده في خلافة عثمان وقيل في سنة ثنتين وثلاثين ولله الحمد والمنة .... وقد دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه أنه مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يمزق ملكه كل ممزق فوقع الأمر كذلك ".

[ابـن الإسلام]

إخباره بأن عمر رضي الله عنه سيقتل

عن حذيفة بن اليمان : كنا عند عمر . فقال : أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قال ؟
قال فقلت : أنا .
قال : إنك لجريء . وكيف قال ؟
قال قلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره ، يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " .
فقال عمر : " ليس هذا أريد . إنما أريد التي تموج كموج البحر " .
قال فقلت : ما لك ولها ؟ يا أمير المؤمنين ! إن بينك وبينها بابا مغلقا .
قال : أفيكسر الباب أم يفتح ؟
قال قلت : لا . بل يكسر .
قال : ذلك أحرى أن لا يغلق أبدا .
قال فقلنا لحذيفة : هل كان عمر يعلم من الباب ؟
قال : نعم . كما يعلم أن دون غد الليلة . إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط .
قال فهبنا أن نسأل حذيفة : من الباب ؟
فقلنا لمسروق : سله . فسأله .
فقال : عمر .

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 144
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و أيضاً
الراوي: حذيفة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3209
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهكذا وقع الأمر سواء بعد ما قتل في سنة ثلاث وعشرين وقعت الفتن بين الناس وكان قتله سبب انتشارها بينهم

[ابـن الإسلام]

إخباره بمدة الخلافة بعده ثلاثون سنة

قال رسول الله " خلافة النبوة ثلاثون سنة ، ثم يؤتي الله الملك من يشاء– أو ملكه – من يشاء "
الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4647
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
وهذا الخبر من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم إذ كانت خلافتة أبي بكر سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال ، وكانت خلافة عمر عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام ، وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة إلا اثنى عشر يوماً ، وكانت خلافة علي خمس سنوات إلا شهرين وتكميل الثلاثين كان بخلافة الحسن بن علي رضي الله عنه إذ كانت نحوأ من ستة أشهر ، ثم نزل عليها لمعاوية عام أربعين من الهجرة ، ومصداق هذا في قوله صلى الله عليه وسلم " إن ابني هذا سيد ، وسيصلح الله به بين فئتين "
فهل يشك عاقل بعد ذلك في نبوة رسول الله ؟

[ابـن الإسلام]

إخباره عن مراحل الحكم التي ستأتي على أُمته بعده

روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة " ، ثم سكت رسول الله صلى الله عليه و سلم .

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 175
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و قد تحقق ما قاله المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى : فكانت نبوه في عهده إلى أن أنتقل للرفيق الأعلى ، وكانت الخلافه على منهاج النبوه من بعده ، إلى أن رفعها الله ، ثُم كان مُلكاً عاضاً بعدها بالأُمويين وبالعباسيين والفاطميين ...إلخ إلى نهاية الدوله العثمانيه ، ثُم جاء المُلك الجبري بسقوط حُكم العُثمانيين وولوج الإستعمار ، للدول العربيه والإسلاميه ، وتمزيق العالم العربي والإسلامي ، وها هو المُلك الجبري قائم لحد الآن .

أما بخصوص عودة الخلافة على منهاج النبوة : فالمراد بها زمن عيسى عليه الصلاة والسلام والمهدي

[ابـن الإسلام]

إخباره أن الله سوف يتم الإسلام و ينصره و يظهره على الدين كله

قال خباب بن الأرت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة ، وقد لقينا من المشركين شدة ، فقلت : يا رسول الله ، ألا تدعو الله ، فقعد وهو محمر وجهه ، فقال : ( لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ، ما دون عظامه من لحم أو عصب ، ما يصرفه ذلك عن دينه ، ويوضع المنشار على مفرق رأسه ، فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه ، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الركاب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله ) . زاد بيان : ( والذئب على غنمه ) .

الراوي: خباب بن الأرت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3852
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

والأمر الذي اشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال العلماء هو الإسلام وقد تحقق هذا وأنتشر الأمن وآمن الناس علي أنفسهم عكس ما كان الحال عليه في الجاهلية وزال الخوف وأذي المشركين ولله الحمد .