رضاع الكبير في المسيحية

[mego650]

الله مكنش يعرف ؟ شيبوب مكنش يعرف ، الموقع الاولاني بيتكلم عن العفانة ولو اني مش عاوز اتكلم وافتح المجال هو بيتكلم عن ايه لانه بيناقش حاجات فاسدة ، ثانيا الموقع التاني بيضرب المثل على الرب وهو بيرضع .

طيب سيبك من دي هو يسوع مكنيش بيرضع !!!!

[عنتر بن شداد]

الله مكنش يعرف ؟ شيبوب مكنش يعرف ، الموقع الاولاني بيتكلم عن العفانة ولو اني مش عاوز اتكلم وافتح المجال هو بيتكلم عن ايه لانه بيناقش حاجات فاسدة ، ثانيا الموقع التاني بيضرب المثل على الرب وهو بيرضع .

طيب سيبك من دي هو يسوع مكنيش بيرضع !!!!

اصبحت الرضاعة قلة ادب؟؟؟هههههههههههههههههههههههههههههه
ايوة لانة طفل لازم يرضع

اما العيب هو رضاعة الكبير

[mego650]

طيب الحمد لله مش عيب الرضاعة ، وعلي فكرة الصورة متاخدة من على جدران كنيسة لو ركزتوا في الصورة بس بصراحة معرفش اسم الكنيسة ....


طيب ما هي رضاعة الكبير انا لا أعرف عنها عرفني بها .

[عنتر بن شداد]

طيب الحمد لله مش عيب الرضاعة ، وعلي فكرة الصورة متاخدة من على جدران كنيسة لو ركزتوا في الصورة بس بصراحة معرفش اسم الكنيسة ....


طيب ما هي رضاعة الكبير انا لا أعرف عنها عرفني بها .

منتدى مسخرة ههههههههههههههه
مش عارف رضاعة الكبير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعرفهاللك
صحيح مسلم

3673 – حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِى عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أَرَى فِى وَجْهِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ – وَهُوَ حَلِيفُهُ. فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَرْضِعِيهِ ». قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ « قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ ». زَادَ عَمْرٌو فِى حَدِيثِهِ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا. وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ أَبِى عُمَرَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.

وأيضا 3674 ، 3675 ، 3676 ، 3677

كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت

157377 – أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ( ادعوهم لآبائهم ) إلى قوله ( فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس

الراوي: عائشة و أم سلمة - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2061


46453 – أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ( ادعوهم لآبائهم ) إلى قوله ( فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس

الراوي: عائشة و أم سلمة - خلاصة الدرجة: صحيح- المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2061

[Bibers]

من هو برنارد من كليرفو?
برنارد من كليرفو، رئيس جمعية الرهبان السيستريين البورغوني، رئيس دير كليرفو (1091-1153)، من أكبر ملهمي الحملة الصليبية الثانية همة وعزيمة، ومنظمة ا المباشر، عهد إليه البابا أوجينيوس الثالث بالدعوة إلى الحرب المقدسة، رفعته الكنيسة فيما بعد إلى مصف القديسيين، ساهم في تأسيس جمعية الهيكليين.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...B1%D9%81%D9%88

http://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_of_Clairvaux

[mego650]

طيب نجمع الاقوال في الحديثين المذكورين اول حديث فهو حديث سالم مولى ابو حذيفة بطريقيه ، والثاني حديث عائشة الذي سكت عنه ابو داود وهو يحمل رأي ام المؤمنين في هذا الباب ...

فلنؤجل حديث سالم الى المداخلة التالية لأنه لا مرية فيه الا عند النصراني لما يستعبط وهنشوف الكلام دا في المداخلة التالية، نشوف الأول حديث عائشة ولكن في الأول لنرى رأي أم عائشة في المسألة :

وينهي هذه النقطة حديث ام المؤمين الذي رواه البخاري ولم سكت عنه ولا شئ " خرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة " ومتنا فالحديث الأول ساقط لمحالفتة هذا الحديث الصحيح الذي يوضح انه لا رضاعة الا في فترة الرضاع وهي ما دون الحولين .

[أبو جاسم]

واحد مثل عبد البشر عنتر بن شداد سيستمر بالاستغباء لأنه صاحب طرف أعور أولى أن تسمل عينه الأخرى ليرمى بعد ذلك في وادٍ سحيق فقد سمحنا له ان يتكلم لعله يحاور بمنهجية علمية فما وجدنا منه إلا العجز التام أما و قد تطاول علينا أكثر من مرة فلا مكان له بيننا .

ترك أغلب الكلام في أصل الموضوع و تكلم عن الصور ثم وضع له الإخوة روابط الصور فأنكرها ثم بدأ يشتمنا ثم تناقض و قال أن الرضاعة مش عيب لأن إلهه رضع فهو يعترف برضاعة الإله ، فهل رضاعة الإله مقبولة يا عبد البشر حتى تستنكر الأحاديث النبوية التي تم تفنيد كافة الشبهات حولها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أخرج الجزمة اللي في عينك حتى تبصر جيداً القذى في عين أسيادك المسلمين

تم الرد على هذه الشبهة مراراً و تكراراً و في أسفل الصفحة على اليمين تجدون روابط لرد الشبهة ( المواضيع المتشابهة ) فلا أرى داعي لمناقشة إنسان غير قادر على الاستيعاب و الفهم منحناه أكثر من فرصة ليثبت العكس فعجز .

ألقِ السلاح فلست من أكفائنا ************* و اقعد مكانك بالحضيضِ الأسفلِ

[ساجدة لله]

جزاكم الله خيراً إخواني الكرام على الرد على السفيه
وعامة هو مش محتاج يدور على الروابط إذا كانت لمواقع خارجة أم لا
فكتابه يغني عن الطلب
والنصوص الفاضحة تملأ أسفارة
ثم يا حفيد أهل السعير بئا الست عايزة الإذن بكشف شعرها أمام شخص تبنته لأن زوجها يغار عليها هل من المعقول أن يجعلها النبي صلى الله عليه وسلم تكشف جسدها قبل شعرها؟ ده اسمه هبل منك واللا استهبال ؟

هات حد كبير يقرأ لك الرد من هنا على سخافات عقلك

http://www.ebnmaryam.com/reda3talkaber.htm

ولكن نريد الآن أن نعرف ,, من كان يرضع من ام النور ؟ الناسوت أم اللاهوت أم كلاهما معاً ؟ أم أن اللاهوت انفصل عن الناسوت أثناء الرضاعة وبعد ما البيبي يتكرع يرجع له اللاهوت تاني ؟ولما كان البيبي يعملها ويحب يغير البامبرز كان اللاهوت جواه واللا كان بيمشي لحد ما البيبي يستحمى ويرجع له تاني ؟

بالله مش مكسوفين من عقلكم ؟ حد يعبد بشر بيعملها على نفسه ويسميه رب ؟
ليها حق أوروبا تعيش في عصور الظلام لما حكمتها عقول الكنيسة ,, ماهو العقل اللي يعبد إله يتبول ويتبرز لازم يودي بلده في داهية

[@المزعج]

[B][SIZE=5]منتدى مسخرة ههههههههههههههه

لا وانت الصادق كتابك الى مسخرة وحالته متأخرة

[@المزعج]

يا نصراني روابط بورنو ايه اللي جاي تقول عليها ؟ ده انت كتابك ماشاء الله هو اللي علم مواقع البورنو ازاي تشتغل على كل الالوان وبكل الاوضاع والاشكال
خد عندك يا عم واتعلم

بورنو العادة السرية باستخدام اعضاء ذكرية صناعية

) سفر حزقيال 16: 17

وَأَخَذْتِ أَمْتِعَةَ زِينَتِكِ مِنْ ذَهَبِي وَمِنْ فِضَّتِي الَّتِي أَعْطَيْتُكِ، وَصَنَعْتِ لِنَفْسِكِ صُوَرَ ذُكُورٍ وَزَنَيْتِ بِهَا.

بورنو مص العضو الذكري حتعلمهولك جدتك راعوث اللي علمتهولها حماتها اللي قالت لها روحت استحمي وحطي كالونيا والبسي الحتة اللي عالحبل وروحيله بعد ما يخلص أكل وشرب واكشفي ناحية رجليه ونامي وهو حيقول لك تعملي ايه


سفر راعوث 3: 4

وَمَتَى اضْطَجَعَ فَاعْلَمِي الْمَكَانَ الَّذِي يَضْطَجعُ فِيهِ، وَادْخُلِي وَاكْشِفِي نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجِعِي، وَهُوَ يُخْبِرُكِ بِمَا تَعْمَلِينَ».

سفر راعوث 3: 8

وَكَانَ عِنْدَ انْتِصَافِ اللَّيْلِ أَنَّ الرَّجُلَ اضْطَرَبَ، وَالْتَفَتَ وَإِذَا بِامْرَأَةٍ مُضْطَجِعَةٍ عِنْدَ رِجْلَيْهِ.

2) سفر راعوث 3: 14

فَاضْطَجَعَتْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ إِلَى الصَّبَاحِ. ثُمَّ قَامَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْدِرَ الْوَاحِدُ عَلَى مَعْرِفَةِ صَاحِبِهِ. وَقَالَ: «لاَ يُعْلَمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ جَاءَتْ إِلَى الْبَيْدَرِ».

بورنو عرض جسد المرأة والإغراء به

) سفر حزقيال 16: 7

جَعَلْتُكِ رَبْوَةً كَنَبَاتِ الْحَقْلِ، فَرَبَوْتِ وَكَبُرْتِ، وَبَلَغْتِ زِينَةَ الأَزْيَانِ. نَهَدَ ثَدْيَاكِ، وَنَبَتَ شَعْرُكِ وَقَدْ كُنْتِ عُرْيَانَةً وَعَارِيَةً.

بورنو الاغتصاب الجماعي

سفر حزقيال 23: 22

«لأَجْلِ ذلِكَ يَا أُهُولِيبَةُ، هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْكِ عُشَّاقَكِ الَّذِينَ جَفَتْهُمْ نَفْسُكِ، وَآتِي بِهِمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ:

سفر حزقيال 16: 39

وَأُسَلِّمُكِ لِيَدِهِمْ فَيَهْدِمُونَ قُبَّتَكِ وَيُهَدِّمُونَ مُرْتَفَعَاتِكِ، وَيَنْزِعُونَ عَنْكِ ثِيَابَكِ، وَيَأْخُذُونَ أَدَوَاتِ زِينَتِكِ، وَيَتْرُكُونَكِ عُرْيَانَةً وَعَارِيَةً.

5) سفر حزقيال 23: 29

فَيُعَامِلُونَكِ بِالْبُغْضَاءِ وَيَأْخُذُونَ كُلَّ تَعَبِكِ، وَيَتْرُكُونَكِ عُرْيَانَةً وَعَارِيَةً، فَتَنْكَشِفُ عَوْرَةُ زِنَاكِ وَرَذِيلَتُكِ وَزِنَاكِ.

بورنو البنات المكسوفة

سفر ميخا 1: 11

اُعْبُرِي يَا سَاكِنَةَ شَافِيرَ عُرْيَانَةً وَخَجِلَةً.

بورنو القبلات الرومانسية

سفر نشيد الأنشاد 1: 2

لِيُقَبِّلْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ، لأَنَّ حُبَّكَ أَطْيَبُ مِنَ الْخَمْرِ.

بورنو التدليك

سفر نشيد الأنشاد 7

1 مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ.
2 سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ.
3 ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ.
4 عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ.
5 رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ، وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ.
6 مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ!

. بورنو الأثداء

7 قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ.
8 قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ، وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ،

بورنو زنا المحارم تتمنى أن يكون حبيبها مثل أخوها وتقبله أمام الناس ولا تخجل
عايزة تركبلهم قرون

1 لَيْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي، فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي.
2 وَأَقُودُكَ وَأَدْخُلُ بِكَ بَيْتَ أُمِّي، وَهِيَ تُعَلِّمُنِي، فَأَسْقِيكَ مِنَ الْخَمْرِ الْمَمْزُوجَةِ مِنْ سُلاَفِ رُمَّانِي.
3 شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي، وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي.


بورنو عشق المني

سفر حزقيال 23: 20

وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ.

بورنو صغار السن

حزقيال23

3 وَزَنَتَا بِمِصْرَ. فِي صِبَاهُمَا زَنَتَا. هُنَاكَ دُغْدِغَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَهُنَاكَ تَزَغْزَغَتْ تَرَائِبُ عُذْرَتِهِمَا.
8 وَلَمْ تَتْرُكْ زِنَاهَا مِنْ مِصْرَ أَيْضًا، لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا فِي صِبَاهَا، وَزَغْزَغُوا تَرَائِبَ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا زِنَاهُمْ.
21 وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ.

بورنو الخيانة

5 وَزَنَتْ أُهُولَةُ مِنْ تَحْتِي وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا، أَشُّورَ الأَبْطَالَ

بورنو السادية والتعذيب

22 «لأَجْلِ ذلِكَ يَا أُهُولِيبَةُ، هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْكِ عُشَّاقَكِ الَّذِينَ جَفَتْهُمْ نَفْسُكِ، وَآتِي بِهِمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ:
23 بَنِي بَابِلَ وَكُلَّ الْكَلْدَانِيِّينَ، فَقُودَ وَشُوعَ وَقُوعَ، وَمَعَهُمْ كُلُّ بَنِي أَشُّورَ، شُبَّانُ شَهْوَةٍ، وُلاَةٌ وَشِحَنٌ كُلُّهُمْ رُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتٍ وَشُهَرَاءُ. كُلُّهُمْ رَاكِبُونَ الْخَيْلَ.
24 فَيَأْتُونَ عَلَيْكِ بِأَسْلِحَةٍ مَرْكَبَاتٍ وَعَجَلاَتٍ، وَبِجَمَاعَةِ شُعُوبٍ يُقِيمُونَ عَلَيْكِ التُّرْسَ وَالْمِجَنَّ وَالْخُوذَةَ مِنْ حَوْلِكِ، وَأُسَلِّمُ لَهُمُ الْحُكْمَ فَيَحْكُمُونَ عَلَيْكِ بِأَحْكَامِهِمْ.
25 وَأَجْعَلُ غَيْرَتِي عَلَيْكِ فَيُعَامِلُونَكِ بِالسَّخَطِ. يَقْطَعُونَ أَنْفَكِ وَأُذُنَيْكِ، وَبَقِيَّتُكِ تَسْقُطُ بِالسَّيْفِ. يَأْخُذُونَ بَنِيكِ وَبَنَاتِكِ، وَتُؤْكَلُ بَقِيَّتُكِ بِالنَّارِ.
26 وَيَنْزِعُونَ عَنْكِ ثِيَابَكِ، وَيَأْخُذُونَ أَدَوَاتِ زِينَتِكِ.

بورنو المحارم بنات وأبيهم

سفر التكوين 19: 32

هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً».


بورنو الشذوذ الجنسي ومحبة الرجال للرجال اعجب من محبة النساء

سفر صموئيل الثاني 1: 26

قَدْ تَضَايَقْتُ عَلَيْكَ يَا أَخِي يُونَاثَانُ. كُنْتَ حُلْوًا لِي جِدًّا. مَحَبَّتُكَ لِي أَعْجَبُ مِنْ مَحَبَّةِ النِّسَاءِ.
سفر صموائيل الأول 16 عدد12-: فارسل واتى به.وكان اشقر مع حلاوة العينين وحسن المنظر. فتعلقوا ببعض الرجلين

سفر صموائيل الأول 18 عدد1 هكذا : وكان لما فرغ من الكلام مع شاول انّ نفس يوناثان تعلّقت بنفس داود واحبه يوناثان كنفسه . فحدث الممنوع

يانهار اثود

بورنو الرجال مع الأطفال

سفر الملوك الثاني 4: 34

ثُمَّ صَعِدَ وَاضْطَجَعَ فَوْقَ الصَّبِيِّ وَوَضَعَ فَمَهُ عَلَى فَمِهِ، وَعَيْنَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ، وَيَدَيْهِ عَلَى يَدَيْهِ، وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَسَخُنَ جَسَدُ الْوَلَدِ.


كفاية كده والا نقول كمان ؟

حتقولي التفاسير ودي رموز
حقولك مالقيتوش الفاظ اوسخ من كده عشان تشبهوا بيها وتعملوها رموز ؟ هو كاتب الكتاب بتاعك ده كان صاحب بيت دعارة متنوع والا ايه

وجاي تقول لأسيادك بتتفرجوا على مواقع بورنو؟
هو اللي يعرف كتابكم يحتاج للمواقع دي يا صليبي؟

روح اقراه ليلة الدخلة بدل الفياجرا ومؤقتا سلي نفسك بيه مع نفسك ومارس العادة السرية على حس اسفاره الحمراء
ومعذرة لادارة المنتدى انا مجبتش حاجة من عندي ده كتابه وياريت عدم حذف المشاركة والا فليحذف هو اسفار البورنو من كتابه

اه قبل مانسى
خد سلي نفسك يا نصراني بالاربعين قصة بورنو دول من كتابك برضو
عيش بئا وسيبك من المجلات والمواقع الاباحية اللي لحست عقلك دي على الاقل حتتعبد وتعيش في نفس الوقت

دوس هنا .. بس بالراحة
40 قصة جنسية في الكتاب المقدس_ ممنوع للدين لا تتجاوز اعمارهم 18 سنة