رد عمنا مصيلحي على تهديد إيفاماريا ، وقد كتبه في صفحة الحوار ، وليس عن طريق الرسائل الخاصة .
أهلا بكم من جديد
أولا وقبل أن نناقش الثرثرة التي تفضل بها الزميل العزيز Critic دعونا نناقش قبلا تلك القضية التي صدعت بها السيدة الفاضلة إيفا رؤوسنا ، وقد دأبت على ملاحقتي وتعديل مشاركاتي بحجة استخدامي لكلمة نصارى .
حتى وصل بها الأمر إلى إرسال رسالة خاصة إلي منذ قليل ، لتخبرني بأنني قد تلقيت مخالفة وتهددني بالطرد :
مصيلحي,
لقد تلقيت مخالفة في منتديات الكنيسة. السبب: التطرق للمسيحية في قسم الحوار الاسلامي ------ ############### يمنع التطرق الى المسيحيات في القسم الاسلامي لو كررت كلمة " نصارى " مرة أخرى سيتم فصلك ------- وبسببها حصلت على 1 نقطة وقد تكون سببا في منع دخولك للمنتدى حتى تنتهي. وحقيقة المخالفة لن تنتهي
دعيني أولا أهمس في أذنيك يا أيتها السيدة الفاضلة بمعلومة جميلة جدا : هدئي من روعك ، فلن تستطيعين لا أنتي ولا كل مشرفي منتداك وإدارته منعي من الدخول إلى هنا ، فعندي بدلا من الحساب ألف حساب ، وبدلا من الإيميل ألف إيميل ، وبدلا من الآي بي الواحد مليون آي بي مختلف .
ستقومين بطردي اليوم فأدخل مرة أخرى بحساب جديد لأكمل فضح جهلكم بدينكم وبديننا وبكل علم من العلوم .
يكفي أن تعلمي بأنني أشارك الآن في منتداكم رغم أنكم قمتم بحظر الآي بي الخاص بي .
ثانيا : رسالة أوجهها إلى إدارة هذا المنتدى العزيز الكريم ، كان لزاماً عليكم يا أعزائي حين قيامكم باختيار مشرفيكم أن تختاروا من هم على علم بدينه على الأقل ، فضلا عن أي يكون على قدر كاف من العلم يدين غيره .
فهاهي مشرفتكم الموقرة Eva Maria تعلن للعالم أجمع بأنها تجهل اسم ديانتها . وتهدد من يسميها بإسمها بالطرد ..
اقرأي في دينك قليلا يا أيتها السيدة الفاضلة ، ولا تزعجينا أثناء الحوار ، فنحن لا نطلق عليكم نصارى لأن كتابنا قد سماكم بذلك . بل نطلق عليكم نصارى لأن كتابكم أنتم هو الذي سماكم بذلك ، إضافة إلى تفاسيركم وتصريحات علماءكم ومراجعكم الدينية .
اقرأي كتابك المقدس ، كتاب العهد الجديد ترجمة بين السطور وإليكم الصورة من الكتاب :
ويؤكد ذلك القمص تادرس يعقوب ملطي عندما يقول :
( كلمة ناصرة , منها إشتقت نصارى لقب المسيحين وهى بالعبرية natzar )
انظري تفسير القمص تادرس يعقوب ملطى صفحة فى تفسير إنجيل متي 2/23
انظري كتاب الدسقولية وهو الكتاب الذي كتبه التلاميذ الإثني عشر وبولس ويعقوب أخو الرب ( حسب إيمانكم أنتم )
هذا الكتاب ترجمة القمص مرقس داود ويباع في المكتبات المسيحية
لم آت إلى هنا لألعب ، وإنما جئت لغرض واحد فقط هو أن أنقذكم من النار . هل أجد عندك الشجاعة الأدبية لتعترفي بخطأك الىن بعدما نسفت اعتراضاتك بكل هذه الأدلة ؟
تفضلي ، هيا اعترفي بأنك مخطئة قبل أن أكمل الرد على ثرثرة Critic
لم تلبث المشرفة المفضوحة الجاهلة Eva Maria حينما رأت هذه المشاركة التي تحرجها بشدة أمام زملاءها أن قامت بحذفها فوراً من الصفحة منعا للإحراج .
هذه هي الأمانة في منتديات النصارى يا نصارى .
الجاهلة تكتب لعم مصيلحي تهديدا في صفحة الحوار وتهديداً آخر في رسالة خاصة إن هو استخدم كلمة (نصارى) مرة أخرى ، وحينما يثبت لها عم مصيلحي بأن كلمة نصارى مذكورة في مصادركم تحذف مشاركته .
يا عيني على الأمانة العلمية ، يا عيني على منتديات الحوار من طرف واحد .
المصيبة أن المفضوحة عديمة الدم لم تكتفِ بحذف المشاركة والهرب فقط ، بل ازدات بجاحة بأن قامت بإرسال رسالة خاصة جديدة لعم مصيلحي .
انظروا ماذا كتبت الجاهلة لعم مصيلحي بعدما صعقها بكل هذه الأدلة والإتباتات من مصادرها المقدسة .
انظروا إلى الجاهلة ماذا كتبت في رسالتها :
معلومات ثقافية أقدمها لك بالمجان
كلمة نصراني يا مسلم, سرقها محمد من اليهود. الذين لا يعترفون بيسوع بانه المسيح, وليتجنبوا كلمة مسيحيين فانهم يدعون المسيحيين بالنصارى.
لكن ومع ان عيسى بالقران هو المسيح, فأنتم مصرين على سرقة الكلمة من اليهود. اليهود الذين حتى اليوم ما زالوا يستخدمون كلمة " نصارى" لعدم اعترافهم بالمسيح.
منشورات وترجمات هنا وهناك لا تعني ان الكلمة مقبول بها وهي خاطئة. تماما كما لا تعترف انت بأهم تفاسيركم مع ان ربك امرك بطاعتها.
لذلك فعندما نمنع كلمة نصراني في المنتدى, فاننا نمنعها لما تحويه من عدم اعتراف بالمسيح.
ولا تعتقد اننا نمنعها لأنكم انتم بالذات تدعوننا بها, فالكلمة كغيرها من نصوص القرآن ما هي الا خرافات الهود وكلامهم.
لا تنسى ان تنشر هذا.
واخيراً هذه هي قوانيننا وهذا هو منتدانا أذا لم تعجبك فمع الف سلامة ومن غير مطرود لو دخلت الي بيت او مؤسسة فانت ملزم بان تتبع الاصول والقوانين فيه حتى لو لم تعجبك
بهذه البساطة قامت النصرانية الجاهلة برفض كتابها المقدس وترجماته وكتب التفاسير وتصريحات رجال ديانتهم ، لمجرد أنها توافق القرآن الكريم .
فكتب لها عم مصيلحي رده في صفحة الحوار .
السيدة الفاضلة إيفا التي قامت بحذف مداخلتي الأخيرة التي أفضح فيها جهلها بدينها ، وبإسم ديانتها النصرانية التي لا تعرف عنها شيئاً .
فبعدما قامت بحذف كلمة نصارى من جميع مداخلاتي ، فمت بكتابة مداخلة أفضح فيها جهلها بدينها وأثبت بأن كلمة نصارى ليست اختراعاً إسلاميا ، وإنما هي ما وجدناه في كتابكم المقدس وفي مخطوطاتكم وفي تفسيرات آبائكم وفي كتب فوانينكم الكنسية ، فلم تجد الفاضلة أمام هذا الطوفان من الفضائح إلا أن تقوم بحذف المشاركة دون التعليق عليها .
فيا له من نصر عظيم على الكفر والإلحاد ، أن يحذف النصراني ما يفضح جهله حتى لا يتم إحراجه أمام زملاءه ، وهذا هو السبب الذي يمنع أغلب النصارى من المشاركة في المنتديات الإسلامية ، إنه الجبن والخوف من الفضيحة والعجز عن حذف المداخلات المحرجة .
وبرغم أننا جئنا لها بترجمة القمص تادرس يعقوب ملطي لكلمة natzar العبرية وأنها تعني نصارى ، ورغم أننا جئنا لها أيضا بتسجيل الأنبا موسى أسقف الشباب الذي يصرح بكل وضوح فيه بأن كلمة نصارى هي هي نفسها مسيحيين . إلا أنني فوجئت بالسيدة الفاضلة بعدما قامت بحذف المداخلة أن أرسلت لي رسالة خاصة جديدة ، تقول لي فيها بأن كلمة نصارى قد سرقها النبي محمد من اليهود .
شيئ ظريف فعلا ، طيب لماذا لم تكتبي هذا الكلام المضحك هنا يا أيتها السيدة الفاضلة .؟
لماذا الخوف ؟
تفضلي يا عزيزتي - إضافة إلى ما سبق من أدلة - صورة من المخطوطة السينائية للكتاب المقدس والتي تعود إلى القرن الرابع ، (يعني قبل ولادة النبي محمد بقرنين من الزمان) - لقد استخدمت المخطوطة كلمة نصارى :
نسيت أن أخبركم بأنهم قاموا بطرد عم مصيلحي قبل كتابته لمداخلته الأخيرة ، فقام بالتسجيل مرة أخرة بإسم "مستخدم 2" وكتبها .
ولكن بعد هذه المداخلة مباشرة لم يجد عم مصيلحي الموضوع في قسم الحوار الإسلامي مطلقاً ، وحينما حاول الدخول عن طريق الصفحة التي قام بحفظها في الـ Favorites ظهرت له هذه الرسالة :
لقد قام الجبنان بنقل الصفحة إلى قسم المراجعة لتعديله وحذف جميع الفضائح التي لحقت بهم منه ، ولإخفاء ضعفهم أمام المحاور المسلم .
وبعدها بقليل أعادوا الصفحة مرة أخرى إلى قسم الحوار الإسلامي ، وحينما تصفحتها لم أجد أي مداخلة لعم مصيلحي . (لقد قاموا بحذف جميع مشاركات عم مصيلحي ليس من هذا الموضوع فحسب ، وإنما من المنتدى كله)
مارأيكم في هذا الجبن والرعب يا نصارى ؟
إذا كان هذا حال محاوريكم ومشرفيكم فكيف هو حالكم أنتم ؟
طالما أنكم عجزة وفشلة ولا تستطيعون مواجهة المحاور المسلم ، لماذا تفتحون منتديات للحوار إذن ؟
لم تمض لحظات حتى ظهرت لعم مصيلحي هذه الرسالة :
هذه ليست النهاية يا نصارى ، وعلى فكرة ، لي في منتدياتكم قرابة الـ 80 عضوية ، وكلها مفعّلة ، والفريسة القادمة سأختارها غدا إن شاء الله ، فاربطوا الأحزمة واستعدوا .
لن أدعكم تنعمون بالنوم ما حييت .. فإن الله قد جعل لهذا الدين رجالاً .
لم أر في حياتي من هم أضعف من النصارى في الحجة ومقارعة الدليل بالدليل .
تستطيع فضحهم وتعريتهم ، ولطمهم ، ومسح كرامتهم في أي وقت وبكل سهولة.
فقد قلتها بالأمس
والفريسة القادمة سأختارها غدا إن شاء الله ، فاربطوا الأحزمة واستعدوا .
ورغم استعداتهم القصوى وإطلاقهم لصفارات الإنذار تمهيدا للقاء الغازي والفاتح عم مصيلحي ، إلا أن عم مصيلحي بأدبه ودماثة أخلاقه قد اخترق أوكارهم وغُرزهم ، وقام باصطياد فريسته الجديدة من وسطهم .
لقد أردت من خلال تحذيري لهم أن أثبت للعالم أجمع أنه يمكن للمسلم أن يحاور أي نصراني حاقد ويفحمه ويهزمة وقتما يريد ، وكيفما يريد .
إنهم أوهن من بيت العنكبوت .
إنهم أضحوكة العالم .
إنهم أتفه مخلوقات الأرض .
إنهم الملطشة الذين يديرون خدهم الأيمن وخدهم الأيسر لكل راغب .
تابعوني مع حلقة جديدة من حلقات عمنا مصيلحي ربنا يبارك لنا في عمره ، بعد قليل .
حلوة أوي دراسة ثاقبة دي ، تحس إنه هيقول كلام مفيد .
والله الناس دي ملزوقة بتفافة ، يعني فضايحهم بتنزل على رؤوسهم تترا ، لكن الإشراف عندهم بيحذفها ، وبيغطي عليهم ، وبيكتب عبارات تشجيع لسفاهاتهم .
المهم ، عمو مصيلحي ربنا يعمر بيته والبيت اللي جنب بيته ، دخل يرد على معالي المتعمق الثاقب بكل أدب واحترام كعادته - بس كان مستعجل شوية لأنه كان في الشغل - ، فكتب له :
اسمحلي أنا أرد .
لأسلوب الالتفات فوائد عدة :
- تطرية الكلام - إبعاد الضجر والملل عن نفس السامع - التنبيه
ولكل نوع من انواع الإلتفات لطائف ونكت يختص بها.
وقد عد الزركشي في كتابه "ابرهان في علوم القرآن" سبعة أنواع لهذا الأسلوب البديع :
وقد عدّ الزركشي سبعة أنواع :
1 . الالتفات من التكلم إلى الخطاب,كما في قوله تعالى:"وَمَا لِيَ لاَ أَعْبُدُ ٱلَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"
2 . من التكلم إلى الغيبة كما في قوله تعالى:"فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْراً مِّنْ عِنْدِنَآ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ"
3 . من الخطاب إلى التكلم,في قول الله :"فَٱقْضِ مَآ أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَـٰذِهِ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَآ * إِنَّآ آمَنَّا بِرَبِّنَا"
4 . من الخطاب إلى الغيبة,في قول سبحانه وتعالى:"حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ "
5 . من الغيبة إلى التكلم ,كما في قوله تعالى:"سُبْحَانَ ٱلَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَىٰ ٱلْمَسْجِدِ ٱلأَقْصَى ٱلَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ"
6 . من الغيبة إلى الخطاب ,كما في قوله تعالى:"وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَلَداً * لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً"
7 . بناء الفعل للمفعول بعد خطاب فاعله أو تكلمه,كما في سورة الفاتحة:"غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ","َأنعَمتَ عَلَيهِمْ ".
وهناك شروط ذكرها العلماء في انتهاج هذا الأسلوب البلاغي ومنها:
1.أَن يكون الضمير في المنتقَل إليه عائداً في نفس الأَمر إلى المنتقَل عنه. 2.أَن يكون في جملتين؛ وإِلاّ يلزم عليه أَن يكون نوعاً غريباً. والالتفات في المفهوم الاصطلاحي عند البلاغيين هو التعبير عن معنى بطريق من الطرق الثلاثة : التكلم، والخطاب والغيبة، وهو يعني هنا التحوّل من أسلوب في الكلام إلى آخر مخالف للأول.
وبهذا المفهوم يكون الالتفات عند البلاغيين القدامى، هو الانتقال في الكلام من وضع إلى وضع، أو من حالة إلى أخرى؛ كأن ينتقل الكلام من خطاب الحاضر إلى الغائب ومن خطاب الغائب إلى الحاضر، ومن خطاب المتكلم إلى المخاطب ، ومن المخاطب إلى الغائب ... إلى غير ذلك من صيغ الانتقال التي تعني التحول من صيغة إلى أخرى.
6.من الغيبة إلى الخطاب ,كما في قوله تعالى:"وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَلَداً * لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً"
7.بناء الفعل للمفعول بعد خطاب فاعله أو تكلمه,كما في سورة الفاتحة:"غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ","َأنعَمتَ عَلَيهِمْ ".
حد قالك اني طالب فوائد الاسلوب؟
وهناك شروط ذكرها العلماء في انتهاج هذا الأسلوب البلاغي ومنها:
2.أَن يكون في جملتين؛ وإِلاّ يلزم عليه أَن يكون نوعاً غريباً
. 1.أَن يكون الضمير في المنتقَل إليه عائداً في نفس الأَمر إلى المنتقَل عنه.
علماء القرآن و الاسلام أم علماء اللغة؟
والالتفات في المفهوم الاصطلاحي عند البلاغيين هو التعبير عن معنى بطريق من الطرق الثلاثة : التكلم، والخطاب والغيبة، وهو يعني هنا التحوّل من أسلوب في الكلام إلى آخر مخالف للأول.
وبهذا المفهوم يكون الالتفات عند البلاغيين القدامى، هو الانتقال في الكلام من وضع إلى وضع، أو من حالة إلى أخرى؛ كأن ينتقل الكلام من خطاب الحاضر إلى الغائب ومن خطاب الغائب إلى الحاضر، ومن خطاب المتكلم إلى المخاطب ، ومن المخاطب إلى الغائب ... إلى غير ذلك من صيغ الانتقال التي تعني التحول من صيغة إلى أخرى.
نريد قول البلاغيين و كتب اللغة و البلاغة عن هذا الاسلوب
و ليس اقوال العلماء الذين شرحوا القرآن
.gif "Fun(1)")
ضوابط المشاركة
المفضلات