تفنيد إنجيل متى

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح الرابع عشر

يسوع عجز في إحياء يوحنا

متى 14: 10
فارسل و قطع راس يوحنا في السجن

ادعوا أن يسوع يُحيي الموتى ولكنه عجز أن يُحيي يوحنا بعد ذبحه ... فهل فصل الرأس عن الجسد ليست من قدرات يسوع ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


المخفي بين يسوع ولعازر

يوحنا 11: 33
فلما راها يسوع تبكي و اليهود الذين جاءوا معها يبكون انزعج بالروح و اضطرب

متى 14: 12
فتقدم تلاميذه و رفعوا الجسد و دفنوه ثم اتوا و اخبروا يسوع 13 فلما سمع يسوع انصرف من هناك في سفينة الى موضع خلاء منفردا فسمع الجموع و تبعوه مشاة من المدن


السؤال الذي يطرح نفسه
لماذا انزعج يسوع لعازر ولم ينزعج لابن خالته يوحنا المعمدان حين فُصل رأسه عن جسده ؟

فالرد على هذا السؤال بكل بساطة هو أن مريم أخت لعازر هي العاهرة (لو 7:38) التي كانت تقبل يسوع (لو 7:45 ) وتداعب قدميه بشعرها الأسود الناعم والتي كانت تدلك رجليه بالطيب غالي الثمن حيث كانت تمارس معه ما كانت تمارسه مع عُشاقها على سرير المتعة (يوحنا 11: 2).. وقد اشمئز فارسي منه وقال : { لو كان هذا نبيا لعلم من هذه المرأة التي تلمسه وما هي . أنها خاطئة(لو 7:39)}... فلو كان ليوحنا اخت عاهرة قضت ليسوع شهوته كما فعلت العاهرات معه من قبل لبكى يسوع على ما حدث ليوحنا كما بكى لما حدث لعازر (يوحنا 11: 35) وأعاده للحياة مرة أخرى ولكن من الواضح أن يوحنا لم تكن له أخت عاهرة ويسوع ليست لديه القدرة على إعادة رأس لجسدها مرة أخرى لأن هذه قدرات تفوق قدرات من لٌقب بـ (رب المجد اليسوع) .

أكد بذلك قول القديس يوحنا الذهبي الفم : مريم هذه أحر شوقًا من أختها مرثا، لأنها لم تخجل من الجمع، ولا من الظنون التي امتلكها أولئك من أجله، فعند حضور المعلم أبعدت عنها الأوهام الميتة كلها، وتمكنت في عزمٍ واحدٍ من تكريمها المعلم.

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت :ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَ امرأةٍ قط غير أنه يبايعهن بالكلام . رواه مسلم ( 1866 ) .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع يشكر نفسه

متى 14: 19
فامر الجموع ان يتكئوا على العشب ثم اخذ الارغفة الخمسة و السمكتين و رفع نظره نحو السماء و بارك و كسر و اعطى الارغفة للتلاميذ و التلاميذ للجموع

الشاكر يشكر العاطي .. فهل سمعنا من عبدة البقرة أن هناك بقرة تشكر نفسها ؟

شاكر نفسه هو إبليس فقط .

أما من ادعى أن يسوع يعُلم الناس الشكر نقول هذا كلام كذب لأمرين : أولهم :لأن القديس يوحنا الذهبي الفم قال في تفسيرات القمص تادرس يعقوب ملطي : قبل أن يوزع يسوع الخبز والسمكتان على تلاميذه شكر حتى يعلن فرحه بكل عطية سماوية يقدمها للبشر... {فمن الذي منح هذه العطية .. الأب أم الابن؟}. ثانيها : ما جاء بيوحنا 6: 23 يثبت أن يسوع شكر الرب بالفعل بقول { قرب الموضع الذي اكلوا فيه الخبز اذ شكر الرب(يوحنا 6: 23)}فلاحظ أنها صيغة مفرد وليس جمع والكلام في الأعداد 22 و 23 و 24 المقصود بها يسوع وليس غيره .. راجع الإصحاح السادس من إنجيل يوحنا .

أخيراً : إن كان الأب صاحب العطية فالأب مشيئة وليس خالق مشيئة ، ولو كان الابن صاحب العطية فالابن بذلك يصبح في حالة من حالات الأمراض العصبية أو أنه تشبه بإبليس لأنه بذلك يشكر نفسه .

وبذلك أصبح الأب مخالف للأب في الذات ومخالف له في الجوهر وهم اثنان.. فإن ادعت الكنيسة أن الأب واحد مع الابن في الجوهر فهي لا تنكر أن الأب مخالف للابن في الذات وبرضه أصبحوا اثنان لأن انهيار عمود من أعمدة العقيدة تسقط العقيدة بأكملها .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع يصلي لخالقه

متى 14: 23
و بعدما صرف الجموع صعد الى الجبل منفردا ليصلي و لما صار المساء كان هناك وحده

لوقا6: 12
و في تلك الايام خرج الى الجبل ليصلي و قضى الليل كله في الصلاة لله

قال عبد المسيح أبو الخير : المسيح كإنسان ، بناسوته ، فهو كما ذكر الكتاب مكون من لحم ودم وعظام ونفس إنسانية وروح إنسانية ، مولود من مريم العذراء وقد تكون في أحشائها ومن أحشائها فهو ثمرة بطنها المولود منها ، فالجسد المولود من العذراء هو من لحمها ودمها ومن نفس جوهرها وطبيعتها كإنسان ، انه كإنسان من نفس طبيعتنا وجنسنا وجوهرنا ، من نفس طبيعة العذراء وجوهرها ، مولود منهما فهو ثمرة بطنها . وهو كإنسان شابهنا في كل شئ من لحم ودم وعظام وروح إنسانية عاقلة ونفس إنسانية . انه مولود من العذراء وكإنسان بدأ في العذراء وتكون منها وفيها وكإنسان حبلت به وكإنسان ولد منها وهو ابنها ..انتهى

إذن المسيح مولود ومخلوق في آن واحد وهو عبدلله ..

وكون أن المسيح مخلوق من أحشاء امه أعلن رجال اللاهوت أن الله غضب على آدم وحواء وطردهما من الجنة. من هنا بدأت خطيئة الإنسان، فأصبح الناس يتوارثون الطبيعة الخاطئة عن أبويهم آدم وحواء "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رومية 23:3) ... وبكون يسوع المسيح مخلوق ومولود وبشري تكون من أحشاء امه ............. إذن يسوع توارث الخطيئة الأولى مثله مثل أي مخلوق آخر ولا ينطبق عليه أنه بدون خطيئة لأن طبيعته البشرية ومولده وتكونه في ومن احشاء إمرأة بشرية يجعله متوارث الخطيئة من أمه وإلا لنقص منه وعنه صفة من صفات الطبيعة البشرية وهي توارث الخطيئة لأن يسوع المسيح ابن من أبناء آدم (لوقا 3: 38) .

لذلك يسوع كان يصلي لله خالقه .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


شعوذة وسحر

متى 14: 26
فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر اضطربوا قائلين انه خيال و من الخوف صرخوا

لذلك أصاب التلاميذ الخوف والذعر

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يمشي على الماء كساحر


متى : 26
فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر اضطربوا قائلين انه خيال و من الخوف صرخوا

Criss Angel Walks on Water




فهل نعبد كريس أنجل لأنه يمشي فوق الماء ؟

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...t=20843&page=4


متى 14: 28
فاجاب بطرس و قال يا سيد ان كنت انت هو فمرني ان اتي اليك على الماء

فقال بطرس ليسوع : مرني ........... وهذا يؤكد بأن المشي على الماء يحتاج لبعض التمرينات .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=



يتبع
الإصحاح الخامس عشر

.

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح الخامس عشر

غسل الأيدي مكروه عن يسوع .

تعالوا نرى الحوار الذي دار بين يسوع والكتبة والفريسيون وكيف أقاموا الحجة على يسوع فلم يجد إلى الخروج عن أصل الحوار والتطرق لأمور اخرى اضاعت هيبته .

يقول الكتبة و الفريسيون ليسوع : 1 حينئذ جاء الى يسوع كتبة و فريسيون الذين من اورشليم قائلين 2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا

من المفروض ان يسوع يرد على هذا الكلام مباشرة ، ولكننا وجدناه ينتقل لنقطة أخرى ليست لها صلة بما ذكره الكتبة و الفريسيون ، فوجدنا يسوع يقول لهم : 3 فاجاب و قال لهم و انتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم 4 فان الله اوصى قائلا اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا .

سبحان الله ، لنفترض انني قلت لشخصاً ما : لماذا تزني ؟ هل يكون رده : لأنك تشرب خمر ؟ !!!!!!!!! أي عقل يقول هذا ؟

المفروض أن يكون رد يسوع بلُب الموضوع ... ومن هنا إنتقلت العدوة من يسوع للمسيحيين ، فعندما نتحدث عنهم في أمراً ما نجده يشتتوا الموضوع ليحولوه لموضوع آخر بشكل مفضوح .

ثم بعد ذلك يقول يسوع : 11 ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الانسان

فما دخل النجاسة الآن في موضوعنا ؟ هل جهل يسوع المستقبل والعلم الحديث الذي اكشف أن غسل الأيدي قبل الأكل يحمي الكبد من الأميبيا المعوية ، والآن بنسبة 10% من سكان العالم تعاني من هذا المرض بسبب الأول في ذلك هرطقة يسوع وتعاليمة الممرضة ... لذلك لما سمع الفريسيين كلام يسوع نفروا لأنه كلامه خارج نطاق الحوار ودخل في مراحل الهرطقة ، فليس من المعقول أن يقول شخص : ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الانسان ، فهل أكل الخرء لا يُنجس ؟

ثم يأتي شخص من عبدة الصليب أتباع اليهود ويقول : ما قصده يسوع من قوله : (ليس ما يدخل الفم ينجس) هو الأكل بل المقصود بذلك أمور معنوية ، فنقول له : راجع (متى 15: 17) وهل الكتبة و الفريسيون كانوا يقصود الامور المعنوية عندما قالوا ليسوع : لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا ؟

إذن فأين الرد على كلام الكتبة و الفريسيون ؟

هل علمتم الآن لماذا نفر الكتبة و الفريسيون من يسوع وكلامه ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


باطلا يعبدونني

متى 15: 9
و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس


تعالوا نشاهد نبؤة ليس لها مكان بسفر إشعياء

يقول يسوع : 15يا مراؤون حسنا تنبا عنكم اشعياء قائلا 8 يقترب الي هذا الشعب بفمه و يكرمني بشفتيه و اما قلبه فمبتعد عني بعيدا 9 و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

لو أخذنا هذا الكلام من فم يسوع وقمنا بتفسيره سنجد أن إشعياء تنبأ نبوءة تقول : و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس ........ فأين ذكر إشعياء هذا الكلام ؟ ! وهل يسوع كان يقرأ سفر آخر لإشعياء غير السفر الموجود الآن ؟

ولكن عندما توجهنا لبعض المسيحيين بهذه الفقرة لإثبات عدم صحة ألوهية يسوع من خلالها فقالوا : إن يسوع قال هذا الكلام لليهود لأنهم أساءوا عبادته !!!!!!! فقلنا : في أي زمن من الأزمان كان اليهود يعبدون يسوع ؟ !........... قالوا : بل يسوع اقتبس من سفر اشعياء وما كان يقصد نفسه ، فقلنا : هذا دليل على أن اليهود لم تعبد يسوع من قبل ، وهو كانوا أحق بذلك حيث ان الكنيسة تؤمن بأن يسوع هو رب العهد القديم ، فلماذا لم يحمل العهد القديم هذه الألوهية ؟ .

إذن يسوع ينفي ألوهيته بقول : (و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس) لأن سفر اشعياء ليس به (باطلا يعبدونني) .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


أبو يسوع في السماء !

متى 15: 13
فاجاب و قال كل غرس لم يغرسه ابي السماوي يقلع

أنا أسأل كل مسيحي : هل تؤمنوا أن الله في السماء كما آمن يسوع أم أنه داخل المصران الغليظ كما قال أبوكم زكريا بطرس ؟ ولماذا قال يسوع ذلك ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


السباب ميزة أم عادة

متى 15: 14
اتركوهم هم عميان قادة عميان و ان كان اعمى يقود اعمى يسقطان كلاهما في حفرة

كلما وجدنا حوار بين يسوع والكتبة و الفريسيون وجدنا يشتمهم ويلعنهم ويسيء إليهم !! هل هذه أخلاق ؟

قال يشوع بن سيراخ 23:20
من تعود كلام الشتيمة لا يتادب طول ايامه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إني لم أبعث لعانا و إنما بعثت رحمة) وقال صلى الله عليه وسلم ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء).

:
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


الأمثال بين يسوع وتلاميذه والكتبة

متى 15: 15
فاجاب بطرس وقال له فسر لنا هذا المثل

متى 13
10 فتقدم التلاميذ و قالوا له لماذا تكلمهم بامثال 11 فاجاب و قال لهم لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط

بهذا كان يسوع يكلم كل من له ملكوت السماء بدون أمثال ، أما الذين ليس لهم ملكوت السماء فكان يكلمهم بالأمثال ............. هل تعرف لماذا ؟

لأن يسوع كان يستغل جهالة الآخرين وضعف فهمهم للأمثال لأنه لم يمر عليهم أسلوب الحوار بالأمثال من قبل فأخذ يسب الناس ويوبخهم عن طريق الأمثال .

فيقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [حملت توبيخات غير مباشرة للسامعين، إذ لم يرد أن يوبّخهم بعنف (مباشرة) حتى لا يسقطوا في اليأس.].



علماً بأن هذه الخطة التي اتبعها يسوع كانت خطة فاشلة كعادته لأن الكل فهم أسلوبه وعرفوا مقاصده كما كشفت لنا الأناجيل بقولها :

مت 21:45
ولما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون أمثاله عرفوا انه تكلم عليهم

لو 11:45
فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلّم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا

والتلاميذ عندما سألوا يسوع عن سبب خطابه للجمع بالأمثال قال لهم : { لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط } ..... المصيبة الكبرى بل الفضيحة هي أن التلاميذ ما كانت تفهم كلام الأمثال وكشفوا أن خطط يسوع هي من أفشل الخطط حيث أعلنوا أنهم لا يفهموا الأمثال كما جاء بإنجيل متى حين قالوا :

متى 13: 36
فتقدم اليه تلاميذه قائلين فسر لنا مثل زوان الحقل

وهذه ليست أول مرة يفشل يسوع في خطته حيث أنه حينما خطر على باله أن يدخل رحم امرأة كسائل منوي ليلقح بويضة قيل ان يسوع اختار امرأة مخطوبة لتحبل لكي لا يشك فيها أحد أو يسيء لسمعتها ...هههه .... ولكن خطة يسوع فشلت وزادت الطينة بله واتهمت أمه بأنها زنت فيه من خلال خطيبها يوسف النجار .. فقالت عنه اليهود : «نجار بار نجار» .

وقالت اليهود عن يسوع :

1- يقول التلمود : «إن يسوع كان ابنًا غير شرعي, حملته أمه خلال فترة الحيض من العسكري بانديرا بمباشرة الزنا».

2- جاء في التلمود : «إن يسوع كان ساحرًا ووثنيًا».

3- جاء في التلمود: «إن يسوع موجود في لجات الجحيم بين الزفت والقار».

4- جاء في التلمود: «لقد ضلل يسوع, وأفسد إسرائيل وهدمها».

وحول تعاليم يسوع قالت اليهود :

1- جاء في التلمود: « يسوع هو الذي يتبع تعاليم كاذبة, يبتدعها رجل يدعو إلي العبادة في اليوم الأول التالي للسبت».

2- جاء في التلمود: «إن تعاليم يسوع كفر, وتلميذه يعقوب كافر, وإن الأناجيل كتب الكافرين».
3- الكتب الإنجيلية تدعى «آآفون غيلانيون Aavon gilaion» أي كتب الخطيئة والشر.

الأسماء التي يطلقها التلمود علي المسيحيين.

1- أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي عبدة الأوثان.

2- آكوم Akum استخرجت هذه الكلمة من الأحرف الأولي للكلمات التالية: أوبدي كوخابكيم ومازالوث - أي عبدة النجوم والكواكب.

3- أوبدي إيليليم Obhde Elilim أي خدام الأوثان.

4- مينيم Minim أي المهرطقون.

5- نوخريم Nokhrim أي الأجانب , الأغراب.

6- المسيحيون أسوأ من الأتراك «المسلمين».

7- القتلة: فقد جاء في التلمود: «على الإسرائيلي ألا يرافق آكوما «مسحيين» لأنهم مدمنو إراقة الدماء».

8- الزناة: فقد جاء في التلمود: «غير مسموح اقتراب حيوانات اليهود من «الجويم» - غير اليهود - لأنه يشك في أن يضاجعوها, وغير مسموح للنساء معايشتها لأنهن شبقات».

9- نجسون: يشبهون الروث والغائط.

10- ليسوا كالبشر, بل هم بهائم وحيوانات.

11- أسوأ من الحيوانات - يتناسلون كالبهائم.

12- أبناء الشيطان - أرواح المسيحيين هي أرواح شريرة.

13- إلي الجحيم يذهبون بعد الممات.

وقالت اليهود عن الكنائس

1- جاء في التلمود: «إن الكنائس المسيحية بمقام قاذورات, وإن الواعظين فيها أشبه بالكلاب النابحة».
2- جاء في التلمود: «كنائس المسيحيين كبيوت الضالين ومعابد الأصنام, فيجب علي اليهود تخريبها».

وقالت اليهود عن معابد المسيحيين والأديرة

مكان العبادة المسيحية:

أ - بث تيفلاه Beth Tiflah أي بيت الباطل والحماقة..
ب- بث أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي بيت الوثنية.
ج- بث هاتوراف شيل ليتسيم Beth Hatturaph Letsim أي بيت ضحك الشيطان.
4- جاء في التلمود: «ليس محرمًا فقط على اليهودي الدخول إلي كنيسة مسيحية, بل حرام عليه الاقتراب منها أيضًا, إلا تحت ظروف معينة».

وقالت اليهود عن القديسيين المسيحيين :

الكلمة العبرية هي «كيدوشيم Kedoschim» واليهود يدعونهم «كيديدشيم Kidedchim» «سينادوس Cinaedos» أي الرجال المخنثون. أما القديسات فيدعونهن «كيديشوت Kedeschoth» أي المومسات.

وأخيرا :

* جاء في التلمود: «إن قتل المسيحي من الأمور المأمور بها, وإن العهد مع مسيحي لا يكون عهدًا صحيحًا يلتزم اليهودي القيام به, وإنه من الواجب دينًا أن يلعن اليهودي ثلاث مرات رؤساء المذهب المسيحي , وجميع الملوك الذين يتظاهرون بالعداوة ضد بني إسرائيل».

* وأخيرًا يأمر التلمود أتباعه بقتل المسيحيين دون رحمة, ففي «أبهوداه زاراه» أي الكتاب الخاص بالوثنية ص 612 نقرأ: «يجب إلقاء المهرطقين والخونة والمرتدين في البئر, والامتناع عن إنقاذهم»......... انتهى .

فتخيل معي أيها القارئ نتائج فشل يسوع في تدبير أموره .

إذن كل الأقوال التي يقتبسها المسيحي كحجة للألوهية يسوعه هي باطلة لأنها كانت موجهة بأسلوب الأمثال وليس بأسلوب مباشر كــ (أنا والأب واحد) و (أنا في الأب والأب في) .. إلخ .. لأنها أقوال كانت موجهة للكتبة وغيرهم مِن مَن ليست لهم الملكوت كما أشار يسوعكم بقوله :

متى 13
10 فتقدم التلاميذ و قالوا له لماذا تكلمهم بامثال 11 فاجاب و قال لهم لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط

إذن كل من عرف أسرار الملكوت بعلمهم أن الله واحد أحد وأن يسوع ما هو إلا بشر مثلهم وعبد الله رسول من عند الله لذلك هم لا يحتاجون لأسلوب الأمثال .... لذلك الأخرين كانوا يحتاجون لمعرفة مفهوم النبي والرسول المرسل من عند الله قبل أن يعرفوا معنى الملكوت .

ولكن للأسف .. لا التلاميذ فهموا ولا الأخرين فهموا وفشل يسوع في مهمته .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع يسب دُبر تلاميذه

متى 15
16 فقال يسوع هل انتم ايضا حتى الان غير فاهمين 17 الا تفهمون بعد ان كل ما يدخل الفم يمضي الى الجوف و يندفع الى المخرج

من تعود كلام الشتيمة لا يتأدب طول ايامه (يشوع بن سيراخ 23:20)
قال "بنيامين بنكرتن" : لم يكن هناك شيء مُبهم في قول الرب البتة ولكنه ظهر كأنه مَثل حتى للتلاميذ. فوبخهم الرب على عدم فهمهم .

فهل هذا أسلوب حضاري للتوبيخ ؟ وهل عندما اريد ان أوبخ احد أوصف له مهمة دُبره ؟ وهل كل ما دخل الجوف خرج كما دخل دون فائدة أو تغيير في مواصفاته ومكوناته ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


كل ما شئت

متى 15: 17
(ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان) / الا تفهمون بعد ان كل ما يدخل الفم يمضي الى الجوف و يندفع الى المخرج .

تصريح واضح وصريح من يسوع لكل مسيحي أن يأكل ويشرب ما يحلوا له ... فأكل الراز وشرب البول لا ينجس الإنسان .

وكعادة المسيحيين نجدهم يقولوا : أين قال يسوع إن أكل البراز وشرب البول مسموح به ؟ فنقول : المر لا يحتاج ذكر صريح باللفظ .. فعندما يُبيح يسوع أكل وشرب أي شيء .. جاء بطريقة عامة ولا خصوصية فيه ، فقال : (ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان) ... فهنا الإباحة عامة .. لذلك نجد الكنيسة تُبيح أكل الخنزير علماً بأنه مُحرم بالعهد القديم وأعلن بأنه نجس (لا 11:7) و(تث 14:8) ... وعندما نسأل الكنيسة : أين أباح يسوع أكل الخنزير قالوا : قال يسوع : (ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان).

فأين أباح يسوع أكل الخنزير ؟ والمعروف أن الخنزير هو الحيوان الوحيد الذي يأكل روثه ، فكيف يأكله البشر ؟

فطالما أن الفقرة تأخذ على أنها إباحة من يسوع لأكل الخنزير ، كذلك هي فقرة تبيح كل حلال وحرام وكل طيب ونجس .. فالخنزير نجس كما كشف العهد القديم ، فلماذا تنكروا البراز والخراء ؟ فأين أباح يسوع أكل الخنزير ويحرم أكل البراز وشرب البول بالأناجيل ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع يعلن عن نفسه

متى 15: 18
و اما ما يخرج من الفم فمن القلب يصدر و ذاك ينجس الانسان

فما الذي خرج من فم يسوع من سباب وألفاظ تنجسه ؟

لو 11:45
فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلّم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا

مت 3:7
قال لهم يا اولاد الافاعي

متى 15: 17
الا تفهمون بعد ان كل ما يدخل الفم يمضي الى الجوف و يندفع الى المخرج

متى 7:6
لا تعطوا القدس للكلاب . ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


بطرس شاهد الزور والكاذب

يقول يسوع
متى 15: 19
لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف

بطرس شاهد زور

مر 14:71
فابتدأ يلعن ويحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


للخارج من البول أو الغائط
لا تغسل يدك

متى 15: 20
هذه هي التي تنجس الانسان و اما الاكل بايد غير مغسولة فلا ينجس الانسان

هذه هي تعاليم يسوع .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


الذل والعنصرية

متى 15
22 و اذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة جدا 23 فلم يجبها بكلمة فتقدم تلاميذه و طلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا 24 فاجاب و قال لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة 25 فاتت و سجدت له قائلة يا سيد اعني 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب 27 فقالت نعم يا سيد و الكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها 28 حينئذ اجاب يسوع و قال لها يا امراة عظيم .

لماذا كل هذا الذل والإهانة للمرأة .؟ يسوع المحبة آل !

مت 7:6
لا تعطوا القدس للكلاب . ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير . لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم

هذا هو التصريح اليسوعي الذي أعتمدت عليه الكنيسة لشن الحروب الصليبية وقتل أكثر من 70 ألف مسلم بالقدس

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


هل يسوع إله اسرائيل ؟

متى 15: 31
حتى تعجب الجموع اذ راوا الخرس يتكلمون و الشل يصحون و العرج يمشون و العمي يبصرون و مجدوا اله اسرائيل

هل كان يعبد بني اسرائيل يسوع ؟ تلمود اليهود قادر على الرد على هذا السؤال .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع لا يملك أن يطعم الناس من العدم

متى 15: 32
و اما يسوع فدعا تلاميذه وقال اني اشفق على الجمع لان الان لهم ثلاثة ايام يمكثون معي و ليس لهم ما ياكلون و لست اريد ان اصرفهم صائمين لئلا يخوروا في الطريق

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع شكر من ؟

متى 15: 36
و اخذ السبع خبزات و السمك و شكر و كسر و اعطى تلاميذه و التلاميذ اعطوا الجمع

بحثت في التفسيرات ولم يتجرأ مُفسر في تفسير كلمة (شكر) .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

يتبع
الإصحاح السادس عشر

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح السادس عشر

يسوع هرب وعجز بالإتيان بمعجزة من السماء


متى 16: 1
و جاء اليه الفريسيون و الصدوقيون ليجربوه فسالوه ان يريهم اية من السماء.... 4 جيل شرير فاسق يلتمس اية و لا تعطى له اية الا اية يونان النبي ثم تركهم و مضى

إله عاجز لا يملك معجزة

مرقس 8: 11
فخرج الفريسيون و ابتداوا يحاورونه طالبين منه اية من السماء لكي يجربوه 12 فتنهد بروحه و قال لماذا يطلب هذا الجيل اية الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل اية .13 ثم تركهم

الفريسيون كشفوا خدعة يسوع فطلبوا منه معجزة من السماء فعجز ، ولو نظرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما طلب منه الكفار معجزة من السماء فشق القمر نصفين ... ولكن عندما قالوا : {وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا "90" أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا "91" أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا "92" أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه .. "93"}(سورة الإسراء)

فشق القمر فقالوا ساحر وما عرفوا عنه السحر من قبل ... لذلك المتأمل في كل هذه الاقتراحات الأخرى من كفار مكة يجدها بعيدة كل البعد عن مجال المعجزة التي يراد بها في المقام الأول تثبيت الرسول، وبيان صدق رسالته وتبليغه عن الله، وهذه لا تكون إلا في أمر نبغ فيه قومه ولهم به إلمام، وهم أمة كلام وفصاحة وبلاغة، وهل لهم إلمام بتفجير الينابيع من الأرض؟ وهل إسقاط السماء عليهم كسفاً يقوم دليلاً على صدق الرسول؟ أم أنه الجدل العقيم والاستكبار عن قبول الحق؟

فهل قدم لهم يسوع معجزة من السماء كما فعل رسول الله بشق القمر ؟ لا .... بل رفض لعجزه .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17268


يسوع سليط اللسان ويطعن في شرف النساء

متى 12: 39
فاجاب و قال لهم جيل شرير و فاسق يطلب اية و لا تعطى له اية الا اية يونان النبي

فلماذا قول جيل شرير وفاسق ؟ أليس هناك أسلوب أكثر أدباً .

هوشع 3
النسخة الكاثوليكية
وقالَ ليَ الرّبُّ: إِذهَبْ أيضًا وأحبِب امرَأةً فاسِقةً تُحِبُّ آخرَ، أحبِبْها كما يُحِبُّ الرّبُّ بَني إِسرائيلَ، فيما هُم يُحَوِّلونَ وُجوهَهُم عَنهُ إلى آلهةٍ أُخرَ ويُحِبُّون أنْ يُقَرِّبوا إليها أقراصَ الزَّبي

فمعنى الفسق هو خروج الإنسان عن حدود الشرع و إنتهاك قوانينه بالسيئات و ارتكاب المحرمات .

وعلامة الفاسق فأربعة
اللهو ، و اللغو ، و العدوان ، و البهتان .

فكيف يتجرأ يسوع ويسب الناس في أشرافها وأعراضها ؟ أليس هذا القذف يسير على النساء كما هو برجالهم ؟ كيف يطعن يسوع في شرف النساء وقذف المحصنات ؟ هل هذه اخلاق حسنة ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع عجز في إطعام تلاميذه

متى 16: 5
و لما جاء تلاميذه الى العبر نسوا ان ياخذوا خبزا

مرقس 8: 14
و نسوا ان ياخذوا خبزا و لم يكن معهم في السفينة الا رغيف واحد ، .... 16 ففكروا قائلين بعضهم لبعض ليس عندنا خبز.

صالت وجالت الأناجيل حول أكذوبة إطعام يسوع لخمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة وأربعة آلاف شخص بسبعة أرغفة وخابت الأناجيل عندما فشل يسوع في إطعام تلاميذه برغيف واحد .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع يسب الناس في أعراضهم

متى 16: 4
جيل شرير فاسق

مرقس 8: 38
لان من استحى بي و بكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فان ابن الانسان يستحي به متى جاء بمجد ابيه مع الملائكة القديسين

الفِسقُ في اللغة هو خروج الشيء بكيفية مُسبِّبَةٍ للفساد ، والفسق عكس العدالة والفسق يقع بالقليل من الذنوب و بالكثير ، لكن تُعُورِفَ فيما كان كثيراً ، و أكثر ما يقال الفاسق لمن التزم حكم الشرع و أقرَّ به ثم أخَلَّ بجميع أحكامه أو ببعضه وبعبارة اوضح ، الفاسق من يعرف ان اعماله تعد حراما برأي الشارع المقدس مع عدم انتهائه منها. والفسق يعني الخروج ، كخروج ابليس عن طاعة الله لأن الفسق هو الخروج عن الجادَّة، فكل ما ليس صوابا ومنْهِيٌّ عن ارتكابه فهو فسق وفسوق. وأصل كلمة الفسق بالمعنى المادي هو خروج الثمرة من قشرتها، فتخرج ردئية فيها عيب ويحسن أن لا تؤكل.....هذا هو فسوق جيل من الرجال ولكن فسوق جيل من النساء يحتم علينا أن نعرف ما هو فسق النساء ؟ إن فسق النساء هو فجورهن ومسارعتهن إلى الحرام .......... هكذا وصف يسوع جيل بأكمله والجيل هو قد يكون زمنه أقصاه مائة عام وأدناه 40 عام .

هذا هو يسوع المحبة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يوحنا المعمدان شهد بأن يسوع إنسان وليس بإله

متى 16: 13
و لما جاء يسوع الى نواحي قيصرية فيلبس سال تلاميذه قائلا من يقول الناس اني انا ابن الانسان 14 فقالوا قوم يوحنا المعمدان و اخرون ايليا و اخرون ارميا او واحد من الانبياء
إن يوحنا المعمدان وتلاميذه شهدوا بأن يسوع هو ابن إنسان ولا تزيد عن ذلك وإن زاد فيكون أحد من الأنبياء فقط . ، فهل تعاليم يوحنا كذب ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


بطرس شيطان

متى 16: 18
و انا اقول لك ايضا انت بطرس و على هذه الصخرة ابني كنيستي و ابواب الجحيم لن تقوى عليها

وبعد خمسة فقرات وجدنا يسوع يسب بطرس ويعلن انه شيطان متحرك فقال :

متى 16: 23
فالتفت و قال لبطرس اذهب عني يا شيطان انت معثرة لي لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس

شيطان وابواب الجحيم لن تقوي عليها !!! كيف ؟

واضح أن الشيطان هو إله الكنيسة .

فإن كانت النار لن تقوى على الشيطان ، فعلى من تقوى أبواب الجحيم ؟ المؤمنين !

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


بشارات لخرافات

متى 16: 22
فاخذه بطرس اليه و ابتدا ينتهره قائلا حاشاك يا رب لا يكون لك هذا

لو رجعنا إلى الحديث عن يسوع وبشارات العهد القديم حوله والتنبأ والإشارة حوله بالصلب والفداء ، ولو طابقنا ذلك مع أقوال بطرس نجد علامات استفهام كبيرة .

من المفروض أن التلاميذ لديهم العلم والمعرفة حول نبوءات العهد القديم ليسوع واهدافه ، فكيف آمن به التلاميذ وهم ينكروا أنه قد يتعرض إلى الصلب والقتل علماً بأن بطرس أعلن أنه ابن الله حيث قال {انت هو المسيح ابن الله الحي (متى 16: 16)}؟ وكيف جهل التلاميذ نبوءات العهد القديم وإيمانهم بسيوع في آن واحد ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


نبوءة فاشلة

متى 16: 28
الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته

هل كتب التاريخ عن قوما لم يذوقون الموت حتى رأوا ابن الانسان اتيا في ملكوته ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يتبع
الإصحاح السابع عشر

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح السابع عشر

موسى و ايليا

إنجيل متى ذكر موسى قبل ايليا
متى 17: 3
و اذا موسى و ايليا قد ظهرا لهم يتكلمان معه

إنجيل مرقس ذكر ايليا قبل موسى
مر 9:4
وظهر لهم ايليا مع موسى . وكانا يتكلمان مع يسوع

فالمعروف أن متى كتب إنجيله لليهود ، وعليه كان يجب أن يكتب موسى قبل ايليا وذلك لمكانة موسى عند اليهود .

والمعروف أن مرقس كتب إنجيله للرومان ، فلذلك قدم ذكر ايليا على موسى لكي لا يظن احد أنه جاء ليبشرهم باليهودية .

وهذا يثبت على ان هذه الأناجيل مكتوبة بأيدي وفكر بشري و كل واحد له غرض معين وخلفية و ثقافة معينة لا دخل للوحى او كلام الله هنا على الاطلاق .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


من المنادي

هل للروح الغير محدوده لسان تتكلم ؟

متى 17: 5
و فيما هو يتكلم اذا سحابة نيرة ظللتهم و صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت له اسمعوا

قالوا أن اللاهوت لا ينفصل عن الناسوت طرفة عين من الأزل ، فمن المتحدث من السحابة ؟ فلم يتبقى إلا الروح القدس الغير محدودة ، فهل للروح لسان تتحدث به علماً بأن صفة اللسان لا تأتي إلا من خلال تجسد ؟ علماً بأن يسوع اشار أن الروح ليس لها جسد كما في قوله {24: 39 فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي} .

فقالوا الله تكلم مع رسول الإسلام في رحلة المعراج وتكلم مع موسى كما جاء في القرآن ... فقلنا : وهل آمنتم بالإسراء والمعراج الآن ؟ وهل قلنا أن لله لاهوت و ناسوت ومتحدان في مكان وتتكلم روحه في مكان آخر كما تؤمن المسيحية ؟! الله ليس كمثله شيء ولا يمكن لأحد أن يعرف كينونة الله إلا تخاريف قوم ضلوا السبيل .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


دَجل وشعوذة

متى 17
6 و لما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم و خافوا جدا 7 فجاء يسوع و لمسهم و قال قوموا و لا تخافوا 8 فرفعوا اعينهم و لم يروا احدا الا يسوع وحده

تارة رأوا موسى وايليا وتارة لم يشاهدوا احد غير يسوع !


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ولما الخفاء

متى 17: 9
و فيما هم نازلون من الجبل اوصاهم يسوع قائلا لا تعلموا احدا بما رايتم حتى يقوم ابن الانسان من الاموات

هل صدق يسوع أم كذب ؟

يو 18:20
اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية . انا علّمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما . وفي الخفاء لم اتكلم بشيء

يسوع يدعي العلانية في أعماله بإنجيل يوحنا ولكنه يأمر بالخفاء مع تلاميذه بإنجيل متى .سبحان الله !.

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


التلاميذ والصلب

متى 17
10 و ساله تلاميذه قائلين فلماذا يقول الكتبة ان ايليا ينبغي ان ياتي اولا 11 فاجاب يسوع و قال لهم ان ايليا ياتي اولا و يرد كل شيء 12 و لكني اقول لكم ان ايليا قد جاء و لم يعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا كذلك ابن الانسان ايضا سوف يتالم منهم 13 حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان

لو كانت التلاميذ تؤمن بأن يسوع هو الله أو ابن الله المبذول للفداء لما ظنت بأن المقصود بابن الإنسان هو يوحنا المعمدان .

وهنا نأكد أن الإيمان باليهودية أمر حتمي قبل الإيمان بالمسيحية ، وهذا ما وضح لنا في هذه الأحداث ، فالكنيسة تقول أن بشارة يسوع والصلب والفداء ظاهرة كوضوح الشمس في العهد القديم ، وكل الفقرات والأحداث التي مرت بالأناجيل اثبتت أن الجميع لم يعلم حدوتة الفداء والجميع كانوا يجهلوها تماماً بما فيهم التلاميذ .

فإما الديانة اليهودية هي ديانة باطلة أو أن حدوتة الصلب والفداء أكذوبة من اكاذيب الكنيسة وهي الأمتداد الحقيقي للوثنية العالمية .

فما هو الدين الذي شرعه الله للبشرية ؟ هل اليهودية ؟ هل المسيحية ؟ هل البوذية ؟ هل الماجوسية ؟

وما هو دين نبي الله ابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف ويهوذا ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


التلاميذ الفاشلة

متى 17
14 و لما جاءوا الى الجمع تقدم اليه رجل جاثيا له 15 و قائلا يا سيد ارحم ابني فانه يصرع و يتالم شديدا و يقع كثيرا في النار و كثيرا في الماء 16 و احضرته الى تلاميذك فلم يقدروا ان يشفوه .

سألت أحد القساوسة عن إعطاء يسوع التلاميذ سلطان علاج الناس ولكنهم فشلوا في علاجهم كما جاء بهذه الفقرات ، فقال أن العيب من التلاميذ وليس من يسوع ..... فقلت له الاثنى عشر تلميذ خطأ ويسوع هو الصح .. فقال : نعم ............ فقلت له : قد يكون واحد أو اثنان أو ثلاثة أو ثمانية أو عشرة خطأ ولكن قد نجد واحد منهم صح وهذا إن كان يسوع هو الأصح .. ولكن قولك أن الكل خطأ فهذا يعتبر جحود منك أو عاطفة زيادة عن اللزوم ليسوع .. فقال : العيب من التلاميذ وهذا كل ما عندي .

فقلت له : ولكن لو نظرنا بعقلانية نجد أن يسوع أعلن أن العلاج لا يأتي إلا عن طريق الصوم بقوله :

متى 17: 21
و اما هذا الجنس فلا يخرج الا بالصلاة و الصوم

علماً بأن يسوع رفع الصيام عن تلاميذه وبذلك لن يتم العلاج كما جاء بقوله :

مت 9:15
فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان ينوحوا ما دام العريس معهم . ولكن ستأتي ايام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون .

إذن العيب من يسوع وليس من التلاميذ .


عموماً بطرس ويوحنا وبولس هم من التلاميذ الذيم اخطئوا وكتبوا لنا أناجيل ورسالات تؤمن بها الكنيسة وسبحان خالق العقول والأفهام .... فهل من المعقول تصديق هذه الكتابات وتصديق هؤلاء التلاميذ الذين قال فيهم يسوع : "ايها الجيل غير المؤمن الملتوي"و" لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل" ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع للتخريب فقط

متى 17: 18
فانتهره يسوع فخرج منه الشيطان فشفي الغلام من تلك الساعة

طالما أن يسوع قادر على أن ينهر الشيطان فيخرج بهذه السرعة ، فلماذا قتل ألفي رأس من الخنازير بكورة الجرجسيين وقطع أقوات الناس وخرب بيوتهم وشرد أطفالهم كما جاء بإنجيل متى الإصحاح الثامن وقد طرد من المدينة على أثر فعلته الشنعاء؟ (8 متى 13-32-33-34 )

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع فاقد التركيز

متى 17: 21
و اما هذا الجنس فلا يخرج الا بالصلاة و الصوم

ولو رجعنا للإصحاح التاسع نجد يسوع يعلن عدم السماح للتلاميذ بالصيام في وجود بقوله :

مت 9:15
فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان ينوحوا ما دام العريس معهم . ولكن ستأتي ايام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون .

فطالما أن يسوع يعلم أن سلطان الشفاء الذي أعطاه لتلاميذه لن يتحقق وهو يعلم أنهم أغبياء وأنهم لن يقدروا على شفاء أحد دون صوم وهو في نفس الوقت رفع عنهم الصيام .؟ سبحان الله .. صحيح : أصحاب العقول في راحة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع يدفع الجزية بالأدب

متى 17
24 و لما جاءوا الى كفرناحوم تقدم الذين ياخذون الدرهمين الى بطرس و قالوا اما يوفي معلمكم الدرهمين 25 قال بلى فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلا ماذا تظن يا سمعان ممن ياخذ ملوك الارض الجباية او الجزية امن بنيهم ام من الاجانب 26 قال له بطرس من الاجانب قال له يسوع فاذا البنون احرار 27 و لكن لئلا نعثرهم اذهب الى البحر و الق صنارة و السمكة التي تطلع اولا خذها و متى فتحت فاها تجد استارا فخذه و اعطهم عني و عنك .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يتبع
الإصحاح الثامن عشر

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح الثامن عشر

أطفال الجنة في النار

متى 18
1 في تلك الساعة تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين فمن هو اعظم في ملكوت السماوات 2 فدعا يسوع اليه ولدا و اقامه في وسطهم 3 و قال الحق اقول لكم ان لم ترجعوا و تصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات .

فعلى الرغم أن يسوع اشار إلى أن الأطفال لهم الملكوت إلا أن الكنيسة اخرجت قانون للأطفال يعلن بأنهم في النار إن لم يتعمدوا بقولهم :

اعلم يا ولدي أنك لما كنت طفلا كنت عبدا للشيطان ، وأراد والداك عتقك منه بالمعمودية المقدسة، وسألا مسكنتي أن أضمنك من كاهن الكنيسة، وأجحد عنك الشيطان الذي كنت أنت من أجناده قبل المعمودية، وقد جحدت عنك الشيطان واعترفت عنك بالمسيح له المجد، وقد أكلت من جسد المسيح وشربت من دمه وصرت هيكلا للروح القدس.

فأين قال يسوع معمودية الأطفال على أساس الملكوت ؟

:
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ
التوبة:31

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


دعوة للإنتحار

متى 18: 6
و من اعثر احد هؤلاء الصغار المؤمنين بي فخير له ان يعلق في عنقه حجر الرحى و يغرق في لجة البحر .


هذا هو يسوع المحبة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


هل في الملكوت أجساد ؟

متى 18: 8
فان اعثرتك يدك او رجلك فاقطعها و القها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعرج او اقطع من ان تلقى في النار الابدية و لك يدان او رجلان

متى 18: 9
و ان اعثرتك عينك فاقلعها و القها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعور من ان تلقى في جهنم النار و لك عينان

قالت الكنيسة أن الملكوت للأرواح فقط ولا توجد أجساد ، وهنا نحن نقرأ قول يسوع الذي يعلن فيه أنه قد تدخل الجنة أعور أو أكتع بدلاً من أن تدخل النار سليم البنيان ... فمن الأصدق : الكنيسة أم يسوع ؟ .

وقد يأتي شخص ويقول أن كلام يسوع هو عبارة أن أمثال أو تشبيه ، ولذلك الحق أقول لكم أن هذا كلام خطأ نابع من شخص يجهل ما جاء بالأناجيل حيث أن يسوع أعلن أنه يتحدث مع الناس بالأمثال ولكن مع تلاميذه فلا ؛ بقوله :

مر 4:11
فقال لهم قد أعطي لكم ان تعرفوا سرّ ملكوت الله . واما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


وجه الأب

متى 18: 10
انظروا لا تحتقروا احد هؤلاء الصغار لاني اقول لكم ان ملائكتهم في السماوات كل حين ينظرون وجه ابي الذي في السماوات .

علمنا أن يسوع هو الاقنوم الثاني وهو الناسوت وأن اللاهوت اتحد معه وأن الأب ليس له ناسوت ، فكيف ترى الملائكة وجه الأب ؟ فهل للأب ناسوت آخر غير ناسوت الابن ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


تفكير فاشل

متى 18
12 ماذا تظنون ان كان لانسان مئة خروف و ضل واحد منها افلا يترك التسعة و التسعين على الجبال و يذهب يطلب الضال 13 و ان اتفق ان يجده فالحق اقول لكم انه يفرح به اكثر من التسعة و التسعين التي لم تضل .

هل نضحي بـ 99 من أجل واحد ؟ فلو تركنا 99 فرد للبحث عن فرد واحد قد ينتج عن ذلك ضلال جزء من الـ 99 إن لم يكن الكل ، وهذا وضح في زمن موسى عندما عاد فوجد قومه يعبدون الصنم .

وها نحن الآن نجد المنظمات المسيحية تركت كل شيء للسعي وراء تنصير الأخرين ، فلذلك نتج عنه أعتناق الكثير من المسيحيين للإسلام والبعض الآخر ألحد ؛ وهذا بخلاف المستشرقين الذين جاءوا لمحاربة الإسلام فوجدوا أن الإسلام هو دين الله وما دون ذلك ضاع وحُرف وأصبحت ديانات وثنية ... فواضح أن يسوع كانت خبراته في الحياة قليلة فاصبح تفكيره محدود .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


وحشية يسوع

متى 18
15 و ان اخطا اليك اخوك فاذهب و عاتبه بينك و بينه وحدكما ان سمع منك فقد ربحت اخاك 16 و ان لم يسمع فخذ معك ايضا واحدا او اثنين لكي تقوم كل كلمة على فم شاهدين او ثلاثة 17 و ان لم يسمع منهم فقل للكنيسة و ان لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثني و العشار

يقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم : إن لم يسمع من الكنيسة، رافضًا أمومتها، يكون قد رفض أبوة الله نفسه فيُحسب كالوثني والعشّار. إنه يلزم تجاهله .

وأنا لا أعرف من أين جاء القديس يوحنا بقوله : فيحسب كالوثني والعشار وإنه يلزم تجاهله .؟ أين ذكر الناموس ذلك ؟

فالأمر كله لا يحتاج هذه الزوبعة لأن الخطأ ليس لله بل قال : {و ان اخطا اليك اخوك} .

والمسيحية دائماً تعلن أن الإيمان بالخلاص والفداء هو الملكوت .. فلو كان هذا الشخص يؤمن بيسوع وأخطأ لأخاه فهل دخل الملكوت ؟ .

فإن كانت الإجابة : سيدخل الملكوت ، فكيف ذلك ويسوع أعلن أن كعابد الوثن ؟ وهل عابد الثن يدخل الملكوت ؟
وإن كانت الإيجابة : لن يدخل الملكوت ، فكيف ذلك وعقيدة الكنيسة هي الإيمان بالفداء والخلاص ؟

فبصرف النظر عن هذه النقطة المهمة إلا أن ما نحن بصدده يأكد قول يسوع :

مت 10:35
فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها

هذا هو الذي جاء يسوع من أجله .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


الزنا واللواط والدعارة في الملكوت

متى 18: 18
الحق اقول لكم كل ما تربطونه على الارض يكون مربوطا في السماء و كل ما تحلونه على الارض يكون محلولا في السماء .

الشاذ لو أحب اللواط في الملكوت فعليه أن يحلله في الأرض ، والزاني لو أحب الزنا في الملكوت فعليه أن يحلله في الأرض .. فلحب يسوع للزنا وجدناه يحلل علة الزنا للزوجة لتنال الطلاق (مت 5:32) ثم أباح للعاهرات تدليك جسده بالطيب (مر 14:8) ثم قال :

مت 21:31
والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

وقد أكد ذلك يسوع بقوله :

متى 18: 19
واقول لكم ايضا ان اتفق اثنان منكم على الارض في اي شيء  يطلبانه فانه يكون لهما من قبل ابي الذي في السماوات .

فلو اتفق عاهر وعاهرة على الزنا ويطلناه فيكون لهم في السماء
ولو اتفق اثنان من الشواذ جنسياً على الشذوذ وطلباه في السماء فسيكون لهم
ولو اتفق قسيس وراهبة على الزنا وطلباه في السماء فسيكون لهم .

وهذا ما تعاني منهم الكنيسة الآن .

هذا هو يسوع المحبة .

سؤالي : هل الأناجيل كتبت لصالح العقيدة المسيحية أم لكشف زيف العقيدة المسيحية .؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


برسوم المحرقي وتكلا يوسف

متى 18: 20
لانه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي فهناك اكون في وسطهم

لقد اجتمع برسوم والضحايا داخل حجرة تجلي الرب ، وقد زنا تكلا يوسف بإحدى الضحايا داخل حجرة الأعتراف ...... فهل يسوع كان ثالثهم علماً بأن برسوم كان داخل غرفة تجلي الرب وتكلا يوسف كان داخل غرفة الأعتراف والكل اجتمعوا باسمه ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


شيزوفرينية يسوع

متى 18
23 لذلك يشبه ملكوت السماوات انسانا ملكا اراد ان يحاسب عبيده 24 فلما ابتدا في المحاسبة قدم اليه واحد مديون بعشرة الاف وزنة 25 و اذ لم يكن له ما يوفي امر سيده ان يباع هو و امراته و اولاده و كل ما له و يوفي الدين 26 فخر العبد و سجد له قائلا يا سيد تمهل علي فاوفيك الجميع 27 فتحنن سيد ذلك العبد و اطلقه و ترك له الدين

انظر كيف توعد يسوع للكتبة والفريسيون :
(مت 23:13) و (مت 23:14) و (مت 23:15) و (مت 23:16) و (مت 23:23) و (مت 23:25) .

تعالى نتغاضى عن ما سبق ذكره ونرى ماذا قال يسوع لتلاميذه :

متى 18
15 و ان اخطا اليك اخوك فاذهب و عاتبه بينك و بينه وحدكما ان سمع منك فقد ربحت اخاك 16 و ان لم يسمع فخذ معك ايضا واحدا او اثنين لكي تقوم كل كلمة على فم شاهدين او ثلاثة 17 و ان لم يسمع منهم فقل للكنيسة و ان لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثني و العشار

فهل يتحنن السيد لهذا العبد ويغفر له ؟ وهل يتحنن السيد للمجرمين والقتل والسارقين والغزاه والخونة والشواذ .. الخ .. ويغفر لهم علماً بأنهم يؤمنوا بيسوع وحدوتة الفداء والخلاص ؟

أنا لم أذكر الزواني لأنني أعلم أن للزواني مكانة عند يسوع وأعطاهم الملكوت لقوله :

مت 21:31
الزواني يسبقونكم الى ملكوت الله


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


الرب ليست له كلمة

متى 18: 34
وغضب سيده و سلمه الى المعذبين حتى يوفي كل ما كان له عليه

يقول يسوع أنه بعد أن سامح ابيه الأخرين رجع في كلامه فعاقبه .

ماذا قال الناموس على كل من رجع في كلامه ؟

ام 26:11
كما يعود الكلب الى قيئه هكذا الجاهل يعيد حماقته

فقال يسوع :
متى 18: 35
فهكذا ابي السماوي

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يتبع
الإصحاح التاسع عشر

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح التاسع عشر

يسوع يخالف العقيدة المسيحية

متى 19
4 فاجاب و قال لهم اما قراتم ان الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا و انثى 5 و قال من اجل هذا يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامراته و يكون الاثنان جسدا واحدا

سبحان الله ؛ أليس يسوع هو الإله المعبود بالكنيسة ؟!!!! كيف يكون هو الإله وهو القائل : { اما قراتم ان الذي خلق من البدء } ...... أليس يسوع هو الخالق !؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


عذر أقبح من ذنب

متى 19
7 قالوا له فلماذا اوصى موسى ان يعطى كتاب طلاق فتطلق 8 قال لهم ان موسى من اجل قساوة قلوبكم اذن لكم ان تطلقوا نساءكم و لكن من البدء لم يكن هكذا .

وهل موسى هو الذي يُشرع ؟ !!!
الناموس هو ناموس سماوي والذي يُشرعه هو الله وليس للأنبياء يد في ذلك وليس هناك تعاطف أو مجاملات .. وطالما أن النيسة تؤمن بأن يسوع هو المعبود وهو إله العهد القديم .. فهذا يعلن بأن الذي شرع بالطلاق في العهد القديم هو يسوع وليس موسى .... أما إن كان يسوع ليس هو الله ؛ فهذا امر أخر .

ومن خلال هذه الفقرات يؤكد لنا يسوع أنه نسخه تشريع الطلاق من العهد القديم بتشريع أخر للعهد الجديد .. فكيف تم تبديل كلمات الله وتشريعاته ؟ وهل جهل يسوع الحاضر ليبدل ناموس الماضي ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=



يسوع يطالب المرأة التي تريد الطلاق بأن تزني لتنال الحرية.

متى 19: 9
واقول لكم ان من طلق امراته الا بسبب الزنى و تزوج باخرى يزني و الذي يتزوج بمطلقة يزني

مت 5:32
واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني

يلعن أبو حرية المرأة ، فلا فارق بينها وبين جردل الزبالة .. فجردل الزبالة يلقي فيه قاذوراته وكذا الزوجة المسيحية ... لذلك تشريع يسوع أجبرها لتكون مثل العاهرة مريم المجدلية عشيقة يسوع .

وتعالوا ندرس هذا الحدث العجيب (الطلاق).

مرقس 10: 11
فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها 12 و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت باخر تزني

المعروف أن إنجيل مرقس الأسبق لأنه هو أول الأناجيل مكتوبة بين الأناجيل الأربعة وأن إنجيل متى ولوقا ويوحنا كُتبوا بعد إنجيل مرقس بأكثر من عشرة أعوام .

من خلال هذه المقدمة نقول أن القانون الطلاق لم يأتي علي لسان يسوع كما ذكره متى وإلا لكان مرقس هو أول من سبقه لأن مرقس لم يعلن قول : من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني ... فمرقس كان اكثر حرصاً ودقة بإعلانه تحريم الطلاق البتة ومهما كانت الأسباب في كتاباته لم يذكر أسباب للطلاق ... فمن أين جاء كاتب إنجيل متى بعلة الزنا ؟!

ولو اعتبرنا أن كاتب إنجيل متى سمع من يسوع ما لم يسمعه كاتب إنجيل مرقس !! فأين الوحي ونحن نتحدث عن ناموس ولا نتحدث عن حدوتة من حواديت الأناجيل والتي تلمئ الأناجيل بنسبة 60% من مضمونه والتي تتحدث عن الشعوذة وإخراج الشياطين ؟

ولو اعتبرنا أن ما جاء بإنجيل متى صحيح وما جاء بإنجيل مرقس كان سهو من الكاتب والوحي ..... فلماذا أباح إنجيل متى الطلاق إلا لعلة الزنا فقط ؟ ولما أباح إنجيل متى الزنا لينول المتزوج من الجنسين الطلاق بسهولة بدلاً من العبودية وإجبار الزوجة على البقاء مع رجل لا يطاق لأي سبب من الأسباب .. وكلنا نعلم أن المحاكم المصرية مليئة بمئات الألوف من قضايا الطلاق والخلع المسيحي .. ولنا في إحدى الممثلات المسيحيات عبرة وفضائح لا حصر لها ظهرت من خلال قصة طلاقها حيث أن الكنيسة الأرثوذكسية اعتربت الكنيسة الإنجيلية والبعض يقول بروتستانتية هم كفار وبذلك تمكنت الممثلةالمسيحية من الطلاق مع إثبات علة الزنا على زوجها بالكذب ، كما اثبت الزوج علة الزنا على زوجته بالدليل لأنها لم تكن بكر لحظة زواجه منها .

ولكن هناك سؤال مُحير : يقول إنجيل مرقس : من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها ................ هذه النقطة واضحة وتفيد بأن الزوج هو الذي يطلق زوجته .

لكن يقول إنجيل مرقس : ان طلقت امراة زوجها ............ فكيف تطلق المرأة زوجها ؟! فمن بيده العصمة ؟

أعتقد صيغة ما جاء بإنجيل مرقس واضحة ولا تحتاج للف ولا دوران والتحايل في الألفاظ سيكون أمر مكشوف للقارئ .

والأمر لم ينتهي إلى هذا الحد ، فأسفار الشريعة أعلنت بأن كل من زنا بامرأة يقتل ، فكيف يبيح يسوع الطلاق لعلة الزنا علماً بأن الزاني يقتل (الزوح أو الزوجة) ؟ فكيف يطلق الزوج زوجته أو الزوجة زوجها علماً بأن الزاني يقتل ؟ فهل يقتل قبل الطلاق أم يقتل بعد الطلاق ؟ ومن الذي يطبق ناموس بتنفيذ عقوبة القتل ؟ ولو رجعنا إلى وائع الطلاق بالمسيحية والتي تم التطليق لعلة الزنا نجد الكنيسة لا تطبق قتل الزاني .............. فهل هذا يعتبر إعلان من الأناجيل بإباحة الزنا ولن تطبق الكنيسة التشريع لأن يسوع حررهم منه ؟ وهل استكفت بالطلاق كعقاب الزاني وتغاضت عن تطبيق الناموس الذي شرع قتل الزاني والذي قال فيه يسوع : {فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل (مت 5:18)} ، وما هو الناموس المسيحي لو زنا عازب ؟

والأمر لم ينتهي عند هذا الحد ، فما هو المقصود بالزنا في المسيحية ؟

قال يسوع : {من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه (مت 5:28)} ، فهل النظرة كافية للتطلاق ؟ .

وكما شرحت لنا أسفار التشريع أن هناك انواع متعددة للزنا ، فهناك من يزني ببهيمة ، وهناك زنا رجل برجل .............. فهل هذه حالات كافية لطلب الطلاق ؟ وما هو رد الكنائس في حالة مشابهة لهذه الحالة ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


صعوبة الزواج المسيحي

متى 19
9 و اقول لكم ان من طلق امراته الا بسبب الزنى و تزوج باخرى يزني و الذي يتزوج بمطلقة يزني 10 قال له تلاميذه ان كان هكذا امر الرجل مع المراة فلا يوافق ان يتزوج

اعترفت المواقع المسيحية صعوبة الحياة الزوجية المسيحية بقول القدّيس أغسطينوس

عدم طلاق الزوجة باستهتار جعل الاِستثناء الوحيد هو علّة الزنا. فقد أمر بضرورة احتمال جميع المتاعب الأخرى (غير الزنا) بثبات! ، من أجل المحبّة الزوجيّة ولأجل العفّة!. وقد أكّد رب المجد نفس المبدأ بدعوته من يتزوّج بمطلَّقة زانيًا..... ((وبذلك كل من أراد الطلاق فعليه أن يزني لينال ورقة الطلاق))....... وقال : ليست البتوليّة الحقّة هروبًا من الزواج بسبب صعوبة الحياة الزوجيّة، لكنها دخول في الحياة الملكوتيّة الأبديّة. إن كان طريق الزواج المسيحي يبدو صعبًا .[إنه الذل والعبودية للرجل والمرأة وكأن الزواج عقاب وليس استقرار ومحبة بين الطرفين ؛ فإن استحالة العشرة فعلى المتضرر اللجوء للزنا ]




=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

تحريف يحقر من شأن المرأة

كثيرا ما نسمع من النصارى ان كتابهم يرفع من شأن المرأة و يكرمها
وحين مراجعة كتبهم نجد نصوصا مخزية في حق المرأة

وفي هذه الصفحة أنشر تفردا تفردت به نسختي الفاندياك والحياة عن باقي النسخ يعد تحريفا للتحقير من قدر المراة من دون أن يكون لها ذنب في الوضع

المرأة المطلقة في المسيحية تعد زانية و لا ندري ما هو السبب في ذلك
وهذا نستخرجه من النص الذي يقول :

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt 19-9 ]-[ واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني. ]

ما هو ذنب المطلقة ان طلقت لعلة زنا زوجها ؟؟؟

هل علة الزنا تلصق بالمرأة فقط ؟؟؟

فان كانت عة الزنا مثبتة على الرجل فطلقت الكنيسة تلك المرأة لعلة زنا زوجها
فهي الآن مطلقة
فلماذا الزواج منها يعد زنا ؟؟؟

هذا الجزء الذي يخبرنا أن الزواج بمطلقة تنفرد به نسخة الفاندايك ونسخة الحياة فقط

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt 19-9 ]-[ واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني. ]

[ ترجمة الحياة ]-[ Mt 19-9 ]-[ ولكني أقول لكم: إن الذي يطلق زوجته لغير علة الزنى، ويتزوج بغيرها، فإنه يرتكب الزنى. والذي يتزوج بمطلقة، يرتكب الزنى». ]

نراجع معا بقية النسخ لنكشف الأمر :

[ الاخبار السارة ]-[ Mt 19-9 ]-[ أما أنا فأقول لكم: من طلق امرأته إلا في حالة الزنى وتزوج غيرها زنى)). ]

عبارة : (والذي يتزوج بمطلّقة يزني) غير موجودة في هذه الترجمة فأيهم أضاف وأيهم حذف من كلام الرب ؟؟

[ الترجمة اليسوعية ]-[ Mt 19-9 ]-[ أما أنا فأقول لكم: من طلق امرأته، إلا لفحشاء، وتزوج غيرها فقد زنى )). ]

كذلك في هذه الترجمة لا نجد العبارة التي تقول ان من يتزوج بمطلقة يزني

فأي الترجمات اضافت أو حذفت من كلام الرب ؟؟؟

و ما قيمة هذا النص ؟

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt -35 ]-[ السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. ]

و النص يظهر بأن هناك امرأة أخرى بريئة إتهمتها الأناجيل بالزنى دون أي ذنب اقترفته وهي زوجة المطلق .

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt 19-9 ]-[ واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني. ]

فما ذنب الزوجة الجديدة لكي يُنسب لها الزنا ؟ .

فطالما أن زواجه من امرأة اخرى يعتبر زنا ، إذن الزوجة الجديدة تعتبر زانية .

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=22658


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


العبيد في المسيحية بأمر يسوع

متى 19: 12
و يوجد خصيان خصاهم الناس

انظروا إلى البشاعة والهمجية وتدمير حقوق الإنسان … فيسوع يعلن أن كل العبيد الذين تم خصيهم ومن سيتم خصيهم سيكونوا في ملكوت السماء .





وقد ظهر لنا أن هذا المبدأ كان مطبق في المسيحية عندما أرسل المقوقس حاكم مصر هدايا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من هذه الهدايا مخصي اسمه مأبور وهو ابن ماريا القبطية وقد قامت الكنيسة بخصيه ليخدم النساء .

فأين الرحمة يا يسوع ؟

فهل قطع الأعضاء التناسلية للرجال هو الذي سيشفي غليلك ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


اخصي نفسك ونال الملكوت

متى 19: 12
يوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السماوات من استطاع ان يقبل فليقبل





يقول القمص تادرس يعقوب ملطي
يوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات، وهذه فئة روحيّة رائعة تضم في الحقيقة جميع المؤمنين العاملين بالحب لله بكونهم بتوليّين روحيّين، عذارى ينتظرون العريس، وعلى وجه الخصوص جماعة البتوليّين روحًا وجسدًا من أجل الرب.
يقول القدّيس جيروم: [لا يوجد إلزام ترتبط به، فإن أردت أن تنال المكافأة إنّما يكون ذلك بكامل حريتك.] ويقول القدّيس أمبروسيوس: [أن ما يعلنه السيِّد هنا ليس بوصيّة ملزِمة لكنها مشورة يقبلها الراغبون في درجات الكمال.]





سبحان الله ، ملزمة أم غير ملزمة ! تقول لي أن أعلى درجات الكمال في الملكوت هو أن تبتر عضوك الجنسي ثم تقول لي ان هذا الأمر غير ملزم به !.. فكيف غير ملزم به وأنت تقدم من خلاله أعلى الإغراءات ؟!!!!!!!!!!!!

فأين هي حقوق الإنسان والرحمة والعدل ؟ فطالما أن أعلى مستويات الملكوت هي أن تبتر عضوك الجنسي ، فلماذا خلقه الله ؟

فالحمد لله على نعمة الإسلام الذي أعطانا أعلى درجات الجنان من خلال العمل الصالح وليس من خلال بتر الأعضاء التناسلية حيث قال الله جل وعلا في سورة المؤمنون :-


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)


السؤال
هل جميع رجال الدين المسيحي شرقاً وغرباً بتروا أعضائهم التناسلية ؟

اعتقد الفضائح الجنسية خير شاهد ودليل ... وبذلك فهم لم يصلوا لدرجة الكمال .

السؤال الأخر
هل يسوع بتر عضوه الجنسي ؟ وهل يوحنا المعمدان بتر عضوه ؟ وهل أبيه زكريا بتر عضوه ؟ وهل تلاميذ يسوع ورسله بتروا أعضائهم ؟

فإن كان الرد على هذه الأسئلة بالنفي ؛إذن فلن ينال أحد درجات الكمال بما فيهم يسوع .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ولدان الملكوت

متى 19: 14
اما يسوع فقال دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت السماوات

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع ليس صالح وليس هو الله


متى 19: 17
فقال له لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع يتلاعب بالوصايا العشرة

متى 19
18 قال له اية الوصايا فقال يسوع لا تقتل لا تزن لا تسرق لا تشهد بالزور 19 اكرم اباك و امك و احب قريبك كنفسك

ولكن جاء بإنجيل مرقس

مرقس 10: 19
انت تعرف الوصايا لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تسلب اكرم اباك و امك

فأي وحي هذا الذي لا يميز بين ما يوحي إلى كاتب إنجيل متى وكاتب إنجيل مرقص ؟ فمن أين جاء بـ (لا تسلب) التي ذكرها إنجيل مرقس ؟

لاحظ أن يسوع من يذكر وصية ( لا تشته امرأة ) وذلك لكي لا يُدان بسبب العاهرات اللاتي قمن بتدليك قدمه وأرجله وجسده بما فيهم اعضائه التناسلية التي هي جزء لا يتجزأ من جسده وتقبليهم له كما يحدث على سرير المتعة .......... راجع (لو 7:45 ) و (مر 14:8) و (لو 7:38) و (لو 7:46) .

الوصايا العشرة للعهد القديم

سفر الخروج 20
12 اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك . 13 لا تقتل . 14 لا تزن . 15 لا تسرق . 16 لا تشهد على قريبك شهادة زور . 17 لا تشته بيت قريبك . لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا امته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك


الوصايا الستة لبولس

رو 13:9
لانه لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تشته وان كانت وصية اخرى هي مجموعة في هذه الكلمة ان تحب قريبك كنفسك

* من أين جاء يسوع بوصية (لا تسلب) ؟
* من أين جاء بولس بوصية (تحب قريبك كنفسك) ؟
* وبأي حق تلاعب يسوع وبولس في الوصايا العشرة ؟

والعجيب إن يسوع قال :

مرقس 10: 19
اكرم اباك و امك

وهو القائل :

لوقا 14: 26
ان كان احد ياتي الي و لا يبغض اباه و امه ..... فلا يقدر ان يكون لي تلميذا

جاء في معاجم اللغة :

البغض : البُغْضُ ضد الحب وقد بَغُضَ الرجل من باب ظرف أي صار بَغِيضَاً و بَغَّضَهُ الله إلى الناس تَبْغيضاً فأَبْغَضُوهُ أي مقتوه فهو مُبْغَضٌ و البَغْضَاءُ شدة البغض وكذا البِغْضَةُ بالكسر وقولهم ما أَبْغَضَهُ لي شاذ و التَبَاغُضُ ضد التحاب .

ويسوع هو الذي منع شخصاً بأن يذهب ويدفن أباه ... فهل إكرام الأم والأب أحياء فقط أم احياء وأموات ؟

لوقا 9: 60
فقال له يسوع دع الموتى يدفنون موتاهم و اما انت فاذهب و ناد بملكوت الله ، 61 و قال اخر ايضا اتبعك يا سيد و لكن ائذن لي اولا ان اودع الذين في بيتي

هل يُعقل أن يمنع يسوع الابن ليدفن أبيه والرجل يطمئن على اهل بيته ويخبرهم بالرحيل ؟ أين الرحمة والشفقة ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


العنصرية اليسوعية

متى 19
21 قال له يسوع ان اردت ان تكون كاملا فاذهب و بع املاكك و اعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء و تعال اتبعني 22 فلما سمع الشاب الكلمة مضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة 23 فقال يسوع لتلاميذه الحق اقول لكم انه يعسر ان يدخل غني الى ملكوت السماوات

هل يجوز لرجل أن يبيع كل ما يملك ويرمي أطفاله ويأخذ متاعهم ليبيعه ويحرمهم من كل شيء ليعطي الفقراء ؟

مبدأ لا يقبله عاقل .

لذلك سخر منه الرجل وترك يسوع يلهث

مرقس 10: 22
فاغتم على القول و مضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة

حتى تلاميذ يسوع لم يعجبهم كلامه لأنه غير منطقي بالمرة

مرقس 10: 24
فتحير التلاميذ من كلامه

وكانت نتيجة أفعال وأقوال اليسوع في المدن والقرى تنتهي بالطرد

لوقا 4: 29
فقاموا و اخرجوه خارج المدينة

ولكن يسوع يضطهد الأغنياء ولا يرضى بما قسمه الله على عباده .

مرقس 10: 25
مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله

الغني في النار والفقير في الملكوت

يا سيدي على العدل !!!!! هوا دا العدل ؟ 
فخذوا الحكمة من أفواه يسوع (مرقس 3:21)
ولا عزاء للعقلاء

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


تمخض الجبل فولد فأراً

متى 19: 26
فنظر اليهم يسوع و قال لهم هذا عند الناس غير مستطاع و لكن عند الله كل شيء مستطاع

ومن قال غير ذلك ؟! فالله لا يعجز عليه الشيء وكل شيء عنده مستطاع .

أصحاب العقول في راحة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


جهلة يسوع

متى 19: 28
فقال له يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر .

واضح ان يسوع تناسى ان احد الاثنا عشر هو يهوذا مُسلمه ، بل والأعجب أن يسوع قال هذه الفقرة أمام يهوذا معلناً بذلك أن يهوذا صار وسيظل أحد تلاميذه ولن يخلفه أحد بعد الصلب وإلا .... هل جهل يسوع المستقبل ؟!


عموماً : هؤلاء هم الجهلة الذي اختارهم الرب ليخزي بهم الحكماء بجهلهم (1كو1:27)... فانظر بداية الموضوع فقد تحدثنا عن هؤلاء الجهلة باستفاضة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


لماذا جاء يسوع ؟

متى 19: 29
و كل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا من اجل اسمي ياخذ مئة ضعف و يرث الحياة الابدية

تعالوا نقرأ ما جاء على لسان يسوع : لماذا جاء ؟ وما هي أهدافه ؟

مت 10:35
فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها


لو 12:49
جئت لألقي نارا على الارض . فماذا اريد لو اضطرمت

لو 12:51
أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض . كلا اقول لكم . بل انقساما

مت 10:34
لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض . ما جئت لألقي سلاما
بل سيفا

هذا هو يسوع المحبة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يتبع
الإصحاح العشرون

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح العشرون

ملكوت الظلم

متى 20(1-16)

كلما قرأت هذه الفقرات وجدت الظلم الذي يكشف تخاريف عقيدة المسيحية والملكوت المزيف الموعود لضحايا هذه العقيدة .

تعالوا نتعرف كيف تنال هذا الملكوت ! .

(يفرض يسوع سيطرته وظلمه على من اتبع هذه العقيدة ، فقد شبه يسوع الملكوت برجلٍ رب بيت خرج يستأجر فعَلَة لكرمه، فاتِّفق معهم في الصباح على دينار في اليوم وأرسلهم إلى كرمه، وخرج أيضًا في نحو الساعة الثالثة ليستأجر آخرين قيامًا في السوق كبطّالين وأرسلهم إلى كرمه، وهكذا في نحو الساعة السادسة والساعة التاسعة فعل ذلك، وتكرّر الأمر نحو الساعة الحادية عشر حيث سأل الواقفين كل النهار بطّالين عن وقوفهم هناك، فأجابوا: "لأنه لم يستأجرنا أحد". وفي المساء استدعى رب البيت وكلائه ليعطيهم الأجرة، مبتدئًا من الآخرين إلى الأوّلين. وإذ أعطى فعَلَة الساعة الحادية عشر دينارًا دينارًا، وجاء دور الأوّلين ظنّوا أنهم يأخذون أكثر فأخذوا هم أيضًا دينارًا دينارًا. وفيما هم يأخذون تذمّروا على رب البيت).

أليس من حق الأولين الذين عملوا في الصباح أن يتذمروا ؟ أين العقول التي تقول أن الرجل الذي يعمل ساعة واحدة ياخذ نفس أجر من عمل يوماً بأكلمه ؟! أين العدل .

ولو وضعنا هذه المقارنة في العبادات نجد أن المسيحي الذي يترك الدنيا ويترهبن ليقضي حياته للرهبنة مثله مثل السكير والزاني الذي يتوب قبل موته بساعات فينال الملكوت الذي سيناله الرجل الذي قضى حياته للرهبة ، هل عبادة عام تساوي عبادة يوم ؟ وهل عبادة يوم تساوي عبادة ساعة من اليوم ؟! ................. فياله من ملكوت الكذب والخداع .

أنا حر .. هذا هو كلام يسوع

فوجدنا يسوع يعلن أن حريته المطلقة هي التي تقرر بالمساواه في كل شيء ولا فارق لديه بين عابد يوم وعابد عام فالكل سينال نفس الدرجة والملكوت ليست بها درجات والكل سيكون في مكان واحد ................................... نار جهنم بإذن الله .

فلا عجب عندما نقرأ ليسوع وهو يعلن ملكوت السماء للعاهرات الزواني

مت 21:31
والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


إله جاء لنسخر منه

متى 20: 19
و يسلمونه الى الامم لكي يهزاوا به و يجلدوه و يصلبوه و في اليوم الثالث يقوم

الكنيسة تعبد شخص مسخرة .. فكيف يحترمه الأخرين ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع لا يملك ذبابة في الملكوت

متى 20
21 فقال لها ماذا تريدين قالت له قل ان يجلس ابناي هذان واحد عن يمينك و الاخر عن اليسار في ملكوتك .. 23 الجلوس عن يميني و عن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي

فيسوع لا يملك الملكوت لتلاميذه ، فكيف يملكه للكنيسة واتباعها ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


أكاذيب تعودنا عليها .

الرب أعطى يسوع كل شيء

يوحنا 3: 35
الاب يحب الابن و قد دفع كل شيء في يده

الرب لم يعطي يسوع كل شيء

يوحنا 5: 19
فاجاب يسوع و قال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الاب يعمل لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك

متى 20: 23
فقال لهما اما كاسي فتشربانها و بالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان و اما الجلوس عن يميني و عن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


الحقد والكراهية بين التلاميذ

متى 20: 24
فلما سمع العشرة اغتاظوا من اجل الاخوين

طالما أن العلاقة بين التلاميذ وبعضهم البعض تحمل الغيط والكراهية لحب الخير ، فكيف يؤتمنوا على رسالة أو عقيدة ؟

كرازة الحماقة :
1كو 1:21
شاءَ اللهُ أنْ يُخلِّصَ المُؤمنينَ بِه ((بِحماقَةِ)) البِشارَة.(الترجمة المشتركة)

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


أعمى أم أعميان ؟

مرقس قال أعمى واحد

مرقص 10: 46
و جاءوا الى اريحا و فيما هو خارج من اريحا مع تلاميذه و جمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي

ولكن متى قال أعميان

متى 20
29 و فيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير 30 و اذا اعميان جالسان على الطريق فلما سمعا ان يسوع مجتاز صرخا قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


جحش لوقا وإتان متى

لوقا 19: 30
قائلا اذهبا الى القرية التي امامكما و حين تدخلانها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس قط فحلاه و اتيا به

إنجيل لوقا تحدث عن جحش فقط ، ولكن متى تحدث عن جحش وإتان .... لماذا ؟

مت 21:2
قائلا لهما . اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة وجحشا معها فحلاهما وأتياني بهما

والأغرب أن التلاميذ أخذوا الإذن من صاحب الجحش ولم يأخذوا الإذن من صاحب الإتان بل سرقوها .

لوقا19: 33
و فيما هما يحلان الجحش قال لهما اصحابه لماذا تحلان الجحش 34 فقالا الرب محتاج اليه

ولوقا تحدث على أن يسوع ركب الجحش فقط ولكن متى اشار أن يسوع ركب على الاتان والجحش معاً كالبهلوان .

لوقا 19: 35
و اتيا به الى يسوع و طرحا ثيابهما على الجحش و اركبا يسوع

مت 21:7
وأتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما

فسرق يسوع كرسي داود بالتضليل لأن العهد القديم اشار بأن الذي سيدخل أورشليم سيدخلها على جحش وحمار ولكن يسوع دخل أورشليم على جحش فقط كما قال لوقا وعلى جحش وإتان كما ذكر إنجيل متى .. فأين دخل يسوع على أورشليم على جحش وحمار؟

زك 9:9
ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم . هوذا ملكك يأتي اليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان

راجع الموضوع : اليسوع يخدع أهل أورشليم ليسرق كرسي داود


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=10447

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


أين عقولكم ؟

متى 20: 30
و اذا اعميان جالسان على الطريق فلما سمعا ان يسوع مجتاز صرخا قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود

يو 11:54
فلم يكن يسوع ايضا يمشي بين اليهود علانية

كيف عُرف أن يسوع مجتاز ويسوع لم يمشي علانية بين اليهود ولا احد يعرفه ؟!

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يتبع
الإصحاح الحادي والعشرون

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح الحادي والعشرون

افضح تناقض شهدته الأناجيل

لاحظ التناقض

مرقس 11: 7
فاتيا بالجحش الى يسوع و القيا عليه ثيابهما فجلس عليه

متى 21: 7
واتيا بالاتان و الجحش و وضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما


أكيد هناك مضلل
إما يسوع أو كاتب إنجيل متى أو كاتب إنجيل مرقس

* آتوا بـ (جحش) أم بـ (اتان وجحش) ؟
* جلس يسوع (عليه) أم (عليهما) ؟

تعالى يا يسوع وشوف الفضيحة ... "تزول السماء والأرض وكلامي لا يزول" .... كلامي أنا هو الذي لا ولن يزول يا يسوع .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع في منزلة نبي فقط .

متى 21: 11
فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


بلطجة

هيا بنا نتخيل هذا المنظر المرعب وكأننا نشاهد لقطة بشعة تشمئذ منها النفس

متى 21: 12
و دخل يسوع الى هيكل الله و اخرج جميع الذين كانوا يبيعون و يشترون في الهيكل و قلب موائد الصيارفة و كراسي باعة الحمام


يوحنا 2
13 و كان فصح اليهود قريبا فصعد يسوع الى اورشليم 14 و وجد في الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا و غنما و حماما و الصيارف جلوسا 15 فصنع سوطا من حبال و طرد الجميع من الهيكل الغنم و البقر و كب دراهم الصيارف و قلب موائدهم


هيا بنا نلقي نظرة على همجية ووحشية اليسوع ومعاملته مع الناس الفقراء وهو يدمر مصادر رزقهم بالقوة الجبرية وكأنه جاء لنشر الهمجية والوحشية وقد تحقق ذلك من خلال محاكم التفتيش والحروب الصليبية ومحاكم الدم وتنظيم الإرهابي القبطي الذي يحمل اسم 'الأمة القبطية' المنبثق من 'الكتيبة الطيبية'... الخ

يقول العلامة أوريجينوس

يبدو أن يسوع لم يطرد الباعة ولا الصيارفة إنما طرد البقر والغنم والحمام، وألقى بدراهم الصيارفة وقلب موائدهم. لقد جاء لا ليدين بل ليطهر ويقدس.

يظهر يسوع مشاعره ليس بمجرد الكلمات بل بالحبال وبالسوط يطردهم من المواضع المقدسة، وبالعدل يطبق عليهم العقوبة المناسبة للعبيد .

سيطرد يسوع اليهود العصاة ويخضعهم للعقاب والسوط .

التعليق
ها هو يسوع يفرق بين الغني والفقير والسادة والعبيد إنها بلطجة يسوع التي فاقت الحدود ، فمن الباعة من هو يجري لقوت اولاده ، ومنهم من يسعى للرزق لسد احتاجات والديه المرضى لعلاجهم ، ومنهم من يعول اطفال محرومين فقراء لا يجدون طعام لهم ، ومنهم من النساء من تربي أيتام ، ومنهم من يعمل ويسعى للرزق بدلاً من السرقة والإجرام ....الخ .

فهل عجز اليسوع ان يطلب منهم الإذن بمغادرة المكان بدلاً من شغل البلطجة وقط ارزاق الناس بهذه الهمجية والوحشية ؟ .

أهذا هو مفهوم الإيمان المسيحي بالخلاص ؟

نحمد الله على نعمة الإسلام الذي جاء ليكشف لنا أنه "لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى"


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=10685


ولكن علينا أن نقف وقفة في هذا الصدد ، فيسوع قال في إنجيل متى وهو واقف بداخل الأرض الزراعية التي سرق منها الثمار وهو تحت حماية تلاميذه أن هذا المكان أفضل من الهيكل :

متى 12: 6
و لكن اقول لكم ان ههنا اعظم من الهيكل .

إذن : ليس هناك أي داعي لما فعله يسوع داخل الهيكل .

لذلك ما فعله يسوع داخل الهيكل هي همجية واضحة ......... فيسوع قبل أن يدخل اروشليم كان كالقطة ولكن عندما دخلها تحول إلى غول شرس طامع في مال قيصر المجموع من الجزية (لو 23:2) والجاه داخل الهيكل لينصب نفسه ملكاً(يو 19:12) .


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


نال فظلم

متى 21: 12
و دخل يسوع الى هيكل الله و اخرج جميع الذين كانوا يبيعون و يشترون في الهيكل و قلب موائد الصيارفة و كراسي باعة الحمام

قبل أورشليم كان يسوع يخاف من الناس وكان يهرب منهم ويتخفى وما كان يسير علانية بين اليهود .

يو 11:54
فلم يكن يسوع ايضا يمشي بين اليهود علانية

ولكن عندما استغفل يسوع اهل أورشليم بدأ يستخدم أسلوب القوة والبلطجة فصنع سوطاً لا يستخدم إلا للحيوانات فجرى وراء الناس وضربهم وطردهم وقط أرزاقهم .

قال يسوع :

متى 21: 13
و قال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى و انتم جعلتموه مغارة لصوص

فهل كونه تحول إلى مغارة لصوص فلزم طرد الناس وقط أرزاقهم ؟ لماذا لم تطرد للصوص فقط يا يسوع المحبة ؟!

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


إله يجوع

متى 21: 18
و في الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


علم يسوع محدود .

شجرة التين
يسوع يفضح نفسه علناً

لوقا 13: 6
و قال هذا المثل كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا و لم يجد 7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة و لم اجد اقطعها لماذا تبطل الارض ايضا 8 فاجاب و قال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها و اضع زبلا 9 فان صنعت ثمرا و الا ففيما بعد تقطعها

ولكن يسوع دمر شجرة التين من أول وهلة

مت 21:19
فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط . فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد . فيبست التينة في الحال

علماً بانه كان يعرف أنه ليس موسم التين ولكنه طمع (لعله يجد فيها شيء) .

مرقس 11: 13
فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين


وعلماً بأنه يعرف أن موسم جني الثمار في الصيف بقوله :

لوقا 21: 29
و قال لهم مثلا انظروا الى شجرة التين و كل الاشجار 30 متى افرخت تنظرون و تعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب .

فهل هذا جهل من يسوع أم إتلاف في نعم الله ؟ الكبرياء ياسادة يولد الكفر .

معلش أصل برستيج يسوع إتبهدل فلم يجد شيء يحفظ ماء وجهه إلا إفساد وتخريب الطبيعة ، لعله كانت قد تفيد فقيراً أو عابر سبيل ولكن ليسوع رأي آخر ... ولا حول ولا قوة إلا بالله .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع يأمر المسيحي فهل من مجيب

متى 21: 21
فاجاب يسوع و قال لهم الحق اقول لكم ان كان لكم ايمان و لا تشكون فلا تفعلون امر التينة فقط بل ان قلتم ايضا لهذا الجبل انتقل و انطرح في البحر فيكون

مرقس 11: 23
لاني الحق اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل و انطرح في البحر و لا يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له .

فمن الذي سيرمي نفسه في البحر من أجل عيون يسوع الخضراء ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ملكوت الزواني

يقول يسوع

متى 21: 31
الزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

الأكثر غرابة هي أن يسوع أعلن أن سبب أنه جعل الملكوت للزواني هو أنهم آمنوا بيوحنا

متى 21: 32
لان يوحنا جاءكم في طريق الحق فلم تؤمنوا به و اما العشارون و الزواني فامنوا به .

هذا هو ملكوت الكنيسة .. زواني وسارقين ومخصيين .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع عاشق زواني الملكوت

يشوع بن سيراخ 9:6
لا تسلم نفسك الى الزواني لئلا تتلف ميراثك .. كل امراة زانية تداس كالزبل في الطريق (9:10)

ولكن يسوع يعشق الزواني

مت 21:31
والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


رجل حمار

متى 21
33 اسمعوا مثلا اخر كان انسان رب بيت غرس كرما و احاطه بسياج و حفر فيه معصرة و بنى برجا و سلمه الى كرامين و سافر 34 و لما قرب وقت الاثمار ارسل عبيده الى الكرامين لياخذ اثماره 35 فاخذ الكرامون عبيده و جلدوا بعضا و قتلوا بعضا و رجموا بعضا 36 ثم ارسل ايضا عبيدا اخرين اكثر من الاولين ففعلوا بهم كذلك 37 فاخيرا ارسل اليهم ابنه قائلا يهابون ابني

تصرف غبي جداً من رب البيت .... فكانت النتيجة قتل الابن .

متى 21
38 و اما الكرامون فلما راوا الابن قالوا فيما بينهم هذا هو الوارث هلموا نقتله و ناخذ ميراثه 39 فاخذوه و اخرجوه خارج الكرم و قتلوه

فهل هذا تصرف عقلاء ؟ !

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


من هي هذه الأمة ؟

متى 21: 43
لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم و يعطى لامة تعمل اثماره

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يتبع
الإصحـاح الثاني والعشرون

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح الثاني والعشرون

خلل فكري أم حقيقة ؟

متى 22
1 و جعل يسوع يكلمهم ايضا بامثال قائلا 2 يشبه ملكوت السماوات انسانا ملكا صنع عرسا لابنه

مقومات العرس تنحصر في العريس والعروس ... وبدونهما لا وجود لعرس ... فلو كان الملكوت هو عرس لي ، فمن هي العروس ؟

إن الأفراح والبهجة ليست هي مقومات العرس .. لأن هناك مواقف أخرى تزيد من الفرد بالفرح والبهجة أكثر من الزواج .. والأمثال كثيرة في الدنيا لهذا الشأن كالنجاح مثلاً ... فالكل يحب النجاح ويفرح ويسعد له أكثر من سعادة الزواج .

يا سادة
من شرط الضرب بالأمثال وجود الحقيقة المماثلة له لإمكانية استيعاب هذه الأمثال .. فهل في المسيحية زواج في الملكوت ليُشبه يسوع الملكوت بالعرس ؟.

إن كل من قال أن : العرس ما هو هذا الملكوت السماوي إلا الكنيسة ... كلام تخاريف ، فأين ذكر يسوع كلمة (مسيحية) ؟ .. يسوع كشف في بداية كلامه أنه يعطينا مثال للملكوت .. فالكنيسة ليس فيها بهجة أو فرحة لأن زوارها نفروا منها من البدأ ومحاكم التفتيش ومجالس الدم والحروبة الصليبة والهرطقة .. واخيراً التحرشات الجنسية للنساء والأطفال .... ثم مشاكل الزواج والطلاق التي أصبحت الصداع المزمن للكنيسة والمسيحيين الذين أصبحوا في مهب الريح ومئات الألوف من المسيحيين الذين لجؤا للمحاكم لطلب الطلاق لإستحالة الحياة الزوجية بعد أن رفضت الكنيسة تطليقهم ، ولكن من جهة اخرى تعلن الكنيسة بأمر كنسي طلاق المسيحيين الذين تزوجوا تحت رعاية أحد القساوسة الأرثوذكس (مكسيموس) وتشريد الأسر وأبنائهم نتاج هذه الزيجات الباطلة (من وجهة نظر الكنيسة الأرثوذكسية)..... فأين هو العرس والفرح والبهجة في الكنيسة ! والقساوسة تأمر بتعري النساء داخل الكنائس ليتمكن الكاهن لتديلك أجسادهم بزيت الميرون من الفرج وفتحت الشرج ؟!







فإن لم تكن هذه الأفعال دعارة ، فما هو مفهوم الدعارة في الفكر الكنسي ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ملكوت البلطجة

متى 22
6 و الباقون امسكوا عبيده و شتموهم و قتلوهم 7 فلما سمع الملك غضب و ارسل جنوده و اهلك اولئك القاتلين و احرق مدينتهم .

عنصرية وبلطجة !

هل هذه هي حرية المعتقد ؟ وما هي الفائدة التي عادت على الناس بعد هلال وقتل وإبادة وحرق المدن ؟

روى البخاري تفصيل القصة. بسنده – عن عروة بن الزبير، أن عائشة -رضي الله عنها- حدثته أنها قالت (للنبي (صلى الله عليه وسلم)هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد؟ قال : لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن كلال فلم يجبني إلى ما أرت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب- وهو المسمى بقرن المنازل – فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني , فنظرت فإذا فيها جبريل, فناداني, فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك, وما ردوا عليك. وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال : يا محمد, ذلك . مما شئت , إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين, أي لفعلت والأخشبان: هما جبلا مكة أبو قبيس والذي يقابله وهو قعيقان- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . بل أرجو أن يخرج الله عزوجل من أصلابهم من يعبد الله عزوجل وحده لا يشرك به شيئاً) البخاري ( 6/ 360) .رقم (3231)كتاب بدء الخلق ، باب ذكر الملائكة.

وفي هذا الجواب الذي أدلى به الرسول- صلى الله عليه وسلم- تتجلى شخصيته الفذة, وما كان عليه من الخلق العظيم الذي لا يدرك غوره . فقد حقق الله له رجاءه فخرج من أصلاب هؤلاء المشركين من عبدوا الله ولم يشركوا به شيئاً وزادوا عن الإسلام وحوزة الإسلام "الرحيق المختوم" ( 114 – 115) .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ملكوت الهمجية والظلم

متى 22
8 ثم قال لعبيده اما العرس فمستعد و اما المدعوون فلم يكونوا مستحقين 9 فاذهبوا الى مفارق الطرق و كل من وجدتموه فادعوه الى العرس 10 فخرج اولئك العبيد الى الطرق و جمعوا كل الذين وجدوهم اشرارا و صالحين فامتلا العرس من المتكئين 11 فلما دخل الملك لينظر المتكئين راى هناك انسانا لم يكن لابسا لباس العرس 12 فقال له يا صاحب كيف دخلت الى هنا و ليس عليك لباس العرس فسكت 13 حينئذ قال الملك للخدام اربطوا رجليه و يديه و خذوه و اطرحوه في الظلمة الخارجية هناك يكون البكاء و صرير الاسنان 14 لان كثيرين يدعون و قليلين ينتخبون

فبعد أن أبادوا المدن والقرى بمن فيها ، ذهب العبيد لمفترق الطرق وأجبروا الناس لحضور العرس حتى ولو كانوا اشرار .. إذن الملكوت أصبح إجباري ، ولكن الخدعة التي كشفها لنا يسوع هي أن صاحب العرس عندما وجد شخص لا يرتدي ثياب تليق بالعرس كان جزائه الحرق والهلاك !!!!!

فيا لها من بشاعة وهمجية وظلم ، لماذا تم معاقبة المظلوم طالما أنه أجبر على حضور العرس بالقوة ؟ ولو نفترض أن إمكانيته المادية لا تسمح بأرتداء ملابس فاخرة ، فهل هذا يقلل من شأنه ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا فضلَ لعربي على أعجمي إلا بالتقوى."

إذن الأمثال التي كان يتحدث بها يسوع هي أمثال وهمية وكلها أخطاء في التعبير وتكشف عن بشاعة وهمجية مفهوم الملكوت الكنسي .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


سخرية

متى 22: 16
فارسلوا اليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين يا معلم نعلم انك صادق و تعلم طريق الله بالحق و لا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس

إن ما جاء على لسان تلاميذ الفريسيون ما هو إلا للسخرية من يسوع وليس حقيقة يأخذ بها لأن يسوع علم خبثهم .

متى 22: 18
فعلم يسوع خبثهم

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


لماذا لم يؤمن اليهود بيسوع

متى 22
17 فقل لنا ماذا تظن ايجوز ان تعطى جزية لقيصر ام لا 18 فعلم يسوع خبثهم و قال لماذا تجربونني يا مراؤون 19 اروني معاملة الجزية فقدموا له دينارا 20 فقال لهم لمن هذه الصورة و الكتابة 21 قالوا له لقيصر فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر و ما لله لله

إن اليهود كانوا في إنتظار النبي الذي سيخلصهم من بطش الرومان والعبودية ، ولكنهم وجدوا يسوع مطيع ويدفع الجزية ، وهو إعلان منه بقبول الإحتلال والعبودية للرومان ... فكيف تؤمن اليهود بشخص يقول : من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


القيامة بالجسد

متى 22: 30
لانهم في القيامة لا يزوجون و لا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء

برجاء قراءة كتاب القيامة بالجسد للقديس جاستن مارتر .

http://www.rudood.com/modules.php?na...e=print&sid=46


وكيف تعيش الملائكة ؟

مرقس 12: 25
لانهم متى قاموا من الاموات لا يزوجون و لا يزوجون بل يكونون كملائكة في السماوات

فهل الملائكة تأكل وتشرب كما قال يسوع :

لوقا22: 30
لتاكلوا و تشربوا على مائدتي في ملكوتي و تجلسوا على كراسي تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر


العجيب أن يسوع يدين اسباط اسرائيل ويسوع من سبط يهوذا .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17968


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


لا إله للموتى

متى 22: 32
انا اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب ليس الله اله اموات بل اله احياء

كيف يكون إله الكنيسة هو رب كل شيء ، والكنيسة تؤمن بأن المعبود لديها ليس إله الموتى ؟ فهل توجد ذرة في الكون ليس لها إله خالقها وفانيها ؟ ! أصحاب العقول في راحة

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


الوصايا اليسوعية

متى 22
36 يا معلم اية وصية هي العظمى في الناموس 37 فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل فكرك 38 هذه هي الوصية الاولى و العظمى 39 و الثانية مثلها تحب قريبك كنفسك 40 بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله و الانبياء


من أين آتي يسوع بهاتين الوصيتين ؟ من الذي أعطاه الحق في نسخ الوصايا العشرة ليصبحا وصيتين فقط ؟

الوصايا العشرة هم :

1- أنا هو الربّ إلهك . لا يكن لك آلهة أخرى تجاهي.

2- لا تحلف باسم الربّ إلهك باطلا.

3- اذكر يوم السبت لتقدّسه.

4- أكرم أباك و أمّك.

5- لا تقتل.

6- لا تزن.

7- لا تسرق.

8- لا تشهد على قريبك شهادة زور.

9- لا تشته امرأة قريبك.

10- لا تشته مقتنى قريبك.

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


قال الرب لربي

متى 22
42 قائلا ماذا تظنون في المسيح ابن من هو قالوا له ابن داود 43 قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا 44 قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك

لقد شغف كتاب الأناجيل بالنبوءات التوراتية، وعمدوا في تكلف ظاهر إلى تحريف معاني الكثير من النصوص التوراتية، ليجعلوا منها نبوءات عن المسيح، إن محبتهم للمسيح أو للتحريف قد جعلهم يخطئون في فهم كثير من النبوءات التي تحدثت عن المسيا المنتظر.

ومن صور ذلك أنه جاء في المزامير عن النبي القادم "قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك"، (المزمور 110/ 1)، وهذه النبوءة لا يراد بها المسيح بحال من الأحوال.

وقد أخطأ بطرس حين فسرها بذلك، فقال: " لأن داود لم يصعد إلى السموات، وهو نفسه يقول: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك، فليعلم يقيناً جميع بيت إسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم رباً ومسيحاً " (أعمال 2/29-37).

ودليل الخطأ في فهم بطرس، وكذا فهم النصارى أن المسيح أنكر أن يكون هو المسيح الموعود على لسان داود، "فيما كان الفريسيون مجتمعين سألهم يسوع قائلاً: ماذا تظنون في المسيح، ابن من هو؟ قالوا له: ابن داود، قال لهم: فكيف يدعوه داود بالروح رباً قائلاً: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك؟ فإن كان داود يدعوه رباً فكيف يكون ابنه؟ فلم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة، ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله بتة" (متى 22/41-46).

فالمسيح سأل اليهود عن المسيح المنتظر الذي بشر به داود وغيره من الأنبياء: "ماذا تظنون في المسيح؟ ابن من هو؟" فأجابوه: "ابن داود"، فخطأهم وقال: " فإن كان داود يدعوه رباً فكيف يكون ابنه ".

وفي مرقس: " كيف يقول الكتبة إن المسيح ابن داود؟ لأن داود نفسه قال بالروح القدس: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك، فداود نفسه يدعوه رباً، فمن أين هو ابنه؟! " (مرقس 12/37).

وهو ما ذكره لوقا أيضاً " وقال لهم: كيف يقولون أن المسيح ابن داود، وداود نفسه يقول في كتاب المزامير: قال الرب لربي: اجلس عن يميني، حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك، فإذا داود يدعوه رباً فكيف يكون ابنه"، (لوقا 20/40-44)، ورغم هذا البيان يصر النصارى إلى يومنا هذا أن المسيح عيسى عليه السلام هو من بشر به داود في نبوءته مع قولهم بأنه ابن داود!

ونقل بولس في رسالته إلى العبرانيين بشارة الله لداود بابنه سليمان، لكنه جعلها نبوءة بالمسيح عليه السلام، فيقول: "كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثاً لكل شيء.. صائراً أعظم من الملائكة بمقدار ما ورث اسماً أفضل منهم، لأنه لمن مِن الملائكة قال قط: أنت ابني، أنا اليوم ولدتك، وأيضاً أنا أكون له أباً، وهو يكون لي ابناً" (عبرانيين 1/5)

وقد اقتبس بولس العبارة الواردة في سفر صموئيل الثاني (7/14)، وجعلها نبوءة عن المسيح، ففيه: "أنا أكون له أباً، وهو يكون لي ابناً " فقد ظن بولس أن هذه العبارة نبوءة عن المسيح عليه السلام فنقلها في رسالته.

إلا أن هذا الاقتباس غير صحيح، فالنص جاء في سياق الحديث إلى داود، فقد أمر الله النبي ناثان أن يقول لداود: "فهكذا تقول لعبدي داود...متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم نسلك الذي يخرج من أحشائك، وأثبت مملكته، هو يبني بيتاً لاسمي، وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد، أنا أكون له أباً، وهو يكون لي ابناً، وإن تعوج أودبه بقضيب الناس وبضربات بني آدم...كذلك كلم ناثان داود" (صموئيل (2) 7/8-17).

فالمتنبئ عنه يخرج من أحشاء داود، وليس من ذريته، وهو يملك على بني إسرائيل بعد اضطجاع داود أي موته، وهو باني بيت الله، وهو متوعد بالعذاب إن مال عن دين الله، وكل هذا قد تحقق في سليمان كما تذكر التوراة.

إن أياً من تلك المواعيد لم يتحقق في المسيح عليه السلام، فهو عندهم إله لا يصح أن يتوعد بالعذاب من الله، لأنه لا يخطئ أصلاً، كما أنه لم يبن لله بيتاً، ولم يملك على بني إسرائيل يوماً واحداً، ولم يثبت كرسي مملكته، لأنه لا مملكة له أصلاً في هذا العالم، كما أخبر هو، فقال: "أجاب يسوع: مملكتي ليست من هذا العالم، لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلّم إلى اليهود، ولكن الآن ليست مملكتي من هنا" (يوحنا 18/36).

كما وقد جاء في سفر أخبار الأيام الأول أن اسم صاحب النبوءة يكون سليمان، فقد قال لداود: "هوذا يولد لك ابن يكون صاحب راحة، وأريحه من جميع أعدائه حواليه، لأن اسمه يكون سليمان، فأجعل سلاماً وسكينة في إسرائيل في أيامه، هو يبني بيتاً لاسمي، وهو يكون لي ابناً، وأنا له أباُ، وأثبت كرسي ملكه على إسرائيل إلى الأبد" (الأيام (1) 22/9).

ومن تحريف الإنجيليين لنبوءات التوراة أو خطئهم في فهمها ما صنعه متى في قوله عن المسيح وعودته من مصر إبان طفولته: " كان هناك إلى وفاة هيرودس، لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: من مصر دعوتُ ابني " (متى 2/14-15)، فقد زعم أن ذلك يحقق النبوءة التوراتية التي في سفر هوشع (11/1-2).

لكن النص الذي في هوشع لا علاقة له بالمسيح، فالنص يتحدث عن عودة شعب إسرائيل من مصر مع موسى، والحديث في أصل السياق عن يعقوب، ثم ينتقل للحديث عن أبنائه وعودتهم من مصر ثم عبادتهم للأوثان بعد ذلك وإعراضهم عن دعوات الله لهم، فيقول: " لما كان إسرائيل غلاماً أحببته، ومن مصر دعوت ابني، كلما دعوا ولوا وجوههم، وذبحوا لبعاليم، وقربوا للأصنام" (هوشع 11/1-2).

فالنص لا علاقة له بالمسيح، فعبادة الأصنام التي يتحدث عنها النص حصلت قبل المسيح، ولا تنطبق على معاصري المسيح، لأن اليهود تابوا عن عبادة الأوثان توبة جيدة قبل ميلاد المسيح بخمسمائة وست وثلاثين سنة، بعدما أطلقوا من أسر بابل، ثم لم يحوموا حولها بعد تلك التوبة كما هو مصرح في كتب التواريخ.

واستخدام هذه الصيغة (ابني) في شعب بني إسرائيل معهود في التوارة، فقد جاء فيها: "عندما تذهب لترجع إلى مصر... فتقول لفرعون: هكذا يقول الرب: إسرائيل ابني البكر، قلت لك: أطلق ابني ليعبدني " (الخروج 4/21 - 23).

لقد عانى المسيح طويلاً من سوء فهم التلاميذ لكلامه، وإبان حياته صحح لهم مراراً الكثير من أخطائهم في فهم النبوءات، بل وسائر الكلام.

لقد عجزوا عن فهم البسيط من كلامه، فأنى لهم أن يفهموا النبوءات؟

فذات مرة " أوصاهم قائلاً: انظروا وتحرزوا من خمير الفريسيين وخمير هيرودس، ففكروا قائلين بعضهم لبعض: ليس عندنا خبز.

فعلم يسوع، وقال لهم: لماذا تفكرون أن ليس عندكم خبز؟ ألا تشعرون بعد ولا تفهمون؟ أحتى الآن قلوبكم غليظة؟ ألكم أعين ولا تبصرون؟ ولكم آذان ولا تسمعون ولا تذكرون؟" (مرقس 8/15-18)، كيف لا تفهمون أني ما عنيت الخبز الحقيقي بكلامي؟

وفي مرة أخرى كلمهم، فلم يفهموه " فقال كثيرون من تلاميذه إذ سمعوا أن هذا الكلام صعب: من يقدر أن يسمعه" (يوحنا 6/60).

لقد كانوا يسيئون فهم البسيط من كلامه ، ثم يستنكفون عن سؤاله عما أعجم عليهم، من ذلك ما زعمه مرقس حين قال: "كان يعلّم تلاميذه ويقول لهم: إن ابن الإنسان يسلم إلى أيدي الناس، فيقتلونه، وبعد أن يقتل يقوم في اليوم الثالث، وأما هم فلم يفهموا القول، وخافوا أن يسألوه" (مرقس 9/31-32).

ويمتد سوء الفهم وغلظة الذهن في فهم كلام الناموس حتى إلى أولئك المتعلمين والصفوة من بني إسرائيل، فها هو نيقوديموس يسيء فهم كلام المسيح حين قال له: " الحق الحق أقول لك، إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله. قال له نيقوديموس: كيف يمكن الإنسان أن يولد وهو شيخ؟ ألعله يقدر أن يدخل بطن أمه ثانية ويولد؟.. أجاب يسوع وقال له: أنت معلّم إسرائيل ولست تعلم هذا!" (يوحنا 3/3-10)، فلئن كان هذا حال معلم إسرائيل فماذا عساه يكون حال متى العشار أو يوحنا صياد السمك وبطرس، وهما تلميذان عاميان عديما العلم، كما شهد بذلك سفر أعمال الرسل " فلما رأوا مجاهرة بطرس ويوحنا، ووجدوا أنهما إنسانان عديما العلم وعاميان تعجبوا " ( أعمال 4/13 ).

وكثير من كلام المسيح وأفعاله لم يفهم التلاميذ إبان حياة المسيح صلته بالنبوءات التوراتية، ثم ظنوا بعد رفعه أنه كان نبوءات عن المسيح "ووجد يسوع جحشاً، فجلس عليه كما هو مكتوب: لا تخافي يا ابنة صهيون، هوذا ملكك يأتي جالساً على جحش أتان، وهذه الأمور لم يفهمها تلاميذه أولاً، ولكن لما تمجد يسوع حينئذ تذكروا أن هذه كانت مكتوبة عنه، وأنهم صنعوا هذه له" (يوحنا 12/14-16).

فقد غلب على كثير من بني إسرائيل لفرط شوقهم إلى المخلص الغالب المظفر، غلب على ظنهم أنه المسيح عيسى عليه السلام، "فكثيرون من الجمع لما سمعوا هذا الكلام قالوا: هذا بالحقيقة هو النبي، آخرون قالوا: هذا هو المسيح، وآخرون قالوا: ألعل المسيح من الجليل يأتي؟ ألم يقل الكتاب: إنه من نسل داود ومن بيت لحم القرية التي كان داود فيها يأتي المسيح؟" (يوحنا 7/38-41).

فالجموع أيضاً على اختلاف ثقافاتها كانت تحاول البحث عن الخلاص من خلال المسيح عليه السلام "أما أنت يا بيت لحم أفراتة وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا، فمنك يخرج لي، الذي يكون متسلطاً على إسرائيل، ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل، لذلك يسلّمهم إلي حينما تكون قد ولدت والدة، ثم ترجع بقية إخوته إلى بني إسرائيل، ويقف ويرعى بقدرة الرب بعظمة اسم الرب إلهه ويثبتون، لأنه الآن يتعظم إلى أقاصي الأرض، ويكون هذا سلاماً، إذا دخل أشور في أرضنا، وإذا داس في قصورنا نقيم عليه سبعة رعاة وثمانية من أمراء الناس، فيرعون أرض أشور بالسيف وأرض نمرود في أبوابها، فينقذ من أشور إذا دخل أرضنا وإذا داس تخومنا" (ميخا 5/2-6).

ومن المعلوم أن المسيح لم يحقق هذه النبوءة التي كانوا يريدون، فقد كانوا يبحثون عمن يملك عليهم وينتقم ويخلص شعبه من الأشوريين، ويحل السلام في ربوع اليهود

.

http://www.ebnmaryam.com/monqith/monqith5/2.htm


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يتبع
الإصحاح الثالث والعشرون

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح الثاني والعشرون

خلل فكري أم حقيقة ؟

متى 22
1 و جعل يسوع يكلمهم ايضا بامثال قائلا 2 يشبه ملكوت السماوات انسانا ملكا صنع عرسا لابنه

مقومات العرس تنحصر في العريس والعروس ... وبدونهما لا وجود لعرس ... فلو كان الملكوت هو عرس لي ، فمن هي العروس ؟

إن الأفراح والبهجة ليست هي مقومات العرس .. لأن هناك مواقف أخرى تزيد من الفرد بالفرح والبهجة أكثر من الزواج .. والأمثال كثيرة في الدنيا لهذا الشأن كالنجاح مثلاً ... فالكل يحب النجاح ويفرح ويسعد له أكثر من سعادة الزواج .

يا سادة
من شرط الضرب بالأمثال وجود الحقيقة المماثلة له لإمكانية استيعاب هذه الأمثال .. فهل في المسيحية زواج في الملكوت ليُشبه يسوع الملكوت بالعرس ؟.

إن كل من قال أن : العرس ما هو هذا الملكوت السماوي إلا الكنيسة ... كلام تخاريف ، فأين ذكر يسوع كلمة (مسيحية) ؟ .. يسوع كشف في بداية كلامه أنه يعطينا مثال للملكوت .. فالكنيسة ليس فيها بهجة أو فرحة لأن زوارها نفروا منها من البدأ ومحاكم التفتيش ومجالس الدم والحروبة الصليبة والهرطقة .. واخيراً التحرشات الجنسية للنساء والأطفال .... ثم مشاكل الزواج والطلاق التي أصبحت الصداع المزمن للكنيسة والمسيحيين الذين أصبحوا في مهب الريح ومئات الألوف من المسيحيين الذين لجؤا للمحاكم لطلب الطلاق لإستحالة الحياة الزوجية بعد أن رفضت الكنيسة تطليقهم ، ولكن من جهة اخرى تعلن الكنيسة بأمر كنسي طلاق المسيحيين الذين تزوجوا تحت رعاية أحد القساوسة الأرثوذكس (مكسيموس) وتشريد الأسر وأبنائهم نتاج هذه الزيجات الباطلة (من وجهة نظر الكنيسة الأرثوذكسية)..... فأين هو العرس والفرح والبهجة في الكنيسة ! والقساوسة تأمر بتعري النساء داخل الكنائس ليتمكن الكاهن لتديلك أجسادهم بزيت الميرون من الفرج وفتحت الشرج ؟!







فإن لم تكن هذه الأفعال دعارة ، فما هو مفهوم الدعارة في الفكر الكنسي ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ملكوت البلطجة

متى 22
6 و الباقون امسكوا عبيده و شتموهم و قتلوهم 7 فلما سمع الملك غضب و ارسل جنوده و اهلك اولئك القاتلين و احرق مدينتهم .

عنصرية وبلطجة !

هل هذه هي حرية المعتقد ؟ وما هي الفائدة التي عادت على الناس بعد هلال وقتل وإبادة وحرق المدن ؟

روى البخاري تفصيل القصة. بسنده – عن عروة بن الزبير، أن عائشة -رضي الله عنها- حدثته أنها قالت (للنبي (صلى الله عليه وسلم)هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد؟ قال : لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن كلال فلم يجبني إلى ما أرت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب- وهو المسمى بقرن المنازل – فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني , فنظرت فإذا فيها جبريل, فناداني, فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك, وما ردوا عليك. وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال : يا محمد, ذلك . مما شئت , إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين, أي لفعلت والأخشبان: هما جبلا مكة أبو قبيس والذي يقابله وهو قعيقان- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . بل أرجو أن يخرج الله عزوجل من أصلابهم من يعبد الله عزوجل وحده لا يشرك به شيئاً) البخاري ( 6/ 360) .رقم (3231)كتاب بدء الخلق ، باب ذكر الملائكة.

وفي هذا الجواب الذي أدلى به الرسول- صلى الله عليه وسلم- تتجلى شخصيته الفذة, وما كان عليه من الخلق العظيم الذي لا يدرك غوره . فقد حقق الله له رجاءه فخرج من أصلاب هؤلاء المشركين من عبدوا الله ولم يشركوا به شيئاً وزادوا عن الإسلام وحوزة الإسلام "الرحيق المختوم" ( 114 – 115) .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ملكوت الهمجية والظلم

متى 22
8 ثم قال لعبيده اما العرس فمستعد و اما المدعوون فلم يكونوا مستحقين 9 فاذهبوا الى مفارق الطرق و كل من وجدتموه فادعوه الى العرس 10 فخرج اولئك العبيد الى الطرق و جمعوا كل الذين وجدوهم اشرارا و صالحين فامتلا العرس من المتكئين 11 فلما دخل الملك لينظر المتكئين راى هناك انسانا لم يكن لابسا لباس العرس 12 فقال له يا صاحب كيف دخلت الى هنا و ليس عليك لباس العرس فسكت 13 حينئذ قال الملك للخدام اربطوا رجليه و يديه و خذوه و اطرحوه في الظلمة الخارجية هناك يكون البكاء و صرير الاسنان 14 لان كثيرين يدعون و قليلين ينتخبون

فبعد أن أبادوا المدن والقرى بمن فيها ، ذهب العبيد لمفترق الطرق وأجبروا الناس لحضور العرس حتى ولو كانوا اشرار .. إذن الملكوت أصبح إجباري ، ولكن الخدعة التي كشفها لنا يسوع هي أن صاحب العرس عندما وجد شخص لا يرتدي ثياب تليق بالعرس كان جزائه الحرق والهلاك !!!!!

فيا لها من بشاعة وهمجية وظلم ، لماذا تم معاقبة المظلوم طالما أنه أجبر على حضور العرس بالقوة ؟ ولو نفترض أن إمكانيته المادية لا تسمح بأرتداء ملابس فاخرة ، فهل هذا يقلل من شأنه ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا فضلَ لعربي على أعجمي إلا بالتقوى."

إذن الأمثال التي كان يتحدث بها يسوع هي أمثال وهمية وكلها أخطاء في التعبير وتكشف عن بشاعة وهمجية مفهوم الملكوت الكنسي .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


سخرية

متى 22: 16
فارسلوا اليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين يا معلم نعلم انك صادق و تعلم طريق الله بالحق و لا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس

إن ما جاء على لسان تلاميذ الفريسيون ما هو إلا للسخرية من يسوع وليس حقيقة يأخذ بها لأن يسوع علم خبثهم .

متى 22: 18
فعلم يسوع خبثهم

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


لماذا لم يؤمن اليهود بيسوع

متى 22
17 فقل لنا ماذا تظن ايجوز ان تعطى جزية لقيصر ام لا 18 فعلم يسوع خبثهم و قال لماذا تجربونني يا مراؤون 19 اروني معاملة الجزية فقدموا له دينارا 20 فقال لهم لمن هذه الصورة و الكتابة 21 قالوا له لقيصر فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر و ما لله لله

إن اليهود كانوا في إنتظار النبي الذي سيخلصهم من بطش الرومان والعبودية ، ولكنهم وجدوا يسوع مطيع ويدفع الجزية ، وهو إعلان منه بقبول الإحتلال والعبودية للرومان ... فكيف تؤمن اليهود بشخص يقول : من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


القيامة بالجسد

متى 22: 30
لانهم في القيامة لا يزوجون و لا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء

برجاء قراءة كتاب القيامة بالجسد للقديس جاستن مارتر .

http://www.rudood.com/modules.php?na...e=print&sid=46


وكيف تعيش الملائكة ؟

مرقس 12: 25
لانهم متى قاموا من الاموات لا يزوجون و لا يزوجون بل يكونون كملائكة في السماوات

فهل الملائكة تأكل وتشرب كما قال يسوع :

لوقا22: 30
لتاكلوا و تشربوا على مائدتي في ملكوتي و تجلسوا على كراسي تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر


العجيب أن يسوع يدين اسباط اسرائيل ويسوع من سبط يهوذا .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17968


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


لا إله للموتى

متى 22: 32
انا اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب ليس الله اله اموات بل اله احياء

كيف يكون إله الكنيسة هو رب كل شيء ، والكنيسة تؤمن بأن المعبود لديها ليس إله الموتى ؟ فهل توجد ذرة في الكون ليس لها إله خالقها وفانيها ؟ ! أصحاب العقول في راحة

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


الوصايا اليسوعية

متى 22
36 يا معلم اية وصية هي العظمى في الناموس 37 فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل فكرك 38 هذه هي الوصية الاولى و العظمى 39 و الثانية مثلها تحب قريبك كنفسك 40 بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله و الانبياء


من أين آتي يسوع بهاتين الوصيتين ؟ من الذي أعطاه الحق في نسخ الوصايا العشرة ليصبحا وصيتين فقط ؟

الوصايا العشرة هم :

1- أنا هو الربّ إلهك . لا يكن لك آلهة أخرى تجاهي.

2- لا تحلف باسم الربّ إلهك باطلا.

3- اذكر يوم السبت لتقدّسه.

4- أكرم أباك و أمّك.

5- لا تقتل.

6- لا تزن.

7- لا تسرق.

8- لا تشهد على قريبك شهادة زور.

9- لا تشته امرأة قريبك.

10- لا تشته مقتنى قريبك.

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


قال الرب لربي

متى 22
42 قائلا ماذا تظنون في المسيح ابن من هو قالوا له ابن داود 43 قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا 44 قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك

لقد شغف كتاب الأناجيل بالنبوءات التوراتية، وعمدوا في تكلف ظاهر إلى تحريف معاني الكثير من النصوص التوراتية، ليجعلوا منها نبوءات عن المسيح، إن محبتهم للمسيح أو للتحريف قد جعلهم يخطئون في فهم كثير من النبوءات التي تحدثت عن المسيا المنتظر.

ومن صور ذلك أنه جاء في المزامير عن النبي القادم "قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك"، (المزمور 110/ 1)، وهذه النبوءة لا يراد بها المسيح بحال من الأحوال.

وقد أخطأ بطرس حين فسرها بذلك، فقال: " لأن داود لم يصعد إلى السموات، وهو نفسه يقول: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك، فليعلم يقيناً جميع بيت إسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم رباً ومسيحاً " (أعمال 2/29-37).

ودليل الخطأ في فهم بطرس، وكذا فهم النصارى أن المسيح أنكر أن يكون هو المسيح الموعود على لسان داود، "فيما كان الفريسيون مجتمعين سألهم يسوع قائلاً: ماذا تظنون في المسيح، ابن من هو؟ قالوا له: ابن داود، قال لهم: فكيف يدعوه داود بالروح رباً قائلاً: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك؟ فإن كان داود يدعوه رباً فكيف يكون ابنه؟ فلم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة، ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله بتة" (متى 22/41-46).

فالمسيح سأل اليهود عن المسيح المنتظر الذي بشر به داود وغيره من الأنبياء: "ماذا تظنون في المسيح؟ ابن من هو؟" فأجابوه: "ابن داود"، فخطأهم وقال: " فإن كان داود يدعوه رباً فكيف يكون ابنه ".

وفي مرقس: " كيف يقول الكتبة إن المسيح ابن داود؟ لأن داود نفسه قال بالروح القدس: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك، فداود نفسه يدعوه رباً، فمن أين هو ابنه؟! " (مرقس 12/37).

وهو ما ذكره لوقا أيضاً " وقال لهم: كيف يقولون أن المسيح ابن داود، وداود نفسه يقول في كتاب المزامير: قال الرب لربي: اجلس عن يميني، حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك، فإذا داود يدعوه رباً فكيف يكون ابنه"، (لوقا 20/40-44)، ورغم هذا البيان يصر النصارى إلى يومنا هذا أن المسيح عيسى عليه السلام هو من بشر به داود في نبوءته مع قولهم بأنه ابن داود!

ونقل بولس في رسالته إلى العبرانيين بشارة الله لداود بابنه سليمان، لكنه جعلها نبوءة بالمسيح عليه السلام، فيقول: "كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثاً لكل شيء.. صائراً أعظم من الملائكة بمقدار ما ورث اسماً أفضل منهم، لأنه لمن مِن الملائكة قال قط: أنت ابني، أنا اليوم ولدتك، وأيضاً أنا أكون له أباً، وهو يكون لي ابناً" (عبرانيين 1/5)

وقد اقتبس بولس العبارة الواردة في سفر صموئيل الثاني (7/14)، وجعلها نبوءة عن المسيح، ففيه: "أنا أكون له أباً، وهو يكون لي ابناً " فقد ظن بولس أن هذه العبارة نبوءة عن المسيح عليه السلام فنقلها في رسالته.

إلا أن هذا الاقتباس غير صحيح، فالنص جاء في سياق الحديث إلى داود، فقد أمر الله النبي ناثان أن يقول لداود: "فهكذا تقول لعبدي داود...متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم نسلك الذي يخرج من أحشائك، وأثبت مملكته، هو يبني بيتاً لاسمي، وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد، أنا أكون له أباً، وهو يكون لي ابناً، وإن تعوج أودبه بقضيب الناس وبضربات بني آدم...كذلك كلم ناثان داود" (صموئيل (2) 7/8-17).

فالمتنبئ عنه يخرج من أحشاء داود، وليس من ذريته، وهو يملك على بني إسرائيل بعد اضطجاع داود أي موته، وهو باني بيت الله، وهو متوعد بالعذاب إن مال عن دين الله، وكل هذا قد تحقق في سليمان كما تذكر التوراة.

إن أياً من تلك المواعيد لم يتحقق في المسيح عليه السلام، فهو عندهم إله لا يصح أن يتوعد بالعذاب من الله، لأنه لا يخطئ أصلاً، كما أنه لم يبن لله بيتاً، ولم يملك على بني إسرائيل يوماً واحداً، ولم يثبت كرسي مملكته، لأنه لا مملكة له أصلاً في هذا العالم، كما أخبر هو، فقال: "أجاب يسوع: مملكتي ليست من هذا العالم، لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلّم إلى اليهود، ولكن الآن ليست مملكتي من هنا" (يوحنا 18/36).

كما وقد جاء في سفر أخبار الأيام الأول أن اسم صاحب النبوءة يكون سليمان، فقد قال لداود: "هوذا يولد لك ابن يكون صاحب راحة، وأريحه من جميع أعدائه حواليه، لأن اسمه يكون سليمان، فأجعل سلاماً وسكينة في إسرائيل في أيامه، هو يبني بيتاً لاسمي، وهو يكون لي ابناً، وأنا له أباُ، وأثبت كرسي ملكه على إسرائيل إلى الأبد" (الأيام (1) 22/9).

ومن تحريف الإنجيليين لنبوءات التوراة أو خطئهم في فهمها ما صنعه متى في قوله عن المسيح وعودته من مصر إبان طفولته: " كان هناك إلى وفاة هيرودس، لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: من مصر دعوتُ ابني " (متى 2/14-15)، فقد زعم أن ذلك يحقق النبوءة التوراتية التي في سفر هوشع (11/1-2).

لكن النص الذي في هوشع لا علاقة له بالمسيح، فالنص يتحدث عن عودة شعب إسرائيل من مصر مع موسى، والحديث في أصل السياق عن يعقوب، ثم ينتقل للحديث عن أبنائه وعودتهم من مصر ثم عبادتهم للأوثان بعد ذلك وإعراضهم عن دعوات الله لهم، فيقول: " لما كان إسرائيل غلاماً أحببته، ومن مصر دعوت ابني، كلما دعوا ولوا وجوههم، وذبحوا لبعاليم، وقربوا للأصنام" (هوشع 11/1-2).

فالنص لا علاقة له بالمسيح، فعبادة الأصنام التي يتحدث عنها النص حصلت قبل المسيح، ولا تنطبق على معاصري المسيح، لأن اليهود تابوا عن عبادة الأوثان توبة جيدة قبل ميلاد المسيح بخمسمائة وست وثلاثين سنة، بعدما أطلقوا من أسر بابل، ثم لم يحوموا حولها بعد تلك التوبة كما هو مصرح في كتب التواريخ.

واستخدام هذه الصيغة (ابني) في شعب بني إسرائيل معهود في التوارة، فقد جاء فيها: "عندما تذهب لترجع إلى مصر... فتقول لفرعون: هكذا يقول الرب: إسرائيل ابني البكر، قلت لك: أطلق ابني ليعبدني " (الخروج 4/21 - 23).

لقد عانى المسيح طويلاً من سوء فهم التلاميذ لكلامه، وإبان حياته صحح لهم مراراً الكثير من أخطائهم في فهم النبوءات، بل وسائر الكلام.

لقد عجزوا عن فهم البسيط من كلامه، فأنى لهم أن يفهموا النبوءات؟

فذات مرة " أوصاهم قائلاً: انظروا وتحرزوا من خمير الفريسيين وخمير هيرودس، ففكروا قائلين بعضهم لبعض: ليس عندنا خبز.

فعلم يسوع، وقال لهم: لماذا تفكرون أن ليس عندكم خبز؟ ألا تشعرون بعد ولا تفهمون؟ أحتى الآن قلوبكم غليظة؟ ألكم أعين ولا تبصرون؟ ولكم آذان ولا تسمعون ولا تذكرون؟" (مرقس 8/15-18)، كيف لا تفهمون أني ما عنيت الخبز الحقيقي بكلامي؟

وفي مرة أخرى كلمهم، فلم يفهموه " فقال كثيرون من تلاميذه إذ سمعوا أن هذا الكلام صعب: من يقدر أن يسمعه" (يوحنا 6/60).

لقد كانوا يسيئون فهم البسيط من كلامه ، ثم يستنكفون عن سؤاله عما أعجم عليهم، من ذلك ما زعمه مرقس حين قال: "كان يعلّم تلاميذه ويقول لهم: إن ابن الإنسان يسلم إلى أيدي الناس، فيقتلونه، وبعد أن يقتل يقوم في اليوم الثالث، وأما هم فلم يفهموا القول، وخافوا أن يسألوه" (مرقس 9/31-32).

ويمتد سوء الفهم وغلظة الذهن في فهم كلام الناموس حتى إلى أولئك المتعلمين والصفوة من بني إسرائيل، فها هو نيقوديموس يسيء فهم كلام المسيح حين قال له: " الحق الحق أقول لك، إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله. قال له نيقوديموس: كيف يمكن الإنسان أن يولد وهو شيخ؟ ألعله يقدر أن يدخل بطن أمه ثانية ويولد؟.. أجاب يسوع وقال له: أنت معلّم إسرائيل ولست تعلم هذا!" (يوحنا 3/3-10)، فلئن كان هذا حال معلم إسرائيل فماذا عساه يكون حال متى العشار أو يوحنا صياد السمك وبطرس، وهما تلميذان عاميان عديما العلم، كما شهد بذلك سفر أعمال الرسل " فلما رأوا مجاهرة بطرس ويوحنا، ووجدوا أنهما إنسانان عديما العلم وعاميان تعجبوا " ( أعمال 4/13 ).

وكثير من كلام المسيح وأفعاله لم يفهم التلاميذ إبان حياة المسيح صلته بالنبوءات التوراتية، ثم ظنوا بعد رفعه أنه كان نبوءات عن المسيح "ووجد يسوع جحشاً، فجلس عليه كما هو مكتوب: لا تخافي يا ابنة صهيون، هوذا ملكك يأتي جالساً على جحش أتان، وهذه الأمور لم يفهمها تلاميذه أولاً، ولكن لما تمجد يسوع حينئذ تذكروا أن هذه كانت مكتوبة عنه، وأنهم صنعوا هذه له" (يوحنا 12/14-16).

فقد غلب على كثير من بني إسرائيل لفرط شوقهم إلى المخلص الغالب المظفر، غلب على ظنهم أنه المسيح عيسى عليه السلام، "فكثيرون من الجمع لما سمعوا هذا الكلام قالوا: هذا بالحقيقة هو النبي، آخرون قالوا: هذا هو المسيح، وآخرون قالوا: ألعل المسيح من الجليل يأتي؟ ألم يقل الكتاب: إنه من نسل داود ومن بيت لحم القرية التي كان داود فيها يأتي المسيح؟" (يوحنا 7/38-41).

فالجموع أيضاً على اختلاف ثقافاتها كانت تحاول البحث عن الخلاص من خلال المسيح عليه السلام "أما أنت يا بيت لحم أفراتة وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا، فمنك يخرج لي، الذي يكون متسلطاً على إسرائيل، ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل، لذلك يسلّمهم إلي حينما تكون قد ولدت والدة، ثم ترجع بقية إخوته إلى بني إسرائيل، ويقف ويرعى بقدرة الرب بعظمة اسم الرب إلهه ويثبتون، لأنه الآن يتعظم إلى أقاصي الأرض، ويكون هذا سلاماً، إذا دخل أشور في أرضنا، وإذا داس في قصورنا نقيم عليه سبعة رعاة وثمانية من أمراء الناس، فيرعون أرض أشور بالسيف وأرض نمرود في أبوابها، فينقذ من أشور إذا دخل أرضنا وإذا داس تخومنا" (ميخا 5/2-6).

ومن المعلوم أن المسيح لم يحقق هذه النبوءة التي كانوا يريدون، فقد كانوا يبحثون عمن يملك عليهم وينتقم ويخلص شعبه من الأشوريين، ويحل السلام في ربوع اليهود

.

http://www.ebnmaryam.com/monqith/monqith5/2.htm


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يتبع
الإصحاح الثالث والعشرون