منهج الرد على الشبهات ساهم في إخراج الموضوع كتابا إلكترونيا .

[الصارم الصقيل]

الأخ الحبيب عبد الرحمن بارك الله فيك و جزاك على الإضافات الطيبة النافعة و الماتعة .

في انتظار تفاعل الإخوة .

أين الرجال هم الذين إذا دُعوا

هبوا و إن دوّى النفير أغاروا ؟

[الصارم الصقيل]

منشأ الشبه و الفرى عند النصارى من هذه الأسباب :

1 ــــ يتبنون طرحا إسلاميا من كتاب إسلامي قد تم الجواب عن شبهة فلم يفهموا الجواب فاكتفوا بأخذ الشبهة و مثاله و الأمثلة كثيرة جدا :

قال ابن عبد البر النمري القرطبي رحمه الله في الإنصاف :

..... كما لو قال قائل : كان يفتتح الصلاة بـ براءة من الله ورسوله ولم يقل : بسورة التوبة ، أو قال : كان يفتتح الصلاة بـ سورة أنزلناها ولم يقل : بسورة النور ، أو قال : كان يفتتح الصلاة بـ الم أحسب الناس أن يتركوا ، ولم يقل : بالعنكبوت ، أو بـ ق ، أو بـ يس ، أو ص ، أو بـ ن والقلم ومثل هذا كثير ، فكذلك قول عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بـ الحمد لله رب العالمين ولم تقل بأم القرآن ، ولا بفاتحة الكتاب ؛ لأنها قصدت إلى إعلام السامع بالسورة التي يفتتح بها قراءة الصلاة فسمتها بذلك ، وليس فيه ما يسقط بسم الله الرحمن الرحيم ، ولا ما يثبتها كما لو قالت : كان يفتتح بـ ص والقرآن ذي الذكر ، أو ق والقرآن المجيد ، أو الحاقة ما الحاقة ، أو ن والقلم ، وما كان مثل ذلك ، وهذا كله لا يرفع احتماله ، فبطل أن يكون في حديث عائشة رضي الله عنها هذا حجة لمن نزع به في سقوط بسم الله الرحمن الرحيم ... إلخ.

فالنصارى يتشبثون بالقول و الحديث فيقولون إن عائشة رضي الله عنها قالت كذا و كذا.

2 ــــ النقل عن المخالفين كالروافض و الأشاعرة و الماتريدية و الخوارج و القاديانيين و غيرهم و ينسبون ذلك إليهم . و من تتبع شبهات النصارى وجد أكثرها من إرث المجوس الروافض بل و يتبجحون بذلك فيقولون قالت الشيعة كذا و نقلت كذا و خاصة في القول بتحريف القرآن و الطعن في الصحابة و رواية الأساطير و الخرافات.

3 ـــ الفهم السقيم من جانب النصارى و الأمثلة أوفر من أن تستقصى و أكثر من أن تحصى . وثاله قولهم إن الصحابية الجليلة الطاهرة المطهرة عائشة رضي الله عنها تناول النبي صلى الله عليه و سلم الخمر في المسجد و مستندهم ما رواه مسلم و غيره لما قال الرسول صلى الله عليه و سلم لعائشة رضي الله عنها :

نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ.

و الله المستعان .

[لبيّك إسلامي]

إن مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية - ليست هي إدخال المسلمين في المسيحية -

فإن في هذا هداية لهم وتكريماً (!!)

هو بس ماقدرش يقول انه من رابع المستحيلات خصوصا فى اللسان العربي
لكن حفظا لماء الوجه اضطر الرجل الى التدليس وخداع الاخرين قلتذهب انت الى الجحيم ويعود كيدكم فى نحوركم
فالشباب المسلم قد فطن لمخططاتكم المفضوحة
فنراهم ماشاء الله من جميع الاعمار من اصغرهم الى اكبرهم يستطيعون بفضل الله نسف اى شبهة تُعرض لهم فموتوا بغيظكم

: ما من مسلم إلا وهو على ثغر من ثغور الإسلام، فإياك إياك أن يؤتى الإسلام من قبلك.

كلام مهم جدا وموضوع اهم لذلك سأقوم بقدر المستطاع بالمتابعة للتعلم وليكن بعد فترة الامتحانات

جزاكم الله ياشباب الاسلام
وحفظكم الله للاسلام والمسلمين

[سيف الحتف]

8 _ يقول النصارى : الإسلام يظلم المرأة في الميراث للأن الذكر يأخذ مثل حظ الأنثيين.

والله إن تفكير النصارى لعجيب !!

فيجب أن يقولوا لماذا حابى الإسلام المرأة ؟؟؟

النصارى يريدون جعل الكوب المليئ بالمياه فارغاً لينظروا للنصف الفارغ والذي في الأصل مليئ بالماء ..كيف ؟؟؟ الإسلام جعل للذكر ضعف حظ المرأة , فهو كبداية كرم المرأة بأن جعلها المقياس الذي يقاس عليه نصيب الرجل , فالرجل هو الذي يأخذ نصيبه قياساً على نصيب الأنثى , فالله لم يقل { وللأنثى نصف حظ الذكر } بل جُعلت المرأة هي المقياس . فلاحظ !

نقطة أخرى وهي أن الإسلام ينظر للأمر من المنظور الصحيح ..كيف ؟؟ من المعروف أن الرجل في الأسرة هو الذي يعول , بمعنى المرأة تكون في كنف الرجل وكفالته وهو الذي يتولى صونها وحمايتها , لذلك يجب أن يكون نصيبه أكثر من نصيب الأنثى ؛ لأنه هو الذي يكدح ويفلح ويتعب من أجل توفير لقمة العيش , فالمرأة حظها من الميراث محفوظ إذا ورثت ولم تكن متزوجة , مما يساعدها هذا النصيب على إعالة نفسها بنفسها, أما إن كانت متزوجة فسيكون محفوظاً أكثر , لأن المال سيبقى فهي في كفالة زوجها .

فهل نقول أن الإسلام بخس حق المرأة يا قوم ؟؟
.
يُـــتـبــــع
.

[لبيّك إسلامي]

الإسلام جعل للذكر ضعف حظ المرأة , فهو كبداية كرم المرأة بأن جعلها المقياس الذي يقاس عليه نصيب الرجل , فالرجل هو الذي يأخذ نصيبه قياساً على نصيب الأنثى , فالله لم يقل { وللأنثى نصف حظ الذكر } بل جُعلت المرأة هي المقياس . فلاحظ !

فعلا اول مرة الاحظ النقطة دى
جزاكم الله خيرا يا شباب الاسلام ...

[لبيّك إسلامي]

العلوم التي يحتاج إليها الرَّادُّ على الشبه و الفرى:

ياريت تدونا البدايات على الاقل مثلا اسامى الكتب او روابط لمواضيع تخدم النقطة دى عشان نبدأ من الان
وكذلك ايضا بالنسبة لمعرفة عقائد الاخرين

و

لكن و لله الحمد نلمح بعض بوارق الأمل و آخرها بحسب ما رأيت و سمعت برنامجا رائقا و لطيفا للشيخ الدكتور منقذ بن محمود السقار على قناة الفجر الفضائية و أنوه بجهود الشيخ إسلام عبد الله و ما قدمه على قناة الأمة و ما تعرضت له يكشف عن عجزنا و خوار عزائمنا. و أنوه بجهود قناة صفا في تفنيد تخرصات الشيعة .]

اللهم احفظ علماء وشباب الاسلام للاسلام والمسلمين وانصرهم وثبت اقدامهم
ياريت حضرتك تذكر مواعيد البرامج دى ؟؟

فالنصارى عندهم ما يسمى باللاهوت الدفاعي

؟؟؟؟؟؟؟؟

ومتابعة ان شاء الله تكملة قراءة هذا الموضوع القيم جزاكم الله خيراااااااااااااااااااااااا ونصركم وسدد خطاكم ونفع بكم الاسلام
</span>

[سيف الحتف]

5 _ يقول النصارى : الرسول صلى الله عليه و سلم جبان لأنه أصيب في غزوة أحد.

منطق أجوف وفهم أعوج ويكفي أن أقوم بهذا لأرد على الشبهة



ما هذا يا نصارى ؟؟ أإلى هذا مآلكم ؟؟؟

لقد طعن النصارى في دينهم وشخص إلههم قبل أن يمسوا الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم بكلمة ..كيف ؟ إن قسنا على مقياسهم فبذلك يكون إلههم أجبن الجبناء

متى 26
67 حِينَئِذٍ بَصَقُوا فِي وَجْهِهِ وَلَكَمُوهُ، وَآخَرُونَ لَطَمُوهُ

متى 27
30 وَبَصَقُوا عَلَيْهِ، وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ.

متى 27
26 حِينَئِذٍ أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، وَأَمَّا يَسُوعُ فَجَلَدَهُ وَأَسْلَمَهُ لِيُصْلَبَ.

يوحنا 19
3 وَكَانُوا يَقُولُونَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!». وَكَانُوا يَلْطِمُونَهُ.

كل هذا بمقياس النصارى المُضحك يُثبت أن يسوع جبان بل ورعديد !

لنترك كلام المسيحيين المتخلف ونحلل الموضوع علمياً ونبدأ بسؤال بسيط جداً ألا وهو :

هل الإصابة تعكس الجبن أم الشجاعة ؟

بطبيعة الحال سيكون الإختيار الثاني ؛ لأن الإصابة تدل على أن هذا الشخص قد حارب وكر على الأعداء وهجم على هذا وهجم عليه هذا , وقاتل هذا , إذاً هناك قتال لا هروب بل ومواجهة مباشرة مع الأعداء ...فهل يكون بهذا رسول الله جباناً ؟

بل هو بذلك أشجع الشجعان لأنه قد أصيب نتيجة قتاله الشديد وإستماتته ضد الأعداء لذلك قال الإمام علي رضي الله عنه وهو من هو :

(( لقد رأيتني يوم بدر ، ونحن نلوذ بالنبي عليه السلام ، وهو أقربنا إلى العدو ، وكان من أشد الناس يومئذٍ بأساً . ))

وقال البراء رضي الله عنه :

(( كنا والله إذا احمر البأس نتقي به وإن الشجاع منا الذي يُحاذي به (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ))

فما رأيكم الآن يا نصارى ؟؟ أثبتم لنا مشكورين شجاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بطريقة سلسة وبسيطة .

ويخرج نصراني ويقول وكيف نربط بين ما حدث لرسولكم وبين قول ربكم { والله يعصمك من الناس } وللرد أقول :

أن معنى الآية أن الله عاصم نبيه من القتل على يد أعدائه وهذا لا يُنافي إصابة الرسول صلى الله عليه وسلم , لأن الوعد في الآية هو الحماية من القتل لا من الإصابة , فالإصابة عارض من عوارض الحرب .

ويخرج آخر ويقول على هذا المقياس يكون يسوع شجاع , فإن كانت كثرة الإصابة دليل على الشجاعة فتكون النتيجة أنك تناقض نفسك ويكون يسوع شجاعاً !

أقول مهما حاولتم سيظل يسوع بمقياسكم جباناً ..لماذا ؟ لأن هناك فرق بين القتال والذي كان في حالة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يعكس شجاعة باهرة , وبين الخنوع والضعف كما في حالة يسوع الذي سلم نفسه دون أدنى مقاومة كما تؤمنون ..فكيف يتساوون يا نصارى ؟؟

.

[mego650]

يا جماعة أنتو مش واخدين بالكم ، أصل النصارى تخصص إسلاميات بس دارسين دراسة فظيعة أنا عارف !

[لبيّك إسلامي]

أو الأشعري الذي يرد الحديث لمخالفته ما ثبت عنده من آراء مسبقة!

</span>

تتكون جماعة اهل السنة من فريقين : الاشاعرة و الماتريدية
وارى الدكتور هشام عزمي حفظه الله
قد فرق بين مذهب اهل السنة والجماعة وبين الاشعرى ؟ فارجوا منكم ازالة هذا اللبس الذى يعترينى ...

[mego650]

تتكون جماعة اهل السنة من فريقين : الاشاعرة و الماتريدية
وارى الدكتور هشام عزمي حفظه الله
قد فرق بين مذهب اهل السنة والجماعة وبين الاشعرى ؟ فارجوا منكم ازالة هذا اللبس الذى يعترينى ...

كيف ذلك بارك الله فيك ومن هذا الذى قسم أهل السنة والجماعة الى أشاعرة وماتريدية وهاتان فرقتان ضالتان ما أنزل الله بهما من سلطان ،، فكلا منهما تنسب لرجل بعينة هو من أسسها وأسس منهجها وأما أهل السنة والجماعة فهم أتباع محمد واصحابة ومن صار على دربهم من السلف الصالح رضوان لله عليه أرسى قواعدها رسول الله وحدد ما شرع لها بأمر من الله ، فشتان فرق بين الثرى والثريا ، فهذا على الضلال يسير وهذا الى الجنان يسير .

راجع بارك الله فيك هذه الروابط وتعرف على هذه الفرق الضالة بنفسك

اما الأشاعرة
http://www.khayma.com/kshf/M/Asha3erah.htm
والماتريدية
http://www.khayma.com/kshf/M/Matorydyah.htm