هل الرب انزل ادم عقابا............

[aymanred]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymanred

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تعالى فى الحديث القدسى ( كنت كنزا مخفيا فأردت أن أعرف فخلقت الخلق فبى عرفونى )

أخي الفاضل أنتبه هذا حديث موضوع مكذوب !

شكرا لك جزيلا يا أخت لتوضيح الامر جزاك الله خيرا ونفع بك

[aymanred]

مما اختلط علي الامر فهل بتقديره هذه وكانه اراد له الخطئية وحاشا لله

آسف يا أختاه لا زلتى فى حيرة
الله خلقنا للعبادة وقدر لنا الإختيار الطاعة أو المعصية والشيطان هو أحد عناصر الإختبار فى الدنيا وهو عدو لنا ولكنا نستطيع التغلب عليه ونحن أقوى منه وعلمنا الله كيف نبعده عنا ولم يتركنا له بدون أن يعلمنا أنه عدو لنا وأن يعلمنا الطريق الصحيح لعبادته وكيف نطرد الشيطان
فهل هكذا أراد لنا الخطيئة
أراد لنا الخطيئة تعنى أنه تركنا على عمانا - أليس كذلك - يعنى لم يحذرنا ولم يدخل آدم فى تجربة الجنة قبل الهبوط للأرض ليغلم أن الشيطان عدو له - والله لا يرضى لعباده الخطيئة وإلا لما فرض علينا التوبة والرجوع عن المعصية وأرشدنا إلى طريق الجنة
ولى تعقيب آخر وهو وجهة نظرى الشخصية ويمن أن تعتبريها كمثال يفهمه العقل فقط - سأقوله لكى

[aymanred]

وجهة نظر شخصية
شربعة الله أن العبد إذا هم بسيئة ولم يفعلها لم تكتب له سيئة - وإن أهم بحسنة ولم يفعلها كتبت له حسنة وإن فعلها كتبت بعشر أمثالها

إذا هم بسيئة ولم يفعلها لم تكتب له من رحمة الله ولمعرفته بوساوس الشيطان أليس كذلك
هم بحسنة ولم يفعلها كتبت له لمعرفته أنه طرد الشيطان فالشيطان لا يعظ بالحسنات
هم بحسنة وفعلها كتبت بعشر أمثالها لمعرفته بتغلبه على الشيطان تماما

فما بالك لو لم يكن الشيطان موجود - ولو لا تنفع طبعا - ولكنه مثال فقط لكان الآتى
إذا هم بسيئة ولم يفعلها - كتبت سيئة فإن فعلها كتبت بعشر أمثالها وكذلك الحسنات وذلك لعدم وجود الشيطان

إذا الله علمنا الشيطان وكيف نتعامل معه بل إنه لا يحاسبنا على أعمالنا السيئة لمجرد أنها خطرت ببالنا لعلمه بتداخل الشيطان مع أفكارنا وعلمنا الإستعاذة من الشيطان لنطرده أما لو فعلتها كتبت سيئة فالشيطان يويوس فقط فقط والعمل منك أنت فالشيطان ضعيف جدا جدا ولا يتحكم فى إرادتنا للنقول قدر الله لنا الخطيئة
إذا فأنت لست حرا فى الوساوس ولكنك حر فى عملك وإختيارك ويتضح أن الشيطان ضعيف ( الوسواس الخناس )

أسأل الله أن أكون قد وضحت بما يرضيه عنى - اللهم آمين

[aymanred]

لقد قرات اكثر من تفسير لها استاذي وكنت اقصد بالتفاسير اي اكثثر من موقع ووجدت ردود مختلفة

آتينا بالإختلاف عما ذكرناه لنوضحه لكى بإذن الله تعالى
وأكرر أن ما لم يذكره القرءان والسنة الصحيحة المؤكدة وبالأخص البخارى ومسلم هو إجتهادات تصيب وتخطئ والتوفيق من عند الله

[خلود20]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة الا بالله ما زال يا اخي الكريم لدي لبس في الموضوع واختلطت الامور علي وخشيت ان اذكر هذا

[خلود20]

طيب ممكن من احد الاخوة الكرام بس توضيح نقطتين الي باختصار

1- هبوط سيدنا ادم عليه السلام من الجنة الى الارض
هل هنا هبوط رتبة ام مكانة


2- حسب ما قرات ان ادم كان اساسا في جنة الخلد وهبط الى الارض هذه حالة
حالة اخرى تقول ان الهبوط رتبة و ليست في المكان

اناا الهدف من سؤالين اريد ان اعرف ان الله غفر لسيدنا ادم
طالما سبحانه غفر له لما اذا الهبوط في الرتبة

اما لو كانت في المكان اذا لا لبس عندي

ارجو ما تضايقوا من اسئلتي وانا اشكر الجميع على الاجابة لكن اجوبتكم اختلفت

[mego650]

1- هبوط سيدنا ادم عليه السلام من الجنة الى الارض
هل هنا هبوط رتبة ام مكانة

مع أني مش فاهم السؤال بس هجاوب على اساس قصدك رتبة ولا مكان !

الهبوط كان هبوط من مكان لمكان ، يعني من الجنة مهما كان مكانها الى الأرض .

2- حسب ما قرات ان ادم كان اساسا في جنة الخلد وهبط الى الارض هذه حالة
حالة اخرى تقول ان الهبوط رتبة و ليست في المكان

مختلف فيها
وقد أجبتك على هذين السؤالين في المداخلة رقم ( 6، 7، 8 ) .

اناا الهدف من سؤالين اريد ان اعرف ان الله غفر لسيدنا ادم

نعم غفر الله له بقوله تعالى :
" فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" البقرة

طالما سبحانه غفر له لما اذا الهبوط في الرتبة

لأن الله لم يخلق سيدنا أدم للجنة وأنما خلقه لخلافة الأرض يقول تعالى :
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" البقرة

[أسد الإسلام الجزائري]

هل الله انزل ادم عقابا على الارض؟

نعم غفر الله له وأنزله عقابا على خطيئته

لماذا سمح الله للشيطان بوسوسة ادم ووقوعه في الخطيئة ولم يمنعه من ذلك؟

سمح الله للشيطان بذلك لحكم عديدة أبرزها لا يعلمها إلا الله أما أنا فسأذكر لك بعضها:

في أسماء الله الحسنى يوجد: الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ...

هذه أسماء اختص بها الله وحده ويجب أن تنطبق عليه وعلى أفعاله

فالله لما أهبط آدم إلى الأرض كان هذا تطبيقا لاسمه (الخافض)

ولما أبقى ذرية آدم في الأرض كان هذا تطبيقا لأسمائه أيضا (المعز والمذل...)

فلو ترك الله آدم وحواء وذريتهما في الجنة لما رأينا في الحياة أحدا ذليلا والآخر عزيزا

فالجنة الكل فيها سواسية ولا يوجد فيها أحد عزيز وآخر ذليل

وليس هذا فحسب بل معظم أسماء الله الحسنى تدخل في هذا المضمار

والله من وراء القصد

[mego650]

سمح الله للشيطان بذلك لحكم عديدة أبرزها لا يعلمها إلا الله أما أنا فسأذكر لك بعضها:

في أسماء الله الحسنى يوجد: الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ...

هذه أسماء اختص بها الله وحده ويجب أن تنطبق عليه وعلى أفعاله

فالله لما أهبط آدم إلى الأرض كان هذا تطبيقا لاسمه (الخافض)

ولما أبقى ذرية آدم في الأرض كان هذا تطبيقا لأسمائه أيضا (المعز والمذل...)

فلو ترك الله آدم وحواء وذريتهما في الجنة لما رأينا في الحياة أحدا ذليلا والآخر عزيزا

فالجنة الكل فيها سواسية ولا يوجد فيها أحد عزيز وآخر ذليل

وليس هذا فحسب بل معظم أسماء الله الحسنى تدخل في هذا المضمار

والله من وراء القصد

أنت يا بني جبت الكلام دا منين !!!!!!!!!!!!!!!؟

وايه الربط العجيب اللي انت خلطته ده وفين مصادر كلامك ده وبناءا على أي أساس قلت اسندت اقوالك ولمن عزيتها !

فالله لما خلق أدم لم يخلقه للجنة وأنما خلقه لخلافة الأرض وأنتهى وهذا ما دلت عليه النصوص ، فقولك لو و أو لا محل لها مع الثابت .
فالله تعالى لما أمر بهبوط أدم من الجنة لم يعزي الأمر لاسمه الخافض ، صراحة لم أجد لكلامك اي وجه هذا فضلا عن أنه زج لراي غير قائم .

[خلود20]

طيب استاذي ميجو لي استفسار اخر

اخي الكريم اسد لم افهم ما وضعته هلك ان تفسر لي بارك الله فيك