أسئلة بخصوص أبليس و جهنم

[mego650]

سؤال قرأت رد أحد المسلمين فى منتدى التوحيد هو منتدى لمحاورة الملحدين بخصوص قدرة الله

قال المسلم ان قدرة الله غير محدودة فى الممكنات ما صحة هذا الرد وكيف يكون قدرة الله فى الممكنات فقط اليس الله قادر على كل شيىء أرجو التوضيح

لا أعلم كيف حدد الأخ قدرة الله بالممكنات فقط وما كان قصده صراحة ربما أنك فهمت خطأ لأن الله تعالى يقول ( إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) فلا مجال لتحديد قدرة الله لأن الله سبحانه وتعالى أطلق قدرته على كل شئ فكيف يحدها كائن من كان في الممكنات ويقول الله الشيخ عبد الله بن جبرين تعليقا على الأية الكريمة (من الإيمان بالغيب أيضا الإيمان بقدرة الله، الإيمان بأنه تعالى على كل شيء قدير، وأنه لا يعجزه شيء. يدخل في ذلك الإيمان بقدرته على العقاب، والإيمان بقدرته على العذاب، والإيمان بقدرته على الانتقام ممن عصاه وما أشبه ذلك. قد أخبر الله تعالى بعموم قدرته إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بمعنى أنه قادر على كل شيء، لا يخرج عن قدرته شيء ) .

سؤال ثانى

الله كلم موسى عليه السلام كيف هل لله لسان ليتكلم

يقول تعالى ( وكلم الله موسى تكليماً) .[ النساء: 164 فالكلام معلوم ولكن الكيف مجهول فإن الله تعالى و أريد ايضا معرفة معنى هذه الاية وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون

كيف الارض فى قبضة الله هل لله يد و قبضة و لو كان لله يد وقبضة سيصبح شبيه البشر حاشة لله أرجو التوضيح فلا يمكننا وصف الله إلا بما أعلن سبحانه عن نفسه ، قال الإمام الطبري تعقيبا وأما قوله : " وكلم الله موسى تكليما " ، فإنه يعني بذلك جل ثناؤه : وخاطب الله بكلامه موسى خطابا ، وقد - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا يحيى بن واضح قال : حدثنا نوح بن أبي مريم ، وسئل : كيف كلم الله موسى تكليما ؟ فقال : مشافهة .
وقد : - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبو أسامة ، عن ابن مبارك ، عن معمر ويونس ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال : أخبرني جزء بن جابر الخثعمي قال : سمعت كعبا يقول : إن الله جل ثناؤه لما كلم موسى ، كلمه بالألسنة كلها قبل كلامه يعني : كلام موسى فجعل يقول : يا رب ، لا أفهم! حتى كلمه بلسانه آخر الألسنة ، فقال : يا رب هكذا كلامك ؟ قال : لا ولو سمعت كلامي أي : على وجهه لم تك شيئا!
قال ابن وكيع : قال أبو أسامة: وزادني أبو بكر الصغاني في هذا الحديث أن موسى قال : يا رب ، هل في خلقك شيء يشبه كلامك ؟ قال : لا وأقرب خلقي شبها بكلامي ، أشد ما تسمع الناس من الصواعق .

وقال الأمام القرطبي في التفسير (بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلما . قال النحاس : وأجمع النحويون على أنك إذا أكدت الفعل بالمصدر لم يكن مجازا)

و أريد ايضا معرفة معنى هذه الاية وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
كيف الارض فى قبضة الله هل لله يد و قبضة و لو كان لله يد وقبضة سيصبح شبيه البشر حاشة لله أرجو التوضيح

ظاهر كلامك أنك تسأل عن ثبات الأسماء والصفات وهذا لن يفيدك فيه فقط الإجابة على هذا السؤال لذا راجع هذا الرابط لأن الكلام مني لن يكون مجدي وحبذا لو راجعت كتاب في العقيدة وأنصحك بعقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ أحمد فريد فهو سهل وسلس

راجع هذا الرابط أولا :
http://www.saaid.net/bahoth/88.htm

[المسلمة]

اذن الجميع موافق ان مصير اي انسان يموت على غير الاسلام مصيره النار مهما كان هذا الانسان
مصيره النار الابدية؟

[mego650]

اذن الجميع موافق ان مصير اي انسان يموت على غير الاسلام مصيره النار مهما كان هذا الانسان
مصيره النار الابدية؟

ليس الجميع موافق بل الجميع مقر بحكم الله ، فسبحانه وتعالى يقول (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )آل عمران85 وما علينا الا ان نقول سمعنا وأطعنا ، لأن الله سبحانه وتعالى (إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا) وهذا من صميم العقيدة فعدل الله عقيدة أي مسلم ، وان كان في هذا الكافر خير لأسلم لله رب العالمين .

[المسلمة]

ليس الجميع موافق بل الجميع مقر بحكم الله ، فسبحانه وتعالى يقول (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )آل عمران85 وما علينا الا ان نقول سمعنا وأطعنا ، لأن الله سبحانه وتعالى (إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا) وهذا من صميم العقيدة فعدل الله عقيدة أي مسلم ، وان كان في هذا الكافر خير لأسلم لله رب العالمين .

اتمنى من الاخوة الغير مسلمين ان يتدبروا لهذا الامر

الفرصة ربما لا تاتي الا مرة واحدة

لن اسال في هذا الموضوع مرة اخرى

اللهم احييني مسلمة وامتني مسلمة

والسمع والطاعة لامر الله تعالى

[المسلمة]

................

[ذو الفقار]

لكنه لماذ ا اذا عمل مقارنة بين المسلمة التي عذبيت القطة ودخلت النار

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً على هذا النقاش الهادف والأسئلة والإجابات الوافية

جزاك الله خيراً أخي الحبيب ميجو

لقد وجدت فيما قرأت نقطتان يستحاق الوقوف عندهما

الاولى

لكنه لماذ ا اذا عمل مقارنة بين المسلمة التي عذبيت القطة ودخلت النار

إن من دخلت النار في القطة لم تكن مسلمة والمسلم أكرم من أن يُعذب في قطة كما روت عائشة رضي الله عنها


الثاني

اذن الجميع موافق ان مصير اي انسان يموت على غير الاسلام مصيره النار مهما كان هذا الانسان
مصيره النار الابدية؟

كل من بلغته الرسالة ولم يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فمصيره النار خالد فيها ، ولو كان موسى عليه السلام حياً وأدرك محمد صلى الله عليه وسلم لما كان منه إلا الإتباع

اما من لم تدركه الرسالة ( وهذا ما يصعب تحققه في زماننا ) فعلمه عند ربي لا يضل ربي ولا ينسى

حياكم الله