سؤال عن أعضض بهن أبيك

[عنتر بن شداد]

استاذ عنتر الجواب واضح
أنه كان فى الجاهلية من يفتخر بقبيلته كأسد وتميم الخ فكان عادة العرب الرد على المتفاخرين بهذا اللفظ لكن بالام
فالرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بالرد على المتعصبيين لقبائلهم ونسبهم بقول اعضض بهن أبيك
يعنى يامن تتمسك بقبيلتك وأهلك واصلك وتتفاخر به الزم عضو أبيك ايضا أُذكر اى لفظ فاحش فيما قاله النبى لن تجد

انا اسف للرد للدكتور احمد واستاذ قاصف
ومن ثمارهم تعرفونهم يبدو من سوء لغته ان بابيل قد تجسد به

بس الشرح غير اللى انت بتقولة

[قاصِف]

اذن دة يعتبر سب شديد
لية بقى الرسول امر بسب اللى بيتفاخروا بالجاهلية؟

سيبقى عابد الخشبة يعيد و يزيد في أسألته بعد أن تم هدم شبهته و إثبات أنه جاهل و كالحمار ناقل الأسفار!

و هذا السؤال أجبت عنه مرتين.


وقيل في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى.

لا فائدة من إضاعة الوقت مع أمثالك فستظل تلف و تدور كالثور في الساقية و تستغبي.

نورت يا نمرة و تعيش و تاكل غيرها!

[قاصِف]

بس الشرح غير اللى انت بتقولة

خلاص أفلس و كسدت بضاعته فأخذ يعيد و يزيد في شيء مذكور و إنتهينا منه


وفى قول الصِّدِّيق لعروة : " امصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ " : دليلٌ على جواز التصريح باسم العَوْرة ، إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال ، كما أذن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يُصرَّح لمن ادَّعى دعوى الجاهلية بِهَنِ أبيه ، ويقال له : " اعضُضْ أيْرَ أبيك " ، ولا يُكْنَى له ، فلكل مقام مقال .
" زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 305 ) .

لكن مسكين يريد أن يثبت لإخوانه الخراف أنه فاهم مع أنه جاهل و لا يحسن حتى كتابة اللغة العربية لا يفرق بين الهاء و التاء المربوطة.

نفسي أعرف ماذا تعني بـ إنة و تقولة؟

[eslam_10]

يا دين النبي على الغباوة

يا عم ابوس ايدك عايز انجح !!!!

ارحمونا بقا الله لا يرحمك دنيا و آخرة

[قاصِف]

يا دين النبي على الغباوة

يا عم ابوس ايدك عايز انجح !!!!

ارحمونا بقا الله لا يرحمك دنيا و آخرة

أنت بقى عليك العوض في السنة دي!

أما النصراني فلا عزاء له فقد أفلس و أصبح في موقف محرج أمام إخوانه من خراف الزريبة الذين تم علفهم غباء بولس و غباء الكرازة و جهل الجُهال الذين إختارهم الرب.

شكلك بقى وحـــــــــــــــــــــــش!

[قاصِف]

....تحميل....

....تحميل....

....تحميل....

الخروف يتلقى التعليمات من مقر الزريبة عن طريق الرادار بجانب القش

باقي من الزمن حتى نرى سؤال زعتر المبعثر بضع دقائق


....تحميل....

....تحميل....

....تحميل....

[عنتر بن شداد]

خلاص أفلس و كسدت بضاعته فأخذ يعيد و يزيد في شيء مذكور و إنتهينا منه


وفى قول الصِّدِّيق لعروة : " امصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ " : دليلٌ على جواز التصريح باسم العَوْرة ، إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال ، كما أذن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يُصرَّح لمن ادَّعى دعوى الجاهلية بِهَنِ أبيه ، ويقال له : " اعضُضْ أيْرَ أبيك " ، ولا يُكْنَى له ، فلكل مقام مقال .
" زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 305 ) .

لكن مسكين يريد أن يثبت لإخوانه الخراف أنه فاهم مع أنه جاهل و لا يحسن حتى كتابة اللغة العربية لا يفرق بين الهاء و التاء المربوطة.

نفسي أعرف ماذا تعني بـ إنة و تقولة؟

انا بسئل عن اعضض هن ابيك
مش
امصص بظر اية حكاية امصص البظر دى؟؟
المهم
يعنى الرسول قال اعضض هن ابيك
لكل اللى بيتفاخروا بالجاهلية
ولا يكنوا
تمام كدة
نكمل بقى

عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشاقال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)

لية بيقولوا ابا المنذر فاحشا؟؟

[قاصِف]

....تحميل....

....تحميل....

....تحميل....

وصلت تعليمات الزريبة لعبدهم المأمور زعتر المبعثر

يتبع مع السحق

....تحميل....

....تحميل....

....تحميل....

انا بسئل عن اعضض هن ابيك
مش
امصص بظر اية حكاية امصص البظر دى؟؟
المهم
يعنى الرسول قال اعضض هن ابيك
لكل اللى بيتفاخروا بالجاهلية
ولا يكنوا
تمام كدة
نكمل بقى

عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشاقال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)

لية بيقولوا ابا المنذر فاحشا؟؟

[قاصِف]

....تحميل....

....تحميل....

....تحميل....

وصلت تعليمات الزريبة لعبدهم المأمور زعتر المبعثر

يتبع مع السحق

....تحميل....

....تحميل....

....تحميل....

انا بسئل عن اعضض هن ابيك
مش
امصص بظر اية حكاية امصص البظر دى؟؟
المهم
يعنى الرسول قال اعضض هن ابيك
لكل اللى بيتفاخروا بالجاهلية
ولا يكنوا
تمام كدة
نكمل بقى

عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشاقال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)

لية بيقولوا ابا المنذر فاحشا؟؟

[الصارم الصقيل]

تسجيل حضور و متابعة .

و أهلا بالنصراني ابن الفادي فعنتر بن شداد لا تليق بك لأنك من أتباع الجبان و معلم الجبناء .

فمن قال فيه كتابه : ـ{ انجيل مرقص إ 14} {ع 50 فتركه الجميع وهربوا. }ـ أنصحك بتغيير اسمك إلى ـ{ انجيل متى إ 10} {ع 3 يعقوب بن حلفى . }ـ