صفحة 4 من 12 الأولىالأولى 12345678 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 115
 
  1. #31

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية صقر قريش
    صقر قريش غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    المشاركات : 2,067
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    على القبطي أن يجيب ؟

    هل الاختلاف يستلزم التواتر ؟




    [frame="7 80"]إطلاقا :ليس من الصعب البرهنة العلمية على زيف وكذب وخرافة القداسة المزعومة في العهدين القديم والحديث ، بل ويمكن بكل سهولة إثبات التحريف والوثنية في كلا الديانتين اليهودية والنصرانية ، ولكن من الصعب ( كل الصعب ) أن تجعل أصحاب الديانتين ينصتون إليك .

    [/frame]

  2. #32

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية صقر قريش
    صقر قريش غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    المشاركات : 2,067
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    الإمام أبا حنيفة يقول: إذا جاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن التابعين، فنحن رجال وهم رجال؛ وذلك لأنه من التابعين.

    واشتهر عن مالك رحمه الله أنه يقول: كلُّ أحَدٍ يؤخذ من قوله ويُترك إلا صاحب هذا القبر ، يعترف على نفسه بأن أقواله عرضة للخطأ وعرضة للترك، وإذا اتضح فيها خطأ فلتُترك.

    وجاء رجل إلى الشافعي رحمه الله، وسأله عن مسألة: فقال: هذه المسألة أفتى فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكذا وكذا ، فقال السائل: فما تقول أنت يا أبا عبد الله ؛ فغضب الشافعي غضبًا شديدًا وقال: ويحك أتراني في بيعة؟ أتراني في صومعة؟ أتراني على وسطي زنار؟! أقول لك أفتى فيها رسول الله صلى عليه وسلم وتقول ماذا تقول أنت، أترى أني أخالف فتوى رسول الله صلى الله عليه وسلم! هكذا غيرتهم وحماستهم على السنة النبوية.

    كذلك الإمام أحمد رحمه الله اشتهرت مقالته التي يقول فيها: عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته ويذهبون إلى رأى سفيان والله تعالى يقول: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (النور:63) أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك.


    هذا هو حالهم أيها القبطي فهم بشر وإختلافهم رحمة ... كان لابد من هذه المقدمة ..

    ذكر أن رجلا جاء إلى الإمام أحمد وقد كتب كتابًا سماه (الاختلاف) قال فيه مثلاً: اختلفوا في المسألة الفلانية فقال الشافعي كذا، وقال الثوري كذا، وقال الليث كذا، وقال مالك كذا ، فسماه (الاختلاف) فأنكر عليه أحمد وقال: لا تسمه بالاختلاف بل سمه بالسعة ، يعني: إن هذا الاختلاف توسعة على المسلمين حتى إذا عمل أحدهم بهذا القول، وعمل الثاني بهذا القول كان كل منهم على خير.

    اذا الإختلاف للسعة أيها القبطي لا لشيء أخر ..

    نكرر السؤال ؟

    هل الاختلاف يستلزم التواتر أم لا ؟؟




    [frame="7 80"]إطلاقا :ليس من الصعب البرهنة العلمية على زيف وكذب وخرافة القداسة المزعومة في العهدين القديم والحديث ، بل ويمكن بكل سهولة إثبات التحريف والوثنية في كلا الديانتين اليهودية والنصرانية ، ولكن من الصعب ( كل الصعب ) أن تجعل أصحاب الديانتين ينصتون إليك .

    [/frame]

  3. #33

    صُنعت فى الأمّة المحمّدية

    الصورة الرمزية لبيّك إسلامي
    لبيّك إسلامي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2126
    تاريخ التسجيل : 6 - 5 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    العمر: 31
    المشاركات : 674
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 15
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : طھط¬ط¯ظٹط¯ ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ط§ظ„ط¯ظٹظ†ظٹ, ظƒظٹظپ ظ†ظپظ‡ظ… ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…, ط§ظ„ط¯ظٹظ† ظˆط§ظ„ط³ظٹط§ط³ط© ظ„
    الوظيفة : طالبة ازهرية
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    تسجيل متابعة :))))




    أإلـــــه مع اللــه ؟



  4. #34
    ismael-y غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 269
    تاريخ التسجيل : 4 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,157
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : المغرب الاسلامي
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    فعند الشافعي البسملة اية من الفاتحة يجب تلاوتها في الصلاة , و تبطل صلاة من لا يتلوها
    و عند مالك هي ليست اية من الفاتحة , ولا يجب تلاوتها (1)
    اين وجد الضيف الكريم في اي من كتب الشافعية أن عدم قراءة البسملة أو عدم الجهر بها تبطل الصلاة ..افيدونا لو تفضلتم
    فان افترضنا مسلما مالكيا صلى عمره كله دون ان ينطق البسملة, فان صلوات عمره كلها باطلة عند الشافعية .
    و ربما هذا هو حال مالك نفسه .
    و انت مالك ???...اسلم و تشفع ان خشيت بطلان صلاتك
    و هذه المسألة الخطيرة تمس القران نفسه , اذ يقول ابن العربي - الفقيه المالكي - ما نصه " يكفيك أنها ليست بقرآن للاختلاف فيها ، والقرآن لا يختلف فيه "
    تمس القرآن في مادا??و حتى القراءات 7 هل هي اختلاف أم اقرار من النبي صلى الله عليه لسم ..المداهب احتجت بقراءة النبي مرة قرأها جهرا و مرة لم يقرأها سرا -يعني يكون قرأها سرا- ادن المسألتين تابتان عن النبي مثل القرأءات 7
    و يعتمد القرطبي هذه العبارة و يسبقها بقول " لصحيح من هذه الأقوال قول مالك ، لأن القرآن لا يثبت بأخبار الآحاد " (3) و يضيف بذلك طعنا جديدا في قرانية البسملة

    http://www.saaid.net/bahoth/4.htm
    تبت عن النبي قراءتها جهرا و مرة لم يقرألأها جهر فقد يكون قراها سرا او لم يقراها يعني اللمسلم مخير يقرأها ام لا يقرأها لأن دلك تابت عن النبي ما المشكلة
    و انطلاقا من هذا الاختلاف نرى تباين وجهات النظر البشرية في ثبوت نص قراني , فيظهر ان مسألة الثبوت هذه مجرد وجهة نظر و ليست حقائق مؤكدة
    و ا عجبا على بلادة عقول المسيحيين بينقلوا ما لا يقرأون
    -1- حضرتك نقلت لنا الرابط التالي
    http://www.saaid.net/bahoth/4.htm
    أليس كدلك ?? طيب سانقل لك ما في الرابط
    دليل الشافعية والحنابلة ...سئل أنس كيف كانت قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فقال : كانت مدا ثم قرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم .وهذا الحديث يدل على مشروعية قراءة البسملة وعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمد قراءته في البسملة وقد استدل بهذا الحديث القابلون بقراءة البسملة في الصلاة

    ثم

    دليل المالكية : واستدل المالكية على ما ذهبوا إليه بأن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من القرآن وإنما جيء بها للتبرك فقط بالأدلة الآية : استدلوا بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ( بالحمد لله رب العالمين )

    يعني
    المسلم مخير يقرأها ام لا يقرأها او على الأقل مخير بين الجهر بها و بين السر بها -لأنه لا يعرف هل قرأها النبي سرا -...اما قال فلان و فلانة ...فقط اجتهادات لا تمس بالحقيقة التي هي المسلم اما ان يقرأها سرا أو جهرا لا مشكلة
    و أريد أن أطرح سؤالا
    في نظرك يعني نورنا هل يجب قراءة البسملة أم لا ,,? اي جواب ستجيب به يعني أولا أسلم- أن تكفر بالصليب - تم اتبع أي مدهب اسلامي -يعني فهم فكري للأحاديث مما يدل على أن الاسلام دين الحرية الفكرية ما دام في دائرة الشرع-
    في انتظار الجواب





    [IMG]http://img7.xooimage.com/files/a/3/5/juifs-sataniques-2ba3cc9.gif[/IMG]

  5. #35
    ismael-y غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 269
    تاريخ التسجيل : 4 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,157
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : المغرب الاسلامي
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    فان افترضنا مسلما مالكيا صلى عمره كله دون ان ينطق البسملة, فان صلوات عمره كلها باطلة عند الشافعية "
    ما زلت اصر اين في كتب الشافعية أن من لم يقرأ البسملة صلاته باطلة ...بل ساقول لك شيئا و انتبه له اين قال النبي صلى الله عليه و سلم من لم يقٍرأ البسملة فصلاته باطلة ,,?ان لم يقلها النبي فاعتبرقولة الشافعية باطلة

    -
    لو كان اختلاف البسملة فرع عن اختلاف القراءات مزعومة التواتر , لما كان الجدال حوال بطلان صلاة من لم يذكرها
    دون مقدمات
    هل قرأت جيدا الرابط التي نقلت أنت بنفسك يني فسر لي كيف قرأ النبي مرة بالبسملة و مرة لم يقرأها هل بعض صلوات النبي باطلة -في التي لم يقرا بها بالبسملة أو التي قرأها سرا....,,?
    - لو كان اختلاف البسملة فرع عن اختلاف القراءات مزعومة التواتر , لما كان الجدال حوال عدم قرانيتها
    طيب مرة قرأ بها النبي و مرة لم يقرأ بها فحل لي هده المسألة
    و نعيد السؤال
    و انت مالك ???...اسلم و تشفع ان خشيت بطلان صلاتك




    [IMG]http://img7.xooimage.com/files/a/3/5/juifs-sataniques-2ba3cc9.gif[/IMG]

  6. #36
    ismael-y غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 269
    تاريخ التسجيل : 4 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,157
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : المغرب الاسلامي
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    استدلوا بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ( بالحمد لله رب العالمين )
    الضيف يريد القول أن صلاة النبي و الصحابة باطلة لأنهم لم يقرأو بالبسملة ...فاقرأو البسملة
    يا ولد هيا ادهب.. الموضوع يفوق قدراتك هههه




    [IMG]http://img7.xooimage.com/files/a/3/5/juifs-sataniques-2ba3cc9.gif[/IMG]

  7. #37
    ismael-y غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 269
    تاريخ التسجيل : 4 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,157
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : المغرب الاسلامي
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    أنا سأحدتكم عن الضيف ..الضيف اصلا لا دراية له بالفقه المقارن كل ما فعله جمع ما يقوله الشيعة في منتدياتهم حول مسالة البسملة لأنهم لايقرون بقرائتها يعني مهما رديتم عليه سيرد عليكم بلسان الشيعة لا بلسانه -لأنه مجرد حاكي-و لهدا لم ارد عليه بالاسترسال على جوابه كما يريد بل أجيبه بالطريقة التي لا يريد و اريد فمثلا بيقول
    فاين هذا في نقلك يا صديقي يا من تتهمني بالاقتطاع !
    فهنا نقل ( اجماع الصحابة و التابعين ) انها ليست باية ولا بعض اية , و ان القول الثاني القائل بقرانيتها هو قول محدث بعد اجماعهم !
    جميل لا تقرأ بها و تشفع او تشيع ....بالنسبة للمالكي الدي قلت ٌقرأ بها فينطبق قوله تعالى -ربنا لا تؤاخدنا ان نسينا أو أخطأنا- و ان أردت أن لا تتشفع طيب تشيع المهم أنك لن تتشفع و لن تتشيع الا بعد أن تشهد أن لا اله الا الله و أن محمد رسول الله

    في انتظار أن يعقب الضيف على ما طرحته عليه من الخيارين أما ان يتشفع أو يتشيع -مادام عنده مشكل مع البسملة -




    [IMG]http://img7.xooimage.com/files/a/3/5/juifs-sataniques-2ba3cc9.gif[/IMG]

  8. #38
    ismael-y غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 269
    تاريخ التسجيل : 4 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,157
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : المغرب الاسلامي
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    و هاك بعض الامثلة
    1- قراءة عاصم : انتقد ( الكسائي ) قراءة عاصم للمجادلة 1 (3)
    2- قراءة الكسائي : انتقد ( ابو عمرو بن العلاء ) قراءة الكسائي ل طه 36 (4)
    3- قراءة حمزة :انتقدها ابو بكر ابن عياش شعبة راوي عاصم (5)
    4- قراءة ابو عمرو بن العلاء : رد الكسائي قراءته ل الانعام 86 (6)
    5- قراءة ابن كثير : انتقد الكسائي قراءته للمجادلة 1 (7)
    6- قراءة نافع : انتقد ابو عمرو بن العلاء قراءته للانفال 42 (8)
    7- قراءة ابن عامر : انتقد الطبري قراءته للانعام 137 (9)
    -في انتظار ان أن تحيلنا على المراجع بالفقرات ب الجزء "أ" ص "ب" ارى ان الأمر يدور بين الكسائي و أبو عمرو ...جميل هل كان يقرآن القرآن أم لا?? و باية قرأءة??? هل تبت ان أحد انتقدهما -??? طيب خد بقراءة الكسائي بل قلنا ما هي قرائته و فيما دا تختلف عن القراءة 7
    حين تقنعنا أن قراءة الكسائي هي الصحيحة حينئد سنقتع انك فعلا اسلمت و اتبعت الكسائي في قرأئته ..العقول في راحة





    [IMG]http://img7.xooimage.com/files/a/3/5/juifs-sataniques-2ba3cc9.gif[/IMG]

  9. #39
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية عبدالرحمن السلفى
    عبدالرحمن السلفى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1513
    تاريخ التسجيل : 13 - 11 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 2,673
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مِصْرُ الْإِسْلَامِيَّةُ
    الاهتمام : العلم الشرعى , حوار الاديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    ممكن الضيف القبطى يزودنا بكتاب البرهان فى علوم القرآن للزكشى ط الحلبى بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم

    فلا وجود لها على شبكة الأنترنت


    فلا يوجد غير ط دار الحديث و طبعة التراث




    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)} الأنفال



    هذا ونصر الدين فرض لازم ... لا للكفاية بل على الأعيان

    موقع روح الإسلام - موقع طريق الإسلام - موقع الإسلام سؤال و جواب - موقع قصة الإسلام - موقع الدرر السنية - موقع تنزيل - موقع المرصد الإسلامى - موقع صيد الفوائد - موقع أنا السلفى - موقع صوت السلف

  10. #40
    مراقب أقسام الفضائح و التدليس المسيحي
    الصورة الرمزية مهندس احمد امام
    مهندس احمد امام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 333
    تاريخ التسجيل : 6 - 6 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 39
    المشاركات : 1,338
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : الدعوه الى الله
    الوظيفة : Project Engineer
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    روي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه ‏{‏بسم الله الرحمن الرحيم‏}‏ ‏"‏رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه الحاكم في مستدركه‏"‏ , وأخرج ابن خزيمة في صحيحه عن أم سلمة [أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرأ البسملة في أول الفاتحة في الصلاة وغيرها آية] و للامانه العلميه
    ففي إسناده عمرو بن هارون البلخي وفيه ضعف وروى نحوه الدارقطني مرفوعا عن أبي هريرة وكما وقد أخرج النسائي في سننه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة [أنه صلى فجهر في قراءته بالبسلمة وقال بعد أن فرغ إني لأشبهكم صلاة برسول صلى الله عليه وآله وسلم]
    وصححه الدارقطني والخطيب والبيهقي وغيرهم وروى أبو داود والترمذي عن ابن عباس [أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم]
    قال الترمذي وليس إسناده بذاك وقد أخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس بلفظ [كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم] ثم قال صحيح
    وأخرج البخاري في صحيحه عن أنس أنه سئل عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال كانت قراءته مدا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم وأخرج أحمد في المسند وأبو داود في السنن وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه عن أم سلمة أنها قالت [كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقطع قراءته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين]









 

صفحة 4 من 12 الأولىالأولى 12345678 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 45
    آخر مشاركة: 2014-04-28, 09:35 PM
  2. صفحة التعليقات على حوار الأخ mego والضيف عابد يسوع
    بواسطة من اجل ابديتكم في المنتدى المناظرات
    مشاركات: 49
    آخر مشاركة: 2011-11-02, 01:53 AM
  3. حوار بين الاخ mego والضيف عابد يسوع
    بواسطة عابد يسوع في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 105
    آخر مشاركة: 2010-07-27, 05:14 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML