صفحة 44 من 124 الأولىالأولى ... 14344041424344454647485474114 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 431 إلى 440 من 1236
 
  1. #431
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    549 " ألا أخبركم بالمؤمن ? من أمنه الناس على أموالهم و أنفسهم و المسلم من سلم
    الناس من لسانه و يده و المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله و المهاجر من هجر
    الخطايا و الذنوب " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 81 :

    أخرجه الإمام أحمد ( 6 / 21 ) : حدثنا علي بن إسحاق قال : حدثنا عبد الله قال :
    أنبأنا ليث قال : أخبرني أبو هانىء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي قال :
    حدثني # فضالة بن عبيد # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
    : فذكره .
    قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات , ثم أخرجه ( 6 / 22 ) عن رشدين بن سعد
    عن حميد أبي هانىء الخولاني به . و أخرج ابن ماجه ( 3934 ) من طريق عبد الله بن
    وهب عن أبي هانىء به القضية الأولى و الأخيرة . و أخرجه ابن حبان ( 25 ) من
    طريق أخرى عن الليث بن سعد به و أخرجه الحاكم ( 1 / 10 - 11 ) من طريقين آخرين
    عن الليث به و أخرجا له شاهدا من حديث أنس مرفوعا نحوه إلا أنه لم يذكر القضية
    الثالثة و قال في الأولى : و الذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره
    بوائقه . أخرجه ابن حبان ( 26 ) و الحاكم ( 1 / 11 ) من طريق حماد بن سلمة عن
    يونس بن عبيد و حميد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
    فذكره . و قال الحاكم : " على شرط مسلم " . و أقره الذهبي , و هو كما قالا .
    و هو عند مسلم في " صحيحه " ( 1 / 49 ) من حديث أبي هريرة مرفوعا به دون قوله
    " و الذي نفسي بيده " و لذلك خرجته . و علقه البخاري ( 4 / 118 ) عنه و لكنه لم
    يسق لفظه و وصله من حديث أبي شريح مرفوعا بلفظ : " و الله لا يؤمن و الله لا
    يؤمن و الله لا يؤمن قيل : و من يا رسول الله ? قال : الذي لا يأمن جاره بوائقه
    " .










  2. #432
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    550 " إذا سرتك حسنتك و ساءتك سيئتك , فأنت مؤمن " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 83 :

    أخرجه أحمد ( 5 / 251 , 252 , 256 ) و ابن حبان ( 103 ) و الحاكم ( 1 / 14 )
    من طريق هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن
    # أبي أمامة # قال : " قال رجل : يا رسول الله ما الإيمان ? قال : فذكره .
    قال : يا رسول الله فما الإثم ? قال : إذا حاك في صدرك شيء فدعه " . و قال
    الحاكم و وافقه الذهبي : " صحيح متصل على شرط الشيخين " . و أقول : إنما هو على
    شرط مسلم وحده , فإن زيد بن سلام وجده ممطورا لم يخرج لهما البخاري في " صحيحه
    " , و إنما في " الأدب المفرد " .










  3. #433
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    551 " أفضل الساعات جوف الليل الآخر " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 83 :

    أخرجه أحمد ( 5 / 385 ) عن محمد بن ذكوان عن شهر بن حوشب عن # عمرو بن عبسة #
    قال : " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله من تبعك على
    هذا الأمر ? قال : حر و عبد , قلت : ما الإسلام ? قال : طيب الكلام و إطعام
    الطعام , قلت : ما الإيمان ? قال : الصبر و السماحة , قال : قلت : أي الإسلام
    أفضل ? قال : من سلم المسلمون من لسانه و يده , قال : قلت : أي الإيمان أفضل ?
    قال : خلق حسن , قال : قلت : أي الصلاة أفضل , قال : طول القنوت , قال : قلت :
    أي الهجرة أفضل ? قال : أن تهجر ما كره ربك عز وجل , قال : قلت : أي الجهاد
    أفضل ? قال : من عقر جواده و اهريق دمه , قال : قلت : أي الساعات أفضل , قال :
    جوف الليل الآخر ..." .
    قلت : و هذا إسناد ضعيف محمد بن ذكوان و هو الطاحي و شهر ضعيفان لكن الحديث ثبت
    غالبه من طرق أخرى .
    أولا : الفقرة الأخيرة منه أخرجها أحمد ( 5 / 187 ) من طريق أبي بكر بن عبد
    الله عن حبيب بن عبيد عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .
    و رجاله ثقات غير أبي بكر و هو ابن أبي مريم فإنه سيء الحفظ . و أخرج هو ( 5 /
    111 - 113 - 114 ) و ابن ماجه ( 1364 ) من طريق يزيد بن طلق عن عبد الرحمن
    البيلماني , عن عمرو بن عبسة قال : " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت :
    يا رسول الله من أسلم ? قال : حر و عبد . قال : فقلت : و هل من ساعة أقرب إلى
    الله تعالى من أخرى ? قال : جوف الليل الآخر " و قال ابن ماجه " الليل الأوسط "
    و هو شاذ .
    قلت : و ابن البيلماني ضعيف و ابن طلق مجهول . لكن لهذه الفقرة طريق أخرى صحيحة
    عن عمرو بن عبسة تجد الكلام عليها في " صحيح أبي داود " ( 1198 ) .
    ثانيا : فقرة " أي الجهاد أفضل ? " , فقد أخرج أحمد ( 4 / 114 ) من طريق أبي
    قلابة عن عمرو بن عبسة قال : قال رجل يا رسول الله ما الإسلام ? قال : أن يسلم
    قلبك لله عز وجل و أن يسلم المسلمون من لسانك و يدك قال : فأي الإسلام أفضل ?
    قال : الإيمان قال : و ما الإيمان ? قال : تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله
    و البعث بعد الموت قال : فأي الإيمان أفضل ? قال الهجرة قال : فما الهجرة ? قال
    : أن تهجر السوء . قال : فأي الهجرة أفضل ? قال : الجهاد .
    قال : و ما الجهاد ? قال : أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم . قال : فأي الجهاد
    أفضل ? قال : من عقر جواده و اهريق دمه . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة .
    قلت : و رجال إسناده ثقات رجال الشيخين , فهو صحيح إن كان أبو قلابة - و اسمه
    عبد الله بن زيد - سمعه من عمرو فإنه مدلس و على كل حال فهذه الفقرة ثابتة
    بمجموع الطريقين و الله أعلم .
    ثالثا : فقرة " أي الهجرة أفضل ? " . قد جاءت في الطريق الآنفة الذكر , فهي
    حسنة أيضا .
    رابعا : فقرة أي الصلاة أفضل . هذه صحيحة لأن لها شواهد منها عند مسلم و غيره
    من حديث جابر " أفضل الصلاة طول القنوت " .
    خامسا : فقرة " الصبر و السماحة " . لها شاهد من حديث جابر و له عنه طريقان .
    الأولى : عن الحسن عنه أنه قال : " قيل يا رسول الله أي الإيمان أفضل ? قال :
    الصبر و السماحة " . أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( ق 184 / 2 ) و رجاله
    ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن و هو البصري مدلس و لم يصرح بالسماع .
    الثانية : عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر . أخرجه ابن أبي الدنيا
    في " الصبر " ( 43 / 2 ) و ابن عدي في " الكامل " من طريق أبي يعلى .
    قلت : و يوسف هذا ضعيف لكن الحديث قوي بمجموع طرقه الثلاث .
    سادسا : فقرة " حر و عبد " . أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 2 / 208 - 209 ) من
    طريق أخرى عن عمرو بن عبسة .










  4. #434
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    552 " أفضل الجهاد من عقر جواده و أهريق دمه " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 86 :

    أخرجه أحمد من طريقين عن # عمرو بن عبسة # مرفوعا في أثناء حديث تقدم ذكره
    و تخريجه في الذي قبله , فهذا القدر منه حسن بمجموع الطريقين .










  5. #435
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    553 " أفضل الهجرة أن تهجر ما كره ربك عز وجل " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 86 :

    أخرجه أحمد من طريقين عن # عمرو بن عبسة # مرفوعا في أثناء حديث تقدم ذكره
    و تخريجه قبل حديث , فهذا القدر منه حسن بمجموع الطريقين أيضا .










  6. #436
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    554 " الإيمان الصبر و السماحة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 87 :

    أخرجه أحمد من حديث # أبي أمامة # , و ابن أبي شيبة و ابن أبي الدنيا و غيرهما
    من طريقين عن # جابر # كما تقدم بيانه قبل حديثين .





  7. #437
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    555 " أوصيك بتقوى الله , فإنه رأس كل شيء و عليك بالجهاد , فإنه رهبانية الإسلام
    و عليك بذكر الله و تلاوة القرآن , فإنه روحك في السماء و ذكرك في الأرض " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 87 :

    أخرجه أحمد ( 3 / 82 ) حدثنا حسين حدثنا ابن عياش يعني إسماعيل عن الحجاج بن
    مروان الكلاعي و عقيل بن مدرك السلمي عن # أبي سعيد الخدري # أن رجلا جاءه
    فقال : أوصني فقال : سألت عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبلك :
    فذكره .
    قلت : و رجاله ثقات غير الحجاج بن مروان الكلاعي قال في " التعجيل " : " ليس
    بالمشهور " قلت : و هو مقرون بعقيل بن مدرك السلمي و قد روى عنه ثلاثة من
    الثقات و ذكره ابن حبان في " الثقات " لكن يؤخذ من ترجمته منه ( 2 / 233 ) و من
    " التهذيب " أنه من أتباع التابعين , فقد قال فيه بعد أن ذكر جماعة من التابعين
    روى عنهم : " و أرسل عن أبي عبد الله الصنابحي " .
    و عليه فهو منقطع بينه و بين أبي سعيد و لا أدري إذا كان الأمر كذلك بين قرينه
    الحجاج الكلاعي و أبي سعيد و قد وجدت للحديث طريقا أخرى أخرجه الطبراني في
    " المعجم الصغير " ( ص 197 ) و الخطيب ( 7 / 392 ) و كذا أبو بكر الشافعي في
    ( الفوائد ) ( 73 / 256 / 1 - 2 ) و أبو محمد الجوهري في " الفوائد المنتقاة "
    ( 4 / 2 ) و الواحدي في " الوسيط " ( 1 / 126 / 2 ) من طريق ليث عن مجاهد عن
    أبي سعيد بلفظ : " فإنه نور لك في الأرض و ذكر في السماء " .
    به نحوه , و قال الطبراني : " لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد " .
    قلت : و فاته إسناد أحمد و الحديث بمجموع الطريقين عندي حسن .
    و قال الهيثمي في " المجمع " ( 4 / 215 ) : " رواه أحمد و أبو يعلى ... و رجال
    أحمد ثقات و في إسناد أبي يعلى ليث بن أبي سليم و هو مدلس " .
    قلت : لا أعرف أحدا رماه بالتدليس و إنما هو ضعيف لاختلاطه و كثرة خطئه .
    و لبعضه شاهد من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لكل نبي رهبانية
    و رهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله " . أخرجه أحمد ( 3 / 266 ) عن زيد
    العمي عن أبي إياس عنه .
    قلت : و هذا سند ضعيف من أجل زيد و هو ابن أبي الحواري و هو ضعيف كما في
    " التقريب " , و قد قال فيه الدارقطني و غيره " صالح " فمثله يستشهد به .
    ثم وجدت للحديث شاهدا آخر من حديث أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا به بلفظ :
    " فإن ذلك لك نور في السماوات و نور في الأرض " . أخرجه الطبراني في " المعجم
    الكبير " ( 1 / 82 / 2 ) عن إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي
    عن أبي إدريس الخولاني , عن أبي ذر . لكن إبراهيم هذا ضعيف بل اتهمه بعضهم .





  8. #438
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    556 " إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول : ( رب اغفر لي
    و تب علي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة ) " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 89 :

    أخرجه أحمد ( 2 / 21 ) حدثنا ابن نمير عن مالك يعني ابن مغول عن محمد بن سوقة
    عن نافع عن # ابن عمر # : فذكره .
    قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين و لكن الرواة اختلفوا على مالك في قوله
    " الغفور " . فذكر عنه ابن نمير هذا الحرف و تابعه المحاربي عند الترمذي ( 2 /
    254 ) و خالفه عند ابن السني ( 364 ) فقال : " الرحيم " مكان " الغفور " .
    و كذلك قال أبو أسامة عن مالك عند أبي داود ( 1516 ) و ابن ماجه ( 3814 ) و قرن
    هذا مع أبي أسامة المحاربي , فقد اختلف عليه أيضا في هذا الحرف . و كذلك قال
    سفيان عن مالك عند ابن حبان ( 2459 ) و روايته عند الترمذي أيضا و لكنه لم يسق
    لفظه و إنما أحال فيه على رواية المحاربي قائلا : " نحوه بمعناه " فلا أدري كيف
    وقع هذا الحرف عند الترمذي عن سفيان هل هو " الغفور " أم " الرحيم " . و على كل
    حال , فهذا اضطراب شديد فيه لم يترجح عندي منه شيء . لأن اللفظ الأول اتفق عليه
    ابن نمير و المحاربي و اللفظ الآخر اتفق عليه أبو أسامة و سفيان . نعم قد يمكن
    ترجيح لفظهما على لفظ الأولين لأن أحدهما و هو المحاربي قد اختلف عليه كما سبق
    فروايته الموافقة لروايتهما مما يرجحها على روايته الأخرى الموافقة لابن نمير
    وحده ! و لكن سيأتي ما يدعم هذه الرواية و يرجحها رواية و دراية .
    و قد وجدت للحديث طريقا أخرى كان يمكن الترجيح بها لولا أن الراوي تردد في هذا
    الحرف نفسه ! فأخرجه أحمد ( 2 / 67 ) من طريق زهير حدثنا أبو إسحاق عن مجاهد عن
    ابن عمر قال : " كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته استغفر مائة
    مرة , ثم يقول : اللهم اغفر لي و ارحمني و تب علي إنك أنت التواب الرحيم أو إنك
    تواب غفور " .
    قلت : و أبو إسحاق هو السبيعي و هو ثقة و لكنه مدلس و هو إلى ذلك كان اختلط
    و قد روى عنه زهير و هو ابن معاوية بن حديج بعد اختلاطه . فهو الذي تردد في هذا
    الحرف و زاد على ذلك أن جعل الاستغفار مطلقا مائة مرة و الاستغفار بهذا الدعاء
    مرة واحدة ! !
    و وجدت للحديث طريقا ثالثا أخرجه أحمد أيضا ( 2 / 84 ) عن يونس بن خباب حدثنا
    أبو الفضل أو بن الفضل عن ابن عمر " أنه كان قاعدا مع رسول الله صلى الله عليه
    وسلم فقال : " اللهم اغفر لي و تب علي إنك أنت التواب الغفور " حتى عد العاد
    بيده مائة مرة " .
    قلت : و هذا سند ضعيف يونس هذا قال الحافظ " صدوق يخطىء و رمي بالرفض "
    و " أبو الفضل أو ابن الفضل مجهول " .
    قلت : و هذا الإسناد و إن كان ضعيفا , فهو شاهد لا بأس به كمرجح لرواية
    " الغفور " و يؤيده ملاحظة المعنى فإن قوله : " رب اغفر لي " يناسب قوله
    " الغفور " , أكثر من قوله " الرحيم " هذا ما بدا لي من التحقيق في هذا الحرف
    و لم أقف على أحد كتب فيه , فإن أصبت , فمن الله و له الحمد و هو وليي و إن
    كانت الأخرى فأستغفره من ذنبي خطئي و عمدي و كل ذلك عندي .
    ثم إن الحديث قال الترمذي عقبه : " حديث حسن صحيح غريب " . و عزاه الحاكم ( 1 /
    511 ) لمسلم فوهم .





  9. #439
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    557 " أبشر إن الله يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا ليكون حظه من
    النار في الآخرة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 92 :

    أخرجه أحمد ( 2 / 440 ) و ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 2 / 229 / 2 ) قالا :
    حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن
    أبي صالح الأشعري عن # أبي هريرة # عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    " أنه عاد مريضا و معه أبو هريرة من وعك كان به فقال ( له ) رسول الله صلى الله
    عليه وسلم ... " فذكره . و من طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه ( 3470 )
    و الحاكم ( 1 / 345 ) و كذا ابن أبي الدنيا في " المرض و الكفارات " ( 159 / 1
    - 2 ) من طريق أخرى عن أبي أسامة به . و قال : " صحيح الإسناد " . و وافقه
    الذهبي . و هو كما قالا و رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأشعري هذا قال أبو
    حاتم : لا بأس به . و روى عنه جماعة من الثقات و لذلك جزم الذهبي في " الميزان
    " بأنه ثقة . و قال الحافظ في " التقريب " : " مقبول " !
    و الحديث أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 19 / 40 / 1 ) من طريق عبد
    الرحمن بن يزيد بن تميم حدثني إسماعيل بن عبيد الله به . إلا أنه زاد فيه فقال
    : " خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعود رجلا من أصحابه و علي و أنا معه , فقبض
    على يده , فوضع يده على جبهته و كان يرى ذلك من تمام عيادة المريض , ثم قال ...
    " فذكره دون قوله " أبشر " في أوله , و قوله " في الآخرة " في آخره .
    قلت : و هذه زيادة منكرة لتفرد ابن تميم بها و هو ضعيف مخالفا ابن جابر و هو
    ثقة .





  10. #440
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    558 " يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع و يفر منه صاحبه و يطلبه و يقول :
    أنا كنزك , قال : والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 93 :

    أخرجه أحمد في " المسند " ( 2 / 312 , 316 ) : حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا
    معمر عن همام بن منبه قال : حدثنا # أبو هريرة # عن رسول الله صلى الله عليه
    وسلم فذكر أحاديث هذا أحدها .
    قلت : و هذا سند صحيح على شرط الشيخين . و له طريق ثانية .
    قال أحمد ( 2 / 379 ) : حدثنا قتيبة حدثنا ليث بن سعد عن ابن عجلان عن القعقاع
    عن أبي صالح عن أبي هريرة به نحوه و قال : " أقرع ذا زبيبتين " .
    و إسناده جيد . و له طريق ثالثة أخرجه ( 2 / 489 ) من طريق الحسن عن أبي هريرة
    نحوه و قال : " له زبيبتان " . و زاد في آخره : " ثم يتبعه بسائر جسده " .
    و إسناده صحيح إن كان الحسن و هو البصري سمعه من أبي هريرة و رجاله كلهم ثقات
    رجال الشيخين . و له طريق رابعة . أخرجه ( 2 / 530 ) قال : حدثنا علي بن حفص
    أنبأنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة نحوه .
    و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن علي بن حفص هو المدائني لم
    يخرج له البخاري , فهو على شرط مسلم و قد أخرجه ( 3 / 73 ) من حديث جابر بن عبد
    الله الأنصاري مرفوعا نحوه و قال : " فإذا أتاه فر منه , فيناديه : خذ كنزك
    الذي خبأته , فأنا عنه غني , فإذا رأى أن لابد منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم
    الفحل " .





 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML