يسوع يحترق الحقوا يا جدعان

[mego650]

موافق انا كمان على ثقة فى ما اعتقد ومش هتفرق معايا نبتدى منين ولو عايز الحوارين مع بعض معنديش مانع انا خلصت امتحانات وفاضى

نبدأ على بركة الله ، تفضل هنا :

http://www.albshara.net/threads/1518...043#post146043

[DARLING]

طيب طالما كدا هنخلى الموضوع دا زى ما هو وهنبدأ فى موضوع جديد ثنائى بما يتيسر لنا البدء فيه ...

اكرر مرحبا بك وأعزر لنا حميتنا فما قادك هو نفس الذى قادنا ....

[/SIZE] تفضل ضيفنا الفاضل هذه صفحة الحوار

http://www.albshara.net/threads/1515...d=1#post146040

يا اخى الحبيب متقلقش انا مش بزعل من حد لان المسيح علمنا المحبة واسكبها فى قلوبنا بالروح القدس كمان بولس الرسول قال



ان كنت اتكلم بالسنة الناس والملائكة ولكن ليست لى محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن



يعنى انا من غير المحبة ولا حاجة وده اسلوبى مع كل الناس وربنا يفتح القلوب

[قلم من نار]

ده غير كمان الكعبة اللى من احجار وبتلفو حواليها



وكمان الناس بتتعلق عليها وتقبلها وكل دى احجار




ولماذا تنظر القذى الذى فى عين اخيك واما الخشبة التى فى عينك لا تفطن لها؟

كمان انتو بتسجدو قدام احجار الكعبة ومرديتش على كلامى ليه الناس بتتعلق فيها وتمسك فى غطاها وتبكى بدام هيه حجر لا بيضر ولا بينفع؟

سبحان الله !
هب ان حجارة الكعبة كسرت ونقلت من مكة الى مصر وبنى بها مثل الكعبة فى مصر ياترى هل سنرى من يقطع الاميال ويترك الديار والاهل والابناء ليأتى ليحطوف بها فى مصر بالطبع لا فكيف يدعى النصارى او غيرهم ان المسلمين يعبدون احجار الكعبة او يسجدون لها
والغريب ان مثل هذا الموضوع يذكرنى بما تحياه الامم النصرانية من انحلال وبعد تام عن نصوص كتابها الذى تقدسه وتعتبره كتابا موحى بها من عند الله عزوجل فلا تكاد تجد كنيسة او بيت نصرانى يخلو من صورة او تمثال للمسيح او السيدة مريم وكم حذر كتابهم من هذا
الخروج الأصحاح 20 العدد 4 لا تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالا مَنْحُوتا وَلا صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَمَا فِي الارْضِ مِنْ تَحْتُ وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الارْضِ.
اللاويين الأصحاح 26 العدد 1 «لا تَصْنَعُوا لَكُمْ اوْثَانا وَلا تُقِيمُوا لَكُمْ تِمْثَالا مَنْحُوتا اوْ نَصَبا وَلا تَجْعَلُوا فِي ارْضِكُمْ حَجَرا مُصَّوَرا لِتَسْجُدُوا لَهُ. لانِّي انَا الرَّبُّ الَهُكُمْ.
التثنية الأصحاح 4 العدد 16 لِئَلا تَفْسُدُوا وَتَعْمَلُوا لأَنْفُسِكُمْ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً صُورَةَ مِثَالٍ مَا شِبْهَ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
التثنية الأصحاح 4 العدد 23 اِحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَنْسُوا عَهْدَ الرَّبِّ إِلهِكُمُ الذِي قَطَعَهُ مَعَكُمْ وَتَصْنَعُوا لأَنْفُسِكُمْ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً صُورَةَ كُلِّ مَا نَهَاكَ عَنْهُ الرَّبُّ إِلهُكَ.
انه عهد الله معهم خالف فيه الكبير والصغير عالمهم وجاهلهم ثم عند الحديث عن تحريف الكتاب المقدس يخرج من يقول كيف اجتمع اهل المسيحية فى الارض جميعا على تحريف الكتاب المقدس والغريب اننا لا نكاد نرى فى بلد او قطر من الاقطار من حافظ على عهد الرب الذى قطعه معهم فى كتابهم سواء من علمائهم او عوامهم
بل هاهو هو الرب يلعن صانعى التماثيل
التثنية الأصحاح 27 العدد 15 مَلعُونٌ الإِنْسَانُ الذِي يَصْنَعُ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً أَوْ مَسْبُوكاً رِجْساً لدَى الرَّبِّ عَمَل يَدَيْ نَحَّاتٍ وَيَضَعُهُ فِي الخَفَاءِ. وَيُجِيبُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَيَقُولُونَ: آمِينَ.
فهنيئا لكم يانصارى بتمثال يسوع
سلمت يمينك اخى الغالى ميجو اسأل الله لك التوفيق والسداد

[أبوحمزة السيوطي]

حضرتك ناسى ان الحجر الاسود اللى بتقبلوه اتسرق واتكسر قبل كده؟

ده غير كمان الكعبة اللى من احجار وبتلفو حواليها



وكمان الناس بتتعلق عليها وتقبلها وكل دى احجار




ولماذا تنظر القذى الذى فى عين اخيك واما الخشبة التى فى عينك لا تفطن لها؟

الضيف المحترم كما قال الإخوة ومن بعدهم أقول الحجر الأسود والكعبة لذاتها ليس فيها من البركة والقدسية الذاتية وإنما البركة تأتي من التعبد لله فيها وكم الأعمال الصالحة فيها إننا لا نقدس الجمادات ولا نتبرك بها ولا تعني بذاتها لنا شيئا إلا أن يأرنا الله بشيء فنفعل ما أكرنا به ونرجوا بركة العمل الصالح من الثواب ورضى الله علينا ...

قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى الكبرى :
" ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ: أَنَّهُ لَمَّا قَبَّلَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ قَالَ: وَاَللَّهِ إنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّك حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُك لَمَا قَبَّلْتُكَ.
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إذَا أَتَى الْمَسْجِدَ الْأَقْصَى يُصَلِّي فِيهِ وَلَا يَأْتِي الصَّخْرَةَ، وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ وَكَذَلِكَ حُجْرَةُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحُجْرَةُ الْخَلِيلِ، وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْمَدَافِنِ الَّتِي فِيهَا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ صَالِحٌ: لَا يُسْتَحَبُّ تَقْبِيلُهَا وَلَا التَّمَسُّحُ بِهَا بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ، بَلْ مَنْهِيٌّ عَنْ ذَلِكَ "

قال ابن عثيمين في مجموع الفتاوى :
" قوله: ( شجر )، اسم جنس؛ فيشمل أي شجرة تكون، ومن حسنات أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما رأى الناس ينتابون الشجرة التي وقعت تحتها بيعة الرضوان أمر بقطعها.
قوله: ( وحجر )، اسم جنس يشمل أي حجر كان حتى الصخرة التي في بيت المقدس؛ فلا يتبرك بها، وكذا الحجر الأسود لا يتبرك به، وإنما يتعبد لله "

وقال الشيخ ابن جبرين :
"
فإذا وصل إلى الركن اليماني الذي هو الزاوية الغربية الجنوبية، فإن استطاع أن يستلمه بأن يضع يده عليه مجرد وضع، ثم يرفعها فعل ذلك، و لا يقبله و لا يمسح بيده زاويته و لا يقبلها و لا يمسح بها وجهه و لا غير ذلك مما يقصد به التبرك، فإن كل ذلك من البدع، و إنما جاءت السنة بوضع اليد على الركن اليماني و بتقبيل الحجر الأسود فقط، فإن لم يستطع وضع يده كما ذكرنا، فإنه يمضي و لا يشير إليه، و هكذا بقية زاويا الكعبة لا يُسْتَلَمْ شيء منها "

وقال الشيخ عبد المحسن العباد :
"
فإن الله عز وجل لم يشرع لنا أن نتمسح بجدران أو شبابيك أو حجارة إلا موضعين في الأرض أحدهما الحجر الأسود، والثاني الركن اليماني، فالحجر الأسود في الكعبة نقبله ونمسحه ونستلمه، والركن اليماني نمسحه بأيدينا ولا نقبله، لأن السنة جاءت بهذا، فنقتصر على ما جاءت به السنة، أما مسح الجدران والشبابيك وما إلى ذلك من الأمور المحدثة فلا تدل على محبة النبي عليه الصلاة والسلام؛ فإن محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها علامة بينة واضحة قد بينها الله عز وجل في كتابه العزيز، يقول الله عز وجل: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران:31] أي: أن علامة المحبة المتابعة، وليست علامة المحبة مسح الجدران والشبابيك، فإن الجدران والشبابيك يمسحها أناس ليسوا من أهل التقوى وليسوا من أهل الإيمان، بل يمسحها أناس عندهم محاربة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. إذاً: فالخير كل الخير في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام واتباع سنته، هذه هي علامة المحبة "

أرأيت يا ضيفنا المحترم الحجر الأسود ولا الكعبة مقدس لذاته ولا مبارك لذاته وإن لم يستطع أحد وضع يده عليه مجرد وضع أو قبله كما فعل النبي عليه السلام فلا شيء عليه ...

فهذا هو دين التوحيد الخالص المنقى المصفى من كل مظار الشرك وتعظيم غير الله .ز

أما حالكم فيرثى لها تعظيم الصليب وتقديسه والسجود له ولم يأمركم يسوع بذلك
بناء تما ثيل وصور وسجود لها ولم يأمركم المسيح بذلك
تعظيم الآباء وتقديسهم والسجود لهم

ألم يأمركم بعدم صتع التماثيل والصور ؟!!!!!
ألم يأمركم بعبادة الله وحده وعدم السجود لغيره ؟!!!!

فقل لنا ما هذا ولا تعليق ....

[ابوروان]

السلام على من اتبع الهدى...............

الاستاذ الفاضل دالن( هم مش بينطقوها كده بالانجليزية برضك) ...

ما قصدت من انزال هذا الحوار الا لاجد من هو مثلك يدفع عن معبوده ... وانا لا اتطرق الى حوار معك فى النصرانيات ولا غيرها.... فواحد فقط من اساتذتنا فى المنتدى باذن الله قادر على اظهار الحق ونحن اذ نثق فى النصر تماما لا لشىء الا لان الحق معنا ...........كل ما اطلبه منك ان تكون رجلا لا اقول ذكرا فشتان بين الاثنين ...تماسك حتى النهاية ولا تجبن واهمس فى اذنك ان كان الحق معك فلتذهب الى اوهايو وتشيد تمثالا اخر مكان الاله المحترق ونحن نذهب معك ايضا!!!!!!!!!!!.... اما اذا كان الحق معنا فلتكن رجلا كما قلت لك فى العنوان ولتقل امنت بالله وحده ولتشهد بان عيسى عبد الله ورسوله..... ساعتها ستذكر ابا روان طيلة عمرك ولتعلم انه ليس لنا مجلس مساجد عالمى تاتى الينا الاف الدولارات لاسلام النصارى ولا يدفع الينا الازهر شيئا من اجل اسلام غيرنا كل ما فى الامر اننا نرجو الخير لكل البشرية ونتمنى لكل البشر ان يدخلوا الجنة.....
اخيرا اعلم بانك ستغرق معنا فى الحوار وستذهب الى ساداتك وكبرائك فى الكنيسة ولن تجد الا جوابا واحدا منهم لاتسمع لهولاء القوم سيضلونك ساعتها ارجو ان تحكم عقلك......

[ابوروان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

اود فى هذه المداخلة ان انوه انى ما قصدت اهانة المسيح ابدا فان ايمانى بالله وبرسوله لا يكتمل الا بايمانى بنبوة عيسى ابن مريم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام واننا نجل عيسى بن مريم عليه السلام اجلالنا لمحمد صلى الله عليه وسلم وانا اعتذر عن أى كلمة سقطت منى سهوا فى هذه المشاركة او اى مشاركة اخرى لى فى المنتدى ..كل ما اردته هو لفت انتباه النصارى ان المسيح عليه السلام ما هو الا عبد من عباد الله لا يستطيع ان يدفع عن نفسه شيئا #انما هو نبى كريم وامه صديقة ...ونحن اذ نحب كل الانبياء ونؤمن بهم جميعا ونؤمن بعصمة الانبياء جميعا(وهى العصمة من الكبائر ونرى وهو مذهبى -مذهب اهل السنة والجماعة -ان الانبياء معصومون من الكبائر لكنهم غير معصومين من الصغائر الا انهم ايضا معصومون من محقرات الذنوب وما ينافى المروءة) لذا لزم التنبيه وهو ما اردت ان يعرفه المسلمون قبل النصارى واسال الله ان تكون نقطة بداية فى المنتدى ان تكلمنا عن عقيدة النصارى الا نتكلم عن المسيح عليه السلام باى شىء فنكفر دون ان نشعر فمن ذا الذى يجرؤ على ان يسب نبيا من الانبياء وكل نبى منهم بابى هو وامى صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. والله من وراء القصد..

[الصارم الصقيل]

سمعت قبل كده ان الحكايه دى معلهاش دليل غير فى الكتب الاسلامية

لنا الحق أن نفخر بذلك . و ديننا و لله الحمد لا يتعارض مع العقل و العلم وهذا الذي جعله دينا مرضيا عند عقلاء البشر . زد على ذلك أننا على يقين من موعود الله لنا و لا ننتظر أن يشهد لنا الناس بل نحن نشهد لهم أو عليهم . و انظر إلى واقع الناس اليوم تجد أن المسلم الحقيقي بما وهبه الله من عقل يستهدي بنور القرآن و السنة كيف يعلي الله أمره و الواقع شاهد على ذلك فمن ناظره المسلمون قصموا ظهره من عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى يوم الناس هذا .

أما أنتم فأشد الناس بعدا عن العقل و تخجلون من إثارة المواضيع كلها و التي تهم كتابكم لعلمكم بالحرج الشديد الذي ستسببه لكم.

و هذا بولس في رسالته يقول في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس:

12: 2 اعرف انسانا في المسيح قبل اربع عشرة سنة افي الجسد لست اعلم ام خارج الجسد لست اعلم الله يعلم اختطف هذا الى السماء الثالثة.

فالنقل من كتابكم قد شهد بأن بولس كذا بل هو بنفسه قد قال في رسالته إلى أهل رومية :

3: 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ

و تناقضت أخباره و اقواله و تضاربت . هذا بالنسبة للنقل أما العقل فلا يقبل ما يقول ذلك الموسوس أبدا و هذا هو الفرق .

كتاب ربنا لا تناقض فيه

كتاب ربنا يشهد العلم الحديث له

كتاب ربنا يشهد العقلاء بأنه كلام رب العالمين.

[لبيّك إسلامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم يا أسود الدعوة وسدد الله خطاكم

وخد المفاجأة أصلنا دايما بنأتى بالمجاءات ، الكعبة نفسها بقدسيتة اللى أنت شاسفها دى أهون عن الله من دم مسلم أقرأ يتمعن قوى الحديث ده !
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رأيت رسول الله [IMG]file:///C:/Users/Nosha/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]يطوف بالكعبة ويقول:
(ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن نظن به إلا خيراً)

لان الكعبة بناها الانسان ....
اما الانسان فهو بُنيان الله
وملعون من هدم بُنيان الله -عز وجل-

ومش عايزك تقول لا تسئلوا عن اشياء ان تبدو لكم تسوءكم

للاسف جملة فى غير موضعها وللاسف بيفهموهالكو بطريقة خاطئة
الاية فى سورة المائدة تقول :
{ 101 - 102 } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ }

السؤال له ثلاثة أقسام : 1/ سؤال الجاهل عن فرائض الدين :كالوضوء والصوم والصلاة وأحكام المعاملات وغيرها فهذا السؤال واجب عليه حتى يعلم أمر دينه ويكون على بينة منه ويدفع جهله فقد قال سبحانه وتعالى- : "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"

وحتى تتأكد أن فهمك مغلوط للاية الكريمة من انه يُمتنع للمسلم ؟أن يسأل
فهاهو قول ابن عباس-رضى الله تعالى عنه وأرضاه- حيث قال : إنى أُعطيت لساناً سئولاً..وقلباً عقولاً

القسم الثانى 2/ السؤال للتفقه فى الدين -يعنى حتى يكون عالماً ليس مجرد دفع الجهل فقط-
فقد قال سبحانه وتعالى فى سورة التوبة : "{‏وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ......"

أما القسم الثالث وهو المقصود من الاية الكريمة 3/ ان يسأل عن شيء لم يوجبه الله عليه ولا ع غيره
لماذا؟؟؟؟
رحمة بنا وبالامة لان يمكن بسبب سؤاله هذا يترتب عليه مشقة فى التكليف والفرائض لا نستطيع أن نقوم بها فقد قال -صلى الله عليه وسلم - " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه..وما أمرتكم به فأتوا منه فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم "

وقال ايضا -صلى الله عليه وسلم- فى رواية أخرى :"وسكت عن أشياء رحمة لكم فلا تسألوا عنها "

وعن على بن طالب -رضى الله تعالى عنه- لما نزلت آية ""ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا"

قال رجل : أفى كل عام يارسول الله؟ فأعرض عنه حتى أعاد مرتين أو ثلاثاً فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "وما يؤمنك أن أقول نعم؟ والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما استطعتم فذرونى ما تركتكم ......." الى آخر الحديث فأنزل الله{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ }

ياريت تكون الصورة وضحت

[لبيّك إسلامي]

ده غير كمان تقبيل المصحف اللى هو كمان ورق كل دى افعال بشوفها من مسلمين اعرفهم ومش بسالهم

قد أجابك وأجابنا العلامة الالبانى -رحمه الله-


ما حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله

سؤال8 : ما حكم تقبيل المصحف ؟
الجواب : هذا مما يدخل – في اعتقادنا – في عموم الأحاديث التي منها ( إياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة )(1) , وفي حديث آخر ( كل ضلالة في النار )(2) , فكثير من الناس لهم موقف خاص من مثل هذه الجزئية , يقولون : وماذا في ذلك ؟! ما هو إلا إظهار تبجيل وتعظيم القران , ونحن نقول صدقتم ليس فيه إلا تبجيل وتعظيم القران الكريم ! ولكن تُرى هل هذا التبجيل والتعظيم كان خافياً على الجيل الأول -وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم- وكذلك أتباعهم وكذلك أتباع التابعين من بعدهم ؟ لا شك أن الجواب سيكون كمال قال علماء السلف : لو كان خيراُ لسبقونا إليه .

هذا شيء , والشيء الآخر : هل الأصل في تقبيل شيء ما الجواز أم الأصل المنع ؟

هنا لا بد من إيراد الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن يتذكر , ويعرف بُعد المسلمين اليوم عن سلفهم الصالح , وعن فقههم , وعن معالجتهم للأمور التي قد تحدث لهم .

ذاك الحديث هو : عن عباس بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُقبل الحجر ( يعني : الأسود ) ويقول ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع , فلولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتُك )(3) , وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتك ؟! .

إذاً , لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود , وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة )(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه , ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل : إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر : هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله , ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه , ونسميه بالمنطق السلفي , وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام , ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر , فيقول : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك .

إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية

[ذو الفقار]

بوركتم يا فرسان الدعوة وحماة الإسلام

أريد أن أعرف ؛ أي عزة علمكم أربابكم




والله لأن قطع رقبتي أهون من أن أكون في مثل هذا الموضع ، فكيف يُقْبِل على فعل هذا طواعية ؟!!