الإسلامُ صالحٌ لكلِّ مكانٍ وزمانٍ.

[الداعي]

agentsmith_3
مواطن غير عادي
تاريخ التسجيل بالموقع: July, 2008
المداخلات: 2,135

الإنذارات: 2

· يقول زميلنا (agentsmith_3): كيف تستطيع الحصول علي ملكات اليمين و الغلمان في هذا الزمان لتطبق عليهم احكام الاسلام ؟؟؟؟
الجواب:
أمرك غريب عجيب, تسأل سؤالا قد أجبناه, وقلنا لك: (في الجهاد, الأمر باسترقاق الأطفال والنساء موكول لأمير المؤمنين, فهو في الخيار: إمَّا أن يأذن بذلك, وإمَّا أن لا يأذن. وغالبًا سيمنع أمير المؤمنين الاسترقاق إلا المعاملة بالمثل, فمن استرق المؤمنين والمؤمنات عاملناه بالمثل, فالذي حلَّ بالمؤمنات العفيفات الطاهرات في البوسنة والهرسك على يد الصرب لن يمرَّ لهم بخير, فأمير المؤمنين بعد تحقيق بشرى رسول الله e بإعادة الخلافة راشدة على منهاج النبوة لن يهدأ له بال, أو تلين له قناة قبل أن يطبق حكم الله في الصرب, ألا وهو: دعوتهم إلى الإسلام, فإن أبوا, دعوتهم إلى تطبيق الإسلام عليهم مع إعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون, فإن أبوا, نستعن بالله عليهم فنقاتلهم؛ فنقتل مقاتليهم, ونسبي ذراريهم).
· يقول زميلنا (agentsmith_3): هل يستطيعون تطبيق التشريعات الاسلاميه الوارده في خصوص مسألة العبيد و الجواري؟!
الجواب:
نعم, كل حكم شرعي يتعلق بملك اليمين سيطبق بعد تحقيق بشرى رسول الله e.
· يقول زميلنا (agentsmith_3): مفاد قوله: هناك أحكام شرعية تتصادم مع حقوق الطفل التي قررتها المنظمات الحقوقية, وقد سنَّتْ عصبة الأمم والأمم المتحدة قوانين لا تسمح بذلك. إذن, أحكام ملك اليمين لا تصلح لهذا الزمان.
· ويقول زميلنا (al kharek): كل ما يقوله الأخ بعيد عن السؤال. في حكم بملك اليمين في الإسلام ؟؟؟ أين هو الآن ؟؟ لا يطبق في ها الزمان لان حقوق الإنسان تمنع هذا. إذن هو غير صالح لكل زمان.
الجواب:
الحقَّ أقول لكم: إنَّني لم أتوقع قطُّ أن يكون السبب الذي دفعكم إلى توهم عدم صلاحية تطبيق أحكام ملك اليمين هو قرارات وضعية أقرَّها البشر!! إنَّ إثبات عدم صلاحية تطبيق حكم معين يكون بتبيان استحالة تطبيق ذلك الحكم, وليس لأنَّ ثمَّة بشرًا أصبحت لا تألفه, اتباعًا للهوى والشهوات. زميليَّ ما دهاكم؟!
قبل الشروع في دحض حجتكم, لا بدَّ من الإيماءة إلى أنه لا يوجد تطبيق للأحكام الشرعية اليوم في دولة الإسلام, دولة الخلافة, فحديثي معكم هو عن دولة الإسلام التي ظل زمانها واقترب أوانها, فبعد أن يمنَّ الله i على المسلمين بتحقيق بشرى رسول الله e بإقامة الخلافة راشدةً على منهاج النبوة سيكون موقفها الآتي:
1) سوف تطبق أحكام الإسلام بشكل انقلابي كامل دفعةً واحدةً.
2) الحلال ما أحله الله, والحرام ما حرمه الله, ومقياس الأعمال هو: (الحلال والحرام).
3) الحسن ما حسنه الشرع, والقبيح ما قبحه الشرع.
4) حقوق الإنسان هي ما كفلته الأحكام الشرعية, وغير ذلك هو جبت وطاغوت. والله أمرنا أن نكفر بالجبت والطاغوت.
5) لن تلتزم دولة الإسلام بالقرارات الدولية, ولا بقرارات مجلس الأمن؛ لأنها ستعمل على إيصال سلطان الإسلام إلى أرجاء المعمورة, ووجه المبسوطة, فعلى مجلس الأمن أن يذعن لأمير المؤمنين.
إذن, لا اعتبار لمنظمات حقوق الإنسان في مقابل تطبيق الأحكام الشرعية, أحكام الخير والرحمة, ولا اعتبار لقرارات مجلس الأمن أو عصبة الأمم أو الأمم المتحدة أو غير هذا وذاك, بل هم من سيلتزمون بالأحكام الشرعية طوعًا أو كرهًا, مصداقًا لقول الله y: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾, (التوبة: 33). ومن يخالف أمر دولة الإسلام, فسوف نرجع عهد الأبرار الصالحين, فنخاطبه بخطاب الغر الميامين: (بسم الله الرحمن الرحيم, من هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نكفور كلب الروم، وقد قرأت كتابك يا ابن الكافرة, والجواب ما تراه ولا تسمعه...).
ثمَّ إن حقوق الإنسان التي تتشدقان بها تبيح الحرية الشخصية, أي تبيح الزنا واللواط والسحاق وغير هذا وذاك من المنكرات, فعلى مقياسكم تبطل الشرائع؛ لأنها تحرم الزنا, وحقوق الإنسان تبيحه تحت حق الحرية الشخصية. إنَّ هذا لعمري في القياس شنيع, بل لهو العجب العجاب!!

يعني ببساطه و خلاصة الكلام

شريعة الاسلام لا تصلح اليوم نتيجة لضعف المسلمين

اذا الاسلام لا يصلح لكل زمان

يعني بمنتهي البساطه
اذا كان الاسلام صالح لكل زمان

لطبقتم شريعة ملكات اليمين العنصرية اليوم

و انتم لا تطبقونها لعجزكم عن تطبيقها

اذا الاسلام لا يصلح لعالم اليوم
و لن يصلح لعالم الغد

مهما حلمتم ب

فأمير المؤمنين بعد تحقيق بشرى رسول الله e بإعادة الخلافة راشدة على منهاج النبوة لن يهدأ له بال

فلن يتحقق بعد ان مال ميزان القوة الي العلم و العقل و التكنولوجيا الحديثه لا الي العدد و السيف و الرمح و رباط الخيل

و حتي لو - ولو هنا استحالة لاستحالة - تحقق الحلم الاسلام و تلك البشري المزعومة

ففي الوقت بين انتهاء قوة الاسلام
و بداية قوة الاسلام الثانية
فشل الاسلام في تطبيق شريعته اذا

الاسلام لا يصلح لكل زمان

و مازلت بانتظار الاجابه عن صلاحية الاسلام فوق كوكب آخر

و في مكوك فضائي

مع كل ما اوردته من مشاكل

عدة اسئله لاثبات صلاحية الاسلام لرائد فضاء في مكوكه او عدم صلاحيته
1- في اغلب الاوقات يكون المكوك يدور في مدار حول الارض بسرعة تزيد او تقل عن سرعة دوران الارض
اي ان يومه يقل او يزيد
و نفس الشئ بالنسبة لوضع الشمس في السماء بالنسبة له
فكيف يحدد مواقيت صلاته ؟؟؟؟
2- ما اتجاه قبلته ؟؟؟ مع ملاحظة وجود قبلته في اماكن متغيرة و سريعة التغير نتيجة تحركات الكوك الآتيه
أ- دورانه الحر حول نفسه كاي جسيم في الفضاء يدور حول نفسه
ب- دورانه حول الارض في مدار
ج- تحركات رائد الفضاء نفسه لانعدام الجاذبيه

3- كيف يتوضأ في ظروف انعدام الجاذبية

حيث يتطاير الماء حوله في صورة فقاعات نتيجة التوتر السطحي للماء مع انعدام الجاذبيه

مما يستحيل معه اسباغ الماء علي اماكن الوضوء

الجزء الثاني من السؤال
عن رائد فضاء يعيش علي كوكب آخر

ما اتجاه قبلته
و كيف يصلي و كيف يصوم مع اختلاف وضع الشمس في سماء هذا الكوكب
و في اي اتجاه تكون قبلته ؟؟؟؟
هل يقوم ببناء كعبة علي هذا الكوكب يصلي في اتجاهها ؟؟

[الداعي]

الداعي
مواطن حرّ
تاريخ التسجيل بالموقع: December, 2008
المداخلات: 116






إقتباس:
توثيقاً لما قيل بواسطة: ”Amazigh“

اي بشرى تتكلم عنها يا داعي ؟

قد بين لنا رسول الله محمد e مراحل حكم المسلمين على الأرض؛ إذ يقول في الحديث الذي رواه الإمام أحمد:

1. تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا. (رفعت بانتقال النبي e إلى الرفيق الأعلى).
2. ثُمَّ تَكُونُ خِلافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا. (رفعت بموت علي بن أبي طالب t).
3. ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا. (ورفعت بإعدام طوماي باي بن قنصوة الأشرفي).
4. ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا. (ورفعت بنفي الخليفة عبد المجيد).
5. ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ. (نحن الآن على أبواب تحقيق هذه البشرى التي سيعم الإسلام وجه الأرض بعد إعادة حكم الإسلام على منهاج النبوة).
6. ثُمَّ سَكَتَ. (فلا حكم بعد الإسلام, ولا زوال لحكم على منهاج النبوة حتى يقضي الله أمرًا كان مفعولا).

[الداعي]

The Joker
مواطن ذهبي
تاريخ التسجيل بالموقع: May, 2007
المداخلات: 1,107

تنبيهات: 1
الإنذارات: 6

· يقول زميلنا (اشمعني): هل يحق لأولى الأمر تعطيل تطبيق الأحكام الشرعية الواردة فى القرآن والسنة وبخاصة تلك التى تحرم حلالا أو التى تحلل محرما.

الجواب:
يحرم ذلك, فإذا فعل وجبت منابذته بالسيف.

· يقول زميلنا (اشمعني): هل يعقل أن ينساق التشريع الذي يفترض أنه إلهي وينقاد للأعراف البشرية إذا أجازته طبق وإذا اعترضت عليه فلا محل لتطبيقه.
الجواب:
لا يعقل, ومن يجيز ذلك فقد سفه نفسه, وكفر بصلاحية شرع ربه. فلا قيمة لاعتراضات البشر على أحكام الإسلام. وليس عندنا (ما لله لله, وما لقيصر لقيصر).

يبجي المفرقاني عمر بن الخطاب كان مش رشيد ياخوة وكافر بالشرع الحاشري الرحماني

(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم ، فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه).

المفرقاتي منع حد السرقة في المجاعة منشان ما كان فيه في التشريع الحاشري نص للحدود في المجاعة

أن رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها ، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب ، فأمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم ، ثم قال عمر : إني أراك تجيعهم ، والله لأغرمنك غرما يشق عليك ، ثم قال للمزني : كم ثمن ناقتك ؟ قال : أربعمائة درهم ، قال عمر : أعطه ثمانمائة درهم الراوي: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم:8/640
خلاصة الدرجة: ثابت

يبجى التشريع العرباني ما ينفع في الأزمات

وارحمنااااااااااااااه

[الداعي]

اشمعنى
مواطن فضي
تاريخ التسجيل بالموقع: May, 2008
المداخلات: 683

الإنذارات: 2




الاخ الداعى والإخوة الأعزاء
عمونا الكبير جوى جوى جوى الجوكر
سميث
الخارق
قبطى = مصري
تحية طيبة للجميع
بداية وإن كنت منتظرا رد الأخ الداعى على آخر اسئلتى البسيطة فى الموضوع بقولى
العنوان بيقول ( صلاحية الإسلام للتطبيق لكل زمان ولكل مكان )
لكل زمان دى المقصود منها منذ بدء الخليقة إلي قيام الساعة ولا المقصود منذ بدء الإسلام
حتى أبدأ فى التعليق على الموضوع فى ضوء تلك الإجابات
إلا أنه لدى بعض التعليقات على ما مضي
1 - فردا على تساؤلى
هل يعقل أن ينساق التشريع الذي يفترض أنه إلهي وينقاد للأعراف البشرية إذا أجازته طبق وإذا اعترضت عليه فلا محل لتطبيقه
قال الداعى
الجواب:
لا يعقل, ومن يجيز ذلك فقد سفه نفسه, وكفر بصلاحية شرع ربه. فلا قيمة لاعتراضات البشر على أحكام الإسلام. وليس عندنا (ما لله لله, وما لقيصر لقيصر).
حسنا ولكن هناك بعض الحقائق المتعلقة بتطور حكم الإسترقاق فى مفهوم البشر
وإذا كان هناك خطأ بها ارجو تصحيحها
أولا وبحسب الفكر الإسلامى
لم يبتدع الله الإسترقاق إبتداءا فلم يخلق الله سادة وعبيد وإنما إبتدعه البشر فى العصور المظلمة عندما كثر عددهم وابتدأت بينهم الحروب وإبتدأوا يسترقون المهزومين والمأسورين والسبايا بدليل قولك فى الإجابة على تساؤل آخر
وجد ملك اليمين قبل الإسلام بعصور طويلة, وأزمنة مديدة.
ثانيا جاء التشريع الإسلامى الذى يفترض أنه إلهى منقادا للعرف البشري وأقر الإسترقاق والإستعباد والسبايا بتنظيم وإقرار بعض الأعراف الجاهلية و البشرية الأصل فى تشريعه الذى يفترض أنه إلهي
ثالثا وهو الوضع حاليا حيث أقر البشر وأجمعوا بأعرافهم أن الوضع الحالى والوعى البشري الذى وصل إليه الإنسان مؤخرا لا يحتمل الإسترقاق أو إستعباد الإنسان للإنسان وبناء عليه أصبح التشريع الإسلامى الخاص بالإسترقاق ، والذي إنقاد فيه التشريع الذى يفترض أنه إلهى المصدر للعرف الجاهلى آنذاك ، لا محل له فى التطبيق الآن
أليس فى هذا إنقياد من التشريع الذى يفترض أنه إلهى إلى العرف البشري الجاهلى وهو ما أصبح غير قابل للتطبيق الآن نظرا لإرتقاء وتطور مفاهيم العرف البشري الذى فاق التشريع الذى يفترض أنه إلهى فى الحفاظ على حقوق الإنسان وكرامته

2 - وردا على تساؤلى
متى وكيف إنتهى رسميا العمل بنظام ملك اليمين فى المملكة العربية السعودية ( منبع الإسلام ) ولماذا تم إلغاءه ؟
قال الأخ الداعى
تم إلغاؤه في مطلع الستينات, عام 1962م. ولعلَّ ذلك مردُّه إلى إذعان آل سعود لأسيادهم في الغرب, التزامًا بالقرارات الدولية حسب زعمهم
حسب معلوماتى والتى قد تكون خاطئة التى لن يشكل صحتها أو خطئها أى إختلاف
تم إلغاءه عام 1960 .
يقول بعض المدافعين عن الإسلام فى الرد على الصدمة التى أثارتها مسألة إباحة الإسلام للإسترقاق وملك اليمين وعدم إلغاءه فى أى عصر من عصور الإسلام بأى مصدر من مصادر التشريع
أن الإسلام جاء لتصفية الرق بتوسيع مصارف العتق
ولذلك إستشهدت بالواقع التاريخى للمملكة العربية السعودية كنطاق جغرافى والذى يعد منبع الإسلام
فسألت عن مصادر الإسترقاق فى الإسلام هل هو الحرب فقط فكان ردك
وهناك طريقة واحدة في الإسلام لجعل الحر ملك يمين, وهي في الجهاد حالة الأسر لمصلحة يراها أمير المؤمنين كالمعاملة بالمثل, وهي مقتصرة على الأطفال من دون سن البلوغ وعلى النساء, فإذا حصل المسلم على ملك يمين فهو سلعة, يصدق عليه ما يصدق على المال تباع وتشترى ويوصى بها وتهدى وتورث...إلخ.
وحسبما أعتقد أن المملكة العربية السعودية كنطاق جغرافى لم يخوض أى حروب لنشر الإسلام منذ ما يسمى بفترة الخلفاء الراشدين ولم تقوم أى حروب بهدف نشر الإسلام منذ عصر الدولة الأموية
ولذلك سألت عن مصارف الرق و أسباب العتق وكان الرد
1) هناك كفارات لا تصلح إلا بعتق الرقبة إذا توفرت ووجدت القدرة على عتقها (شرائها), نحو: الظهار
وهى حالة قليلة التطبيق و نادرة الحدوث فى الواقع
2) وهناك كفارات يجوز هي وغيرها على السواء, نحو كفارة اليمين
ومع ذلك
وعلى الرغم من توقف منبع الإسترقاق بجعل الحر عبد بتوقف الحروب أو الجهاد لنشر الإسلام منذ أمد بعيد و على الرغم من توسيع مصارف العتق حسبما يدعى المدافعين عن الإسلام ، لم تستطيع دولة منبع الإسلام وطوال أكثر من ألف عام أن تصفى الرق أو تقضي عليه كليا بل لزم قرار ملكى لإلغاءه إستجابة للضغوط الدولية المطالبة بإحترام آدمية الإنسان وحقوقه وكرامته

وختاما هل حكم ملك اليمين كان صالحا للتطبيق فى زمن آدم و أبناءه
أو فى زمن نوح وأبناءه
وشكرا

[الداعي]

الداعي
مواطن حرّ
تاريخ التسجيل بالموقع: December, 2008
المداخلات: 130





مرحبًا, أيها الزملاء.

أرجو منكم أن تتفضلوا عليَّ بوقف مداخلاتكم حتى يتم الرد على جميع ما وضعتموه من استفسارات.
بعد وضع ردودي, تضعون استفساراتكم حولها أو حول ما ترونه متناقضًا مع الحقيقة المطلقة: (الإسلام صالح لكلِّ مكان وزمان).

[ساجدة لله]

بوركت وقلمك يا فارس البشارة
جعل الله دعوتك وكل حرف كتبته في ميزان حسناتك اللهم آمين

[الداعي]

لا بدَّ من استئناف الموضوع؛ لئلا تبقى شبهة قائمة!

[elqurssan]

الله ...!!!!الغريب فى الموضوع ان سطور الصفحة بها نبرة صوتك
واللهِ يا على لا أكذبك حديثاً إن قلت لك اننى والله لا أمَلْ مِن قرآءة
صفحاتك الطويلة على الرغم من نوعية الخط الذى تستخدمه ومقاسه متعبة جداً بالنسبة لى ولعينى إلا اننى انسى هذا التعب وهذا الإحساس(أعانى من إحمرار فى عينى فقط صباحاً بسببك يا عم علــــــى:36_sf1_1[1]:)...!!!! ماهذا يارجل ؟ هل انت متأكد انك مواليد (عام......)ان كان الأمر كذلك فأنا إذن لم أولَد بعد ....!!!
زادك اللهُ من فضله

[الداعي]

أعانى من إحمرار فى عينى فقط صباحاً بسببك يا عم علــــــى:36_sf1_1[1]:

أضحك الله سنك.
أنا بعكسك تماما, أطمئن للخط الذي أكتب به.

زادك الله من فضله دكتوري الفاضل

بل أنا الذي لم أولد عند تواضعك