القراءات

[عضو مسيحي]

اختلاف اللفظ والمعنى, مع عدم اجتماعهما في معنىً من وجه, واجتماعهما في صحة كلِّ معنىً منهما على الاستقلال, إذ كل معنى منهما بمنزلة الآية المستقلة.

يعنى نفهم من دا ان من المحتمل ان يتواجد قراءتين لنفس النص القرانى والاتنين متواترتين و ملهمش علاقة ببعض فى المعنى وكل واحدة بمعنى مختلف عن الاخر وكل قراءة اية مستقلة ويستحيل الجمع بينهم
الكلام دا انت موافق عليه يا اخ خالد؟؟؟؟؟؟؟

[عضو مسيحي]

ههههههههه

طيب أنا كدة زهقت
يا ضيفنا الاخ خالد حط رابط خش اقرأ وبعد ما تخلص وتلاقي نفسك برده مش فاهم ابقي ارجع

هدانا الله وإياكم

ياسيدى ومين قالك انى مقرتهوش من قبل ميحطه مانا عارف ايه الىل مكتوب فيه وملوش علاقة بالسؤال
الاخ ابو على الفلسطينى قال تلات اوجه اختلاف فى القراءات وانا بركز على الوجه التالت انتوا متفقين معاه؟؟؟؟؟؟؟

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

يعنى نفهم من دا ان من المحتمل ان يتواجد قراءتين لنفس النص القرانى والاتنين متواترتين و ملهمش علاقة ببعض فى المعنى وكل واحدة بمعنى مختلف عن الاخر وكل قراءة اية مستقلة ويستحيل الجمع بينهم

اختلاف القرائتين في المعنى لا يعني بطلان احدهما واستحالة الجمع بينهما ... بل يعني أن كلا الايتين معناهما صحيح وهذا هو اختلاف التنوع .. وليس اختلاف التناقض ...
التناقض = معنيين لا يلتقيان أبداً
التنوع= اختلاف ولكن كلا المعنيين صحيح ولهما توجيه
مثال: (كتابه) و (كتبه) _ وهو من الرابط بالمناسبة_ فقراءة (كتابه) تعني القران او المفرد الذي يراد به الجمع ... و قراءة (كتبه) يقصد بها جنس الكتب الموحى بها من الله تعالى ... فكلا المعنيين صحيح
مثال اخر _ ليس من الرابط_
قراءة (مسكين) او (مساكين) ... فتوجيهها مبسوط في كتب القراءات بان طعام (مسكين) كل يوم ومن قرأ (مساكين) فاطعام مساكين على أيام متتابعات ..

لو تدبرت هذه الامثلة جيدا لوجدت أن اختلاف المعنى يؤدي للتنوع الذي يثري هذا المعنى وليس للتناقض الذي يكون عكس الاخر تماما ..
يعني لا تجد في القراءات قراءة لكلمة بمعنى (قام مثلا) وقراءة لنفس الاية بمعنى (قعد او جلس مثلا) ... هل اتضح الأمر؟؟؟

[عضو مسيحي]

لم اتلقى الى الان ردا واضحا وبسيطا على سؤال بسيط هل انتم متفقون جميعا مع ما قاله الاخ ابو على الفلسطينى؟؟؟؟؟؟؟

[عضو مسيحي]

اختلاف القرائتين في المعنى لا يعني بطلان احدهما واستحالة الجمع بينهما ... بل يعني أن كلا الايتين معناهما صحيح وهذا هو اختلاف التنوع .. وليس اختلاف التناقض ...
التناقض = معنيين لا يلتقيان أبداً

وان وجد معنين لا يلتقيان ابدا فماذا نسميه اذن؟؟؟؟؟؟؟

مثال: (كتابه) و (كتبه) _ وهو من الرابط بالمناسبة_ فقراءة (كتابه) تعني القران او المفرد الذي يراد به الجمع ... و قراءة (كتبه) يقصد بها جنس الكتب الموحى بها من الله تعالى ... فكلا المعنيين صحيح

مع انى مش هتكلم فى المثال دا بس ايه العلاقة بين قراءة تقول القران وقراءة تقول الكتب السابقة؟؟؟؟؟؟؟
بماذا انت مطالب ؟؟؟؟؟؟؟
الايمان بكتبه ام بكتابه؟؟؟؟؟
لكن هذا لن اتطرق اليه

قراءة (مسكين) او (مساكين) ... فتوجيهها مبسوط في كتب القراءات بان طعام (مسكين) كل يوم ومن قرأ (مساكين) فاطعام مساكين على أيام متتابعات

واين ذكر فى التشريع انه على ايام ام يوم التشريع يضمن فى متنه الاطعام وليس عدد الايام فلا نعرف الفدية مسكينا ام مساكين
ولكن ايضا لن اتطرق لهذا

لو تدبرت هذه الامثلة جيدا لوجدت أن اختلاف المعنى يؤدي للتنوع الذي يثري هذا المعنى وليس للتناقض الذي يكون عكس الاخر تماما ..

وماذا ان حدث؟؟؟؟؟؟؟؟

يعني لا تجد في القراءات قراءة لكلمة بمعنى (قام مثلا) وقراءة لنفس الاية بمعنى (قعد او جلس مثلا) ... هل اتضح الأمر؟؟؟

وماذا لو حدث؟؟؟؟؟؟؟؟
واختلف المعنى كليا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[eslam_10]

لم اتلقى الى الان ردا واضحا وبسيطا على سؤال بسيط هل انتم متفقون جميعا مع ما قاله الاخ ابو على الفلسطينى؟؟؟؟؟؟؟

هو انت بتناظر المنتدى كله ؟؟؟

حديثك مع الأخ أبو على ولا شأن لك بنا ... أكمل الحوار هداك الله

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لم اتلقى الى الان ردا واضحا وبسيطا على سؤال بسيط هل انتم متفقون جميعا مع ما قاله الاخ ابو على الفلسطينى؟؟؟؟؟؟؟

يا استاذ ربنا يهديك ...
إن كان كلامي خطأ فإثمه علي وحدي واستغفر الله العظيم منه ... وليس على الاسلام غضاضة من خطأ ضعيف مثلي ...
فقل ما عندك ... ودعك من هذه الاساليب .. فلن تغني عنك شيئا ...

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وان وجد معنين لا يلتقيان ابدا فماذا نسميه اذن؟؟؟؟؟؟؟

افتراضك مردود عليك ... فليس في كتاب الله تعالى افتراضات او تكهنات

مع انى مش هتكلم فى المثال دا بس ايه العلاقة بين قراءة تقول القران وقراءة تقول الكتب السابقة؟؟؟؟؟؟؟
بماذا انت مطالب ؟؟؟؟؟؟؟
الايمان بكتبه ام بكتابه؟؟؟؟؟
لكن هذا لن اتطرق اليه

القراءة هي (كتاب) ... والقران هو من كتب الله تعالى ... فالايمان بالقران = ايمان بكتب الله تعالى جميعا لانها مذكور في القران اصلا

واين ذكر فى التشريع انه على ايام ام يوم التشريع يضمن فى متنه الاطعام وليس عدد الايام فلا نعرف الفدية مسكينا ام مساكين

المعنى هو ان فدية من يفطر وهو صائم لعذر اطعام مسكين عن كل يوم افطر فيه ... او اطعام مساكين بمجموع الايام التي افطر فيها

وماذا ان حدث؟؟؟؟؟؟؟؟

عليك ان تأتي بما تزعم انه تناقض .. وإلا فالافتراض غير حاصل

[عضو مسيحي]

اقتباس





افتراضك مردود عليك ... فليس في كتاب الله تعالى افتراضات او تكهنات


يا عزيزي ، القرآن معظمه تقريبا اختلف فيه المفسرون ! وهذا بنص القرآن ، المتشابهات والمحكمات !!

اقتباس





القراءة هي (كتاب) ... والقران هو من كتب الله تعالى ... فالايمان بالقران = ايمان بكتب الله تعالى جميعا لانها مذكور في القران اصلا


خطأ يا زميلي ، فأنت تقول وتحدد اي القراءتين وفقا لماذا !!؟ ومادمت تقول انه من كتب الله إذا فهو ليس الكتب الآخرى ! فالإيمان بالقرآن يجعلك تؤمن فقط بأسماء الكتب الإخرى وليس بما جاء فيها وبهذا لا تتحقق الآية !



اقتباس





المعنى هو ان فدية من يفطر وهو صائم لعذر اطعام مسكين عن كل يوم افطر فيه ... او اطعام مساكين بمجموع الايام التي افطر فيها


هذا ما تعلمته يا عزيزي ولكنه خاطيء ولكي اثبته لك سأقول لك ، ما الدلالة الحرفية في النص الذي حددت عليها وفقا لقراة " مسكين " أنه في اليوم الواحد !!؟

[عضو مسيحي]

افتراضك مردود عليك ... فليس في كتاب الله تعالى افتراضات او تكهنات

بماذا نسميه ان وجد؟؟؟؟؟؟؟؟

القراءة هي (كتاب) ... والقران هو من كتب الله تعالى ... فالايمان بالقران = ايمان بكتب الله تعالى جميعا لانها مذكور في القران اصلا

مع ان دا مش موضوعى بس ببساطة هل يريد الوحى الجبريلى ان يملى على الرسول الكريم ان تؤمنوا بكتب الله السابقة ام بالقران؟؟؟؟؟
بماذا املى جبريل الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟

المعنى هو ان فدية من يفطر وهو صائم لعذر اطعام مسكين عن كل يوم افطر فيه ... او اطعام مساكين بمجموع الايام التي افطر فيها

ايَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
فين الكلام اللى انت بتقوله فى النص؟؟؟؟؟؟؟

عليك ان تأتي بما تزعم انه تناقض .. وإلا فالافتراض غير حاصل

وان حدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا عايزكم تتشجعوا