مناقشة دعوى العضو جورج حول ظلم الإدارة له

[George]

لحق حالك فاليوم أخر يوم من المهلة التي منحناك إياها فلا تنسى

النهاردة او بكرة لاني مش متفرغ

وابقي حضر الرد علي المشاركتين علي مخلص التالتة

تحياتي

[أبو جاسم]

النهاردة او بكرة لاني مش متفرغ

وابقي حضر الرد علي المشاركتين علي مخلص التالتة

تحياتي

و ماله نعطيك مهلة لبكرة

[د. نيو]

و ماله نعطيك مهلة لبكرة

اظن مفيش حريه رأى أكتر من كده بقى!!!

بنديكم مهله عشان تشتكونا

[سيف الحتف]

و ماله نعطيك مهلة لبكرة

لا تعليق..هينزل شتيمة فيك يا أستاذنا كالعادة ويقول عليك ظالم ووو .. النصراني ده صعبان عليا أوي ، كذب الكذبة وصدقها...وفاكر إن المتابع هينزل لمستوى تفكيره عشان يفكر زيّه! ربنا يهدي..

[George]

اظن مفيش حريه رأى أكتر من كده بقى!!!

بنديكم مهله عشان تشتكونا

حقي :)

لاني مشترك في موضوع اخر معاك وايضا عندي شغل ومسؤليات اخري

المهم علي مخلص المشاركة الاخيرة يحضر هوة الرد علي الاتنين الفاتوا

. النصراني ده صعبان عليا أوي

قلبك ابيض يا سيف

[George]

سلام المسيح للجميع


3 :


اكرر مرة اخري ليفهمني الجميع بصورة صحيحة

ابو جاسم فوق دماغي برغم استهزائه بي وظلمه لي

وايضا اكرر انه عادل في بعض الاحيان ومنحاز للمسلم في احيان اخري كما وضحت مسبقا وهوضح في المشاركة دي بعض النقاط


هنا ابو جاسم قالي :

ثانياً : الالتزام التام في نقطة النقاش المطروحة فنقطة الحوار الحالية تتعلق عن إخراج الكفار من جزيرة العرب و استنتاجك من ذلك أن هذا دليل العنصرية و عليه فإن اقحامك النقطة السادسة و المقتبسة أدناه لا علاقة مباشرة له بنقطة الحوار فهذه نقطة أخرى متعلقة بمسألة الولاء و البراء و هو موضوع أخر و بالتالي فإن الأخ سيل الحق معفي من الرد عليها .

(( 6
مقتطفات من رسالة الولاءُ والبراءُ في الإسلام لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
جاء فيها

بعدَ محبةِ اللهِ ورسولهِ تجبُ محبةُ أولياءِ اللهِ ومعاداةِ أعدائِه. ...

وذلك من ملةِ إبراهيمَ والذين معه،الذين أُمِرْنَا بالاقتداءِ بهم،حيث يقولُ سبحانه وتعالى:

( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) (الممتحنة:4). ...


تعاديني حتي اامن بالاسلام !!!!!

بل لقد حرَّم على المؤمنِ موالاةَ الكفارِ ولو كانوا من أقربِ الناسِ إليه نَسَباً،


:( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنْ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ).(التوبة:23).


و:( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ).(المجادلة:22)

وقد جَهِلَ كثيرٌ منْ الناسِ هذا الأصلَ العظيمَ،حتى لقد سمعتُ بعضَ المنتسبينَ إلى العلمِ والدعوةِ في إِذاعةٍ عربيةٍ
يقولُ عن النصارى : إنَّهُم إِخوانُنا،ويا لها من كلمةٍ خطيرةٍ.

اخوة غير المسلم كلمة خطيرة ؟؟!!


وكما أنَّ اللهَ سبحانه حرَّم مولاةَ الكفارِ أعداءِ العقيدةِ الإسلاميةِ فقد أوجبَ سبحانه موالاةَ المؤمنين ومحبتَهم،

هل لاني مش مؤمن بعقيدة المسلم انك متحبنيش يا اخي المسلم ؟؟ ))

برغم ان في علاقة بين العداء والطرد وايات القتال ودة هنتكلم فيه بعدين في المشاركة دي

بس انا هركز علي جزء اخر دلوقتي وهوة تركيز ابو جاسم معي وترك اخونا سيل بدون نقد

هنا ابو جاسم قال ان النقطة 6 مش من موضوع الطرد

تمام

ليه بقي ابو جاسم ساب اخونا سيل

يقول :

الملاحظة الأولى : بتر كلام العلماء :

استشهدت بنصوص مبتورة من كلام العلماء ، ولم تضع مصادر لكلامهم ، وهذا خطأ فادح ، ومخالفة صريحة للأمانة العلمية ، بل وازدواجية واضحة ، وتناقض في المعايير :فمثلا أنت تقول في مشاركة رقم (59) من الحوار :

انت لا تفسر بمزاجك ان تقطع التفسير وتظهر جزء صغير منه وتتغاضي عن الباقي

أنت قلت ذلك عندما وضعت لك محل الشاهد مرفق معه الرابط (المصدر) في موضوع فام الأوسيمي ، ومع ذلك فأنت تذكر أقوال العلماء مبتورة وبدون مصادر ... فماذا تسمي هذا ؟!!

هنا بغض النظر عن المصدر الانا احضرته بعد كدة

اخونا سيل قال اني ببتر الكلام

وانا بعد كدة رديت عليه وقولت :

لا يا عزيزي النصوص مش مبتورة ولا حاجة

لو تلاحظ في مشاركتي الفاتت قولت

( نبذة عن محتويات الرسالة )

كما ورد في المصدر الهجبهولك

وبعدين يا صديقي انا فاكر انكم عارفين الكلام دة

عموما المصدر اهو

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=104744


ولا انت كنت عايزني اكتب النبذه بشرحها واعلق علي الشرح !!!...

علي كدة بقي كنت هكتبلك 10 مشاركات وبعدين يجي ابو جاسم يقولي اني بغرق المشاركات !!!


انا كتبتلك النبذة وحضرتك تعلق عليها ويبقي الحوار منظم بدون اغراق



وبعدين يا عزيزي الموضوع مختلف في قصة فام

لان التفسير مترابط

يعني مجاش المفسر قالك دي نبذة عن التفسير وبعدين راح شارح النبذة

هنا انت جيت قاصص في التفسير وغيرت المعاني والمضمون !!!

لاكن النبذة عبارة عن الموضوع في كلمات وجيزه


وانت تعلق وانا ارد

فهمتني يا عزيزي ؟؟


اتمني يكون وضح لك ان ولا في بتر ولا ازدواجية ولا تناقض ...

واظن عرفت الكلام دة عند من يا صديقي !

هنا ليه ( الحكم ) مقالش لاخونا سيل لا هوة قال نبذة ومبترش حاجة؟؟؟

ابو جاسم ركز في النقطة رقم 6 ومركزش مع اخونا سيل ومعترضش عليه لما قال اني ببتر !!!!

من بداية الحوار وهوة مركز معايا انا بس

دا حتي لما كان مانع عني الرد في مرة واخونا سيل قال لا سيبه يرد لولا سمحلي اني ارد

دليل دة ولا لاء علي انحياز ابو جاسم لاخونا سيل ؟؟؟؟




وفي موضوع الطرد وعلاقته بالقتال

انا قولت :

يا ابو جاسم الله يرضي عليك انا لم اتكلم عن ادارة الحوار
موضوعي مع اخي سيل الحق عن العداء والطرد وهوة جزء من موضوع كامل وهوة الكره والعداء والظلم في الاسلام
اي نقطة طرحتها وساطرحهها لها علاقة بالموضوع
زي موضحت في المشاركة السابقة وقولت

فقط ضقق في الكلام وانت هتكتشف البقوله

تحياتي واحترامي ..

وهنا انا كنت بحاول افهم ابو جاسم ان الطرد له علاقة بالقتال

لان الترابط منطقي بينهم

يعني عشان تطردني وانا قاومتك طبعا هيبقي في قتال

وعشان كدة نسخت ايات القتال لطرد واجبار اهل الكتاب وغيرهم علي الاسلام


وبعد كدة بدل مايناقشي حكم الحوار ويعرف مني ليه انا عايز اربط القتال بالطرد راح رادد عليا الردود دي !!

لست أدري إلى متى ستتوقف عن الثرثرة و عن المجادلات العقيمة ؟؟؟؟؟

للمرة الأخيرة أنبهك و لن أسمح لك بالتعقيب على كلامي بشئ

الحوار على شكل نقاط و كل نقطة منفصلة عن النقطة التي تسبقها و ما في شئ اسمه مشاركة أساس و موضوع كامل فلست أنت من تحدد كيف يسير الحوار و هل هو من ضمن موضوع رئيسي أم لا فاستوعب و كفاك ثرثرة فقد مللت منك و من مجادلاتك العقيمة التي لا تخدم الحوار بشئ فهل كل هذه المجادلات لتبرر خروجك عن نقطة الحوار الأصلية ؟؟؟ أي حوار علمي هذا ؟؟؟

أنبهك مجدداً أن أي تعقيب على كلامي هذا سأحذفه فإدارة الحوار من مسؤوليتي فركز بحوارك مع الأخ سيل الحق و ضمن نقطة النقاش المطروحة فقط

والغريب انه بيؤمر ومش عايزني ارد عليه وافهم سبب كلامه

مشوفتش انا قاضي يحكم علي متهم من غير مايسمعله اولا !!!


وشوفوا كمان :

الحمد لله فقد أثبتنا كلامنا لكل متابع منصف و لكن أنت تعشق الجدال و التباكي بطريقة غير معقولة فعندما فضحنا تباكيك المتكرر أخذت تتطاول علينا و على عدلنا بينما كل المسألة و بإختصار أن الإدارة تلزمك الحوار نقطة نقطة حتى لا يغدو حواراً عشوائياً و عندما تخلط النقاط ببعضها تبرر خلطك بالتباكي و أننا نظلمك و هذه هي الحقيقة المرة

يعني ايه دة ؟

يعني ايه اثبتنا ؟؟

وهوة مين الكان بيحاورني ؟؟

كنت تقدر تقول اثبت اخونا سيل

لاكن اثبتنا دي معناها انك كنت المساعد المتنكر في دور الحكم !!!

واثبت ايضا النقطة دي من قبل ...


عموما كفاية كدة ومش عايز اجيب كلامه في المواضيع الاخري

كفاية ال 3 مشاركات دول

المشاركة رقم 9 في الصفحة الاولي
المشاركة رقم 39 في الصفحة الرابعة
والمشاركة دي

انتظر ردك عشان اعقب عليه يا ابو جاسم ...

تحياتي واحترامي للجميع

[أبو جاسم]

شكراً يا جورج على الانتهاء من تقديم لائحة اعتراضك و شكواك بحقي و أنا ممتن لك من أجل هذا و إن كان إلزامي لك بمدة اليومين ضغطك في الانتهاء من اعداد شكواك فما عندي مشكلة مستعد أمنحك مهلة إضافية فنحن نريد أن نقطع عليك أي حجة تتخذها مستقبلاً للتبرير .

أهلاً بك مجدداً

[George]

شكراً يا جورج على الانتهاء من تقديم لائحة اعتراضك و شكواك بحقي و أنا ممتن لك من أجل هذا و إن كان إلزامي لك بمدة اليومين ضغطك في الانتهاء من اعداد شكواك فما عندي مشكلة مستعد أمنحك مهلة إضافية فنحن نريد أن نقطع عليك حجة تتخذخها مستقبلاً للتبرير .

أهلاً بك مجدداً

لا خلاص يا عزيزي انا انتهيت من تقديم اعتراضي

واشكرك علي الصفحة يا اخي العزيز

واتمني ان يدون الاحترام بيننا ومعاتبة الاخوة واجب لتدوم المحبة والاحترام بيننا :)

تحياتي واحترامي ..

[أبو جاسم]

الحمد لله معز الإسلام بنصره و مذل الكفر بقهره و مصرف الأمور بأمره و الصلاة و السلام على من أعلى منار الإسلام بشرعه و بعد :

أبدأ بعون الله تعالى و بما يتيسر لدي من وقت تفنيد الدعاوى الزائفة التي زعمها مشرف الحوار المتمدن جورج حول دعوى ظلمه على صفحات المنتدى

بدايةً أود الإشارة إلى أن فتح صفحة كهذه تسمح لجورج شكايتنا فيها لهو أكبر دليل على عدم خشيتنا من دعاويه الفارغة و تباكيه المخزي بل هي دليل صريح و واضح في رد دعوى ظلمه المزعومة و كل قارئ فطن يدرك هذا

على أي حال أنا لخصت دعاوى جورج حول الظلم فوجدتها لا تخرج عن الحالات التالية :

أولاً : دعوى تحيزي للأخ سيل الحق المتدفق في الحوار الذي دار بينه و بين جورج و صنع قرارات لصالحه

ثانياً : دعوى سبه و شتمه و الاستهزاء به و عدم احترامه

ثالثاً : دعوى مشاركتي في الحوار الدائر بينه و بين الأخ سيل الحق بالرغم من اشرافي على الحوار كحكم

دعاوى جورج لا تخرج عن هذه الحالات و كل الشكاوى تندرج تحتها فيما وقفت عليه

يتبع إن شاء الله تعالى

[أبو جاسم]

للتوضيح و البيان لا بد لنا هنا من وقفة مهمة توضح طريقة جورج في المنتدى حتى يكون القارئ و كل متابع على بينة من حقيقة هذا المشرف المراوغ

أولاً : جورج يريد الحوار بلا شروط و لا قيود إلا ما يناسبه هو فالعدل عنده يكون بالطريق الذي يحدده و يرسمه هو بحيث يكتب مشاركات كما يريد و يبدأ المشاركات حول النقطة و هو الذي ينتهي منها فطالما تركت له الأمور كما يحلو له فأنا حكم عادل و لكن عندما نلزمه بالحوار نقطة نقطة و نلزمه بعدد معين من المشاركات و أن المدّعي هو البادئ في المشاركة و الراد على الدعوى هو المنتهي منها يبدأ بالثرثرة و التباكي و ادّعاء الظلم و التحيز للمحاور المسلم فهل الحوار نقطة نقطة ظلم ؟؟؟ هل إلزامه بعدد محدد من المشاركات لكل نقطة ظلم ؟؟؟ هل اعطاء كل طرف من أطراف الحوار نفس عدد المشاركات ظلم ؟؟؟ هل العدل أن يبدأ هو بطرح الشبهة و هو ينتهي منها بحيث تكون أول مشاركة بالموضوع له و الأخيرة كذلك ؟؟؟

ثانياً : لم تمنع إدارة الحوار جورج من طرح أي نقطة عن الإسلام مما يدل دلالة أكيدة على كذب دعاويه فإلزامه بالحوار نقطة نقطة شئ و منعه شئ أخر و هذا ما يجب التفطن له

ثالثاً : جورج ابتدع دعوى الظلم ليوهم كل قارئ أنه أفحم خصمه المحاور فتدخلت الإدارة لنجدته و الحقيقة أن إلزام جورج بالحوار نقطة نقطة يعريه و يفضحه و أكبر شاهد على هذا موضوع الفاندايك و موضوع كذبة زكريا بطرس بما تضمنه من اثباتات كموضوع الاقتباسات و موضوع الحريري البيومي و موضوع واو العطف

رابعاً : جورج شخص متناقض بامتياز فعندما تتحول الأمور لغير صالحه يبدأ بالتباكي و الثرثرة و ادعاء الظلم و عدم الاحترام لشخصه و يبدأ بسب المنتدى و الأعضاء فيه بالرغم من وصفه لنا حال رضاه بالاحترام و العدل و تميزنا عن بقية المنتديات

خامساً : جورج يسمّي قلة أدبه و عدم احترامه اثباتات مدعمة بالدليل و البرهان و عندما نعامله بما يناسب أسلوبه هذا يصبح كلامنا بحقه عدم احترام و قلة أدب و تطاول ، فله الحق بالتطاول على الإسلام و على أشخاصنا بحجة تدعيم كلامه بالدليل و لما نعامله بالمثل نصبح طغاة مجرمين لا نحترمه و نقل أدبنا عليه .

سادساً : جورج قبل أن نفتح له هذه الصفحة لم يشتك علينا في بعض الأمور ساعة كتابتها و لكن لما أراد اسقاطي بحجة الظلم أخذ يخترع أمور جديدة على هذه الصفحة لم يزعم مسبقاً أنها ظلم بحقه و هذا مؤشر جيد على المصداقية التي يتمتع بها جورج

هذه بعض التنبيهات التي أحببت لفت نظر كل متابع لها حتى يدرك حقيقة جورج المراوغ الذي يوظف كل مرحلة لصالحه ظناً أن طريقته الغبية هذه تنطلي على البسطاء فضلاً عن العقلاء و لكن هيهات فطريقته مكشوفة و تبريراته منسوفة و كله بالدليل إن شاء الله تعالى

يتبع إن شاء الله تعالى