حوار مع الفاضلة زهرة المسيح إنتهى بإسلامها

[زهرة المسيح]

كريمتنا الفاضلة : نحن قوم لا نكذب على الله وليس من مبادئنا

يا استاذ ذو الفقار انا لا اتهمكم بالكذب ابدا
ولكن اقصد ان الاجابة اى لو استشهدت باحاديث تكون احاديث صحيحة وليس ضعيفة

ولو هناك مسالة علمية تكون من رابط علمى محايد وليس اسلامي
هذا فقط ما قصدته

فما جوابك أستاذة زهرة المسيح .. هل كان نساء النبي سعداء أم لا ؟

ان ما اوضح لي الاجابة على هذا السؤال هذه الفقرة:

حتى أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقول:
"ما غرت من أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة،وما رأيتها ولكن كان النبي يكثر ذكرها،وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة، فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد". (رواه البخاري).

اعرف انه لن تغار امراة على زوجها الا لو كانت تحبه
فى الحقيقة يا استاذ ذو الفقار موقف محير من زوجته عائشة انها تغار عليه وتحبه برغم فارق السن بينهما الكبير ولكنها رغم ذلك تغار ومن امراه ماتت

كذلك فقرة اخرى لفتت نظرى

كان نساؤه صلى الله عليه وسلم يحتملن منه شدة الحال وخشونة العيش ، وكان يسره ذلك منهن ،فلما فكرن يوما أن يطلبن منه التوسعة والزينة والمطعم ، شق ذلك عليه وهجرهن شهراً لا يكلمهن ، ثم نزل قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا)) سورة الأحزاب الآية 28 - 29

فلما نزلت هاتان الآيتان خيّر نساءه وبدأ بعائشة وقال لها " ما أحب أن تختاري حتى تستأمري أبويك " ثم تلا عليها الآيات وفيها التخيير بين ا، تبقى عنده على شظف العيش وخشونة الحياة ، وبين أن يفارقها ويمتعها متاعا جميلا ، فكان جوابها على الفور : أفيك أستأمر أبوي ؟ بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة ! وكذلك فعل بكل واحدة من نسائه على انفراد فكان جوابها كجواب عائشة ، وهي لا تعلم بما أجابت به غيرها .
وظل هكذا شأنه مع نسائه من التقشف وخشونة العيش حتى توفاه الله .

فما الذي يبقيهن في هذا التقشف ..هل كونه قائد يجعل المرأة تحتمل هذا ؟
هل كونه رسول يجعل المرأة تحتمل هذا ؟
وأي مركز لزوج يعيش حياه لا رفاهية فيها ؟!!

أم حبهن لله ولرسوله ما جعلهن يختارن بقائهن مع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

ان كانوا لا يحبون العيش معه كانوا تركوه بعد هذه الفرصة

حسنا استاذ ذو الفقار لقد اوضحت لى هذه النقطة بوضوح شكرا لك

أستاذة زهرة المسيح أستحلفك بالله أن تقرأي كل حرف من هذا الموقف بتروي

بدون ما تقسم استاذ ذو الفقار انا لا اترك كلمة بدون قراءة واقدر مجهودك فى الرد

فلما سمع ابو بكر كلام الرسول فلم يتمالك نفسه فعلا نحيبه (البكاء مع الشهقة) وفي وسط المسجد قاطع الرسول وبدأ يقول له: فديناك بأبائنا يا رسول الله فديناك بأمهاتنا يا رسول الله فديناك بأولادنا يا رسول الله فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله ويردد ويردد

ان حبكم له يا استاذ ذو الفقار لا يستطيع احد انكاره صراحة وانا هنا لاعرف لماذا تحبونه كل هذا الحب

فقد سمعت أن اصحابه كانوا يتسابقون لاخذ اى شئ منه او خصلة من شعره

وسمعت ان احد زوجاته لا اتذكر اسمها كانت تاخذ عرقه فى زجاجة وهو نائم وغير ذلك

أستاذة زهرة المسيح والله أكتب وأنا أبكي فبالله عليكِ أيكون رجل على فراش موته ويحرضهم على الصلاة ويوصيهم بالنساء خيراً؟!!

لا تقسم يا استاذ ذو الفقار اصدقك الموقف صعب فعلا موت انسان يحبه من حوله رغم انهم كانوا على غير دينه من قبل وانت ايضا اراك تحبه بدليل ردك المستفيض لبيان ما يدور حوله من تساؤلات

ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها

فقال لها الرسول: ادني مني يا فاطمة فهمس لها بأذنها فبكت

ثم قال لها الرسول مرة ثانية: ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت

(فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!

قالت فاطمة: لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت!

ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت! )

سؤال
هل حدث ذلك فعلا وكانت هي اول من مات من اهله؟
الرد بدليل صحيح

بالنسبة للسؤال الثانى

ضيفتنا الفاضلة .. لتعدد الزوجات في ديننا قواعد قائم عليها فيجب العدل بين الزوجات وأن يعطي كل زوجة حقها كاملاً وبهذا لا يكون هناك تجريح إطلاقاً

اعرف ذلك يا استاذ ذو الفقار ان القران قال وان خفتم الا تعدلوا فواحدة

إن الزواج حل إجتماعي كبير عجز العرف أو التشريع في مجتمعات أخرى على حلها كمشكلة العنوسة وشكلة الزنا وغيرها من المشاكل التى كان تعدد الزوجات حلاً لها

انا ارى بنظرتى المحايدة ان المشكلة التى من الممكن ان يحلها تعدد الزوجات ان كانت الزوجة مرضت وقعيدة ولا تستطيع قضاء شؤون زوجها فزواجه من اخرى يحل له هذه المشكلة ولكن ارى انه بشرط ان تكون زوجته الاصلية موافقة وقد حدثت هذه الظاهرة امامى من جارتنا
كانت مريضة وبحثت هي عن زوجة اخرى لزوجها واراها تعيش عيشة عادية فعلا استاذ ذو الفقار رايت ذلك
فهى لديها العديد من الاولاد ولا تستطيع خدمتهم واولادها صغار

وحقيقة الزوجة الثانية ترعاهم وتنظفهم وتنظف بيتهم اكثر ما كانت تفعله امهم الاصلية


ولكن سؤالى هنا يا استاذ ذو الفقار:

مثلا لو ان هناك مسلمة متزوجة لا يوجد بها عيب واحد

واراد زوجها الزواج باخرى فطبيعي ستحزن وقد لا توافق
فما الحل لو لم توافق؟

هل ان طلبت الطلاق مثلا يكون هذا ذنب ارتكبته لانها هكذا تخالف الشرع؟

ان الزوجه تكره زوجها بسبب هذا الفعل
وقد لا تريد رؤيته مرة اخرى
فلماذا لا تطلب هى الانفصال وتتزوج باخر او حتى تعيش بدونزواج؟

ارجو ان تكون قد فهمت ما اعنيه

متابعة معك

[ذو الفقار]

سؤال
هل حدث ذلك فعلا وكانت هي اول من مات من اهله؟
الرد بدليل صحيح

نعم يا ضيفتنا كان أول من لحق به من آل بيته هي إبنته فاطمة بعد ستة أشهر من وفاته صلى الله عليه وسلم ولفاطمة مكانة عظيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال " كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد " . (رواه البخارى)

وامتدت الحياة بفاطمة حتى شهدت وفاة النبي -صلى الله عليه و سلم- ، ثم لحقت به بعد وفاته بستة أشهر في الثاني من شهر رمضان سنة (11ﻫ) ، ودفنت بالبقيع وهى ابنة ثمانية وعشرين عامًا .

ضيفتنا الكريمة : لا يحق للمرأة أن تطلب الطلاق ما لم يكن في زوجها عيب ( يسكر , لا يصلي , لا يقيم حدود الله ، بخيل ، إلى عير ذلك )

أما أنه يتزوج فبهذا لا يحق لها الطلاق

ولكن إن اشترطت في عقد الزواج الا يتزوج عليها فهنا يختلف الأمر ويعد زواجه بها مفسوخاً إذا تزوج غيرها

ولكن لا اعتقد أن المرأة تكره زوجها لأنه تزوج عليه وكان بين يدينا الدليل في حب نساء الرسول له

تبقى بعض الأمور الاجتماعية والتي يمكن الحديث عنها بشكل مبسط

فأيهما خير .. أن يرتبط الزوج بزوجته مدى الحياة وإذا ما توفق معها زني بأخرى وأخرى وأخرى أم يتزوج ويعدل بينهما ؟

إن الانحلال الأخلاقي في أوروبا وما يسمونه العالم المتحدضر يشهد لنا بفشل الشرع في حل تلك المشاكل الإجتماعية ... لا نريد الإطالة

ضيفتنا .. إن شرع الله ليس فيه خجل ومن يصن عرضه وشرفه ويحفظ فرجه بشرع الله خيرمن أن يتلوث بالرذيلة

ألا توافقينى في ذلك ؟

[زهرة المسيح]

ولكن إن اشترطت في عقد الزواج الا يتزوج عليها فهنا يختلف الأمر ويعد زواجه بها مفسوخاً إذا تزوج غيرها

قد حل الامر هذه الفقرة فعلا يا استاذ ذو الفقار لو ان هذه الفقرة فى الشرع فانا سعيده جدا

فعلا سعيدة
لان هذه المسالة كانت تؤرقنى وتحزننى جدا من كل ما هو مسلم
ولكن بما انه يوجد حل انتهت مشكلة جرح شعور المراة

ومن لا تريد ان يتزوج زوجها عليها بعد الزواج تضع هذا الشرط

ههههههههههههههههه

حقيقة يا استاذ ذو الفقار انت لا تعرف كيف اسعدتنى هذه الجملة



لا تحزن منى فقد كنت اكره الاسلام كل الكره بسبب هذه المشكلة

شكرا لك

فأيهما خير .. أن يرتبط الزوج بزوجته مدى الحياة وإذا ما توفق معها زني بأخرى وأخرى وأخرى أم يتزوج ويعدل بينهما ؟

طبعا لا يزنى باخرى ومن الممكن ان يظل مع زوجته مدى الحياة وفى نفس الوقت لا يزنى ما دامت زوجته تكفيه

اما لو فعل الخطيئة وخان زوجته فهذا طبعا منتهى الخطا

شكرا لك استاذ ذو الفقار على الجواب

هل اسال سؤال اخر خارج النساء والزواج؟

[ذو الفقار]

هل اسال سؤال اخر خارج النساء والزواج؟

تفضلي ضيفتنا الكريمة

[زهرة المسيح]

سؤال حول الصلاة

طبعا انا اعرف ان الصلاة عندكم فرض وفرض فى كتابكم

ولكن حركات واوضاع الصلاة لم يوضحها الكتاب
واعتقد ايضا ان حركات الصلاة هذه عرفهاالمسلم من السنة

ولكن كيف ندخل سنة فى فرض؟

انا لا اجيد التعبير عن هذا السؤال سامحنى

ارجو ان تفهم قصدى

يعنى مثلا فى زكاة المال

فرض القران الزكاة ووضح طريقة اخراجها

كما وضح مثلا طريقة الميراث

لماذا لم يوضح طريقة الصلاة؟

فقال بالصلاة فقط

اليس ممكن مثلا ان يصلي المسلم باى طريقة مادامت لم تفرض طريقة الصلاة فى القران؟

وان كانت حركات الصلاة عرفها المسلم من رسول الاسلام ولم تفرض في القران ...اليس من الممكن اعتبارها سنة وعدم القيام بها؟

شكرا لك

متابعة معك

[ذو الفقار]

فهمت سؤالك ضيفتنا الكريمة وسوف يتم الرد بعون الله على سؤالك

[ذو الفقار]

من المعلوم أنَّ أهم مصدرين من مصادر الشريعة الإسلامية هما كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهما المصدران الأساسيان للتشريع الإسلامي وسائر أحكام الإسلام. ولكن في الحقيقة هناك مصدر أساسي واحد لا ثاني له للشريعة الإسلامية ألا وهو القرآن الكريم، ولكن لما أمرنا الله عز وجل أن نتَّخذ من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم شارحاً ومبيِّناً ومفصِّلاً لكتابه الكريم، كانت السنة النبوية بأمر القرآن المصدر الثاني للتشريع. لقد أمرنا الله تعالى أن نطيع الرسول عليه الصلاة و السلام في ما أخبر وأن نعتمد على شرحه في غوامض كتاب الله، فطاعتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي فرع من طاعة الله عز وجل. :
{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}. [النساء: 80]
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: 44]
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا} [المائدة: 92]
{وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]
{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ} [النحل: 64]
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " صلوا كما رأيتموني أصلي " رواه البخاري.

[زهرة المسيح]

حسنا يا استاذ ذو الفقار

ممكن اوقف الحوار فى هذه الصفحة واعود لسؤال ملكات اليمين ثم أعود هنا مرة اخرى؟

[زهرة المسيح]

ساعود غدا بمشيئة الرب للصفحة الاخرى فعلى الانصراف الان

اراكم غدا


نور الرب بصيرتكم

سلام ونعمة

[ذو الفقار]

ممكن اوقف الحوار فى هذه الصفحة واعود لسؤال ملكات اليمين ثم أعود هنا مرة اخرى؟

لكِ هذا .. وسوف يجيبك الأخ الحبيب خالد فريد عن تساؤلاتك في ذلك الموضوع