مبروك الفوز بالمباراة

[سمير صيام]

يا اخى والله افهمك جيدا انا لما اتكلمت عن كرة القدم فقد
حضرتك اشرت الى رياضة اخرى ولما انا اتكلمت عن رياضة اخرى انت تقولى كرة القدم
كل اللى انا عايز اوصله ان احنا لا ننفعل فى جميع الرياضيات كرد فعلنا على الكورة بالذات مع ان الرياضة الاخرى لها اهميه محدش ينكرها ؟
موافقنى ولا لا
يعنى رد الفعل اللى بنعمله مبالغ فيه وحط تحتها الف خط
فهمتنى اخى طارق
مع العلم انا لى اصدقاء يعيشون فى الدول الاوربيه وفى امريكا
يقولون ان جميع الرياضات هناك بتتساوى فى ردود الافعال
حتى لو بيلعبوا شطرنج

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا اخى والله افهمك جيدا انا لما اتكلمت عن كرة القدم فقد
حضرتك اشرت الى رياضة اخرى ولما انا اتكلمت عن رياضة اخرى انت تقولى كرة القدم
كل اللى انا عايز اوصله ان احنا لا ننفعل فى جميع الرياضيات كرد فعلنا على الكورة بالذات مع ان الرياضة الاخرى لها اهميه محدش ينكرها ؟
موافقنى ولا لا
يعنى رد الفعل اللى بنعمله مبالغ فيه وحط تحتها الف خط
فهمتنى اخى طارق
مع العلم انا لى اصدقاء يعيشون فى الدول الاوربيه وفى امريكا
يقولون ان جميع الرياضات هناك بتتساوى فى ردود الافعال
حتى لو بيلعبوا شطرنج

يا اخى والله افهمك جيدا انا لما اتكلمت عن كرة القدم فقد
حضرتك اشرت الى رياضة اخرى ولما انا اتكلمت عن رياضة اخرى انت تقولى كرة القدم

:p01sdsed22:

كل اللى انا عايز اوصله ان احنا لا ننفعل فى جميع الرياضيات كرد فعلنا على الكورة بالذات مع ان الرياضة الاخرى لها اهميه محدش ينكرها ؟
موافقنى ولا لا
يعنى رد الفعل اللى بنعمله مبالغ فيه وحط تحتها الف خط
فهمتنى اخى طارق
مع العلم انا لى اصدقاء يعيشون فى الدول الاوربيه وفى امريكا
يقولون ان جميع الرياضات هناك بتتساوى فى ردود الافعال
حتى لو بيلعبوا شطرنج

جزاك الله كل خير

[سمير صيام]

وجزاك خيرا مثله
وبرده مش عايزك تزعل منى
:36_7_7:

[أسد هادئ]

أخي طارق

هبدأ من آخر عبارة

كواليس الموضوع سياسية بحتة
ولكن انت مخطيء يا اخي لو كنت تظن اننا في مصر نحب الاسرائيليين واسرائيل اكثر من الجزائر وشعبها
وبلاش تحامل قوي كدة علينا :)

يا عم أنا مقلتش كده ، بالعكس نفيته

أنا قلت الخلافات بين مصر والجزاير عمرها محاتوصل مابين إسرائيل و(مصر والجزاير)

رغم كده حصل اللي حصل

أنا مصري يا عم :36_1_39:

كواليس الموضوع سياسية بحتة

دي معترض عليها إلى حد ما، لأن الناس متعرفش سياسية،يعني ولا أنا ولا حد من اللي أعرفهم ، اتكلم عن خلافات سياسية ولا يعرف أصلا

ومع ذلك تلاقي التعصب الغريب ضد الجزاير

إلا لو كان قصدك السياسة تشجع الإعلام عشان الشعب يولع، وهو مش عارف حاجة

وبرضه مش هتوصل لدرجة الخلاف مع إسرائيل ، من الشعب اللي ملهوش في السياسة.

ولماذا يهتم اذا بكرة القدم زعماء غير زعمائنا ؟

بخصوص استقبال الريس واهتمامه بالفريق ، سأعطيك أمثلة ولك التعليق

دول متقدمة

مثل ايطاليا

استقبل بيرلسكوني رئيس الوزراء لاعبو الفريق الذين فازوا بكأس العالم 2006

اسبانيا

عندما فازت بكأس أوروبا استقبل الفريق الملك والملكة ورئيس الوزراء

وتوجد امثلة كثيرة جدا

كلامك منطقي في النقطة دي..

وان كنت أظن لازم يهتموا بالمشاكل المهمة الأول أكتر من كده ، وكونهم يهتموا بحاجة زي كده ، ويهملوا حاجات تانية أهم وأعظم من المشاكل اللي عندنا ، داخليا وخارجيا ، برضه تهويل للموضوع عشان ننسى حاجات تانية

لكن كلامك منطقي

[elqurssan]

طيب ما ممكن الفروسية تلهو عن ذكر الله
صح ؟
وكذلك لاعبي الفروسية ممكن يقولوا الفاظ خارجة
وكذلك الجمهور
ام ان هناك شيء يمنع ذلك ؟

أخى الحبيب الى قلبى المهندس / طارق
الفروسية ليست لهو وهو خطأ شنيع لأنه فى التشريع ولكنه يغفره الله لك ولنا جميعاً آمين يارب العالمين
فعنه ان رسول اللهِ:salla:قال

[ليس من اللهو إلا ثلاث: تأديب الرجل فرسه، ورميه بقوسه، ومداعبته أهله] (أبو داود والترمذي).

انا فعلا امارس كرة القدم مع اصحابي
ولا انكر اني اشاهدها واشجع فرق فيها
ولكن هذا ليث مدار حديثي
فحتى الان لم تفهم وجهة نظري
فانا اتحدث عن كرة القدم كرياضة
اتحدث عنها بموضعيى وليس بتحامل لانها كرة القدم

والله نفسي زيك اننا نستفاد من علم د زويل

واللهِ كلكم مخدوعين فى هذا الرجل
فما أسهل ان ينال الشخص دكتوراه فقط ليسب ويلعن فى الإسلام
فيعطونه شهادات كما فعلوا مع طه حسين وجآئزة نوبل مع نجيب محفوظ وما قصة(سيد القمنى ) وغيره من هؤلآء عنا ببعيد
كى لا نخرج عن النقاش سأرسل لك على الخاص ماقاله زويل عن الإسلام وأنه سبب كل تخلف ورجوع للورآء

ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العلى العظيم

[elqurssan]

ندرك حجم الأزمات التي يعنيها البشر كما ندرك أيضاً أن قطاعاً عريضاً من الملتزمين والمتدينين يشاهد المباريات ويتابعها بدقة، كما لم يتابع من قبل درساً شرعياً أوصلاة،
يا إخوانى وأخواتى فى الماتقى الطيب المُبارك
ملتقى البشارة الإسلامية

لربما أتقن تفاصيل المباريات في الوقت الذي يدخل فيه الصلاة ولا يدرك كم صلى، فهذا واقع. ودافعه في ذلك أنه يحب الرياضة، وأنه شغوف بالرياضة، وهذا الذي يستحثه على متابعة المباريات، ونحن لا نذيع سراً ولا نهتك ستراً؛ لأن الأمر واضح على الملأ.


ولذلك فلابد من وقفات، فما من نبي إلا وبُعث بلسان قومه ليبين لهم، وما من نبي إلا وعالج آفات قومه، والنبي -صلى الله عليه وسلم- ما انتقل إلى الرفيق الأعلى إلا من بعد أن بيَّن لنا، وأعطانا من كل شيء علماً. فجزاه الله خير ما جزى نبياً عن أمته (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)(الأحزاب:21)

من مننه -سبحانه- علينا أنأكمل لنا الدين، وأتمعلينا النعمة، وقال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)(المائدة:3)

فالرياضة والسياسة والاقتصاد، بل حتى المشاعر لابد من ضبطها بكتاب الله وبسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، متى نفرح؟ ومتى نحزن.

[elqurssan]

وقد اختلطت المفاهيم؛ فالفرحة في مواطن الحزن والعكس بالعكس، نحن في موطن الفرح، وينتكس الحال، وتنقلب الأوضاع، فالأمر الذي يستدعي إلى وقفة، يقف كل منا فيها مع نفسه يراجع حتى مشاعره، ولنا فيمن تقدمنا بإحسان أسوة وقدوة، رجع البعض إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول له (إنا نجد في أنفسنا ما أن يخر أحدنا من السماء أهون عليه من أن يتحدث به، قال: أوقد وجدتموه، ذاك صريح الإيمان) وقال: (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة)
أشياء وجدوها في نفوسهم وما تحدثوا بها. وأنت مطالب بأن تقف هذه الوقفة، وإلا فكل امرئ بما كسب رهين (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ . وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ . وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ)(عبس:34-36).

أمم أبيدت وهي في لعبها وهي في لهوها، قال -سبحانه وتعالى-: (أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ . أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحىً وَهُمْ يَلْعَبُونَ)(الأعراف:97-98).

حتى الفرحة تحتاج إلى ضبط، متى نفرح؟ وكيف نفرح؟ كل هذا يحتاج إلى ضبط. ما هو حجمالفاعلات والسلوكيات مع الفرحة؟ هل يطيش العقل مثلاً؟ هي ينقلب الفرح إل نوع من البطر، قال الله -سبحانه وتعالى- عن أهل الجاهلية: (وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً)(الأنفال:35)، أي: تصفيقاً وصفيراً. وقال -تعالى-: (وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً)(الإسراء:37).

فاتفق العلماء على حرمة الرقص، بل لا يحل لرجل ولا لامرأة أن ترقص في الشوارع على مثل هذا النحو.

أعلام تُرفع، وتُرسم على الخدود، وتشديد على معنى الفرعنة، وهو المعنى الذي ذمه -سبحانه وتعالى- في كتابه، وأنتم تعلمون سيرة الفراعنة؛ ادعوا الألوهية والربوبية مع الله -جل وعلا-، حضارة عفنة، ولو أطلق عليها اسم حضارة، فهل ينتهز البعض فرصة المباراة لكي ينبهر بالعفن.

وفرعون هو الذي قال لقومه: (مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي)(القصص:38)، وقال: (يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ)(الزخرف:51)، وقال لهم: (أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى)(النازعـات:24)، فكيف نجدد هذا العفن؟ وننسى إسلامنا وديننا بالمباريات.

عصبية جاهلية تطل برأسها، والنبي -صلى الله عليه وسلم- لما سمع البعض يتنادى: يا للمهاجرين، والبعض يقول: يا للأنصار، فقال: دعوها فإنها منتنة أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم، فلا يصح التمادي بنعرات الجاهلية؛ فنقطع ما أمر الله به أن يوصل.

أن تكون الفرحة سبباً في البطر، وسبباً في الفسق والفجور واختلاط النساء بالرجال، والرقص والغناء، وكل ذلك يصنعونه بزعم الفرح بهذا الفوز والنصر التاريخي.

مسائل تحتاج إلى وقفات تقفها مع نفسك اليوم، وإلا فكل إنسان يقف بين يدي ربه -عز وجل- في يوم عظيم.

[elqurssan]

سَبق أننى ذكرت فى الأصل واول المقال
أنه

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله :salla: لا سَبق إلا في خُفٍ أو نَصلٍ أو حافرٍ رواه أحمد والثلاثة، وصححه ابن حبان.

هذا حديث جيد، والحديث الذي قبله حديث جيد أيضا حديث ابن عمر. حديث أبي هريرة "لا سبق" يعني: لا جعل وهو المسابقة وهو الجعل، " إلا في خف أو نصل " أي: ذي خف أو ذي نصل أو ذي حافر هذا المراد فلا سبق إلا في هذه الأشياء: الخف للبعير، والحافر للفرس، والنصل للسهام والمناضلة بها والرمي بها، فهذه الأشياء التي يجوز فيها المسابقة والسبق؛ وذلك لأن هذا في الحقيقة نوع من القمار؛ لأنه دائر بين الغنم والغرم لأن المسابقة والجُعل على هذا دائر بين الغنم والغرم، فإذا كان دائرا بين الغنم والغرم فهو قمار، والأصل تحريم القمار، فلا يجوز القمار إلا في هذه الثلاثة، وهو محرم، واستثني من القمار هذه الأشياء الثلاثة، وأنه لا بأس أن يقامره على هذه الأشياء الثلاثة لمصلحتها.
النبي -صلى الله عليه وسلم- صارع رُكانة، فصرعه ثلاث مرار، فهل بدرت من النبي -صلى الله عليه وسلم- بذاءة، هل كان منه الشتم، بل نهى عن الشتائم والبذاءات، ولم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- سباباً ولا لعاناً ولا فاحشاً ولا بذيئاً. فمتى كانت المباريات سبً للصراع والشتائم وانتقاص العباد.كان علي بن أبي طالب عدَّاءً، وكان سلمة بن الأكوع يسباق الخيل فيسبقها، وكان عمر بن الخطاب يقول: "علموا أولادكم السباحة والرماية ومروهم فليثبوا على ظهور الخيل وثباً"، وكان الحبشة يلعبون بالحراب في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
كل ذلك مطلوب ومشروع، ونحن لا نحرم حلالاً. والصحابة وظفوا هذه الطاقات في طاعة الله -جل وعلا-، فكان محسنين، ولنا فيهم أسوة حسنة، وقدوة طيبة.

لسنا دعاة تكدير، ولسنا دعاة غم ولا هم، بل نحن نتعوذ بالله -تبارك وتعالى- من ذلك كله. وفي المقابل لسنا دعاة هذه الصور التي تمجها العقول، وترفضها الشريعة.

والنبي -صلى الله عليه وسلم- دل أمته على كل خير. من أراد أن يتريض فلا بأس بذلك مع المحافظة على الشعائر وعلى الشرائع، ومع المحافظة على كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، أما أن تطيش العقول، ونعصى الله -تعالى- فلا يجوز.

[caution]ما سبق كله ليس كلامى انا فقط
فأنا اهون واضعف من ذلك بكثير [/caution]
ولكن عبارة عن عدة مقتطفات لكبار عُلمآء الأمة وعن سآئر السلف نقلاً عن الصحابة رضوان الله ِ عليهم
إنتهآءً بالرسول الكريم :salla: إلى بعض آيات الذكر الحكيم ولا ننسى جميعاً أن

[marq="Error"]العاقـــِبـــــُة ُللـمـُـتــََقــيــــــن [/marq]

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قل هاتوا برهانكم

يا عم أنا مقلتش كده ، بالعكس نفيته

أنا قلت الخلافات بين مصر والجزاير عمرها محاتوصل مابين إسرائيل و(مصر والجزاير)

رغم كده حصل اللي حصل

أنا مصري يا عم

دي معترض عليها إلى حد ما، لأن الناس متعرفش سياسية،يعني ولا أنا ولا حد من اللي أعرفهم ، اتكلم عن خلافات سياسية ولا يعرف أصلا

ومع ذلك تلاقي التعصب الغريب ضد الجزاير

إلا لو كان قصدك السياسة تشجع الإعلام عشان الشعب يولع، وهو مش عارف حاجة

وبرضه مش هتوصل لدرجة الخلاف مع إسرائيل ، من الشعب اللي ملهوش في السياسة.

وانا مصمم على ان الموضوع سياسي بحت وكم كنت اتمنى ان نتحدث في ذلك ، ولكن لا داع لإثارة مثل هذه المواضيع في المنتدي

وحضرتك مازلت محتامل

تقول

ومع ذلك تلاقي التعصب الغريب ضد الجزاير

هل يوجد تعصب ضد الجزائر
نعم ، ولا انكر

ولكن كلامك هذا يصور ان المصريين شعب متعصب مثل الشياطين نازل سب وشتم في الجزائر

وانا اسألك

هل التعصب هذا من جانب واحد ؟

ام ايضا ان هناك تعصب ضد مصر في الجزائر وتحريض ضدها ؟

وان كانت اجابتك نعم

فلماذا لم تذكر ذلك ؟

كلامك منطقي في النقطة دي..

وهذا يكفي


اخي الحبيب القرصان

الفروسية ليست لهو وهو خطأ شنيع لأنه فى التشريع ولكنه يغفره الله لك ولنا جميعاً آمين يارب العالمين
فعنه ان رسول اللهِ:salla:قال

[ليس من اللهو إلا ثلاث: تأديب الرجل فرسه، ورميه بقوسه، ومداعبته أهله] (أبو داود والترمذي).

حقيقاً لم اكن اعلم ذلك ، ولكن لي سؤال على فرض صحة الحديث
هل لو شغلتني الفروسية كل يوم عن آداء الصلاة
فلا حرج في ذلك ؟

ثانياً لم اكن اقصد الفروسية بعينها في مقابل كرة القدم ، وانما صادف هذا المثال فكرة اي رياضة اخرى مقابل كرة القدم

اليست من الممكن ان تلهو عن الصلاة

هذا كان مقصدي

جزاك الله كل خير

[elqurssan]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا بشمهندس طارق

حقيقاً لم اكن اعلم ذلك ، ولكن لي سؤال على فرض صحة الحديث
هل لو شغلتني الفروسية كل يوم عن آداء الصلاة
فلا حرج في ذلك ؟

أضحك اللهُ سِنك يا بشمهندس !!!!
لا وبتفرض ببطلان الحديث!!!!
لا واللهِ!!! وأيضاً لم تكن تعرفه !!!
طيب اترك لك الحكم مع انه الأخت ام عمار جمال أوردت
موضوع من عدة اشهر يشبه هذا وانبرى لها الأخ /عبد مسلم والاخ المهندس /بشر... وانت مازلت على اصرارك رغم اننى وانت والاخ/ عبد مسلم (كان يلعبها وكان حارس مرمى) يعنى تقريباً الكلام هكذا لن يفيد لأنك ذكرت

وانما صادف هذا المثال فكرة اي رياضة اخرى مقابل كرة القدم

اليست من الممكن ان تلهو عن الصلاة

طيب أليس من الاولى ان تقول وكذلك الحال مع لعبة كرة القدم التى هى أسوأ رياضة على الإطلاق
وهناك دراسات شرعية فى هذا الموضوع منها كتاب ضوابط شرعية للألعاب الرياضية
هذا ايضا زعمك ان الفروسية تلهو عن ذكر الله إذن مع الأسف ولاتؤاخذنى فأنت معزتك عندى ربما القليل يعلمها فهى كلمة حق يراد بها باطل
أخى الحبيب إنت بهذا المنطق يمكنك ان تقول وملاعبة الرجل (مداعبته زوجته يلهو عن ذكر الله اثنآء الصلاة )وهذا الكلام واضح لمن له اقل خبرة فى المناقشات بأننى لست مثلك لا أمتلك الرد ولكننى متأكد
[caution]
انه ماتقدم من تقدم إلا بطاعة الله وما تأخر من تأخر إلا بمعصية الله
[/caution]

هذا كان مقصدي

جزاك الله كل خير

يا أخى هو انا قلت انك بتشرب خمرةs11 والعياذ بالله
لا طبعاً الموضوع عبارة عن وضع
النقاط فوق الحروف ولعل أ/ذو الفقار كان يعلم الرأى الشرعى فيها
والحَمْدُ للهِ رب العالمين