صفحة 5 من 11 الأولىالأولى 123456789 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 109
 
  1. #41
    بايبل333 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3790
    تاريخ التسجيل : 23 - 4 - 2011
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 158
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : كلها بلاد الله.....
    الوظيفة : باحث بنعمة الرب
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    ثانيا : قولك متناقض أساسا ، لأن الله لو أمر الناس في كتابه بالصيام ، أي بمعنى يجبرهم ، فلن ترى مفطر بعد ذلك ، الكل يصوم مجبرا ، أما وجود الصائم وغير الصائم فهذا يدل على أنهم فعلوا بناءا على اختيارهم .
    الله كتب على المسلم الصيام وجبرة علية طبقا لكلامك بمعنى جبرة اى لا يوجد مفر منة نهائــــــــــى "

    #### هذا التناقض كيف تكتب على المسلم الصيام ويفر من الذى تكتبة علية .؟
    اهى مشيئتة نافذة عن الذى تكتبة لة.؟

    عندما تتكلم عن الله عز و جل تتأدب و إلا ستجد ما لا يسرك يا من تزعم المحبة الزائفة و لا تكتب أيضاً باللون الأحمر فهو أمر خاص بالإدارة و الاشراف

    أبو جاسم




    [video]http://www.youtube.com/watch?v=Dmx7IvtRyb8[/video]

  2. #42
    بايبل333 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3790
    تاريخ التسجيل : 23 - 4 - 2011
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 158
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : كلها بلاد الله.....
    الوظيفة : باحث بنعمة الرب
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    ثالثا : بالنسبة لموقع ويكبيديا ، فأرميه في الزبالة ، لأنه مسودة وليس مصدر علمي .
    ايوة ارمية فى الزبالة لان سحق الاجابة التى لم تعرف ترد عليها




    [video]http://www.youtube.com/watch?v=Dmx7IvtRyb8[/video]

  3. #43
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333 مشاهدة المشاركة
    الله كتب على المسلم الصيام وجبرة علية طبقا لكلامك بمعنى جبرة اى لا يوجد مفر منة نهائــــــــــى "
    وضع طبيعي أن نجد هذا التخبط من النصارى الكفار كيف لا و هم لا يستنيرون بنور العلم و الإيمان إنما بخواطر الجهل والشيطان .

    يا زميل يبدو أنك لا تفرق بين الأمر الشرعي و الأمر الكوني و هذا سر تخبطك الواضح .




    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  4. #44
    سرايا الملتقى
    د/احمد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3030
    تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 32
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    شيخنا الفاضل ابو جاسم

    سيب بايبل بس امسح كلامه اللي يشبه كلام كتابه

    هو اعصابه تعبانة شوية وان شاء الله يتظبط


    تعالي يا بايبل عاوز ايه بالظبط اكتب سؤال واضح علشان انت بتخرف جامد قوي




    لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
    قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ

    وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
    إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
    فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
    لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ

    قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
    وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ

    وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
    أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ

    ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
    شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع

  5. #45
    سرايا الملتقى
    د/احمد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3030
    تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 32
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    يا بايبل

    ما هو تعريف القضاء

    وما هو تعريف القدر
    ام لا فارق بينهما؟
    اولا




    لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
    قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ

    وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
    إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
    فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
    لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ

    قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
    وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ

    وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
    أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ

    ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
    شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع

  6. #46

    عضو نشيط

    السيل الكاسح غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3648
    تاريخ التسجيل : 3 - 4 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 51
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    ايوة ارمية فى الزبالة لان سحق الاجابة التى لم تعرف ترد عليها
    سأعطيك كلام لزميلك مولكا ، يبين لك أن الويكبيديا لا قيمة لها
    وبالتأكيد أن تكن لصاحبك هذا احتراما لذا ستقبل كلامه على الفور ، أليس كذلك ؟!!!!!!!







    فهل ما زلت ستكيلوا بمكيالين يا نصارى ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    الزميل بايبل333 كما قلت لك مسبقا ، أنك لست باحثا عن الحق
    أنت ترى الباطل عي### ، ثم تستكبر وتصر على اتباعه
    يا بايبل كن باحثا عن الحق ، لا مجادلا عن الباطل ، وتأكد بأنك ما دمت غيرت من نفسك ، فوطنتها على قبول الحق مهما كان وأينما كان ، فسيوفقك الله لطريق الحق ، ويغير ما بك من باطل وضلال





  7. #47

    عضو نشيط

    السيل الكاسح غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3648
    تاريخ التسجيل : 3 - 4 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 51
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    أرجو من الادارة نقل التعليقات التي خارج المناظرة في موضوع خاص بها ، وجزاكم الله خيرا





  8. #48

    عضو بارز

    الصورة الرمزية عمرسليم
    عمرسليم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3858
    تاريخ التسجيل : 2 - 5 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 27
    المشاركات : 562
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    الاهتمام : كرة قدم
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333 مشاهدة المشاركة
    الله كتب على المسلم الصيام وجبرة علية طبقا لكلامك بمعنى جبرة اى لا يوجد مفر منة نهائــــــــــى "

    #### هذا التناقض كيف تكتب على المسلم الصيام ويفر من الذى تكتبة علية .؟
    اهى مشيئتة نافذة عن الذى تكتبة لة.؟

    عندما تتكلم عن الله عز و جل تتأدب و إلا ستجد ما لا يسرك يا من تزعم المحبة الزائفة و لا تكتب أيضاً باللون الأحمر فهو أمر خاص بالإدارة و الاشراف

    أبو جاسم
    جبره عليه يعنى فرض يا سيد بابيل تلتين تلاتة افهم يعنى زى الصلاة والزكاة ده للمسلم
    مش تطوع زى كل اثنين وثلاثاء
    وياريت تفهم





  9. #49

    عضو نشيط

    السيل الكاسح غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3648
    تاريخ التسجيل : 3 - 4 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 51
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    الآن نقوم باستئناف نقل وقائع المناظرة :

    رد بايبل




    قبل الرد على المشاركة عزيزى ممكن سؤال لم لم تجاوب على هذا الاقتباس ..........
    ( إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ( 50 ) قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ( 51 ) )

    يعلم تبارك وتعالى نبيه بعداوة هؤلاء له ؛ لأنه مهما أصابه من ( حسنة ) أي : فتح ونصر وظفر [ ص: 162 ] على الأعداء ، مما يسره ويسر أصحابه ، ساءهم ذلك ، ( وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ) أي : قد احترزنا من متابعته من قبل هذا ، ( ويتولوا وهم فرحون ) فأرشد الله تعالى رسوله - صلوات الله وسلامه عليه - إلى جوابهم في عداوتهم هذه التامة ، فقال : ( قل ) أي : لهم ( لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ) أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ، ( هو مولانا ) أي : سيدنا وملجؤنا ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) أي : ونحن متوكلون عليه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .
    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،
    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،
    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،
    http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=656&idto=656&bk_no=49&ID=6 67
    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،

    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،


    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،





  10. #50

    عضو نشيط

    السيل الكاسح غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3648
    تاريخ التسجيل : 3 - 4 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 51
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    ردي



    قبل الرد على المشاركة عزيزى ممكن سؤال لم لم تجاوب على هذا الاقتباس ..........

    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،
    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،

    أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ،
    مشيئة العبد متعلقة وتابعة لمشيئة الله .






 

صفحة 5 من 11 الأولىالأولى 123456789 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار مع الضيف بايبل333
    بواسطة أبوحمزة السيوطي في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 89
    آخر مشاركة: 2014-07-23, 12:26 PM
  2. صفحة تعليقات حوار مع الضيف بايبل333
    بواسطة حسين دوكي في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 82
    آخر مشاركة: 2011-06-10, 04:45 AM
  3. مناظرة نارية حول الخلاص بين الاسلام و المسيحيه للدكتور فاضل سليمان(فيديو)
    بواسطة د. نيو في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2011-01-18, 07:09 PM
  4. أو طلب مناظرة فى الاسلام
    بواسطة مشفق على غير المسلم في المنتدى التفسير وعلوم القرآن
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2009-11-15, 11:03 AM
  5. قصه عن القدر
    بواسطة قطر الندى في المنتدى القصص والمواعظ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2008-07-06, 02:04 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML