حكايات شهريار ترويها شهرزاد

[محمد بن فاروق كامل]

معركة حطين
عام 583 للهجرة
وقد جاوز السلطان ال 50 من عمره
لكنه بدا كشاب في البداية من العقد الرابع
معركة فاصلة
بين الإسلام والكفر
كان صلاح الدين
قتل بعض الأسرى الفرنجة
خاصة أقارب ومعارف رينوه دي شاتيو
وهاجم الفرنجة في غارات متفرقة
قبل المعركة
ليوهمهم أنه سيكتفي بذلك
أما الفرنجة فقد جعلوا
أرناط حاكم و أمير على الكرك
ورفعوا له شأنا عندهم
وزوجوه من أجمل نسائهم
جميلة الجميلات
وكما يقولون وافق شن طبقة
فقد كانت تعدله خبثا وجرما
وكان لصلاح الدين رسولا
اسمه عيسى العوام
اختلفوا في أمره
قالوا نصراني عربي وأسلم على يد صلاح الدين
وقالوا بل ظل نصرانيا
وقال البعض بل كان مسلما منذ البداية
وهذا الإختلاف
لأن صلاح الدين
كان محبوبا من نصارى العرب
كأي شخصية عظيمة محبوبة
وكان يحسن معاملة أهل الذمة
يعني نصارى مصر والشام(يسمون أنفسهم مسيحيين (
بصورة مبالغ فيها استنكرها عليه بعض الفقهاء
كما سيتضح
المهم استدرجهم لموقع المياه
وقام بتفريغ
صهاريج المياه
و إفساد كل الأبار
كل بئر يقابلهم في الطريق
و أحاط جنوده بمواقع المياه
مثل الإسورة على المعصم
أو قل مثل القسورة على الحمر المستنفرة
فأصابهم العطش البالغ
وجهد الطريق
وثقل الحديد الذي يحملونه
وقلة التكنولوجيا في الأسلحة
لكنهم كانوا في العدد
عددهم كبير جدا
والكثرة تغلب الشجاعة
إلا في حالة الأسد والقرود
لكنها تغلب الشجاعة
في حالة عنترة والجيش النعماني الغير عشوائي
يعني المنظم
المهم
ووضع صلاح الدين
أعلام صفراء بنسر
خفاقة
وموسيقى عسكرية
كان لا يسمع موسيقى قط
يستحرمها
ولاينصت إليها
إلا في الحرب
وقسم الجيش
لرأس وذراعين
ورجلين
وقلب
وكان هو في القلب
معه أقوى الجنود
بحيث همهم حماية ظهر السلطان
ولو تم هزيمة الجيش
فأولئك العشرة من القوات الخاصة
لا يمكن هزيمتهم
وجن عليهم الليل
وهم يراجعون الخطط
وتركهم صلاح الدين ليصلي القيام
فأخذ يدعو و أطال فترة الدعاء
والدمع ينزل
كالسيول كقطرات اللؤلؤ
ولما انتهى
وجد الجنود يضحكون على شيخ عجوز
يصلي وبالكاد يصلب طوله
فقالوا : كيف يقاتل
فقال صلاح الدين : اسكتوا
من هنا يأتي النصر
إن هذا الشيخ العجوز
إصبعه الذي يوحد به أحب إلى من ألف فارس منكم
وكان صلاح الدين
شديد المواظبة على صلاة الجماعة
لم يعلم عنه الصلاة في البيت
ولما جاء الصباح
استفز صلاح الدين
رينوه المغرور
ليعبر الممر
فأشار بخطورة ذلك ريموند الثاني صاحب أنطاكية
وكانت زوجته عشيقة أرناط
وكانت عرضت على صلاح الدين
أن يتزوجها و أن تتوب وتكون مطيعة له
فاعتذر بلطف
ليكسب ولاءها للمسلمين
فلما رفض
عرضت عليه المعلومات مقابل المال
فأغدق عليها الأموال
فتسربت كل معلومات الفرنجة وخططهم
فكانوا كالكتاب المفتوح


وبدأ الهجوم
فبدأ جنود صلاح الدين
يأتون بالماء المثلج ويغسلون به وجوههم
ويشربون للإغاظة
وكبر السلطان
الله أكبر
فبدت تلك الصيحة
كزئير أسد
ينذر قطيع الأغنام
قبل هجومه
وانطلق السلطان بعساكره العشرة
وكأنهم ألات صممت للقتال
وكأن الناصر محفوظ من الله
وكأنه يعلم ذلك عين اليقين
فكم من سهم لا يصيبه
وكم من سيف يخطئ طريقه
فيرتدع لبطن ماسكه دون السلطان
وكم من شظية تبتعد عن وجهه المكرم
كرم الله وجهه
وتحرك بخفة ورشاقة
وسرعة
لم تناسب عضلاته المفتولة
ولونه اللامع
والشمس ترسل أشعتها البيضاء
على عضلاته
فتزداد لمعانا
وعضلات جنوده
في تناسق غريب
في ممرات مفروشة بالرمل الناعم الأصفر
فيتألف من ذلك مزيج من اللونين
رفيق بالعين
يرتاح إلى رونقه الحالم البهيج
وهو يكر ولا يفر
ويغلب ولا يغلبه أحد
وصار حصانه كأنه مسرور بتلك الحركات
كأن تلك هي متعته ولذته وليس الطعام والنوم والجماع
وكأنه صار يحارب من خلاله
فيتحرك معه كأنهما جسما واحدا
وكأن حصانه كان يقول في نفسه
ترى أعنترة كان بتلك الشجاعة
جري وقفزات لمسافات هائلة
ونظرات الحصان جعلت الأحصنة المعادية تهابه
وتتجنب لقاءه
وكأن الحصان يدرك من على ظهره
وشعروا أن الملائكة نزلت لتحارب معهم
فكم من ملثم غريب يساعد المسلمين
وزاد زئير صلاح الدين
مقلدا طريقة أسد الدين
وهو يتراجع بصورة غير ملحوظة
ليفتح الباب
للأحداث والوعاظ
ليدخلوا ساحة القتال
ويكبر السلطان
الله أكبر
بدت كأنها تطلع من قلبه وليس من حلقه
صوت عال للغاية بلغة عربية
ذات لكنة كردية لطيفة
ومع كل تكبيرة
انسجام عجيب من صليل السيوف
وصوت الفرسان والأحصنة والجمال
والغبار
والطبول
بدت المعركة كأنها مرسومة بعناية من الخالق الجليل
وطارت الرؤوس
وتهشمت الجماجم
وسالت الدماء
وصلاح الدين يتحرك
كأنه واثقا من النصر
حتى خيل للفرنجة
أنهم قزما ضعيفا
يصارع عملاقا مفتول العضلات
لا تفتر له عزيمة
لا يكل ولا يمل
ولا يعرف كلمة اليأس
ملغية من قواميسه
فخارت معنوياتهم
ومما زادها انهزاما
أن وجدوا صلاح الدين
فتح الباب
في نهاية المعركة لما تيقن النصر
للمتطوعة
من نصارى العرب
ليشاركوه ذلكم الشرف
ولم يصدق أرناط نفسه
و هو يرى كتيبته محاطة بشباب من ديانته
يكيلون له السباب
ويشتمونه كأنه عدو دينهم
كاد الناصر أن يشفق عليه
ونزل عنترة زمانه الناصر من حصانه
ليستقبل ملوك الفرنجة
باسما
كتبسم الليث الذي ظفر بالأغنام
وقدم لهم الماء المثلج
ونبيذ العنب
الأحمر والكرز المثلج
الذي ينبذه ولا يشربه بعد ثلاث ليال
خوفا من تحوله إلى الإسكار
النبيذ الحلال
الذي ليس فيه كحول ولا غول فيها
شراب عذب لذيذ
عدا أرناط
قال صلاح الدين : لا تقدموا الماء لذلكم الكلب
فليس له تكريم عندي ولا أمان
فجبذ أرناط الماء
فقال صلاح الدين :
أيها الكلب أسلم تسلم
فقال أرناط : أنا رينو دي شاتيو
أسلم
و الله لو كان نبيك قالها لقتلته بيدي
بارزني يا صلاح الدين
فقال صلاح الدين بلهجة كفيلة بقتل الفرسان
من الرعب
أيها الكلب الفاجر
لا تحسبن أنك تموت بشرف الفرسان
الفرسان لا يقتلون الحجاج العزل وقد قتلت
ولا ينقضون العهود وقد نقضت
أنت مجرم ولست محاربا
واستل سيفه
ووضعه على عنق أرناط
لدقيقة بدت لأرناط كأنها سنة من العذاب
وصرخ الناصر مستجمعا غل السنين
الله أكبر
فطارت رأس أرناط أمتارا
وسط ذهول ورعب الملوك الفرنجة
وبدا صلاح الدين شخصا مختلفا طيب القلب
يتدارك ملامحه المرعبة
وبهدوء بالغ
قال للملوك :
لا تخافوا
سأحسن إليكم
أما ذلكم الفاجر فقد تعدى حدوده على نبينا الأعظم
أراد نبش قبره
ونقض كل العهود
وبالغ الناصر في تكريم سائر الأسرى
عصائر ومرطبات وماء مثلج
ولحوم غزال فاخرة للملوك و بالغ في تكريمهم
ولكن العجيب أن أمير القدس
امتنع عن تسليم القدس
فحاصرها السلطان
وكأنه بلسان الحال يقول
تفرغت لكم
و
اشتد الحصار
وفي المرة القادمة
نعرف كيفية تسليم القدس
وغدر أرملة
أرناط
اللعينة صاحبة الجمال الفظيع المسموم
ومعارك الناصر مع ريتشتارد
ليون هارت
أكمل لاحقا إن شاء الله

[محمد بن فاروق كامل]

فتح السلطان
تلك الرسالة
التي وصلته منذ فترة من أسير في القدس مسلم
يقرأها للمرة السابعة
حيث كتب فيها
يا أيها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس
كل المساجد طهرت و أنا على شرفي مدنس
أبيات من الشعر تعبر عن حال المسجد الأقصى
ووصلت الأنباء للفرنجة على تصميم صلاح الدين
لقد كاد أن ينشأ مدينة بجانبهم إذا طال الحصار
وكان يتصرف بمنتهى الهدوء
فطلبوا منه أن يعود
بدأ الأمير باليان
يطالبه بالعودة
لقداسة القدس عندهم
فقال للرسول :
قل للبرنس باليان
أني لن أتراجع
وقد أحببت الحصار حقا
أبعد 30 سنة من الحروب المستمرة
لأصل لهنا
أرجع
لم أقطع كل تلك السنين والمسافات
لأتراجع
واستطاع بكلماته أن يصيبهم بالإحباط
فقرروا تسليم المدينة
بشروط منها الأمان للأمير والجند
قبل سكان المدينة
والسماح لهم بالحج
أو يحرقوا القدس كلها عن بكرة أبيها
فقال صلاح الدين :
لن أعاملكم بأخلاقكم
عندما جاء أجدادكم منذ 100 عام
قتلوا 70 ألف برئ من المسلمين
حتى وصلت الدماء لركب الخيل
لكني رغم ذلك
سأحسن إليكم
سأجعل التاريخ حكما بيننا
ولم يصدق صلاح الدين وتقي الدين عمر
والقاضي الفاضل
وكل مسلم
لحظة تسلم صلاح الدين مفاتيح المدينة
القدس
صبيحة يوم الإسراء
27 رجب
حيث ليلتها ليلة الإسراء
ليستطيع أن ينظر للمسجد الأقصى
بنفس توقيت رؤية رسول الله للأقصى
ولك أن تتخيل فرحة الناس
وفوجئ بامرأة فرنجية
تصرخ
وتقترب من حصانه
أنت يامن تزعم العدل
رجالك سرقوا ولدي وباعوه في سوق الرقيق
فقال : اهدئي يا أمة الله
ليس في رجالي سراق
ثم قال : ابحثوا عن ولدها
واشتروه بمالي الخاص من خزانتي الخاصة
فردوه إليها
فركعت تبكي وتدعو لصلاح الدين بلغتها
وسجد صلاح الدين
بالقرب من المسجد الأقصى
و أطال البكاء
أخيرا تحققت الأماني
ليت الخاتون كانت حية
لترى ذلكم الموقف
و أخذ يدعو لنور الدين و أسد الدين
و أمر بتنظيف الأقصى
وغسلوه تماما
ثم طيبوه ببراميل العطور والمسك
ولم يصلوا تلك الجمعة فيه
و إنما الجمعة التي تليها
وأمر بأن يأتوا بمنبر نور الدين
فوضعوه في الأقصى
وبدأ رحيل الفرنجة
فأعفى معظمهم من الفدية
وخفض المال عن معظمهم
وبالغ في تكريمهم
استنكر عليه بعض الأمراء
المبالغة في حسن معاملتهم
يعني نصارى العرب قلنا لا بأس
فما بالك تكرم نصارى الغرب الفجرة
فقال : سيحكم بيننا التاريخ
والسيرة
غادروا على سفنهم
وصلاح الدين يقف مع القاضي الفاضل
يشهد الرحيل
فبكى صلاح الدين
فقال القاضي :
مولاي أتبكي من الفرحة
فقال : لا
إنني ممن لا يفرح كثيرا
في هذه الدنيا
إنما أبكي
لأنني لطالما تمنيت الشهادة
والأن لا أدري هل سيطول عمري
فألاحق الفرنجة
لبلاد ما وراء البحر
فلا يبق على ظهرها كافر أو أموت
ولم تلبث أرملة أرناط
أن ذهبت لريتشارد
ملك الإنكليز
توغل صدره على صلاح الدين
واخترعت الأكاذيب
قالت : يحرق الكنائس
ويسئ لعباد المسيح
ويمنع الحجاج
وقتل القديس رينوه أمام أعيننا
واصطنعت البكاء
ونزلت دمعة تماسيح
على وجهها لتضيف لخبثها خبثا
فغضب ريتشارد
غضبا شديدا
ولكنه بلسان الحال
قال يا فيرجينيا :
الليلة خمر ونساء وغدا ننظر في أمر الدين
ومضت ليلتهما في الفواحش
المذمومة البشعة
ولم يكن في قاموسها كلمة حرام
ولم تكن تدري وقفت بالعداء لمن
لصلاح الدين
ولم تكن تدري عاقبة ذلكم العداء
زحف الفرنجة بجيش عرمرم
لعكا عن طريق البحر
اتحاد ملوك الغرب
الإنكليز والألمان والفرنسيس
وسائر ملوك أوروبا
حاصروا عكا
ولم يكن صلاح الدين في عكا
كانت قوية التحصينات
لكنهم كان معهم أبراج غير قابلة للإحتراق
مغطاة بمواد كيميائية
بحيث لا يستطيع المسلمون حرقها
أخذوا عكا
وارتفعت في عكا
أعلام ريتشارد قلب الأسد
ونزلت الأعلام الصفراء ذات النسر
فيا أسفا على عكا
إذا ارتفع العصفور وانخفض النسر
وعلم صلاح الدين بذلك
فاغتم بالأمر
وبدأ ريتشارد يأخذ بعض المدن على الساحل
يستردها من المسلمين
بواسطة الأبراج اللعينة
فطلب صلاح الدين
من عالم كيمياء صغير السن
متميز
هو
الدمشقي على بن عريف النحاسين
صناعة قذيفة تخرق الأبراج
وكان صلاح الدين يلهمه بالأفكار
فعكف في معمله
حتى توصل لمادة
تحرق مالا يحرق
وضعها في قذائف
ليرمونها بالمجانيق
أو بالأسهم
وبالفعل
بدأ التخطيط لمعركة فاصلة مع ريتشارد
ولكن السلطان استدرجه
لغارات متفرقة
فانبهر بقوة صلاح الدين
ولم يتخيل ذلك
فبدأ يتراجع يخطط لمحاصرة مدن أخرى
وكان صلاح الدين في خيمته
معه القاضي شداد
يقرأ عليه أحيانا من الأحاديث
واقترب وقت الفجر
كان السلطان مكدر الخاطر
ينصت للأحاديث
أراد أن ينام
لكن القاضي قال : مولاي بقي على الفجر القليل
فعاد لجلسته
فدخل جندي
وقال:
اختم لي هذه الورقة أيها السلطان
فقال السلطان : أنا مكدر الخاطر ليس الأن
فقال الجندي : بل الأن
فقال السلطان :
الختامة ليست معي والضوء خافت
فقال الجندي : الختامة هاهي وراءك
فالتفت السلطان
فاتكأ على يده
جاء بالختامة وختم له الورقة
فلما غادر الخيمة
بكى القاضي
فقال السلطان : ما يبكيك
فقال : بكيت لأن المولى يشارك النبي
صلى الله عليه وسلم
في قوله تعالى
و إنك لعلى خلق عظيم
فدمعت عين السلطان
حيث تذكر عصمت الدين خاتون
حيث كانت تبالغ في مدحه
ووصف أخلاقه
وبينما الخدم يلعبون بالحذاء
ضرب الحذاء وجهه
فابتسم السلطان ووقف وضع يده خلف ظهره
فدخل الخادم
يكاد يسقط من الخوف
أخذ فردة الحذاء وفر هاربا
فعند تكدر الخاطر يظهر حسن الخلق
وطلبه ريتشارد
لعقد هدنة
فقد اكتشف أن فيرجينيا كاذبة
و أن صلاح الدين
ليس مجرد فرد
متميز
بل فرد
ثم أمة كاملة
كلهم على خطاه
كالجسد الواحد
وذهب صلاح الدين
بصحبة ثلاثة من القوات الخاصة
منهم تقي الدين عمر
استقبله ريتشارد
بسجاد طويل
ومعه ملوك الغرب
ظن أنه سيهاب الموقف
قدموا أنفسهم بكبرياء بالغ مذموم
فقدم نفسه بطريقة تجمع بين العزة والتواضع
صلاح الدين
خادم الإسلام
هكذا قال
وبدأ يناقش ريتشارد
وكاد ريتشارد أن يقتنع به
لولا تلك اللعينة
قالت : مولاي ريتشارد
لا تصدقه
ويده ملوثة بألوف من المسيحيين
وخاصة القديس رينوه
وبدأت تكيل السباب والشتائم
وبدأت تسب الإسلام
فقال صلاح الدين :
ليس عجيبا أن يصدر ذلك من أرملة الكلب رينوه
الذي سب نبينا فقتلته
ولولا أنكي امرأة
تحتمي بقومك
لكنت مزقت وجهك الجميل إربا إربا
فقالوا له : احترس إنك تخاطب سيدة صليبية
فقال صلاح الدين:
أنا أدرك كيف أحترم النساء
لكن هذه المرأة
أرملة السفاح الذي قتل الحجاج العزل
ثم قال : فيرجينيا سود الله وجهك
إذ لم تتعظي بزوجك
أوغلتي على ملوك أوروبا والأن تسبين الإسلام
أسأل الله أن يحرق وجهك الجميل
فهم الفرسان الفرنجة بسحب سيوفهم
لكنهم وجدوا فرسان صلاح الدين أيديهم على سيوفهم
في تحفز ملهوف للقتال غير مبالين بالعدد
فأشار لهم صلاح الدين أن يهدأوا
فقال ريتشارد : يبدو أنك اخترت الحرب
فضحك صلاح الدين
ليسخر منهم
يخفي مشاعره إذ عجز عن قتل فيرجينيا وهي محتمية بألوف الفرسان
ولما غادر
صرخت فيرجينيا :
لماذا لم تقتله
فقال ريتشارد بقلق : لا أدري
لقد شعرت بمهابة لم أشعرها أمام إنسان من قبل
وهو حسبما فهمت
لا يقتل حتى يقتل منا مئات الفرسان
والملوك
وانقلب ريتشارد على فيرجينيا
ينهرها
أما هي فقد ظنت لوهلة
أن السماء ستنزل عليها عواصف حارقة
بسبب دعوات صلاح الدين
ثم بدأت تضحك بهستيرية
وتشرب الخمر
وفي المعركة الفاصلة
انطلقت التكبيرات
مع المقاذيف بمادة الدمشقي الجديدة
نزلت على الأبراج
مثل انقضاض النسر على الفريسة
فاحترقت الأبراج كلها
ونزلت المادة
تلك
بل قطرات منها
على وجه فيرجينيا
فتشوه تماما
فبين ساخر من جمالها السابق وبين باكي
حتى قتلوها رحمة بها
ورفع ريتشارد رايات الإستسلام
وقبل شروط صلاح الدين
كل الشروط
وعاد لأوروبا
يجر أذيال الخيبة
ويلعن فيرجينيا صاحبة الجمال المحترق
وعادت العزة والمجد للإسلام
لدرجة أن تم بيع أسير فرنجي
بفردة حذاء
وفي القاهرة أجلسوا أمير فرنجي
على حمار من ظهره
يطارده السفهاء
وبدأ صلاح الدين
يهتم من جديد
بالعبادة والعلم
ثم بعمارة الأرض
وكان بلغ ال 56 من عمره
الناصر 56
واستقبل الحجاج
واسترجع وبكى إذ لم يتيسر له الحج
وبدأ يلق من الأمراء تخاذل شديد
في الجهاد والفتوحات
فجمعهم
فقالوا : نحن خدمك ومماليكك
ولكنها كانت عبارات توقير جوفاء
فتذكر مواقفه مع نور الدين
غير أنه كان محق
والأمراء أخذتهم الدنيا
وجمعهم للمرة الثانية
خافوا من بطشه
لكنه أحسن إليهم و أحرجهم بكرمه
ولما فارقهم
بلغ منه الحزن مبلغه
فلزم الفراش
وذهل
خرج عن الوعي
ولم يجاوز ال 57 من عمره
وأخذ الشيخ يقرأ عليه القرأن
يوم 27 صفر
فلما بلغ قوله تعالى
هو الله الذي لا إله إلا هو
قال صلاح الدين
صحيح
حقا
أشهد
وابتسم
ابتسامة معناها هزء بهذه الدنيا
ولحق بالخاتون كما تمنى
ولكن العرب وخاصة المسلمون
أصابهم الحزن الشديد
والبكاء المرير
على وفاة الرجل الأسطورة
معز الإسلام
مذل الشرك والمبتدعة
بطل حطين
الناصر صلاح الدين
مضى على وفاته
أكثر من 8 قرون
لكن مؤكد أحفاده أحياء
و أحفاد جنوده
ربما يكون جدك كان أميرا عنده
ومن جنوده
كان من الجنود الذين شاركوا في تحرير القدس
علماء
مثل ابن الجوزي
وليس ابن القيم
حتى لا تختلط الأسماء
وكمية من القضاة والفقهاء
دخلوا المعارك كجنود
ولم يحملهم السلطان فوق طاقتهم
في المرة القادمة إن شاء الله
تكون قصة جديدة
بعد رمضان
إن شاء الله
مذكرا إياكم بما اتفقنا عليه من الأوراد
وكان الإمام الشافعي
يفرغ نفسه للقرأن تماما في رمضان
ليختمه مرتين في الليلة
كل ليلة
كان يفرغ نفسه من كل شئ
كل شئ
كل شئ

[محمد بن فاروق كامل]

السلام عليكم
بالرجاء ضبط الخط
و عدم التصرف مثل النعامة
عندما يواجهها أسد
تضع رأسها في الأرض
تخفي رأسها فقط
السؤال :
لأبو جاسم الأردني
هل أنت أقنى الأنف
وهل تعرف كيف تفرق بين
الأقنى والمعكوف والأفطس
هل لك خيال واسع
التخيل أقوى من العلم
لأن التخيل يأتي بمعلومات من المستقبل
كل عالم يفتيك بمعلومات من الماضي
أما علم الغيب فلا يعلمه
إلا الله ثم فئة
نادرة من الأنبياء والأولياء
لديهم بعض المقدرة على الإستنباط
من التخيل
لذلك كان أدم يعلم الملائكة
كل معلومات الملائكة من الماضي
مما حفظوه وفهموه
أدم يتخيل ليصل للغيب
ويستنبط
شئ بسيط من علم الغيوب
لذلك قال أينشتاين
التخيل أقوى من المعرفة والعلم
فهل خيالك
واسع
هل أنت لست مريض نفسيا
أخبرني
ما ستشعر به الأن
ركز في كلامي
منذ أيام
شاهدت في الكمبيوتر
مع أستاذي العالم الطبيب
عملية جراحية
لعالم أجنبي
فتح الفرج
لرجل أخرج الخصية برفق
نزفت الخصية بعض الدماء
بدا منظرها لأول وهلة
كأنها القضيب بدون الجلد
يغطيه
تخيل الموقف
وأخبرني بإحساسك
وبدأ يخيط بمهارة الخصية
وأمسك المشرط
وبدأ يقطع
ببطء
وقلق
يمر بجانب ممرات دقيقة
لو قطع شيئا
فلربما يموت المريض
تخيل المنظر
ماذا تشعر الأن
هل دقات قلبك معتادة
قل الصدق
هل شعرت بالقرف
أم بسرعة دقات القلب
ثانيا
ما هي مؤهلاتك الجامعية
هل حصلت على بكالوريوس
من كلية علمية
أم إجازة عالية السند
أم ماذا ....
من هم شيوخك
لأي فكر تنتمي
هل أنت عالم
أم لازلت طالب صغير
هل ترى أنك ستصبح من الأولياء
إن ناقشت عالما أقنعته
و إن ناقشت جاهلا أفحمك
كلما ناقشت أمي يفحمني
ليست أمي
كل من يقرأ مقالاتي
ويشعر بالدوخة
أقول له مبروك
أنت لك خيال واسع
فاستعمله في خدمة الإسلام
بالنسبة لي
أثق بأنني منصور
سواء
منعوني من المنتدى
سواء
منعوني من أي شئ
سواء جادلتني لعام
لدي ثقة رهيبة
في الله
ثم في نفسي
الثقة تعتمد على تجارب
مررت بها
غامرت
ودائما
لا أنحني على يد شيخ
ولا قدمه
إلا بعد يقيني بالقوة
ويقيني بأنني الأحسن
رغم أنف من يكره ذلك
ويقيني
هو ما يجعلني أنحني
ومتى لم أصل لذلك اليقين
تجدني
أنتظر
لا أنحني في وقت غضب
ولا في وقت ضعف
أيضا
في الماضي
عرضت نفسي
على طبيب عالم
في المخ والأعصاب
وسألته بالحرف
هل أحتاج لعلاج نفسي
فقال : لا
ولكن عليك فقط أن تلعب رياضة
فلو كنت مريضا نفسيا
كنت أخبرتك
ليس لدي مرض
الحمد لله
إلا زيادة طفيفة
في كهرباء المخ
لا تكاد تكون ملحوظة
ولا أتذكرها إلا كل فترة
حيث تدفعني للرغبة في القتل
بإمكاني القتل في لحظات الغضب
ثم في القوات المسلحة المصرية
أعادوا الكشف على
تمنيت حينها لو كنت مريضا ليرفضوني
فقبلوني تماما
دون أي عذر طبي ولا نفسي
هل تعلم
لن أكون مجنونا أبدا
تيقن من ذلك
لكن متى قرر أهل الحل والعقد
مبايعتي على الخلافة
وذلك سيحتاج لبعض العذاب من الله
وقتها فقط سأفر من الخلافة
لأني أعتبرها تحدي
متى وصلت زهدت وتركتها لغيري
أيضا عليك أن تعلم
أن الصدقات الكثيرة
فقط مع حسن الخلق
سيجعلونك تنجو
ولو دعوت عليك كل يوم
نجي نفسك بكثرة الصدقات
واعلم أن الله مهما يعذب عباده
فهو دائما يحب مخلوقاته
ولو مزقهم إربا
وللحديث بقية

[أبو جاسم]

معلش أنا مقدر حالتك النفسية يا خليفة المهلوسين

حاولنا منحك فرصة للتوبة إلى الله بصدق من هذه الهلوسات التي تكثر منها إلا أنك لم تفعل و لهذا وجب طردك مع التأكيد أننا كنا متسامحين معك جداً في الفترة الماضية .

على فكرة معلومة أضفها عندك أنا معي شهادة بكالوريوس كما أنني حاصل على أسانيد في بعض الكتب الحديثية كصحيح البخاري مثلاً .

بانتظار أن يبايعك أهل التخريف و الهلوسة يا خليفة المهلوسين

[ريهام سعيد]

بينما كنت أبحث في محرك الجوجل عن قصصوجدت نسخة مخفية لفتت انتباهيوجدت كلاما عجيبا لذلكم الشاب وأسلوب قصصي رائعالشهادة للهلكنه يزكي نفسه على الله بصورة مبالغ فيهاويوجد مهلوسين كثيرين في هذا الزمان كل منهم يدعي أنه المهديفما دليله القاطعولا يجوز له أن يدعو على أحد حتى يبرهن كلامهالمتهم برئ حتى تثبت إدانتهلكن كيف سيرد على الإستفسارات ولديناكثير من الأسألة لنعلم هل هو مريض نفسيأم شاب لديه كراماتمن خلال كثرة الأسألة سنعرفالحقيقةفلست معه ولا ضدهأريد فقط أن أسأله أسألة كثيرةو أرجو من الأستاذ أبو جاسم أنيترفق في المناقشاتلأني صدمت من طريقته في المناقشاترغم أنه نحسبه على خير ونحسبه يريد الحقولا أزكي على الله أحدافما رأيكم يا جماعة

[عبد الله بن عبد الله]

كل من ناصر محمد بن فاروق هذا

فهو كافر لأن المهدي يجب أن يكون من الشيعة

وليس سلفيا وهابيا

هل تفهمون

أبوجاسم صح إنه طرده

[أبو جاسم]

بينما كنت أبحث في محرك الجوجل عن قصصوجدت نسخة مخفية لفتت انتباهيوجدت كلاما عجيبا لذلكم الشاب وأسلوب قصصي رائعالشهادة للهلكنه يزكي نفسه على الله بصورة مبالغ فيهاويوجد مهلوسين كثيرين في هذا الزمان كل منهم يدعي أنه المهديفما دليله القاطعولا يجوز له أن يدعو على أحد حتى يبرهن كلامهالمتهم برئ حتى تثبت إدانتهلكن كيف سيرد على الإستفسارات ولديناكثير من الأسألة لنعلم هل هو مريض نفسيأم شاب لديه كراماتمن خلال كثرة الأسألة سنعرفالحقيقةفلست معه ولا ضدهأريد فقط أن أسأله أسألة كثيرةو أرجو من الأستاذ أبو جاسم أنيترفق في المناقشاتلأني صدمت من طريقته في المناقشاترغم أنه نحسبه على خير ونحسبه يريد الحقولا أزكي على الله أحدافما رأيكم يا جماعة

أختي الكريمة أهلاً بك في منتديات البشارة الإسلامية

بالنسبة للأسلوب فلست أدري أي مواضيع قمتِ بمتابعتها غير هذا الموضوع ، و لكن على أي حال أود اعلامك أن خبرتنا الحوارية تحتم علينا أحياناً التعامل بمنتهى الحزم و لتأخذي مثلاً هذا العضو المسمى محمد بن فاروق فلقد منحناه أكثر من مرة لتصويب حاله و التوبة إلى الله من مزاعمه التي تثبت وجود خلل عقدي عظيم عنده إلا أنه أصر و بأسلوب فيه تطاول علينا أكثر من مرة .

محمد بن فاروق هذا سجل معنا منذ مدة و لما كانت مواضيعه عادية لم يتعرض إليه أحد و لكن لما كتب موضوع الخليفة و التحديات المعاصرة تبين لنا ضلاله الفكري فتعاملنا معه بما يناسبه و كذلك يوجد أعضاء أخرين يتكلمون بنبرة تعالي و عدم احترام للإسلام نعاملهم بحسب حالهم . أما من ظهر لنا أدبه و كلامه بعلم حتى و إن خالفنا بالفكر فنعامله باحترام .

هذا ما وجب بيانه و الله الموفق

[أبو جاسم]

كل من ناصر محمد بن فاروق هذا

فهو كافر لأن المهدي يجب أن يكون من الشيعة

وليس سلفيا وهابيا

هل تفهمون

أبوجاسم صح إنه طرده

الأخ عبد الله أهلاً بك

أولاً : دعك من أسلوب النبز للسلفية فإن أردت الحوار حول معتقدات السلفية أهل السنة و معتقدات الشيعة الإمامية فلا بأس

ثانياً : الإمام المهدي الذي يؤمن به أهل السنة و الذي هو منهم يختلف عن مهدي الشيعة الرافضة فالمهدي عندنا لا يخرج من سرداب و لا نعلم إن كان مولوداً أم لا أما مهدي الرافضة مولود و لكنه موجود في سرداب بسامراء حسب مزاعمهم .

تقول أنت أن المهدي يجب أن يكون من الشيعة و لم تضع لنا الدليل الذي يثبت وجوب هذا مع التنبيه على أمر مهم أن فرق الشيعة لم تظهر إلا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بسنوات فكيف لك أن تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئاً لم يقله .

[ريهام سعيد]

طبعا هومخطئ يا أستاذ أبو جاسم

يبدو أن نقاء قلبه أصابه بشئ من السذاجة

لو كان رسول الله بنفسه قال كلامه هذا

لكذبناه جميعا

أسأل الله أن يستعمله في خدمة الدين ولا يستبدل به

وعليه هو أن يعذرك على التعامل الحازم

يجب عليه أن يسامحك أمام الله

لكن كيف نسأله

كيف نستفسر منه وقد طردته

وأيضا تابعت لحضرتك حوار مع ملحد

فوجدت أسلوبك مبالغ في شدته

اعرض أسلوبك على طريقة رسول الله في الدعوة

هل كان يتعامل بعنف في المناقشات

وكيف كان يعامل من يتطاول على الإسلام أمامه

وفي النهاية

أسأل الله أن ينجيك من سئ الأسقام ومن البرص والجنون وكل ذلك

[عبد الله بن عبد الله]

والله يا أبو جاسم
إنك رجال رائع
أدعوك للإنضمام
للشيعة الإثنى عشرية
لأن الشيعة هم أنصار أهل البيت
السنة مجموعة ####
مجموعة من#####
أما أنت يا أبو جاسم
فأنت غير كل السنة
أنت رائع
و أنا أحبك
السنة #####
أما الشيعة
يوقرون أهل البيت
ويقبلون أقدامهم
وعندما يخرج الإمام المهدي عليه السلام
سنسجد له سجود احترام
وليس سجود عبادة
لأن العبادة لله
قال صلى الله عليه وعلى أله
المهدي منا أهل البيت
يصلحه الله في ليلة
وقال كما أكد الأحاديث
المحدث ####
الألباني
قال المهدي
من عترتي من أهل بيتي
والمهدي يخرج مطرودا من مكة
لأنه يكون مفتونا بالسنة
في البداية
فيطردونه
فيأتي كربلاء
للسرداب
وفيها اختلاف
وعندما يأتي كربلاء
يكون تشيع بالكلية
فيخرج بعدها
دجال مثل ####
من مكة
فيأتي بجيش لكربلاء
فيخسف الله بهم الأرض
يريد ####
أن يقتل المهدي الحق
محمد فاروق هذا ####
يدخل منتديات الشيعة ليضلهم
لابد من قتله
أتحداه يذهب لإيران
ولا تغتر يا أبو جاسم
بكثرة الهالكين
السنة كلهم في النار
كلهم منافقون
ولا يحترمون أهل البيت
ولا يؤمنون بكرامات الأولياء
أدعوكم جميعا للتشيع
على مذهب الإمامية الإثنى عشرية
ولسنا نكفر أبو بكر ولا عمر
إنما نستنكر عليهما
ما فعلوه بسيدهم و قائدهم
الإمام الأكبر علي
عليه الصلاة والسلام
والله يا أبو جاسم
لو كنت شيعيا لرفعناك فوق الأعناق
ولجعلناك إماما كبيرا جدا
وريهام سعيد هذه تبدو ####
من أنصار #####
وصلى الله على أهل البيت وسلم
وعلى الفاطم وعلى الحسنين


اسمع أيها الرافضي الخبيث

أهل السنة تاج على رأسي و فلا تظن بمدحك إياي أن ألين لك العبارات فأنت رافضي وقح تكثر من الكلام المطلق على عواهنه و لست تملك الدليل فإن كنت تزعم صحة الدعاوى التي أطلقتها فهات برهانك العلمي الذي هو الفيصل بيننا و بينك .

إن تكرر أسلوب السباب الحقير الذي اتبعته فاعلم أنك مطرود و لا يشرفنا حوار أمثالك فمن كان يملك الحق فلا يظهره بهذه الطريقة .

الإدارة ( أبو جاسم )