وضاعة النساء وسوء استخدامهن

[السيف البتار]

لا عقاب للزواني


الزانية تنال رضى الرب {هوشع4: 14}.

هوشع 4
14: فلا أعاقب بناتكم على زناهن ولا كناتكم على فسقهن. الرجال أنفسهم انفردوا بالزواني، وذبحوا الذبائح مع بغايا المعابد. فالشعب الذي لا يتبين الحق يتهور..... الترجمة المشتركة


يقول القمص انطونيوس فكري : من يحبه الرب يؤدبه.. هذا إن كان هناك أمل في توبته، ولكن إن فُقِدَ الأمل يقول الله لا أعاقب بناتكم .... يا للعقول

زواني تنشر الفساد في الأرض وتسعى لنشر وثنيتهم وإبعاد الناس عن الإيمان الصحيح فيصبح لا جزاء لهم وتركهم يعبثون في الأرض فساداً ؟ فلماذا إذن قُتل قوم سدوم وغيرهم ؟ ولماذا شرع الرب قتل كل كافر {ان كل من لا يطلب الرب اله اسرائيل يقتل من الصغير الى الكبير من الرجال والنساء[2اخ 15:13 ]} ؟ فهذا أسمه الكيل بمكياليين


ثم يقول يسوع في متى 21:31
الزواني يسبقونكم الى ملكوت الله... هذا لمجرد أن الزواني آمنوا بيوحنا المعمدان ، فهل الإيمان بيوحنا كافي لدخول الزواني الملكوت علماً بأن المجرمين والشواذ والساحقات والعاهرات يؤمنوا بيسوع ويرسموا الصلبان على أجسادهم وأعضائهم التناسلية وعلى دُبرهم تفاخراً بمسيحيتهم ، فهل هم ايضا يسبقونكم للملكوت ؟

[السيف البتار]

المرأة مأمورة بالزنا

المرأة مأمورة بالزنا لتتحرر من عبودية الزوج {متى 5:32}.

يلعن أبو حرية المرأة ، فلا فارق بينها وبين جردل الزبالة .. فجردل الزبالة يلقي فيه قاذوراته وكذا الزوجة المسيحية … لذلك تشريع يسوع أجبرها لتكون مثل العاهرة مريم المجدلية عشيقة يسوع .

وتعالوا ندرس هذا الحدث العجيب (الطلاق).

مرقس 10: 11
فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها 12 و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت باخر تزني

المعروف أن إنجيل مرقس الأسبق لأنه هو أول الأناجيل مكتوبة بين الأناجيل الأربعة وأن إنجيل متى ولوقا ويوحنا كُتبوا بعد إنجيل مرقس بأكثر من عشرة أعوام .

من خلال هذه المقدمة نقول أن قانون الطلاق لم يأتي علي لسان يسوع كما ذكره متى وإلا لكان مرقس هو أول من سبقه لأن مرقس لم يعلن قول : من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني … فمرقس كان اكثر حرصاً ودقة بإعلانه تحريم الطلاق البتة ومهما كانت الأسباب وفي كتاباته لم يذكر أسباب للطلاق … فمن أين جاء كاتب إنجيل متى بعلة الزنا ؟!

ولو اعتبرنا أن كاتب إنجيل متى سمع من يسوع ما لم يسمعه كاتب إنجيل مرقس !! فأين الوحي ونحن نتحدث عن ناموس ولا نتحدث عن حدوتة من حواديت الأناجيل والتي تلمئ الأناجيل بنسبة 60% من مضمونه والتي تتحدث عن الشعوذة وإخراج الشياطين ؟

ولو اعتبرنا أن ما جاء بإنجيل متى صحيح وما جاء بإنجيل مرقس كان سهو من الكاتب والوحي ….. فلماذا أباح إنجيل متى الطلاق إلا لعلة الزنا فقط ؟ ولماذا أباح إنجيل متى الزنا لينول المتزوج من الجنسين الطلاق بسهولة بدلاً من العبودية وإجبار الزوجة على البقاء مع رجل لا يطاق لأي سبب من الأسباب .. وكلنا نعلم أن المحاكم المصرية مليئة بمئات الألوف من قضايا الطلاق والخلع المسيحي .. ولنا في إحدى الممثلات المسيحيات عبرة وفضائح لا حصر لها ظهرت من خلال قصة طلاقها حيث أن الكنيسة الأرثوذكسية اعتربت الكنيسة الإنجيلية (والبعض يقول بروتستانتية) هم كفار وبذلك تمكنت الممثلةالمسيحية من الطلاق مع إثبات علة الزنا على زوجها بالكذب ، كما اثبت الزوج علة الزنا على زوجته بالدليل لأنها لم تكن بكر لحظة زواجه منها .

ولكن هناك سؤال مُحير : يقول إنجيل مرقس : من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها ……………. هذه النقطة واضحة وتفيد بأن الزوج هو الذي يطلق زوجته .

لكن يقول إنجيل مرقس : ان طلقت امراة زوجها ………… فكيف تطلق المرأة زوجها ؟! فمن بيده العصمة ؟

أعتقد صيغة ما جاء بإنجيل مرقس واضحة ولا تحتاج للف ولا دوران والتحايل في الألفاظ سيكون أمر مكشوف للقارئ .

والأمر لم ينتهي إلى هذا الحد ، فأسفار الشريعة أعلنت بأن كل من زنا بامرأة يقتل ، فكيف يبيح يسوع الطلاق لعلة الزنا علماً بأن الزاني يقتل (الزوح أو الزوجة) ؟ فكيف يطلق الزوج زوجته أو الزوجة زوجها علماً بأن الزاني يقتل ؟ فهل يقتل قبل الطلاق أم يقتل بعد الطلاق ؟ ومن الذي يطبق ناموس بتنفيذ عقوبة القتل ؟ ولو رجعنا إلى وقائع الطلاق بالمسيحية والتي تم التطليق لعلة الزنا نجد الكنيسة لا تطبق قتل الزاني ………….. فهل هذا يعتبر إعلان من الأناجيل بإباحة الزنا ولن تطبق الكنيسة التشريع لأن يسوع حررهم منه ؟ وهل استكفت بالطلاق كعقاب الزاني وتغاضت عن تطبيق الناموس الذي شرع قتل الزاني والذي قال فيه يسوع : {فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل (مت 5:18)} ، وما هو الناموس المسيحي لو زنا عازب ؟

والأمر لم ينتهي عند هذا الحد ، فما هو المقصود بالزنا في المسيحية ؟

قال يسوع : {من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه (مت 5:28)} ، فهل النظرة كافية للتطليق ؟ .

وكما شرحت لنا أسفار التشريع أن هناك انواع متعددة للزنا ، فهناك من يزني ببهيمة ، وهناك زنا رجل برجل ………….. فهل هذه حالات كافية لطلب الطلاق ؟

ما هو رد الكنائس في حالة مشابهة لهذه الحالة ؟

سؤال : هل لو الزوجة اكتشفت أن زوجها رجل شاذ جنسياً (مثيلي) فهل يحق لها أن تطلب الطلاق منه إن وجدته في وضع شاذ مع رجل اخر ؟ وهل كلام يسوع يسوع ينطبق عليه ؟.


سؤالي الآخر : لماذا اختار يسوع بالأخص الزنا لتنال المرأة ورقة طلاقها وحريتها من استعباد زوجها لها ؟

لنفترض أن الزوج طلب من زوجته بأن يُعاشرها جنسياً من الدُبر والكتاب المقدس باكمله لا يملك فقرة واحدة تتحدث عن تحريم ذلك بين الرجل وزوجته ؟ فهل لها الحق في طلب الطلاق منه ام تُوافقه طلبه ؟ وهل لو طُلقت منه تصبح زانية لو تزوجت من رجل آخر (ما هو الذنب التي اقترفته؟)؟

العجيب أن الكثير من النساء سألت رجال الكنيسة عن فقرة تُحرم هذه العلاقة إلا أن الكنيسة عجزت في الرد معتمدة فقط على أحداث قوم سدوم ولكن النساء المسيحيات كن أكثر ذكاء من رجال الكنيسة حيث أنهم أشاروا أن أحداث قوم سدوم كانت بين جنس واحد (شذوذ الرجال ذات الجنس الواحد) ولكنهم يسألوا عن فقرة حول رجل وامرأة وليس رجل ورجل أو امراة وامرأة .

[السيف البتار]

الزوجة والزانية لا فارق بينهما


لا فارق بين زواج المرأة وفسوقها لأن في الحالتين نجسة {لاويين(15:18) ، العدد (5:13)}.


علاقة الرجل بزوجته نجاسة
اللاويين 15
18: وإذا ضاجع رجل امرأة بنطفة، فليستحما بالماء ويكونان نجسين إلى المغيب... الترجمة المشتركة


علاقة الرجل بعشيقته نجاسة
العدد 5
12: قل لبني إسرائيل: أي رجل مالت زوجته إلى خيانته، 13 فجامعها رجل وأخفي ذلك عن عيني زوجها، واستتر تنجسها ، ولا شاهد عليها، وما أفشي سرها.. الترجمة المشتركة


كما أن العهد الجديد ايضا ساوى بين الزوجة والزانية فجعلهما جسد واحد مع الرجل


الرجل وزوجته جسد واحد
فقال يسوع في متى 19:5

من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا


الرجل والزانية جسد واحد
قال بولس في 1كو 6:16
ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا



كلنا نعلم أن الكنيسة تدعي بأن قول يسوع في (متى 19:5) يعني عدم تعدد الزوجات ، ولكن أقوال بولس في (1كو 6:16) اشارت بأن كلمة (جسد واحد) ليس المقصود بها الزواج من امرأة واحدة ولكن المقصود بها أن الرجل حين يُعاشر المراة جنسياً فبذلك تحولا إلى جسد واحد ... فهل الكنيسة مازلت مصممة على أن ما قاله يسوع يعني تحريم تعدد الزيجات ؟

[السيف البتار]

رجم المرأة المرتدة أو ذبحها بالسيف
حكم الردة في المسيحية

لا حرية للمرأة في العبادات وإلا تقتل قتلاً {التثنية 17(2-7)}.


التثنية 17
2: إذا وجدتم فيما بينكم في إحدى مدنكم التي أعطاكم الرب إلهكم أن رجلا أو امرأة فعل الشر أمام الرب إلهكم، فخالف عهده 3: وذهب فعبد آلهة أخرى وسجد لها، أو للشمس أو القمر أو سائر كواكب السماء، مما لم آمر به 4: وسمعتم الخبر وتحققتم منه جيدا فكان صحيحا ثابتا أن الرجل أو المرأة صنع الرجس في بني إسرائيل،5: فأخرجوا ذلك الرجل أو تلك المرأة إلى خارج المدينة وارجموه بالحجارة حتى يموت. 6: بشهادة شاهدين أو ثلاثة شهود تقتلونه، لا بشهادة شاهد واحد. 7: أيدي الشهود تكون عليه أولا لقتله ، وأيدي سائر الشعب بعدهم. وهكذا يزول الشر من بينكم.


يقول القمص أنطونيوس فكري : هذا تحذير بعدم التساهل مع أى إنسان ، كان الشهود الذين شهدوا على فعلته الرديئة يرجمونه اولاً فلو كان بريئاً يكون دمهُ عليهم. تنزع الشرير = حينما يتخلصون من هذا الشرير يتخلصون من الفتنة كلها.


يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : يُنظر إلى عبادة الأوثان كجريمة عظمى، بكونها خيانة ضدّ الله وضدّ الجماعة المقدَّسة وضدّ الإنسان نفسه، لهذا فإن عقوبتها هي الإعدام رجمًا.


فعقوبة عبادة الأوثان الرجم، سواء كان العابد رجلاً أو امرأة، فإنَّه لا يُقدَّم ضعف المرأة عذرًا للتعبُّد للأوثان.


يتم الرجم عند باب المدينة، وفي مواضع أخرى نجد أن العقوبة كانت تنفَّذ خارج أسوار المدينة (نح 8: 1؛ أي 29: 7؛ أع 7: 58؛ عب 13: 12)، وفي أثناء التيه في البريَّة كانت تتم خارج المحلَّة (لا 24: 14؛ عد 15: 36). ويُلقي الشاهدان أو الأكثر أول الحجارة وذلك للأسباب التالية:


أ. مادامت الخطيَّة علنيَّة، أو يمكن أن تصير علانيَّة، يجب أن تكون العقوبة علنيَّة.

ب. لكي تتَّعظ المدينة كلَّها، فيكون ذلك درسًا للجميع.

ج. إذ يُلقي الشهود الحجارة الأولى لا يستطيعون أن يتبرَّروا أمام ضمائرهم إن كانوا شهود زورٍ، إذ يشعروا بأنَّهم قتلوا إنسانًا بأيديهم ظلمًا.


في ظل الشريعة القديمة من يعصى الكهنة يُطرد خارج المحلَّة ويُرجم بواسطة الشعب، أو تقطع رأسه، ويكفر عن استخفافه بدمه. أمَّا الآن فإن العاصي يُقطع بسيف الروح أو يُستبعد من الكنيسة ويُقطع إلى أجزاء بواسطة الشيَّاطين الثائرة.

[السيف البتار]

المرأة شر


المرأة شر (امثال 2:16).

امثال 2
16: لإنقاذك من المرأة الأجنبية من الغريبة المتملقة بكلامها

لهذه الدرجة المرأة شر في عيون الكتاب المقدس ؟ لنفترض أنها امرأة فاسقة ، فلماذا لا نسعى لهدايتها بدلاً من تشويه صورتها ورفض المجتمع لها ؟ فعندما تجد المرأة مجتمع يرفضها فهي بالتبعية ترفض أي نصيحة أو دعوة للهداية ، ولكن لو تعمل معها المجتمع بالحسنى فمن المؤكد أنها ستُعيد نظرها في أفعالها وبدلاً من أن تكون فاسدة تتحول إلى مؤمنة ثم تصبح داعية ... ولكن لكون أن كتاب الكنيسة يحتوي على كلام وفكر واسلوب بشري فلا أمل ولا فائدة ستخرج بها منه .

[السيف البتار]

المرأة رأس الفساد


المرأة رأس الفساد(ايوب 15:14)


أيوب 15
14: ما الإنسان ليكون طاهرا؟ ولدته امرأة فكيف يصلح


يقول القمص أنطونيوس فكري : من هو الإنسان حتي يزكو= يزكو أي يكون نقياً أو طاهراً (!).

يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : هذه حقيقة أنه ليس إنسان يتزكى أمام الله ، ولا مولود امرأة يتبرر في عينيه، بسبب فساد الطبيعة البشرية. "من يخرج طاهرًا من النجس؟ لا أحد، حتى وإن كانت حياته يومًا واحدًا" (أي ١٤: ٤).

قال الأب هيسيخيوس الأورشليمي : إن المرأة عرضت أول قطعة من الشر للإنسان في الفردوس. هكذا كيف يظهر بارًا من وُلد من التي عرضت الشر؟

قال البابا غريغوريوس (الكبير) : السماوات ليست طاهرة، وحتى ملائكته ليسوا بلا خطأ، كم بالأكثر يوجد الشر في أفكار البشر؟ أين أولئك الذين يقولون: "ابعدوا عني، فإني طاهر"

إن كانت السماء التي بها الله غير طاهرة ، وإن كان الله موجود بمكان غير طاهر ، وإن كانت الملائكة المخلوقة مُسيرة وليست مُخيرة تُخطأ ، فهل هؤلاء المُفسرين أشخاص عقلاء ؟

[السيف البتار]

المرأة منبع القذارة

المراة منبع القذارة (ايوب 25:4).

أيوب 25
4: كيف يتبرر أحد عنده ويكون مولود المرأة طاهرا؟


قبل سرد كلام القمص تادرس يعقوب ملطي علينا أن نطبق كلامه على يسوع وامه .


يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : صار الإنسان يحمل أحمالاً ثقيلة، ولعجزه تراكمت عليه الخطية، هذه التي جلبتها الحية فيه بالخداع، وبرهنت المرأة عن ضعفها بما فيه الكفاية. الآن إذ يُولد الإنسان عن طريق امرأة خاضعة للخطية، ورث ضعف الخطية الأولى بالتناسل، ليس لأن فرع الجنس البشري قد فسد في الأصل، ولم ينل الحيوية الخاصة بخلقته، لذلك بحق يُقال الآن: "هل يمكن للإنسانٍ أن يتبرر، وهو مولود امرأة؟"................ ولكن الكنيسة تناست بأن مريم العذراء هي ايضا امرأة ورثت الخطية الأولى عن والديها ويسوع مولود من أمه ليرث الخطية الأولى من أمه الوارثة من أبويها الوارثان من الأجداد إلى آدم وحواء .

حاولت الكنيسة بشتى الطرق أن تنفي وراثة مريم الخطية عن والديها ولكنها فشلت فشل ذريع لأن ذلك يخالف الحقيقة التي نحن بصددها لأن كلام سفر أيوب والقمص تادرس يعقوب ملطي واضح وضوح الشمس وأي مبررات أو تنصل منه تصبح مضحكة وكوميديا هزيلة مفضوحة .

[السيف البتار]

المرأة خنزيرة

المرأة خنزيرة {امثال 11:22)


امثال 11
22: جمال امرأة لا خير فيها، خاتم من ذهب في أنف خنزيرة.... الترجمة المشتركة



امثال 11
22: خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل.... فاندايك

يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : يقول J. Vernon McGee : [هل رأيتم خنزيرة تسير حولكم وقد وُضعت خزامة ذهبية في فنطسيتها؟ حسنًا يُوجد الكثير منها هنا في... إنهم نساء جميلات بلا تعقل .. إن كان يُعتقد أن البتولية أمرٌ ثمينٌ للغاية ولها منظر إلهي، لكن إن كانت الحياة ككل لا تتناغم مع النفس، تصير البتولية "خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة"، أو "لؤلؤة مُداسة بأقدام خنزيرة"


يقول الأب نسطور : في اختصار إن كان أحد يظن أنه يصير جميلاً بالذهب فهو أقل من الذهب، والذي هو أقل من الذهب ليس سيدًا عليه. لكن أن يعترف الشخص أنه أقل جمالاً من المنجم الذي في (منطقة) ليديا، يا له من قبيح! إن كان الذهب تُفسده قذارة خنزيرة تُثير الوحل بفنطيستها (أنفها)، هكذا هؤلاء النسوة المتنعمات في لهوهن بمبالغة، متهللات بالغنى .


ملحوظة : لو قرأنا الفقرة للترجمة المشتركة سنجدها غير مطابقة لترجمة فاندايك ، فما هي المخطوطة التي تمت الترجمة من خلالها ؟

[السيف البتار]

المرأة كلبة

يسوع قال : المرأة كلبة


المرأة كلبة (متى 15:26 للجنسين).

متى 15
26: فأجاب وقال : ((ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب)).


يقول القدّيس أغسطينوس: [أنها لم تثُرْ ولا غضبت، لأجل دعوتها ككلبٍ عندما طلبت (ذُل) البركة وسألت الرحمة، بل قالت: "نعم يا سيّد". لقد دعوتني كلبًا، وبالحق أنا هكذا، فإنّني أعرف لقبي! إنك تنطق بالحق، لكن ينبغي ألا أُحرم من البركة بسبب هذا... فإن الكلاب أيضًا تأكل من الفتات الساقط من مائدة أربابها. ما أرغبه هو البركة بقدر معتدل...]

لقد حاول القمص تادرس يعقوب ملطي وضع مبررات وحجج واهية ليُزيل الألفاظ الجارحة والبذيئة المنسوبة ليسوع بالأناجيل ولكنه للأسف فشل لأن مبرراته لا ترقى ولا تُناسب مضمون الفقرة .

يقول القمص أنطونيوس فكري : وهذه الردود العنيفة لم تكن من طبع المسيح ولكن إستخدمها السيد المسيح لكى لا يعثر اليهود إذا رأوه يتجاوب مع الأمم ، كما أن المرأة الكنعانية هى من شعب ملعون، هم أشر شعوب الأرض ، والسيد إستخدم مع هذه المرأة أسلوب جديد، هو يظهر لها نجاستها ولو كان هناك أسلوب آخر لكان السيد قد إستخدمه بالتأكيد.وكان السيد الذى يعلم كل شىء يعرف أن هذه المرأة قادرة على إحتمال الموقف ............ فكان اليهود يستخدمون لفظ الكلاب دلالة على إحتقارهم للأمم (بدون دليل) فيسوع كان يُجامل اليهود ويراعي شعورهم بسب المرأة الكنعانية حتى لا يرفضوه .

والمضحك قال القمص أنطونيوس فكري : رقة المسيح فى قوله كلاب للمرأة الكنعانية ظهرت فى نوع الكلمة التى أستخدمها. فالكلمة التى يستخدمها اليهود كلمة تنم على الاحتقار وهى الكلمة التى إستخدمها بولس الرسول فى رسالته (فيلبي 3:2) أماّ السيد فإستخدم هنا كلمة تشير للكلاب المدللة وغالباً قالها المسيح للمرأة بنظرة حانية.

[السيف البتار]

المرأة حمقاء


المرأة حمقاء(امثال 9:13).


امثال 9
13: المرأة الجاهلة صخابة حمقاء ولا تدري شيئا


.

يقول القمص تادرس يعقوب ملطي في تفسير سفر أمثال سليمان :-

مائدة الجهل تقدمها المرأة الجاهلة . ولعله يقصد بالمرأة الجاهلة هنا الشر نفسه. ويصفها بالآتي:

أ.جاهلة: بلا حكمة ولا معرفة صادقة.

ب.صخابة: تسبب صخبًا بلا معني ولا يحمل حبًا، بل ضجيجًا وقلقًا.

ج. حمقاء: تتصرف بغباوة.

د.متشامخة: تجلس عند باب بيتها علي كرسي في أعالي المدينة، تعلم من يلتصق بها روح الكبرياء.

ملكة تهتم بالبناء. امرأة جاهلة حمقاء... انتهى كلام القمص