أرجو الرد على هذا الخنزير التافه

[ساجدة لله]

الأخت الفاضِلة /ســَــاجــِــدة للهِ(تبارك وتعالى ) عظـّم اللهُ
أجركم وجزاكم عنا كل خير
-أعتقد ان المنتدى الكريم لم يترك ثغرة إلا وأتى
عليها من القواعد(نسفها نسفاً) ،أما عندما
يصل الحال الى التحايل على المعانى والألفاظ
بهذه الطريقة-المشاركة قبل السابقة- فعذراً إسمحى لى
أن نقول لكم انه فى بعض الاوقات لا يكون
من المرؤة الإستمرار فى المناقشة
والحــَــــــمــــــــــــدُ للهِ وكــَــــفـــــــــى *********وصلاةًوسلاماًعلى عبادِه الذين إصطفى

أخي الفاضل
الحمد لله لا نخجل من شئ في ديننا فها أنا كمسلمة لا أخجل أبداً من الحديث حول ديني العظيم لأنه لا يوجد أبداً به ما يُخجل

إنما ما يُخجل في الكلام ما تم عرضه من كلمات قبيحة من كتاب النصارى

ومن يتحايل على الألفاظ علينا أن نبين له جهله وأن نخبره أن برأسه مرض

وأنت تعرف أن النساء في كل مكان تتحدث في دينها بلا حرج
وأكبر دليل على أن ليس بديننا حرج هو أنني أتحدث فيه بكل فخر وعزة وشجاعة وأسأل الله القبول

أما من يحرف في المعنى الحقيقي مثل المدعو مايكل من أجل خدمة غرضه الدنئ فعلينا كشفه وكشف غرضه
وما أفضل أن يأتيه الرد من امرأة مسلمة لتشعره أنه بلا قيمة ولا يساوي شيئاً وأن المسلمة باستطاعتها أن تجعل منه صفر على الشمال بلا قيمة

أما إن تطاول السائل أو تعدى حدوده سوف أترك الحوار لغيري ولكن مادام يسأل في الإسلام فأنا لا أرى حرجاً من الرد عليه

حياكم الله

[ساجدة لله]

وكما ترى الإدارة ولها القرار إن رشحت غيري فليس لدي أي مانع

[السراج الوهاج]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
لم أجد في هذه الصفحة إلا مسلمة نقية حييه فبارك الله فيك أختي
فما عقل هؤلاء المشككين إلا عقلا مريضا مختلطا بأسفارهم المحرفة وأفكارهم الخبيثة التي لم تترك شيئا من العيب إلا وتناولته بشراهه ويظنون أن ديننا وكلام ربنا جل وعلا
ينتابه ما انتاب أسفارهم وكتبهم من التحريف اللا أخلاقي فالحمد لله على نعمة القرآن الذي تولى الله عز وجل حفظه
الحمد لله فالقرآن لم تمسه يد بشرية قد اعتراها هذيان العبث
الحمد لله
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
وما زادتك ردودك إلا عزاً وكرامة
فالله عز وجل لم يخاطبنا نحن أمة محمد بكلام يخدش حياءنا
فكلام القرآن والنبي العدنان حياء من حياء
الحمد لله
جزاك الله خيرا أختنا
وبارك الله فيك

[الهزبر]

السلام عليكم

فلتواصل الأخت ساجدة الحوار. خاصة وان الحوار قد أخذ منحى آخر. وبالأخص لأن الحوار في الاسلاميات ونحن لا نخجل من رد الشبهات عن ديننا.

وان اقتضت الضرورة ستغير الإدارة المحاور.

الأخت أم عمار أخت الرجال ووالدة الأسود تسأل عن تصدي المسلمة لقمع هامات أهل الشبهات من النصارى، وأقول بأن كونها امرأة لا يعفيها من واجبها في الذود عن الإسلام، فالدفاع عن الإسلام في الوسائط الإعلامية جهاد لا يخص الرجال دون سواهم.
لكن الموضوع يتعلق بعدد من الأسئلة: هل إجابتها على أهل الشبهات في منتدى أم في قناة فضائية، فبينهما فرق لا يخفى؟ كم عمرها؟ هل هي شابة أم من قواعد النساء (ورياضياتهم)، وهل يمكن أن تظهر بحشمتها لتذيقه سياط المعرفة عله يستفيق ويستدل إلى الحق الذي تاه عنه.
وبالنظر في إجابات هذه الأسئلة يستبين الحق بإذن الله.

هذه كانت احدى اجابات الدكتور السقار.


بارك الله فيك اخي قرصان على الاشارة.

[ساجدة لله]

وإلى أن يأتي الأخ السائل وددت أن أعرض عليكم هذه الردود

في البداية ذهب أحد النصارى وفتح موضوع بعنوان : مسلم ضايع حد ينقذة من الإخوة المسلمين بسرعة , الراجل بيفتري عليا

(كاتب العنوان خطأ ويتحدى شيوخ المسلمين بجهله)s11
وكأنه يقول أتحدى شيوخ الإسلام من أن يجدوا أجهل مني

وهذا النصراني ربما هناك تشابه في الإسم بينه وبين النصراني صاحب الشبهة الأصلي مما جعله يعتقد أن السائل يفتري عليه الكذب
ولكن فعلاً هناك نصراني تافه يكتب مقالات متخلفة عن الإسلام ونموذج منها ما سبق وقرأتموه وأورده لنا الأخ السائل

ودار في المنتديات يقول ان الأخ أحمد الحزين حزين جداً جداً مما وجده في كتب المسلمين

وأن شيوخ الإسلام كلهم عاجزين عن الرد عليه هذا التافه الإمعة والذي مسحنا به وبكلماته بلاط المنتدى هنا وأظهرنا مدى جهله وتربيته الكنسية

فوجدنا المدعو موسى الأسود وجهاً وقلباً في الدنيا والآخرة يكتب هذه المشاركة تعليقاً على موقف السائل وحزنه الشديد مما اكتشفه في كتب الإسلام :



ثم رد عليه أحد المسلمين ولكن الأسود كعادته التي تربى عليها في الكنيسة وقباحة لسانه الذي يقطر فضلات حزقيال نجده يسئ ويسب ويدعي عجز المسلمين عن الرد



ثم جاء الإمعة صاحب الموضوع وكتب هذه المشاركة




وفي إحدى مشاركاته كتب النصراني الآتي :



s11

يقول محدش رد عليا من الشيوخ وانه بيتكلم من كتبنا ومجابش حاجة من عنده :)

النصراني يبحث عن من يتصدى له في هذا المنتدى الفاضل

أذكركم بفضيحة المنتدى الفاضل على هذا الرابط

http://www.albshara.net/showthread.php?t=8501

وهنا فضيحة أخرى لنفس المنتدى الفاضل:

http://www.albshara.net/showthread.php?t=8444

فهل هذا هو المنتدى الفاضل الذي يريد من يتصدى له؟ومِن مَن ؟من شيوخ المسلمين؟:36_1_30:

همه شيوخ المسلمين فاضيين للعب العيال بتاعهم والقص والحذف والسب والطرد وإظهار الانتصار المزيف؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لم أكتب مشاركات المسلمين في الرد عليهم لأن ما يعنيني هنا ما كتبه أتباع اليسوع

والآن سؤالي للأخ السائل :ما رأيك فيما كتب النصارى الذين لم تكتب مشاركة من مشاركاتك إلا ولقبتهم بلقب الخنازير؟

هل ترى أن ما قالوه صحيحاً؟ هل عجز شيوخ الإسلام عن الرد عليهم؟

الحمد لله تم نسف تقيؤاتهم على يد أقل مسلمة علماً وعلى يد شباب الإسلام في كل منتدى دخلته وكتبت فيه الشبهات فما بالك لو رد عليهم شيوخنا؟

الحمد لله جعلنا من شبهاته ممسحة للقاذورات ولكن للأسف هناك قاذورات لا تُمحى وهي قاذورات كتابه المدنس

والآن أسأل الأخ السائل : فقد قرأت لك يا أخي رداً في منتدى أتباع المرسلين هو كالتالي:



المطلوب من حضرتك الآن وبعد الرد على المشاركات السابقة
أن تخبرنا ما الذي لم يعجبك في الأحاديث الصحيحة وما الذي يخجلك فيها كما كتبت !!

وما الذي يحزنك من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أوضحنا لك الصحيح من الضعيف
وبعد أن شرح لك الإخوة رد الشبهة

وأراك تتعجب من هذا الحديث :

--------------------------------------------------------------------------------

1 - خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، حتى إذا كنا بالبيداء ، أو بذات الجيش ، انقطع عقد لي ، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه ، وأقام الناس معه ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، فأتى الناس أبا بكر ، فقالوا : ألا ترى ما صنعت عائشة ، أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ؟ فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام ، فقال : حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، قالت : فعاتبني ، وقال ما شاء الله أن يقول ، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي ، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء ، فأنزل الله آية التيمم فتيمموا ، فقال أسيد بن الحضير : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر ، فقالت : عائشة : فبعثنا البعير الذي كنت عليه ، فوجدنا العقد تحته .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3672
خلاصة الدرجة: [صحيح]

طيب أمنا عائشة هنا تشرح للناس حكمة من حكم التيمم وسبب نزول آية قرآنية فتشرح الموقف وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم نائماً على فخذها وقد دخل عليها أبوها أبي بكر الصديق والنبي نائم على هذا الوضع فهل في هذا الوضع عيب ؟ وهل عندك معنى آخر يحل محل الكلمة لتطلقه السيدة عائشة حتى لا يحزن من يحزن؟
واللا عايزها تكذب وتقول كان نايم على الأرض عشان محدش يزعل؟

وكما قال لك الإخوة في أتباع هل الحديث يتغزل في السيدة عائشة؟

هل عندنا حديث شريف يقول دوائر فخذيكِ مثل الحلي؟أم أن الحديث يقول فقط أنه كان نائماً على فخذها؟وهو زوجها ومعها أبوها ...فما الذي يضيرك ويحزنك من الموضوع؟

وما الذي يؤذيك في الحديث الصحيح ويجعلك تتعجب منه؟

وما الداعي أن تقول في تعجب

: فهل يجوز تعريتها والتحدث عن أفخاذها ؟

فأين وجدت أن الحديث فيه تعريتها وأين وجدت أنه يصف وتتهم الأحاديث بهذا الاتهام الباطل؟

هل تغزل فيها الحديث وفي وصف جسدها ؟ يا سبحان الله

قلت أيضاً :

فكيف نقرأ أحاديث هكذا عن أمهات المؤمنين العفيفات

وهل في الحديث ما يمس طهارتها وعفتها؟ما هذا الذي تقول يا أخي ؟ كيف يعمل عقلك؟ لم أصدق أن يخرج هذا الكلام منك سبحان الله

ثم إن قرأت متن الحديث ستجد أن الحديث لا يصح إلا بهذه الطريقة

فتخيل معي : تشرح السيدة عائشة رضي الله عنها الموقف حيث كان الناس على سفر وليس معهم ماء ولا يدرون كيف يتصرفون
وقد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليلتمس الماء فنام النبي صلى الله عليه وسلم وظل الناس بلا ماء ولا يجدون الماء ولا يعرفون كيف يتصرفون ومن أين يتوضأون ويغتسلون ؟ مشكلة تحتاج لحل

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم نائماً على فخذها فلم ترد إزعاجه لكي لا يستيقظ

فدخل أبو بكر الصديق عليها فوجد النبي صلى الله عليه وسلم نائماً على فخذها وأخذ يسألها ويلومها ويعاتبها على أنها حبست رسول الله ولم توقظه ليخرج للناس ليبحثوا عن الماء

فأخذ يطعنها أي ينغزها بيده في خصرها معاتباً لها ولائماً على هذا
وبرغم طعنه لها في خصرها لم تتحرك ولم تلتفت حتى لا يقلق النبي الكريم ويستيقظ فلا يأخذ قسطه الوافر من الراحة

فظلت على هذا الوضع وظل النبي نائماً حتى الصباح ولم توقظه أيضاً واستيقظ على غير ماء فلم يجدوا ماءاً اصلاً

فأنزل الله تعالى آية التيمم لمن أراد الوضوء والاغتسال ولم يجد ماء

أرأيت مدى حرصها على راحة رسول الله ؟ أرأيت كيف كانت تُجلّه وتُقدّره وتحبه وتفضله على نفسها ؟ لدرجة أنها تركته نائماً على هذا الوضع ولم تتحرك حتى لا توقظه

والحديث الشريف لا يشرح فقط سبب نزول آية التيمم
وإنما تجد فيه من الحكمة والقدوة ما لن تجده في أقوال أعظم الشخصيات

فتجد في الحديث أدب الناس مع النبي فلم يزعجوه ويدقوا على بابه طالبين أن يخرج معهم للبحث عن الماء

وتجد في الحديث إيثار السيدة عائشة رضي الله عنها فقد آثرت رسول الله على راحتها
ومن الصعب أن يظل الفرد متحملاً رأس شخص على فخذه فترة طويلة

بل إنها لم تتحرك حتى وقد كان أبو بكر يطعنها في خصرها معاتباً إياها ولكنها لم تتحرك حتى لا تزعجه

وترى حب أبو بكر الصديق اللامحدود لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فبرغم أنه دخل على ابنته عائشة ليطلبه وقد كان الجميع في انتظاره إلا أنه لم يرد هو أيضاً إزعاجه وتركه نائماً حتى الصباح

وفي هذا من الأدب مع رسول الله الذي لا يعرفه أتباع اليسوع رواد الكنائس

- فنرى أدب القوم مع النبي
- ونرى إيثار الزوجة وواحترامها لراحة زوجها وتفضيله على نفسها
- ونرى احترام الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

فهل بعد كل هذا لازلت ترى أن الحديث بلا فائدة وحديث خارج ويخدش حياء أمهات المؤمنين ويعريهم كما قلت !!؟؟:36_1_30:

أنت كمسلم قد نبهت عليك من قبل أن لا تفكر برؤوس النصارى الخربة الذين تقوم حياتهم على الشهوات والدناسة والدياثة
أنظر إلى تعاليم دينك وافهم الحديث ومعناه ومناسبته والحكمة منه ولا تتهم الناس بالباطل فأنت بذلك تتهم السيدة عائشة رضي الله عنها في عفتها وكرامتها لأنها روت هذا الحديث

فاستغفر الله على ما كتبت يا أخي

ستخجل أشد الخجل عندما تقابلها وتقول لك في الآخرة لماذا قلت على الحديث الذي رويته أنه خادش وأنه يضيع عفة أمهاتك وزوجات رسولك؟ هل أنا كما قلت واتهمتني؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وبالمثل الحديث الآخر الذي أوردته :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه : { لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله } . قال : فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي ، فقال : يا رسول الله ، لو أستطيع الجهاد لجاهدت ، وكان رجلا أعمى ، فأنزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم ، وفخذه على فخذي ، فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ، ثم سري عنه ، فأنزل الله عز وجل : { غير أولي الضرر } .
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2832
خلاصة الدرجة: [صحيح]

وهنا يصف زيد بن ثابت رضي الله عنه الموقف
يصف موقف فقط لا غير وقد كان هذا هو الوضع الذي يجلسان عليه وهو وضع عادي جداً قد تجلس به بجانب والدك أو أخيك وليس فيه أي عيب

فلماذا بمجرد ذكر اللفظ يفسره الحمقى على نفس الوزن الذي ذكر به في كتابهم؟

هل إذا قرأت أبيات غزل قبيح كتلك التي في نشيد الإسفاف سيكون نفس شعورك وأنت تقرأ في كتاب طب مثلاً يتناول نفس الألفاظ ولكن يضعها في مكان الشرح والعلاج؟

أما باقي الأحاديث التي ذكرتها في أتباع المرسلين فمنها الضعيف ومنها الذي لا يصح ومنها الشيعي فلا يستحقون الرد من أساسه

ألم يُصِبْك الملل من التفكير بعقولهم الخربة sss4
ألا زلت تثق في تفكيرهم المعَوّق الحزقيالي البرسومي وتفسر به إسلامك العظيم؟؟؟؟

أسأل الله لك الهداية والثبات وتقبل الأعمال منا ومنكم ورزقنا الإخلاص في القول والفعل
ومعذرة لمنتداي الحبيب أتباع المرسلين على الرد هنا على الشبهة لأن المنتدى يوقف المشاركات في رمضان فلم أستطع الرد هناك

حياكم الله

[elqurssan]

وكما ترى الإدارة ولها القرار إن رشحت غيري فليس لدي أي مانع

وكما ترى الإدارة ولها القرار إن رشحت غيري فليس لدي أي مانع

أختى الفاضِلــة (هذه المرة)الأستاذة(بجــَــد) / ســَـاجــِــدة للهِ (تبارك وتعالى)
مهلاً مهلاً.....مهلاً مهلاً
[caution]من أنا كى أفرض وصايتى عليكِ أو على الإدارة الكريمة...!!!؟؟؟[/caution]
انا فقط أردت ان ابالغ لهذه المهزله التى وصلوا إليها
وانا اعتذر فقط لأننى واثق انك ستقبلين إعتذارى

[elqurssan]

السلام عليكم

فلتواصل الأخت ساجدة الحوار. خاصة وان الحوار قد أخذ منحى آخر. وبالأخص لأن الحوار في الاسلاميات ونحن لا نخجل من رد الشبهات عن ديننا.
وان اقتضت الضرورة ستغير الإدارة المحاور.
هذه كانت احدى اجابات الدكتور السقار.
بارك الله فيك اخي قرصان على الاشارة.

واللهِ انا لم اقصد ان تكف عن الحوار بتاتاً أخى فى اللهِ /الهزبر
ولا أريد أن تكف عن الحوار...حوار...؟؟؟؟اى حوار؟؟؟؟ واللهِ ماهذا حوار
هذا عبارة عن شلالات من الردود كالصواعِق...حفظك الله لنا اختنا الساجدة للهِ

[ذو الفقار]

تدخل إداري ..
نريد إجابة من الأخ أحمد الحزين على السؤال التالي :

أخي الكريم :
أتذهب إلى هذا الخروف في زريبته لكي تشبع قلبك بما يقول وتتعرف على شبهاتهم دون علم أم عندك دافعك آخر للدخول إلى تلك المستنقعات ؟

يمنعُ وضع الشبهات والإجابة عليها قبل أن نعرف دافعك في الدخول إلى تلك المستنقعات وبالذات الخروف مايكل هذا - وهذا في صالحك أخي الطيب -

ننتظر الإجابة

[Eng.Con]

جزاكى الله خير اختنا ساجدة

ما قصرتى والله ..

والاخ أحمد الحزين استغربت جدااا
من ردة فى اتباع المرسلين

و لا اعلم تحديدا عن اى أحاديث صحيحة يتحدث

80 % من الاحاديث بيننا لة انها لا تصح
ووضحنا لة علتها

ولازم كمان نوضح ان مقارنة الكتاب المُقدس
بالسيرة والحديث

جهل فاحش وافلاس مبين

لان السيرة النبوية تتحدث عن يوميات بشر مثلنا
يحدث لة فى حياتة
ومع زوجاتة مثل اى انسان فى الحياة

علية الصلاة والسلام

ويرويها لنا بشر عن بشر ...

اما كتابة المُقدس فمن المفترض
ان اللفظ فية مُعجز والهى

فان كان يريد ان يقارن فليقارن بالقران ....
ولاكن لم يفعل طبعا

هذا ايضا بخلاف ان سياق الاحاديث عادى جداا

اما نشيد الافساد

فهو سفر كامل لا شغلة لة الا وصف كل شئ فى المرأة

فهو وجد ذلك فى الاحاديث ؟؟؟
ام ان اللفظ يأتى فى سياق عادى جداا؟؟!!!!

ربنا يكرمك اختنا الكريمة ساجدة وجُزيتى خيرا

:p01sdsed22:

[ساجدة لله]

جزانا وإياكم أختي الحبيبة السراج الوهاج
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى

من أنا كى أفرض وصايتى عليكِ أو على الإدارة الكريمة...!!!؟؟؟

أنت أخ فاضل كريم ولك ان تطلب من أختك أي شئ دون اعتذار يا أخي وليس بين المسلمين اعتذار
لكن بصراحة مش باقدر اشوف نصراني غبي وماردش على غبائه وافضح جهله وخصوصاً النصارى المعاقين ذهنياً اللي فاكرين نفسهم بيفهموا وعايزين يمثلوا دور الفضيلة على الإسلام والمسلمين
فما دام الحديث عن الإسلام ماقدرش ماردش أما لو تحول الحوار حول سفالات كتابهم فهذا ما أخجل من الحوار فيه وبانسحب ساعتها بدون مقدمات وباترك الحوار للإخوة لأن قباحة كتابهم مش معقولة بصراحة

جزاكى الله خير اختنا ساجدة

ما قصرتى والله ..

والاخ أحمد الحزين استغربت جدااا
من ردة فى اتباع المرسلين

أخي الفاضل : eng.con قرأت ردودك في منتدى أتباع المرسلين فجزاك الله خيراً رد رائع وتعجبت أيضاً وقتها مما قاله الأخ الحزين وحزنه من الأحاديث التي اكتشف أنها صحيحة على حد قوله ويدعي ويقول كيف نعري أمهات المؤمنين

أستغفر الله العظيم عليه أن يتب إلى خالقه فهو بذلك يدّعي على السيدة عائشة أم المؤمنين أنها تقول كلام خارج وهذا الخطأ الفادح في الفهم قد أوضحناه في الرد الماضي وفي انتظار الأخ ليوضح لنا ما يحزنه في الحديث الصحيح ولماذا يأتينا بأحاديث الشيعة والأحاديث الضعيغة والمنكرة ويقول أحزن منها
مادمت مسلم من أهل السنة والجماعة فما الذي يحزنك من أحاديث الشيعة والأحاديث الضعيفة؟