مناقشة دعوى العضو جورج حول ظلم الإدارة له

[أبو جاسم]

نبدأ الآن في تفنيد دعاوى جورج المهترئة بالتفصيل

جورج الذي قام بوصفي مراراً و تكراراً بالظلم و التحيز أثبت لنا تناقضه أكثر من مرة لأنه كثيراً ما وصفني بالعدل أيضاً وكما قلنا مسبقاً هذه هي طريقة جورج في التعامل و الحمد لله فقد اعترف بعظمة لسانه و لأكثر من مرة بعدل إدارة المنتدى معه و هذا يمزق دعواه الكاذبة و يفندها تماماً

قبل أن أبدأ باقتباس مشاركات جورج و تفنيدها أتمنى من كل متابع أن يتذكر هاتين المشاركتين جيداً فجزء كبير من الرد متوقف عليهما

المشاركة رقم 61 في موضوع الحوار بين الأخ سيل الحق و الزميل جورج

يقول جورج (( الاستغراب هنا يا اخي العزيز مش عشان اخي سيل الحق هوة الهيكتب المشاركة الاخيرة في النقطة دي

الاستغراب ان النقطة تنتهي ولسة فيها كلام ))

و كذلك المشاركة رقم 63 من نفس الموضوع يقول جورج تعقيباً على الشروط التي وضعتها أنا لتسيير الحوار (( اتمني ان يكون العدل سائد في حوارنا دائما
وانا تحت امر الادارة الكريمة طلاما الشروط عليا وعلي اخي سيل الحق ايضا ))

نستخلص من المشاركة رقم 61 أن جورج لم يكن أبداً يعترض على كتابة الأخ سيل الحق المشاركة الأخيرة في النقطة المطروحة للنقاش و إنما اعتراضه لوجود بقية كلام فيها فهذا هو اعتراضه فقط فأرجو من الجميع أن يتذكر هذا جيداً لكي نريكم كذب جورج و مراوغته على أصولها

من المشاركة 63 نستخلص كذلك أنه موافق على شروط و تعليمات الإدارة التي وضعتها لتسيير الحوار بما أن الأمر يشمله و يشمل المحاور المسلم فهل تراه التزم بهذا أم نقضه مباشرةً ؟؟؟ هل عندما تلزمه الإدارة بالشروط التي وافق عليها بنفسه يغدو هذا ظلماً ؟؟؟ دعونا نرى

يتبع إن شاء الله تعالى

[أبو جاسم]

نبدأ بعون الله تعالى تفنيد دعاوى جورج المهترئة بالتفصيل

يقول جورج في المشاركة 7 من هذا الموضوع

(( وكان حواري مع اخي سيل الحق وابو جاسم ماشي تمام وبمنتهي العدل

الي ان بدا اخي ابو جاسم في تغيير معاملته وبدا يبقي متحيز وظالم

وصلت باسئلتي لحد النقطة دي

( لا توجد رحمة ولا محبة ولا عدل ولا مساواة في الاسلام )


اتكلمنا عن الفاتحة وعند نقطة السلام بدات المشكلة ))

هذا اعتراف صريح و واضح من جورج أنه لغاية نقطة السلام تعاملت معه بمنتهى العدل أي لغاية الصفحة السابعة من الحوار عند المشاركة 67 منه و أنا أتعامل معه بمنتهى العدل بشهادته هو

يقول (( وعند نقطة السلام بدات المشكلة ))

لم تبدأ المشكلة عند نقطة السلام أبداً كما يزعم جورج كذباً و زوراً فهذه النقطة تم الانتهاء منها عند مشاركة أخي سيل الحق ذات الرقم 66 في الموضوع حيث وافق جورج قبل هذا بعدة مشاركات فقط على الالتزام بالشروط التي وضعتها أنا لتسيير الحوار في مشاركته رقم 63 و لكن المشكلة بدأت عندما سأل جورج الأخ سيل الحق في المشاركة 67 سؤال لا علاقة له أبداً بالحوار و تعقيبي على الموضوع و هذا هو سؤال جورج

(( سؤال مهم جدا وبعده نكمل الحوار علي اساس الاجابة
هل انت باحث حقيقي عن الحق ام انك ناقض لكلامي فقط ؟؟ ))

و أسئلتنا لكل متابع

هل هذا السؤال له علاقة بالحوار ؟؟؟

هل توجيه جورج لعدم الخروج عن مسار الحوار يعد ظلماً و نصرةً و تحيزاً للأخ سيل الحق ؟؟؟

ما هو نوع النصرة التي قدمتها للأخ سيل الحق هنا ؟؟ و ما هو نوع الظلم الذي لحق بجورج ؟؟؟

ألا يعد كسر جورج للشروط التي وافق عليها بنفسه أكبر دليل على استخفافه بالإدارة و عدم احترامه لها ؟؟ فهو قبل هذه المشاركة تعهد بالتزام الشروط التالية في الحوار فلم نراه ينكص على عقبه ؟؟؟

(( العدل في المنتدى موجود إن شاء و لا ننتظر من أحد ارشادنا لآلية تطبيقه فنقطة مسألة السلام أصبحت مكرورة و كثر فيها الكلام و قد قدم كل طرف من طرفي الحوار حجته فيها و للقارئ المنصف الحكم .

على أي حال توضيحاً لمنهجيتنا في الحوار في النقاط المقبلة فإن كل نقطة تطرح سيتم مناقشتها بثلاث مشاركات لكل محاور فإن طالب أحد المحاورين تمديد هذه النقطة بمشاركة إضافية نظر مشرف الحوار بهذا و اتخذ القرار المناسب فيما يتعلق بالطلب .

أحببت ذكر هذا للتوضيح و الالتزام من قبل طرفي الحوار و ضبطاً لسيره فحوار هادئ كهذا يهمنا المحافظة على سيره بهذه الطريقة المفيدة لكل متابع .

تنويه أخير كل مشاركة لكل محاور عليه ان يختمها بكلمة انتهى و لا مانع من وضع رده بأكثر من مشاركة في المرة الواحدة ))

و هذا هو كلامي بتمامه حول سؤاله هذا

(( الزميل المحترم جورج هذا السؤال لا محل له من الاعراب في هذه الصفحة فهذه الصفحة للحوار لا لمعرفة نيات المحاورين و عتبي على الأخ سيل الحق الذي أجابك ، فقولك (( انتظر اجابتك لأبدأ في الرد لأني قرأت ما كتبت وانتظر اجابة عشان اثبت صدقك معي يا عزيزي )) فقولك هذا فيه التعريض بالأخ سيل الحق فهل أثبت أنت لنا صدقك و صدق نيتك في الحوار قبل أن تسأل عن نية محاورك ؟؟؟؟ و كيف وسيلة الاثبات هذه ؟؟؟ هل مجرد القول ؟؟؟ هذا في ميزان التعامل مع الأخبار لا يسمى تصديقاً منهجياً فدعك من هذه الأسئلة و إن أحببت أن تطرح مثلها فهناك خاصية الرسائل الخاصة فابعث للأخ الأسئلة التي تجول في خاطرك حول نيته .

على أي حال لن أسمح لك أن تجادلني على هذه الصفحة بهذه الجزئية فهي منتهية و نحن الآن كمتابعين للحوار بانتظار طرح نقطة جديدة بنفس أسلوب الحوار الراقي الذي تمتعنا به .

شكراً لتفهمك حول هذا التوضيح ))

جورج الذي تعهد قبل هذا بعدة مشاركات بالتزام قرارات الإدارة مباشرةً تغير و انقلب و أثبت كذبه في الالتزام بالشروط التي وافق عليها و أخذ يجادلني بأن السؤال الذي طرحه على الأخ له علاقة بالحوار بل و أخذ يتهمني مباشرةً بعدم العدل و الظلم فقال في المشاركة 71 من الحوار

(( اخي ابو الجاسم انت وعدتي بالعدل

وانت لحد المشاركة الفاتت كنت منصف جدااااا

لماذا تخليت عن العدل هل لان الاسلام قال

انصر اخاك ظالما او مظلوما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا قدمت مشاركات كتيييير ودة اخد مني جهد في البحث وفي

الكتابة حرام متحكمش بالعدل يا اخي الفاضل

لاني وثقت في مدير الحوار ومحاوري ايضا !!

لاكن الان اري الظلم

اخي سيل الحق يتجاهل كلامي ويقص في الحوار لهدف غرضه وهوة النقض

والحقيقة واضحة وضوح الشمس لمن يبحث عن الحق فلماذا يا عزيزي تتخلي عن العدل الذي وعدتني به ؟؟!!! ))

فكما هو ملاحظ جورج فقد عقله و بدأ الثرثرة و مجادلة الإدارة واتباع أسلوب التباكي و ادّعاء الظلم عندما تم إلزامه بالرجوع للحوار و عدم الدخول في نية محاوره فأخذ يتطاول على شخصي و يعرض بالحديث الشريف الذي يفهمه فهماً سقيماً لأني لم أسمح التطاول على شخص محاوره فهو يريد اسقاطه في نظر القارئ من خلال هذا السؤال لانتهاء مشاركاته المخصصة للرد على النقطة المطروحة للحوار .

جورج قبل هجومه على إدارة المنتدى كتب في المشاركة 69 من الموضوع

(( واشكر الادارة الكريمة لسعة صدرها لي )) و لكنه سرعان ما انقلب في المشاركات التي بعدها و بدأ الهجوم عندما ألزمته الإدارة بالرجوع إلى نقاط الحوار و عدم محاولة كسب المواقف من خلال الطعن في شخص المحاور

الخلاصة من هذه النقطة أن جورج الذي تعهد بإلتزام شروط الإدارة في تسيير الحوار سرعان ما نقض تعهده هذا و خالفه مباشرةً

كذلك النقطة التي بدأت عندها المشكلة و هجومه علي و اتهامي بالظلم نقطة غير حوارية أبداً و ليس فيها أي شئ تم تسخيره لصالح محاوره سيل الحق كما يزعم كذباً و زوراً فهي تتعلق بسؤال سأله لمحاوره يتعلق بنية الحوار فانظروا و تأملوا يا رعاكم الله مدى التزامه بالشروط التي وافق عليها .

يتبع إن شاء الله تعالى

[أبو محمد السلفي]

تسجيل متابعة

[George]

سلام المسيح للجميع

انتظروني لإني مشغول ارجو التقدير

تحياتي للمحترمين

[أبو جاسم]

نستكمل بعون الله تعالى تفنيد مزاعم جورج الكاذبة حول دعوى ظلمه

يقول جورج

ملاحظين وقوفه في صف اخي سيل الحق وتدعيمه

إلزام جورج في التزام نقاط الحوار و التزام الشروط التي وافق عليها بنفسه للحوار يعد وقوفاً في صف الأخ سيل الحق و تدعيمه فهذه طريقة جورج المراوغ في الطرح

يا جورج كفاك استهبالاً و استخفافاً بالعقول فأنت تعهدت بإلتزام شروط الحوار بمشاركتك 63 ثم خالفت هذا التعهد مباشرة عندما ألزمناك به و نقطتك التي طرحتها لا علاقة لها بالحوار بل هي دخول في نيات المحاورين و قد بينا زيف استهبالك هذا مراراً

يقول جورج أيضاً

وابدا لم يعترض عليه برغم اني اثبتت كلامي في مشاركة اثبات نقص وقص كلامي والتحوير فيه رقمها 96

الأخ سيل الحق كتب مشاركة تمثل فهمه للموضوع فإن كانت تحتوي بتر و تدليس كما تزعم فالواجب عليك كمحاور له أن تبينها في المشاركات المخصصة لك و ليس من واجب حكم الحوار هذا الأمر و لكن طريقة محاولة كسب المواقف في هذه النقطة واضحة فلا تظن أنك تستطيع التلاعب بالقارئ من خلال هذه المراوغة المفضوحة فأنت تدّعي أن الأخ بتر و دلّس و بالتالي أنت المطالب بإقامة البينة على هذه الدعوى و ضمن المشاركات المخصصة لك للرد على نقطة النقاش و أنت زعمت أنك أثبت هذا في مشاركتك رقم 96 في صفحة التعليقات و كونك كتبت مشاركة لا يعني أنك أثبت دعواك لهذا قلت لك في مشاركتي 98 من صفحة التعليقات أيضاً

(( بالنسبة لردك المدعم بالأدلة فقد اطلعنا عليه و لو لا أنني مشرف على الحوار لعقبت ببعض التعقيبات و لكن لا بأس فعندي من المشاغل ما هو أهم ، و لنترك للقارئ المنصف الحكم على أدلتك و أدلة محاورك ))

فأنا تركت الحكم أولاً و أخيراً للقارئ المنصف و تركت التعقيب على دعوى البتر و القص بالرغم من عدم اقتناعي الشخصي بما قدمته من أدلة و أنا قارئ مثلي مثل أي متابع أخرج بنتيجة بناءً على حجج كل طرف من أطراف الحوار و عليه نوضح شئ مهم

جورج يظن أنه بمجرد كتابته كلام يزعم من خلاله اثبات دعواه في بتر و قص الأخ سيل الحق للكلام أن الدعوى تثبت عند القارئ و هذا فهم عجيب نعم صحيح قد تثبت عنده هو فقط أو عند من يقتنع بأدلته من القرّاء و هذا الانصاف و العدل لهذا تركنا الحكم النهائي للقارئ فعلام التباكي المخزي إذن ؟؟؟

بعد أن كتبت تعقيبي المنقول آنفاً من المشاركة 98 رد جورج قائلاً في مشاركته 99

حقيقي يا صديقي انك لم تقرأ ما اكتب

الرد بالادلة اعلاه اتمني المراجعة

فكما هو ملاحظ جورج يتهمني بعدم القراءة لما يكتب مع تصريحي بأنني قرأت الرد فانظروا إلى تشكيكه المتعمد ليوهم الجميع بتحيزي

ثم قال

وهوة دة المهم

القارئ المنصف الحكم

و هذا اعتراف أنه يهمه حكم القارئ المنصف و هذا ما نريده نحن أيضاً

و سؤالنا لجورج الملتون هل منعتك إدارة الحوار من كتابة شكواك بحق الأخ سيل الحق في صفحة التعليقات ؟؟؟ هل حذفتها ؟؟ هل تلاعبت بها أو بترت منها شئ ؟؟؟

طيب إذا كانت إدارة الحوار قد سمحت لجورج بأن يكتب شكواه بحق محاوره و أن يضع ما يريد من اثباتات و تركت الحكم النهائي للقارئ المنصف بالمسألة فأين هو الظلم الذي لحق به ؟؟؟ أين تحيز الإدارة ؟؟

يتبع إن شاء الله تعالى

[أبو جاسم]

و الآن نأتي لنقطة جديدة و هي نقطة مشاركتي في الحوار و أنا حكم

في مشاركتي رقم 112 من صفحة التعليقات كتبت المشاركة التالية

أخي سيل الحق و الزميل جورج أتمنى منكما عدم نقل الحوار إلى هذه الصفحة

الزميل جورج الآن دورك في طرح نقطة جديدة في صفحة الحوار فلم لا تفعل ؟؟؟

على أي حال أود وضع تعقيب بسيط حول مسألة السلام التي طال النقاش فيها

يا زميل جورج كل اعتراضك في هذه المسألة عبارة عن انطباع شخصي فالتفريق بين المؤمن و الكافر لا غبار عليه إلا لمن افترض من عنده افتراضات نفسية كما تفعل هنا و الطريف أنك قمت بالتفريق بينهما و لم تقدم أي دليل صريح و واضح على شمول غير المؤمنين بالسلام بحسب نصوصكم التي تقدسونها فإن كان عدم بدء اليهود و النصارى بالسلام تمييزاً و ترسيخاً للكراهية و ممتنعاً ببداهة العقول فكذلك عدم السلام على المهرطق الشرير أشد امتناعاً و تمييزاً و ترسيخاً للكراهية و إن كان مقبولاً و معقولاً عدم السلام على الشرير فعدم بدء الكافر بالسلام أشد قبولاً و معقوليةً و ليس لك أن تفترض التفريق بين الحالتين بحيث تظهر لنا المسيحية كجانب مشرق و الإسلام كجانب مظلم فهذه طريقة غير محبذة بالحوار لأنها طريقة تضليلية و أنبهك أن تكثر الطعن في نيات محاوريك و صدقها لأنك لست أهلاً لذلك فالله أعلم بالسرائر .

يا زميلي تحرر من قيود التقليد فلست أدري أي منهج علمي هذا الذي تتبعه في الطرح فالانبطاعات النفسية لا تساوي فلس في الحوار العلمي المنهجي .

نقطة السلام هذه أرى أنها استوفت أكثر من حقها كثيراً و عرض كل طرف من أطراف الحوار رأيه فيها و الحكم للقارئ فأتمنى منك يا جورج التركيز في صفحة الحوار الرئيسية و طرح نقطة جديدة كما كان الاتفاق مسبقاً

فقال جورج معترضاً في هذه الصفحة

وهنا بقي نسي انه حكم وراح مشارك اخي سيل الحق في الرد

!!!!!!

ترد ازاي علي موضوع انت حكم فيه ؟؟

وحتي ردك مفهوش دليل يعني لما بتقول اني بتكلم كلام مش علمي

هات الاثبات !!!

لاكن كلام انشا منك طبعا هدفه واضح وهوة تضليل من يقرا كلامك لثقته بك

و قال أيضاً

هنا بقي في حكم بيقول للمحاور تحرر ؟؟

وانت مالك !!! انت حكم ملكش تقولي تحرر وافهم

وقولت كتيييير هات ما يثبت ان كلامي مش علمي !!!!!!!!!!!!!

دليل علي التحيز واضح اهووووو

هذه النقطة حقيقةً تستحق التوضيح

أولاً : عند كتابتي للمشاركة لم يعترض جورج أبداً على تعقيبي على الموضوع كوني حكم للحوار مما يدل أنه ما اخترع هذه الحجة إلا عندما فتحنا له هذا الموضوع لحشد أكبر قدر من الأدلة تثبت ظلمي له بزعمه و عليه نسأله لماذا لم تعترض في لحظة كتابة المشاركة ؟؟؟ لماذا تعترض الآن ؟؟؟ هذا يثبت لنا منهجية جورج الحربائية المتلونة في التعامل على صفحات هذا المنتدى فعندما وجد أن النقطة قد تخدمه في دعوى الظلم قام باختراعها

ثانياً : أنا أكدت مجدداً أن الحكم النهائي للقارئ فلم ألزم أحد برأيي الشخصي في الموضوع و الدليل قولي في نهاية المشاركة (( نقطة السلام هذه أرى أنها استوفت أكثر من حقها كثيراً و عرض كل طرف من أطراف الحوار رأيه فيها و الحكم للقارئ فأتمنى منك يا جورج التركيز في صفحة الحوار الرئيسية و طرح نقطة جديدة كما كان الاتفاق مسبقاً )) و الطريف أنك أيدت هذا أكثر من مرة

ثالثاً : أنا حكم على الحوار في صفحة الحوار فقط أما صفحة التعليقات فأنا مثلي مثل أي عضو بالمنتدى من حقي ابداء رأيي سلباً أو إيجاباً لأن رأيي أولاً و أخيراً يمثلني فقط و لم أضعه في صفحة الحوار و لم أدعم به الأخ سيل الحق كما تزعم كذباً و زوراً .

رابعاً : قولك (( لاكن كلام انشا منك طبعا هدفه واضح وهوة تضليل من يقرا كلامك لثقته بك ))

هذا حكمك على كلامي و يلزمك أنت فقط و لكل قارئ كما قلنا مراراً الحكم النهائي و كون القارئ يثق في كلامي فهذا دليل قوة حجتي لا دليل تضليل و الحمد لله أنك نطقت بالحق مرغماً فأنت تعترف أن القارئ يثق في كلامي فهل أرهبته حتى يفعل هذا أم لعهده بي أني أتكلم بقوة الحجة ؟؟؟ نشكرك على اعترافك الذي خرج منك قسراً

التضليل الحقيقي أن تحاول خداع القارئ بعدم الوثوق في كلامي لعجزك عن رد قوة حجته و من يراجع ردك علي في هذه النقطة تحديداً يعلم أنك لم تملك أي رد في تلك الفترة فحاولت الآن تحسين صورة ردك المخزي باتهامي بالتضليل و قول الكلام الإنشائي و المدقق الفطن يعلم أن كلامي كان عبارة عن إلزام لا فكاك لك منه

خامساً : تعقيبي جاء بعد أن طال النقاش طويلاً في مسألة السلام و بعد أن طرح جورج حججه بالموضوع و الطريف أن جورج أيد فكرة استيفاء الموضوع أكثر من حقه فقال في المشاركة 113 من صفحة التعليقات على الحوار

(( بالحقيقة تكلمت يا صديقي

فعلا نقطة السلام استوفت اكثر من حقها ))

[أبو جاسم]

نأتي الآن إلى نقطة جديدة فيها أمثلة رائعة على تناقضات جورج و تلوناته المخزية المفضوحة المكشوفة

عندما تم الانتهاء من نقاش نقطة ( السلام ) على صفحة الحوار لم أمنع الزميل جورج من كتابة تعقيباته الإضافية على الموضوع في صفحة التعليقات بل قمت بإرشاده لهذا حيث قلت في المشاركة رقم 60 من صفحة الحوار بينه و بين الأخ سيل الحق

(( على أي حال أمامك صفحة التعليقات بإمكانك التعقيب على رد الأخ سيل الحق الأخير هناك فلا داعي للاستغرابات المستغربة فإنك لا تجد أكثر منا انصافاً . ))

ثم بعد هذا و في مشاركتي رقم 62 من صفحة الحوار وضعت شروط تسيير الحوار في المرحلة المقبلة و التي وافق عليها جورج في مشاركته رقم 63 .

المهم جورج كان عنده بعض التعقيبات على رد الأخ سيل الحق في موضوع السلام فكتب تعقيباته في صفحة التعليقات و لم أمنعه من ذلك كما لم أمنع محاوره من التعقيب أيضاً و لكن عندما طال النقاش جداً حول هذه النقطة و تحولت صفحة التعليقات إلى صفحة حوارية أخرى طلبت من طرفي الحوار الرجوع إلى صفحة الحوار الرئيسية و الاكتفاء بما طرحا من مشاركات سابقة حولها و قلت بالحرف في مشاركتي 112 في صفحة التعليقات

(( نقطة السلام هذه أرى أنها استوفت أكثر من حقها كثيراً و عرض كل طرف من أطراف الحوار رأيه فيها و الحكم للقارئ فأتمنى منك يا جورج التركيز في صفحة الحوار الرئيسية و طرح نقطة جديدة كما كان الاتفاق مسبقاً ))

بعد هذه المقدمة المهمة دعونا نحلل دعاوى جورج المهترئة المتناقضة حول ظلمي في هذا الموضوع

يقول جورج بعد أن اقتبس كلامي في المشاركة 112 المذكورة آنفاً

عايز يبعدني عن صفحة التعليقات بحجة ان نقطة السلام منتهية وكان منتظر مشاركة اخي سيل الحق عشان ينهي الحوار وانا ومردش زي مكان مخطط !!!

أولاً : يفضح جورج و يكذبه في هذه الدعوى الكاذبة رده علي في صفحة التعليقات في تلك الفترة حيث قال بالحرف

(( بالحقيقة تكلمت يا صديقي

فعلا نقطة السلام استوفت اكثر من حقها

بس غصب عني لأن صديقي سيل الحق هوة من كان يتكلم ويعيد ويزيد في الكلام فاضطريت ارد علي كلامه ))

فأنا في تلك الفترة تكلمت بالحق و فعلاً النقطة استوفت حقها من النقاش و لكن الآن لما شعر أن النقطة هذه قد تدعمه في دعوى اثبات ظلمي له قام باختراعها و هذا أكبر دليل على مراوغة جورج و تلونه الحربائي و لكن طريقتك مكشوفة و سعيك مفضوح

ثانياً : عندما كتبت مشاركتي هذه كان جورج أخر من رد و ليس الأخ سيل الحق و مع هذا طلبت الانتهاء منها فلم لا يعد هذا تحيزاً مني إليه و ظلماً للأخ سيل الحق ؟؟؟

ثالثاً : يقول جورج (( وكان منتظر مشاركة اخي سيل الحق عشان ينهي الحوار )) و يقول (( ومردش زي مكان مخطط !!! )) جورج صار يعلم الغيب فأنا كنت أنتظر الأخ سيل الحق لكي يرد و لكنه خيب ظني و خرب مخططي هذا ما علمه جورج من عالم الغيب فما رأيكم بأدلة جورج الغيبية لاثبات ظلمي ؟؟؟

طيب سؤالي لك أين دليلك الصريح الواضح أنني كنت أنتظر الأخ لكي يرد حتى أنهي الحوار و أن هذا هو المخطط له ؟؟؟ تذكر أنك في حوار علمي و أنك تدّعي دعوى و عليك الاثبات و إلا أثبت لنا كذبك المخزي فلا تتهرب من وضع الدليل

رابعاً : جورج يزعم أنني أود إبعاده عن صفحة التعليقات و هذا زعم فارغ يفنده عدم اعتراضه و اعترافه أن النقطة استوفت أكثر من حقها في تلك الفترة و أنا لو كنت أود ابعاده عن الصفحة لمنعته من الكتابة فيها من الأساس فليست مسألة صعبة و لكن جورج يريد أن يوهم القارئ أنني أحاول منعه من الرد حتى تصح دعوى الظلم بحقي .

خامساً : طلب انهاء الحوارعلى صفحة التعليقات في هذه النقطة يلزمك و يلزم محاورك فلم هو بحقك ظلم و تحيز و بحقه ليس كذلك ؟؟؟ الإجابة واضحة فالتباكي المخزي سمة غالبة عليك في كل المواطن لأنك لا تملك سوى الخزي و العار

نكمل دعاوى جورج البالية المفضوحة المتناقضة حيث يقول

ازاي يا ابو جاسم تكون فاتح صفحة تعليقات تخص الموضوع وانت قولت انها لمناقشة اي نقطة من نقاط الحوار وتقولي متتكلمش فيها ؟؟؟؟

أولاً : نكرر كما قلنا سابقا لم لم تعترض على انهاء الحوار في تلك الفترة لماذا تعترض الآن ؟؟ فعندما تظن النقطة تخدمك تستخدمها لصالحك مع أنك لم تعترض في تلك الفترة عند كتابة المشاركة و هذا يؤكد لنا ظلمك و افتراءاتك المخزية المفضوحة و أنك تحشد الأدلة على ظلمي اختراعاً من مخيلتك الخصبة لتوهم القارئ بعظم الظلم الذي لحق بك

ثانياً : أنت اعترفت بأن النقطة استوفت حقها و أنك تكلمت فيها بما تشاء رداً على كلام الأخ سيل الحق فكيف تزعم أننا منعناك من الكلام في النقطة يا كذاب ؟؟؟

و من هذا قولك في المشاركة رقم 116 (( انا مشاركاتي هنا يا اخي ابو جاسم كانت تعقيبا علي مشاركات اخي سيل الحق بخصوص الموضوع المطروح وهوة السلام في الاسلام وفي المسيحية وافتكر هي منتهية فعلا ))

و قولك في مشاركة سابقة لها ذات الرقم 113 (( بالحقيقة تكلمت يا صديقي فعلا نقطة السلام استوفت اكثر من حقها ))

فانظروا إلى قوله (( بالحقيقة تكلمت يا صديقي )) ففي تلك الفترة كان استيفاء الحوار في نقطة السلام أكثر من حقه حقيقة ولكن الآن أصبح دليل على التحيز و الظلم فما رأيكم بهذا التخبط المتردي ؟؟ فهذا كافٍ في اثبات ظلمك و رد دعوتك لمن تأمل و تدبر

ثالثاً : جورج تكلم عن نقطة السلام على صفحة التعليقات بمشاركاته ذوات الأرقام 96 و 106 و 108 و 111 على طولها و كتب أيضاً رد على الأخ سيل الحق في نفس النقطة بعد طلبي انهاء الحوار بمشاركتي رقم 112 و ذلك بمشاركته الطويلة رقم 119 فكيف لم تتكلم في النقطة يا كذاب يا مدلس ؟؟؟ و كيف تم منعك بعد كل هذه المشاركات ؟؟؟

يتبع إن شاء الله تعالى

[أبو جاسم]

ننتقل إلى نقطة أخرى مهمة جداً

زعم جورج أنني ظلمته عندما طلبت منه طرح نقطة جديدة للنقاش في صفحة الحوار الأصلية بينه و بين الأخ سيل الحق بعد استيفاء نقاش نقطة السلام في صفحة التعليقات و ذلك عندما قلت له

(( نقطة السلام هذه أرى أنها استوفت أكثر من حقها كثيراً و عرض كل طرف من أطراف الحوار رأيه فيها و الحكم للقارئ فأتمنى منك يا جورج التركيز في صفحة الحوار الرئيسية و طرح نقطة جديدة كما كان الاتفاق مسبقاً ))

فرد جورج في هذا الموضوع في مشاركته رقم 9 ليثبت دعوى ظلمه هذه قائلاً

وبالنسبة للنقطة الجديدة احنا متفقين اخي سيل الحق هيقتبس منها ويرد زي محصل هنا

ثم اقتبس لنا مشاركة الأخ سيل الحق التالية

تعالي بقي نخش في التحية



عن ابي هريرة . ان رسول الله قال " لا تبدؤا اليهود ولا النصاري بالسلام .فاذا لقيتم احدهم في الطريق فاضطروه الي اضيقه "
صحيح مسلم , باب النهي عن ابتداء اهل الكتاب بالسلام

ثم قال بعدها

دا اقتباس اخي سيل الحق

اذا لماذا تطالب اني انا الاقتبس واحنا متفقين انه هيقتبس من المشاركة الكره والعداء ؟؟؟

وهنا ايضا اصر اني انا الاقتبس

ومقالش لاخي سيل الحق انه يقتبس

عارفين دة ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لانه قال :

أمر تسيير الحوار و إدارته مسؤوليتي فأنت أول من طرح مشاركة في نقطة الحوار هذه لذا العدل يحتّم أن تكون الخاتمة فيها للأخ سيل الحق أما أن تكون أنت البادئ فيها و أنت المنهي فهذا الأمر هو الذي يجعلنا نستغرب من استغرابك فأي طريقة حوار هذه التي تريدها ؟؟؟



يعني عايزني انا الابدء فقط بوضع النقطة فتنتهي المشاركة !!!!!!!!!!!!!!!!

عايز يضيع مني مشاركة من ال 3 علي الفاضي فقط ليسمح لاخي سيل الحق بانهاء الكلام وعدم اتاحة مجال لي بالرد !!!!!!!!!!!

اين العدل هناااااااااااااااااااااااا !!!!!!!

طبعا الظم والتحيز واضح وضوح الشمس لمن يريد ان يري

ولما حاولت اعترض بعد وضع اخي سيل الحق مشاركته الاخيرة راح قفل صفحة التعليقات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و الجواب على هذه الدعوى الكاذبة البالية ما يلي

أولاً : يزعم جورج كذباً و زوراً وجود اتفاق بينه و بين الأخ سيل الحق يتضمن قيام الأخ سيل بالاقتباس من مشاركة طويلة لجورج وضع فيها اعتراضاته على الإسلام و الدليل عنده أن الأمر حصل مسبقاً و نرد عليه بالسؤال التالي

أين نجد هذا الاتفاق و كيف تم التوصل إليه ؟؟؟

ثانياً : يكذب هذه الدعوى الظالمة قولك رداً على مشاركتي هذه في صفحة التعليقات بتلك الفترة في مشاركتك رقم 113

(( وبخصوص النقطة الجديدة تريد ان اضعها انا ولا اخي سيل الحق كما فعل في النقطة السابقة ؟؟))

فلو كان يوجد اتفاق كما تزعم كذبا و زوراً لما سألت هذا السؤال و لذكرتني بوجود الاتفاق و لكن هذه الطريقة المكشوفة المفضوحة منك لا تتغير فعندما تشعر بوجود نقطة تظن أنك من خلالها تستطيع اتهامي بالظلم تلجأ لهذا الأمر و لكن ردودك السابقة تفضحك و تثبت تناقضك المخزي .

ثالثاً : بحسب الاقتباس السابق من مشاركة الزميل جورج رقم 113 فإنه ترك أمر تحديد البادئ بنقطة الحوار الجديدة لي و قد طلبت منه أن يرد هو في المشاركة التي بعدها مباشرة و ذلك بقولي

((الآن لك أن تضع نقطة حوارية جديدة في صفحة الحوار الرئيسية بينكما ))

و قد بينت وجهة نظري بإحالة بداية الاقتباس على جورج لا على سيل الحق و ذلك بقولي

(( أمر تسيير الحوار و إدارته مسؤوليتي فأنت أول من طرح مشاركة في نقطة الحوار هذه لذا العدل يحتّم أن تكون الخاتمة فيها للأخ سيل الحق أما أن تكون أنت البادئ فيها و أنت المنهي فهذا الأمر هو الذي يجعلنا نستغرب من استغرابك فأي طريقة حوار هذه التي تريدها ؟؟؟ ))

فالعدل أن يكون لكل طرف من طرفي الحوار نفس عدد المشاركات و لكن العدل عند جورج أن يبدأ هو بالطرح و أن ينتهي هو و أي شئ بخلافه ظلم و هذه شنشنة تعرف من أخزم و هذه هي حقيقة تباكي جورج المخزية فالعدل عنده كل شئ يصب في صالحه

يتبع إن شاء الله تعالى تفنيد باقي ترهاته في هذه النقطة

[أبو جاسم]

حاول جورج جاهداً أن يقنع الجميع بظلمي له بمسألة البدء بوضع نقطة النقاش الجديدة لتضيع عليه مشاركة من ثلاث مشاركات فقال

يعني عايزني انا الابدء فقط بوضع النقطة فتنتهي المشاركة !!!!!!!!!!!!!!!!

عايز يضيع مني مشاركة من ال 3 علي الفاضي فقط ليسمح لاخي سيل الحق بانهاء الكلام وعدم اتاحة مجال لي بالرد !!!!!!!!!!!

اين العدل هناااااااااااااااااااااااا !!!!!!!

طبعا الظم والتحيز واضح وضوح الشمس لمن يريد ان يري

ولما حاولت اعترض بعد وضع اخي سيل الحق مشاركته الاخيرة راح قفل صفحة التعليقات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و الجواب على هذه الدعوى الكاذبة كالتالي

أولاً : قوله في المشاركة رقم 61 في صفحة حواره مع الأخ سيل الحق (( الاستغراب هنا يا اخي العزيز مش عشان اخي سيل الحق هوة الهيكتب المشاركة الاخيرة في النقطة دي ، الاستغراب ان النقطة تنتهي ولسة فيها كلام ))

فهنا ليست المشكلة عنده أن تكون المشاركة الأخيرة للأخ سيل الحق و لكن لما وجد أن هذه النقطة قد تخدمه في شكاويه و ادّعاء الظلم أخذ يلعب على وترها و إلا فقوله هذا كاف في تكذيبه الصريح

ثانياً : تخييره لي في المشاركة 113 من صفحة التعليقات بمن يبدأ في طرح النقطة الجديدة و ذلك بقوله (( وبخصوص النقطة الجديدة تريد ان اضعها انا ولا اخي سيل الحق كما فعل في النقطة السابقة ؟؟ )) يثبت أنه لم يكن يرى أن هذه النقطة ظلم و إلا لما قام بترك الموضوع لي . و هذه النقطة كافية لقصم ظهرك في هذا الادعاء

ثالثاً : من قرر أن البادئ في طرح أي دعوى يخسر مشاركة على الفاضي كما يزعم جورج ؟؟ هذا التقرير عند جورج فقط و إلا فإن كل ساحات الحوار تبدأ بمشاركة صاحب الدعوى و جورج هنا صاحب الدعوى و عليه نسألك يا جورج

لم رضيت أن تكتب في موضوع الظلم هذا أولاً و تخسر مشاركة على الفاضي ؟؟؟ فلو كان الأمر ظلماً كما تزعم لقمت باتباعه في كل مواضيعك الحوارية و لكنك لم تفعل . و بهذا نتأكد من كذبك و تلفيقك و تباكيك المخزي في هذه النقطة كباقي النقاط السابقة

رابعاً : العدل يحتم أن يكون لكل طرف من طرفي الحوار نفس عدد المشاركات فإن كان جورج هو المدّعي فهو البادئ بالمشاركة و الأخ سيل الحق له أخر مشاركة فهذا هو العدل بحيث يحصل كل طرف من طرفي الحوار على نفس العدد من المشاركات و لكم في مناظرة شبهات مثارة حول الإسلام أكبر دليل على هذا و لكن هذا عند جورج ظلم و العدل عنده أن يكون هو البادئ بالادعاء و مع هذا هو أخر من يرد بحيث يصبح الادّعاء الأول له غير محسوب كمشاركة فتأملوا يا أهل الانصاف و لا تكترثوا بدعاوى أهل الاجحاف .

خامساً : جورج يدّعي أنني أود اعطاء فرصة انهاء الرد للأخ سيل الحق تحيزاً له و هذا تضليل مفضوح منه فكونه هو الذي يدّعي فلا شك أن المشاركة الأولى بالموضوع ستكون من نصيبه و لو كان الموضوع في المسيحيات و الأخ سيل الحق المدّعي لكان أخر رد من نصيب جورج و هذا ما سرنا عليه في المنتدى مع جورج و غيره فلم لم يزعم غيره هذا الزعم ؟؟؟

سادساً : يقول جورج (( ولما حاولت اعترض بعد وضع اخي سيل الحق مشاركته الاخيرة راح قفل صفحة التعليقات !!!!!! ))

يكذب هذا الافتراء أنني طلبت أول مرة انهاء الحوار بنقطة السلام في صفحة التعليقات بعد أن وضعت أنت مشاركتك النهائية و ليس بعد أن وضع الأخ سيل الحق مشاركته و ذلك بمشاركتي رقم 112 و التي نقلناها أكثر من مرة في تفنيد مزاعمك الكاذبة و لا بأس من نقل الجزء المطلوب منها

(( نقطة السلام هذه أرى أنها استوفت أكثر من حقها كثيراً و عرض كل طرف من أطراف الحوار رأيه فيها و الحكم للقارئ فأتمنى منك يا جورج التركيز في صفحة الحوار الرئيسية و طرح نقطة جديدة كما كان الاتفاق مسبقاً ))

و يعززه تأييدك أكثر من مرة أن نقطة السلام قد استوفت حقها أكثر من اللازم و هي بحكم المنتهية

و مع هذا سمحت لك بالتعقيب بعد هذا بمشاركتك رقم 119 و قد عقبت تعقيبات كثيرة قبلها و لم يمنعك أحد فلماذا عندما طلبت انهاء الحوار أول مرة عندما كانت أخر مشاركة لك لم تعتبر هذا تحيزاً لك ؟؟؟؟ ألا يدل هذا على أنك صاحب طرف أعور فما يخدمك توظفه لصالحك و تسكت عنه و ما يلزمك بالحوار يعد ظلماً و تحيزاً و نصرةً لخصمك ؟؟؟

سابعاً : قفل صفحة التعليقات جاء بعد الثرثرة المخزية التي يمارسها جورج بإمتياز فهو اعترف بعظمة لسانه أن نقطة السلام استوفت أكثر من حقها و قد تكلم فيها على صفحة الحوار بينه و بين الأخ سيل الحق بعدد من المشاركات و تكلم كذلك بمشاركات كثيرة في صفحة التعليقات فعلاّم التباكي المخزي و الثرثرة الزائدة ؟؟؟؟ فهل بعد كل هذا يحاول أن يوهم القارئ أننا منعناه و حرمناه من الرد ؟؟؟ و عليه نكرر السؤال لجورج لماذا لم تعتبر طلبنا منك انهاء الحوار في نقطة السلام أول مرة عندما كانت أخر مشاركة لك ظلماً لخصمك و تحيزاً لك ؟؟؟ ألا يدل فعلي هذا على عدم تقصّد أي شئ تنسبه لي يا جورج ؟؟؟ و إلا لانتظرت أخي سيل الحق أن يرد عليك ثم كتبت طلبي بإنهاء الحوار و لما لم أفعل تبين لنا كذبك عليّ في هذا الموضوع لهذا أخذت تبرر بسخافة مطلقة زاعماً معرفتك الغيب قائلاً (( وكان منتظر مشاركة اخي سيل الحق عشان ينهي الحوار ومردش زي مكان مخطط !!! )) فتأملوا يا أهل العدل و دعكم من الزيغ و الخطل

ثامناً : جورج الذي تعهد بالالتزام بشروط الحوار بحيث يكون لكل طرف من أطراف الحوار نفس العدد من المشاركات يخالف نفسه هنا و يتناقض بحيث يريد منا أن نمنحه عدد أكبر من المشاركات لأن هذا العدل بمفهومه و لو كان عنده اعتراض عند كتابة شروط الحوار في تلك الفترة لفعل و لكن لما وجد هذه النقطة كالنقاط السابقة تخدمه و تعزز دعوى ادعائه للظلم قام بطرحها

يتبع إن شاء الله تفنيد بعض النقاط بعد أن تم الاجهاز على أغلب دعوى جوورج الكاذبة حول الظلم الذي لحق به

[George]

سلام المسيح للجميع

لما تنتهي من الرد قول يا ابو جاسم

وانا لما افضي هرد علي كل كلمة قولتها

اكمل ردودك

وانتظرني

تحياتي للمحترمين