صفحة 6 من 18 الأولىالأولى ... 234567891016 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 178
 
  1. #51

    عضو ماسي

    أبوعبدالرحمن الأثري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 283
    تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,479
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مجالس العلم
    الاهتمام : الحديث النبوي الشريف
    الوظيفة : طلب العلم
    معدل تقييم المستوى : 18

    Post


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيرا أخي الإدريسي على توضيح كلامك

    اعتقد بان الامر قد زاد تعقيدا. ارجو ان تشرح لنا معنى موقوفا ومرفوعا حسب علم مصطلح الحديث ولا اريد ان ابحث حتى لا اتشتت ولا اريد ان افهم الكلمتين كما افهمهما في اللغة. فقد يكون الامر مختلفا.

    اغرجو رايك في طريقتي اكيد انك مررت بمثل هذا مع احد شيوخك اخي الغالي.
    ليس هناك تعقيد بإذن الله أخي , فالأمر يسير إن شاء الله :

    المرفوع : هو ما أضيف إلى النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة .

    فما قال فيه الصحابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا أو فعل كذا أو فعلت بحضرة النبي كذا ولم ينهني عنه أو كانت صفته صلى الله عليه وسلم كذا فهو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

    الموقوف : هو ما أضيف إلى صحابي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة .

    فما قال فيه التابعي قال الصحابي كذا أو فعل كذا أو فُعل عنده كذا وأقره أو كانت صفته كذا فهو موقوف على الصحابي .

    جزاك الله خيرا أخي الهزبر على حرصك الشديد , وستجد ثمرة هذا الحرص قريبا إن شاء الله .
    وعسى أن يكون الأمر قد اتضح .


    وإن كان هناك اشكال آخر وضحته , ولن أمل بإذن الله حتى تملوا .

    وصلى الله وسلم على محمد والحمد لله رب العالمين .




    قال الإمام مالك :

    أخي : عليك بالعلم قبل الدعوة ,
    : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
    فإن لم تكن على سبيل الرسول فانتبه لمكانك , فإنك في خطر ولابد .
    أخي : احذر أن تكون سببا في تنفير الناس وإبعادهم عن الإسلام .
    قال ابن تيمية : " وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِلَّهِ ."

  2. #52
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم.

    بورك فيك على الشرح.

    اجل هذا منطقي لان المرفوع اجدر بالاتباع من الموقوف وان صح كلا السندين. فنحن نتبع رسولنا صلى الله عليه وسلم.

    اخي ارجو الا تمر الى الدرس القادم الا بعد ان تجمع لنا الاجابة عن السؤال الاخير.

    وإن كان هناك اشكال آخر وضحته , ولن أمل بإذن الله حتى تملوا
    عن نفسي لا املّ من الخير ابدا ولا يملّ الخير مني ابدا بحمد الله ونعمته ثم بشكر من جعله الله سببا في خير أصيبه. فجزاك الله خيرا.

    لو كان هناك مثال عن حديث مرفوع واخر موقوف فنقدم المرفوع ونؤخر المرقوف لكان الامر اجدى بالرسوخ في الذاكرة.




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  3. #53

    عضو ماسي

    أبوعبدالرحمن الأثري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 283
    تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,479
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مجالس العلم
    الاهتمام : الحديث النبوي الشريف
    الوظيفة : طلب العلم
    معدل تقييم المستوى : 18

    Post


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اجل هذا منطقي لان المرفوع اجدر بالاتباع من الموقوف وان صح كلا السندين. فنحن نتبع رسولنا صلى الله عليه وسلم.
    ما كنت أقصده أخي هو أن يكون عندنا حديث واحد رواه بعض الرواه مرفوعا ورواه بعضهم موقوفا , فننظر أي الفريقين أقوى من حيث الحفظ والعدد وغيرها من المرجحات , وقد نحكم للموقوف على المرفوع , فيكون الأصح في الحديث أنه موقوفا ,لكن لو كان هناك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم تعارض مع قول أحد الصحابة وكان الاثنان صحيحان فنحن لا نقدم على قول النبي صلى الله عليه وسلم أحد , ويكون التصرف في هذه الحالة كما ذكرت .

    وأعطيك على ترجيح الموقوف على المرفوع مثالا :

    حديث ابن عمر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : "من حلف على يمين فقال : إن شاء الله فقد استثنى , فلا حنث عليه "
    فقد روى هذا الحديث على النحو التالي :


    1- أيوب السختياني .
    2- كثير بن فرقد .
    3- أيوب بن موسى . " وفي النفس من هذا السند شئ "
    4- حسان بن عطية ." وفي السند إليه ضعف "
    5- عبيد الله بن عمر . " وفي السند إليه ضعف "
    6- موسى بن عقبة . " وفي السند إليه ضعف "

    كلهم عن نافع عن ابن عمر "مرفوعا "أي من كلام النبي .

    ورواه :
    1- مالك .
    2- أيوب "في رواية أخرى صحيحة عنه "
    3- عبيد الله بن عمر .
    4- أسامة بن زيد .
    5- موسى بن عقبة " وفي السند إليه نظر "


    كلهم عن نافع عن ابن عمر " موقوفا " أي أنه من كلام ابن عمر .
    فبالنظر إلى من رواه موقوفا ومرفوعا نجد مالكا وعبيد الله بن عمر من الثقات الأثبات قد روياه موقوفا وهم أولى ممن رواه مرفوعا .
    فيكون الراجح في الحديث أنه من كلام ابن عمر وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم " أي أنه موقوف وليس مرفوع "

    اخي ارجو الا تمر الى الدرس القادم الا بعد ان تجمع لنا الاجابة عن السؤال الاخير.
    أي سؤال تقصد أخي أرجو التوضيح .

    لو كان هناك مثال عن حديث مرفوع واخر موقوف فنقدم المرفوع ونؤخر المرقوف لكان الامر اجدى بالرسوخ في الذاكرة.
    أرجو أن يكون المثال السابق كافيا وإلا فسوف آتي بأمثلة أخرى إن أردت ذلك .

    هذا والله أعلم .

    وصلى الله وسلم على محمد والحمد لله رب العالمين .




    قال الإمام مالك :

    أخي : عليك بالعلم قبل الدعوة ,
    : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
    فإن لم تكن على سبيل الرسول فانتبه لمكانك , فإنك في خطر ولابد .
    أخي : احذر أن تكون سببا في تنفير الناس وإبعادهم عن الإسلام .
    قال ابن تيمية : " وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِلَّهِ ."

  4. #54
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    كلهم عن نافع عن ابن عمر " موقوفا " أي أنه من كلام ابن عمر .
    فبالنظر إلى من رواه موقوفا ومرفوعا نجد مالكا وعبيد الله بن عمر من الثقات الأثبات قد روياه موقوفا وهم أولى ممن رواه مرفوعا .
    فيكون الراجح في الحديث أنه من كلام ابن عمر وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم " أي أنه موقوف وليس مرفوع "
    بدأ الامر يتوضح بالنسبة لي في مسألة الموقوف والمرفوع. بورك فيك.

    أي سؤال تقصد أخي أرجو التوضيح .
    اقصد هذا السؤال اخي.

    سألنا أبو عبد الرحمن الأثري قال:
    ثم في النهاية أطرح سؤال آخر : قد يأتي الحديث بسند من أصح الأسانيد لكنك تحكم عليه بالضعف فكيف يكون ذلك ؟؟؟

    جزاك الله خيرا




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  5. #55

    عضو ماسي

    أبوعبدالرحمن الأثري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 283
    تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,479
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مجالس العلم
    الاهتمام : الحديث النبوي الشريف
    الوظيفة : طلب العلم
    معدل تقييم المستوى : 18

    Post


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قد يأتي الحديث بسند من أصح الأسانيد لكنك تحكم عليه بالضعف فكيف يكون ذلك ؟؟؟
    قد ذكرنا أن الحديث لكي نحكم عليه بالصحة يجب توافر خمسة شروط فيه منها ألا يكون الحديث شاذا .

    وقلنا أن الشذوذ هو " مخالفة الثقة لمن هو أولى منه " وأنه أحد أنواع العلل لكننا أفردناه عن جميع العلل لغموضه وخفائه , إذ أنه يجب على المحدث البحث عن الأسانيد التي روى بها هذا الحديث و دراستها كي يحكم على صريق منها بالشذوذ , وهذه الأسانيد للحديث تكون مفرقة في آلاف الكتب والأجزاء الحديثية , فقد يروى حديث واحد بأكثر من مائة إسناد " مثل حديث من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار فقد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من سبعين صحابيا وانظر كم من التابعين رواه عن كل صحابي .. وهكذا " وكلما كان الجمع للطرق أوعب كانت الدراسة أكثر إتقانا.

    وعلى هذا فقد يروى حديث من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة , موقوفا .
    ثم يرويه جماعة من أصحاب الزهري الثقات عنه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم , مرفوعا .
    فهذا يجعلنا نرجح رواية الجماعة من الثقات على رواية الثقة الواحد فيكون الحديث مرفوعا أصح .

    هذا والله أعلم .

    وأنتظر مشاركة الإخوة الإدريسي وصل على الحبيب كي نستطيع الانتقال إلى موضوع جديد إن لم يكن لديهم أو لدى أخي الهزبر أسئلة أخرى .

    وصلى الله وسلم على محمد والحمد لله رب العالمين.




    قال الإمام مالك :

    أخي : عليك بالعلم قبل الدعوة ,
    : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
    فإن لم تكن على سبيل الرسول فانتبه لمكانك , فإنك في خطر ولابد .
    أخي : احذر أن تكون سببا في تنفير الناس وإبعادهم عن الإسلام .
    قال ابن تيمية : " وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِلَّهِ ."

  6. #56

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    وأنتظر مشاركة الإخوة الإدريسي وصل على الحبيب كي نستطيع الانتقال إلى موضوع جديد إن لم يكن لديهم أو لدى أخي الهزبر أسئلة أخرى .
    بالنسبة لي..فلا سؤال لدي حاليا..ومتابع للدروس القادمة إن شاء الله




    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

  7. #57

    عضو ماسي

    أبوعبدالرحمن الأثري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 283
    تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,479
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مجالس العلم
    الاهتمام : الحديث النبوي الشريف
    الوظيفة : طلب العلم
    معدل تقييم المستوى : 18

    Post


    الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى وعلى آله وصحبه المستكملين الشرفا .. أما بعد

    فنبدأ هذا الدرس بإذن الله بمراجعة أهم ما قمنا بدراسته حتى الآن :
    فلقد مررنا بتعريف الحديث الصحيح وقلنا إنه " ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا "
    واستخرجنا من هذا التعريف شروط الصحة الخمسة ,
    ثم تحدثنا عن أصح الأسانيد وقلنا إن الأصوب عدم الحكم لإسناد من الأسانيد بأنه أصح مطلقا ولكن يقيد بالصحابي أو بالبلد .


    ثم تحدث المصنف رحمه الله بعد ذلك عن " أول من جمع صحاح الحديث " :
    وأول من اعتنى بجمع الصحيح هو أبوعبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الجعفي البخاري رحمه الله , وتلاه صاحبه وتلميذه أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رحمه الله .

    وكتاب البخاري أصحهما .
    لكن كتاب مسلم أدق في الصناعة الحديثية فلقد كان رحمه الله يجمع الحديث بجميع طرقه في مكان واحد في صحيحه ولا يكرره بعد ذلك , أما البخاري فكان يكرر الحديث في عدة مواضع من صحيحه لأنه كان يتتبع الفقه في الحديث .
    ولم يخرج البخاري أو مسلم كل ما يراه صحيحا بل لقد صححا من الأحاديث ما ليس في كتابيهما كما ينقل الترمذي عن البخاري تصحيحه لأحاديث ليست في كتابه " إذا قال الترمذي في علله الصغير أو الكبير (قال محمد : كذا ) فهو البخاري "
    وعدد ما في الصحيحين :
    البخاري : 7275 حديثا بالمكررة , و 4000 حديث بدون المكررة .
    مسلم : 12000 حديث بالمكررة , و قرابة 4000 حديث بدون المكررة .


    وشاهد ذلك من الألفية :

    [poem=font="simplified arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/8.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    44-وَأَوَّلُ الجَامِعِ بِاقْتِصَارِ=عَلَى الصَّحِيحِ فَقَطِ البُخَارِي
    45-وَمُسْلِمٌ مِنْ بَعْدِهِ ، وَالأَوَّل= ُعَلَى الصَّوَابِ فِي الصَّحِيحِ أَفْضَلُ
    46-وَمَنْ يُفَضِّلْ مُسْلِمًا فَإِنَّمَا= تَرْتِيبَهُ وَصُنْعَهُ قَدْ أَحْكَمَا [/poem]

    والسؤال : فلقد ذكرنا أن البخاري أصح من مسلم فلماذا حكمنا بهذا الحكم ؟

    والسؤال الآخر : لقد ذكرنا أن مسلما لا يكرر الحديث ثم ذكرنا بعد ذلك أن عدة الأحاديث في مسلم بالمكررة 12000 حديث وبدون المكررة 4000 حديث , فهل في هذا تعارض ؟

    وصلى الله وسلم على محمد والحمد لله رب العالمين




    قال الإمام مالك :

    أخي : عليك بالعلم قبل الدعوة ,
    : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
    فإن لم تكن على سبيل الرسول فانتبه لمكانك , فإنك في خطر ولابد .
    أخي : احذر أن تكون سببا في تنفير الناس وإبعادهم عن الإسلام .
    قال ابن تيمية : " وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِلَّهِ ."

  8. #58
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    والسؤال : فلقد ذكرنا أن البخاري أصح من مسلم فلماذا حكمنا بهذا الحكم ؟

    لا املك الاجابة ولكن اعتقد بانه عندي الخيط الموصل اليها.

    كثيرا ما نسمع من شيوخنا بان هذا الحديث مثلا صحيح على شرط البخاري او على شرط مسلم. وأرجح بان شرط البخاري اكثر شدة وتمحيصا في احوال الرواة من الامام مسلم.

    وهناك بقايا معلومات في ذاكرتي لا ادري من اين سمعتها تقول بان البخاري كان لا يروي لاحدهم الا اذا اثبت ان ذلك الشخص عاصر شيخه والتقى معه وسمع منه مباشرة من دون واسطة.

    هذا ما يمكن ان اجيب به وانتظر الجواب الشافي.

    والسؤال الآخر : لقد ذكرنا أن مسلما لا يكرر الحديث ثم ذكرنا بعد ذلك أن عدة الأحاديث في مسلم بالمكررة 12000 حديث وبدون المكررة 4000 حديث , فهل في هذا تعارض ؟
    الله اعلم. انتظرُ.


    بورك فيك.




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  9. #59

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    قبل الإجابة على السؤالين..لدي سؤال:

    ولم يخرج البخاري أو مسلم كل ما يراه صحيحا بل لقد صححا من الأحاديث ما ليس في كتابيهما كما ينقل الترمذي عن البخاري تصحيحه لأحاديث ليست في كتابه " إذا قال الترمذي في علله الصغير أو الكبير (قال محمد : كذا ) فهو البخاري "
    ما دامت تلك الأحاديث صحيحة..لماذا لم يضموها إلى كتبهم؟ بمعنى آخر ما الفرق بين الأحاديث الصحيحة المضمنة في الكتابين وبين الأحاديث الصحيحة الخارجة عنهما؟



    والسؤال : فلقد ذكرنا أن البخاري أصح من مسلم فلماذا حكمنا بهذا الحكم ؟
    أعتقد بأنه بالرغم من دقة مسلم في تجميع الأحاديث..إلا أن البخاري اشترط شروطا للصحة أدق من الشروط التي اشترطها مسلم..والله أعلم.


    والسؤال الآخر : لقد ذكرنا أن مسلما لا يكرر الحديث ثم ذكرنا بعد ذلك أن عدة الأحاديث في مسلم بالمكررة 12000 حديث وبدون المكررة 4000 حديث , فهل في هذا تعارض ؟
    أعتقد أنه لا تعارض..لأنك ذكرت أخي الحبيب أن مسلم كان يجمع الحديث بجميع طرقة في موضع واحد وهذا يعني أن الحديث مكرر عنده أيضا وعدد التكرار هو عدد الطرق التي روي بها..وبالتالي فذلك سبب قول أن عدد المكرر في مسلم هو كذا..

    والله أعلم




    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

  10. #60

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    وبالمناسبة..أستاذي أبو عبد الرحمن..لا أنكر عليك أنني استفدت من هذه الدروس كثيرا..
    وبعد قراءتي لمشاركات أخي الهزبر، أعتقد أنه مثلي..

    فجزاك الله عني وعن أخي الهزبر وكل من يقرأ هذه الدروس من كل خير في الدنيا والآخرة




    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

 

صفحة 6 من 18 الأولىالأولى ... 234567891016 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 6 (0 من الأعضاء و 6 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دروس في الحياة
    بواسطة لا تسئلني من أنا في المنتدى القصص والمواعظ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-10-30, 06:14 PM
  2. الدورة التعليمية في علم المصطلح ..
    بواسطة ذو الفقار في المنتدى مصطلح الحديث وعلومه
    مشاركات: 62
    آخر مشاركة: 2009-12-09, 07:09 PM
  3. دروس في الحب
    بواسطة نور اليقين في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2008-10-23, 10:48 PM
  4. دروس في النحو
    بواسطة فارس العقيده في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2008-10-20, 08:40 PM
  5. دروس في علم التجويد .
    بواسطة زهراء في المنتدى التفسير وعلوم القرآن
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 2008-05-29, 09:15 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML