صفحة 6 من 12 الأولىالأولى ... 2345678910 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 115
 
  1. #51
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية عبدالرحمن السلفى
    عبدالرحمن السلفى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1513
    تاريخ التسجيل : 13 - 11 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 2,673
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مِصْرُ الْإِسْلَامِيَّةُ
    الاهتمام : العلم الشرعى , حوار الاديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    الضيف القبطى دخل و رأى المشاركات و لم يعقب على شئ ..............

    فى إنتظارك زميلنا




    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)} الأنفال



    هذا ونصر الدين فرض لازم ... لا للكفاية بل على الأعيان

    موقع روح الإسلام - موقع طريق الإسلام - موقع الإسلام سؤال و جواب - موقع قصة الإسلام - موقع الدرر السنية - موقع تنزيل - موقع المرصد الإسلامى - موقع صيد الفوائد - موقع أنا السلفى - موقع صوت السلف

  2. #52

    فارس من الفرسان

    الصورة الرمزية فــارس الإســلام
    فــارس الإســلام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2261
    تاريخ التسجيل : 9 - 6 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 673
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : بلاد الحرمين
    الاهتمام : طلب العلم الشرعي
    الوظيفة : طالب ثـانوي عام
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    الضيف القبطي بفضل الله ينقل حرفياً عن موضوع عنوانه "أسطورة تواتر القراءات القرآنية"

    مستحيل ضيف مسيحي يترك هوايته وسجيته "الكوبي بيست"




    قال ابن المبارك : مَا أَعْيَانِي شَيْءٌ كَمَا أَعْيَانِي أَنْ لَا أَجِدَ أَخًا فِي اللَّه

  3. #53
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية عبدالرحمن السلفى
    عبدالرحمن السلفى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1513
    تاريخ التسجيل : 13 - 11 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 2,673
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مِصْرُ الْإِسْلَامِيَّةُ
    الاهتمام : العلم الشرعى , حوار الاديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فــارس الإســلام مشاهدة المشاركة
    الضيف القبطي بفضل الله ينقل حرفياً عن موضوع عنوانه "أسطورة تواتر القراءات القرآنية"

    مستحيل ضيف مسيحي يترك هوايته وسجيته "الكوبي بيست"
    و ربنا وخدها من على لسانى حتى الكتب إلى مستشهد بيها من موقع الشيعة هذا

    بس يظهر إن أصحاب التقية خذلوه




    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)} الأنفال



    هذا ونصر الدين فرض لازم ... لا للكفاية بل على الأعيان

    موقع روح الإسلام - موقع طريق الإسلام - موقع الإسلام سؤال و جواب - موقع قصة الإسلام - موقع الدرر السنية - موقع تنزيل - موقع المرصد الإسلامى - موقع صيد الفوائد - موقع أنا السلفى - موقع صوت السلف

  4. #54

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    لا يصح ان يكون المشرف حكما و خصما
    و بالتالي لا يصح ان يقول الادريسي

    ربما الذي جعلك لا تفهم....
    الخ , هذا غير مقبول

    بالعكس يا زميل قبطي .. أنت من علّقت أولا على تنبيهي كأنني خصمك في المناظرة :

    عدم التلازم عندك مرده الي
    فالبسملة ثابتة نقلاً
    و انا اقول لك ثابتة نقلا على انها ماذا ؟
    على انها قول مأثور ؟
    على انها حديث قدسي ؟
    على انها مجرد جملة للتبرك ؟

    المفترض ان الثابت نقلا هو ( القران )
    وانه منقول بشكل ( قطعي الثبوت ) اي لا خلاف فيه .
    و ان كان ثابت نقلا , فلن يوجد اختلاف فيه
    فان وجدنا الاختلاف , كان الشك في نقله .

    و قد كان الاختلاف
    بعضهم يقول هي من القران , و بعضهم يقول هي ليست من القران
    اذن هذا اختلاف كل بحسب وجهة نظره
    اذن ثبوت قرانية النص يخضع لوجهة النظر لا اكثر , و لا يوجد شئ الزم جميع الاطراف
    اي لا يوجد ما تسمونه ( قطعية الثبوت )

    هذه هي اول نقاطي
    و اطرح هذا المنطق على الادارة لتتشاور فيه , فان اتفقنا كان الاستمرار
    و الا , فلا مانع عندي من تجاوز هذه النقطة و العبور علي غيرها .




    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

  5. #55

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    رد شبهة "خلق الله التربة يوم السبت"

    http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=7095





  6. #56
    سرايا الملتقى
    mego650 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1405
    تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,940
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : Muslim - Sunni, Free Chat Rooms | Paltalk دكتور . مصطفى محمود, يِلعنْ رُوحَك يا حافِظ, مشايخ وبرضه د
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن الوليد مشاهدة المشاركة
    رد شبهة "خلق الله التربة يوم السبت"

    http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=7095
    قول الضيف ضعفه البخاري كافي والله وينهي الإشكال لأن البخاري في هذا الحال أقوي مما أوردت له قولا يخالفه هذا مع وضوح السبب فمدار من قالوا بعدم ضعف الحديث قالوا بتوثيق أيوب بن خالد وهذا التوثيق مبني على توثيق بن حبان له ووثيق بن حبان لا يعتد به وحده .

    ومنه وإستنادا الى ما تفضلت به ذكرا في عنوان المناظرة فالنقل صحيح سواء كان محمول على التصحيح أو التضعيف .

    الرابط السابق من حراس العقيد فيه تفصيل جيد وددت لو نقلته هنا .





    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"






    منتديات البشارة الإسلامية



  7. #57

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    كالعادة يظهر جهل النصراني بكل العلوم الإسلامية ..

    فالقبطي الآن يريد إثارة الشك في المنقول من الحديث بدعوى أن علماء الجرح والتعديل اختلفوا في الحكم على درجة الرواية ..

    وقد خفي على الضيف المسكين بأن الجرح المفسّر عندنا مقدّم على التعديل .. وإن كان الحديث في صحيح مسلم .

    قال الإمام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير رحمه الله تعالى:
    ((أمّا إذا تعارض جرحٌ وتعديلٌ، فينبغي أن يكون الجرح حينئذ مُفسّراً: وهل هو المُقدّمُ ؟أو الترجيح بالكثرة أو الأحفظ ؟ فيه نزاعٌ مشهور في أصول الفقه وفروعه وعلم الحديث. والله أعلم))

    قال العلامة المحدّث أبو الأشبال أحمد شاكر رحمه الله تعالى مُعلّقاً على كلام الحافظ ابن كثير السابق:
    ((إذا اجتمع في الراوي جرحٌ مُبيّن السبب وتعديل، فالجرحُ مُقدّمٌ، وإن كثُر عدد المُعدّلين، لأنّ مع الجارح زيادة علم لم يطّلع عليها المُعدّل، ولأنّهُ مُصدّقٌ للمُعدّل فيما أخبر به عن ظاهر حاله، إلا أنّهُ يُخبرُ عن أمر باطن خفي عنه.وقيّد الفُقهاء ذلك بما إذا لم يقل المعدّلُ: عرفتُ السبب الذي قاله الجارح، ولكنّهُ تاب وحسُنت حاله، أو إذا ذكر الجارحُ سبباً مُعيّناً للجرح، فنفاهُ المُعدّلُ بما يدلُّ يقيناً على بُطلان السبب. قاله السيوطيُّ في التدريب.)) اهـ (الباعثُ الحثيث شرحُ اختصار علوم الحديث ص89 مكتبة المعارف، الرياض)

    وقال الإمام الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه العظيم: (الكفاية في علم الرواية ص177)
    ((القول في الجرح والتعديل إذا اجتمعا أيهما أولى ؟
    اتفق أهل العلم على أنّ من جرحه الواحد والاثنان وعدّله مثل عدد من جرّحه فإنّ الجرح به أولى، والعلّة في ذلك أنّ الجارح يخبر عن أمر باطن قد علمه ويصدّق المعدّل ويقول له: قد علمتُ من حاله الظاهرة ما علمتها وتفردتُ بعلم لم تعلمهُ من اختبار أمره.وإخبار المعدّل عن العدالة الظاهرة لا ينفي صدق قول الجارح فيما أخبر به فوجب لذلك أن يكون الجرح أولى من التعديل)).

    إلى أن قال رحمه الله تعالى:

    فصل:

    إذا عدل جماعة رجلا وجرحه أقل عددا من المعدلين
    فإنّ الذي عليه جمهور العلماء أنّ الحكم للجرح والعمل به أولى.

    وقالت طائفة بل الحكم للعدالة وهذا خطأ لأجل ما ذكرناه من أن الجارحين يصدقون المعدلين في العلم بالظاهر ويقولون عندنا زيادة علم لم تعلموه من باطن أمره.

    وقد اعتلت هذه الطائفة بأن كثرة المعدّلين تقوى حالهم وتوجب العمل بخبرهم وقلة الجارحين تضعف خبرهم.
    وهذا يعد ممن توهموه لأنّ المعدلين وإن كثروا ليسوا يخبرون عن عدم ما أخبر به الجارحون ولو أخبروا بذلك وقالوا نشهد أن هذا لم يقع منه لخرجوا بذلك من أن يكونوا أهل تعديل أو جرح لأنها شهادة باطلة على نفي ما يصح ويجوز وقوعه وإن لم يعلموه فثبت ما ذكرناه)) اهـ

    وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في نتائج الأفكار (2/279) في تخريج حديث قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة:
    ((قلت : وهو من رجال البخاري ـ يعني محمد بن حمير ـ وكذا شيخه ، وقد غفل أبو الفرج بن الجوزي فأورد هذا الحديث في الموضوعات من طريق الدارقطني، ولم يستدل لمدعاه إلا بقول يعقوب بن سفيان : محمد بن حمير ليس بالقوي .

    قلت –أي الحافظ ابن حجر-: وهو جرح غير مفسّر في حق من وثقه ابن معين وأخرج له البخاري )). اهـ

    ومفهوم قول الحافظ: ((وهو جرح غير مفسر في حق من وثقه ابن معين وأخرج له البخاري)) أنّ الجرحَ لو كان مُفسّراً لقُبل وقُدّم على توثيق ابن معين رحمه الله تعالى.

    وقال الإمام المحدّث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله: (المُقترح في أجوبة أسئلة المُصطلح):
    ((ومن أهل الخير، ومن الناس الطيبين من يحب علم الحديث، ويحب أهل الحديث, لكنه يرى أن الأئمة قد اختلفوا في التجريح والتعديل، واختلفوا في التصحيح والتضعيف، فيظن أنه لا سبيل إلى ذلك، لأن الأئمة رضوان الله عليهم وضعوا قواعد، فأنت إذا قال لك رجل: فلان ثقة. وقال لك آخر: أنا سمعته يعكف على آلات اللهو والطرب أو رأيته على آلات اللهو والطرب.
    فبأي القولين تأخذ؟
    ويقول لك رجل: فلان ثقة يصلي معنا، وحسن المعاملة.
    وآخر يقول: أنا رأيته عاكفًا على آلات اللهو والطرب.
    فبأي القولين تأخذ؟
    الجرح المفسّر مقدّم على التعديل، والجارح اطلع على مالم يطلع عليه المعدل.)) اهـ

    وقال أيضاً رحمه الله تعالى في في نفس الكتاب:
    ((إذا اختلفوا –أي علماء الجرح والتعديل- في الراوي ومنهم من يجرّحه، فإن كان الجرح مفسّرًا أخذ بالجرح المفسر، لأن الجارح اطّلع على ما لم يطلع عليه المعدّل، فمثلاً رجل يقول: فلان محدّث. وهو سنيّ من أهل السنة ويفهم، فجاء آخر ممن يعتمد قوله وقال: هو كذّاب. فالذي حكم عليه أنه كذاب اطلع على ما لم يطلع عليه المعدل، فعنده زيادة يجب الأخذ بها، ..)).

    فما الجديد الذي جاء به الضيف ؟

    لا شيئ .

    الضيف يناقش مسألة بتّ فيها علماؤنا منذ مئات السنين .






  8. #58
    ismael-y غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 269
    تاريخ التسجيل : 4 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,157
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : المغرب الاسلامي
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    -هل سمعتم بقصة الخوارج-الأزارقة- الدين كانوا يسفكون دماء المسلمين و يستفتون في دم البعوض في الثوب هل هو طاهر ام نجس ,,?
    و الله تفس الشيء هدا القبطي بيستفتي هل البسملة تقرا في فاتحة الكتاب ام لا و لم الخلاف ,,?و نسي أن قومه قتلوا بشرا يعني
    بعض الأسفار التى يؤمن بها الكاثوليك مثلا لا يؤمن بها البروتستانت كم عددها ,,,?هل مجرد "بسم الله الرحمان الرحيم ",,?ام عدة كتب و ادن عدة صفحات و نفس الشيئ يقال في توراة السامريين و اليهود فالسامريون لا يؤمنون لا بكتب الأنبياء الصغار و الكبار و لا باسفار التاريخ بل حتى كتب "موسى " تختلف عن ما هو بيد اليهود
    و الله اني اتعجب من حمق المسيحيين حين يستفتون عن دم البعوض و هم قتلوا 10الأشخاص
    2- طلب بسيط من القبطي ما مدهبك,,?كاثوليكي ام بروتستانت ام ارتودوكس,,? يعني ايضا انا اريد أن العب معك نفس لعبتك و العب على الخلاف بين طوائفكم و ياله من خلاف لأنه يمس العقيدة...و سنرى هل تستطيع ان تلعب لعبتك التي اخترتها

    3- ربما الضيف يستحي ان يقول ادن القرآن محرف....لا داعي ان نطالبه بتفسير معنى محرف ..لكني اقول خد ادن بالأصل الدي قد يكون اما قراءة البسملة في الفاتحة او بعدم قرائتها ....يعني لا شك أن القرآن الأصلي عند أحد الطرفين المالكية او الشافعية

    ملاحظة للأخوة/ اي مسيحي بيطلع لكم اسالوه ما مدهبه حتى نلعب معهم نفس لعبتهم و نرى من سينسف نسفا..لأنهم مدركون أن أهل السنة هم الدين يتصدون للتنصير و بالتالي بينقولوا كل خزعبلات الشيعة و لوضاعتهم الفكرية يريدون ايهامنا أنهم بحثوا و هي من بنات أفكارهم




    [IMG]http://img7.xooimage.com/files/a/3/5/juifs-sataniques-2ba3cc9.gif[/IMG]

  9. #59
    الطامع في رحمة الله
    الصورة الرمزية ابوالسعودمحمود
    ابوالسعودمحمود غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2222
    تاريخ التسجيل : 31 - 5 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 68
    المشاركات : 8,532
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 16
    البلد : ارض الله
    الاهتمام : لن نسمح بالتطاول على أشرف الخلق التوحيد ""حق الله على العباد"", روعة القرآن دى بقى مش فاهمها
    الوظيفة : سائق
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    برافو عليك يااسماعيلى انت جبت من الاخر






  10. #60
    الطامع في رحمة الله
    الصورة الرمزية ابوالسعودمحمود
    ابوالسعودمحمود غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2222
    تاريخ التسجيل : 31 - 5 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 68
    المشاركات : 8,532
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 16
    البلد : ارض الله
    الاهتمام : لن نسمح بالتطاول على أشرف الخلق التوحيد ""حق الله على العباد"", روعة القرآن دى بقى مش فاهمها
    الوظيفة : سائق
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    برافوا عليك يااخ اسماعيلى انت كده جبت من الاخر بلاش وجع دماغ






 

صفحة 6 من 12 الأولىالأولى ... 2345678910 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 45
    آخر مشاركة: 2014-04-28, 09:35 PM
  2. صفحة التعليقات على حوار الأخ mego والضيف عابد يسوع
    بواسطة من اجل ابديتكم في المنتدى المناظرات
    مشاركات: 49
    آخر مشاركة: 2011-11-02, 01:53 AM
  3. حوار بين الاخ mego والضيف عابد يسوع
    بواسطة عابد يسوع في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 105
    آخر مشاركة: 2010-07-27, 05:14 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML