دعوة للحوار مع لاديني

[mego650]

نعم انا افهم هذا يا استاذي انا فقط كنت اتسائل عن معني العزه المتمثل في عدم افساح الطريق لو طريق مزدحم هذا هو الغريب بالنسبة لي
بالنسبه للسلام فحقيقة لا اري ما الحرج به اصلا ربما يزيل هذا اي حساسية مثلا بين اهل الكتاب والمسلمين وهو حر يرد او لا يرد يعني ممكن تكون فرصه لازدياد الالفه والمحبه بل يعرف الكتابيين ان الدين الاسلام دين محبه وسلام لكل البشر ويعطي فرصه للقراءه به وفهمه والايمان به بدلا من السلام علي من اتبع الهدي فهي تثير الحساسيه لدي الكثير
هذه وجهة نظري الشخصيه لا اكثر ولا اقل

له أن يبدأ بصباح الخير أو مساء الخير أو كيف حالك وما الى ذلك من سؤلاتك غير السلام الوارد زكره في الحديث وهنا انقل لك من كلام بن عثيمين رحمة الله عليه الرد لما وجه اليه سؤال مشابه فقال رحمه الله وسأنقل فقط الجزء الخاص بسؤالك :
لكن قد تبتلى ببلية يكون رئيسك هو الكافر، تدخل عليه لتراجعه في حاجة من الحاجات فماذا تقول؟ إن قلت: السلام عليك عصيت الرسول عليه الصلاة والسلام، وإن سكت خفت على نفسك فماذا تقول؟ تحييه بغير السلام، تقول: صباح الخير، أو كيف حالك، وما أشبه ذلك، أو تقول: السلام ولكن لا تقول: عليكم. وتنوي السلام يعني مطلوب عليَّ وعلى عباد الله الصالحين. الحمد لله الأمر واسع ولا يعلم عما في قلبك إلا الله.من كتاب : لقاءات الباب المفتوح، الجزء (79)، الصفحة رقم (17) حسب الترقيم الآلي.

[Mensch]

يا أخي وأين هي الدولة الأسلامية أصلا ؟
نحن الأن لسنا تحت ولاية أسلامية وليس لنا ولي أمر حتى نتطرق لهذا الشأن فهذا الكلام خاص بالخلافة الإسلامية وليست تلك القوانين الوضعية التي تسير أمور حياتنا والأمر في حالة وجود أمير للمسلمين حتى تقديري .....

ولاشفي صدرك في مثله دعنا ننظر للأية محل التشريع ؟
يقول تعالى : " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون "
ماذا فهمت من الأية الكريمة ؟ أنه وبكل بساطة الجزية فقط على المقاتلين ولهذا قال القرطبي: "قال علماؤنا: الذي دل عليه القرآن أن الجزية تؤخذ من المقاتلين... وهذا إجماع من العلماء على أن الجزية إنما توضع على جماجم الرجال الأحرار البالغين، وهم الذين يقاتلون دون النساء والذرية والعبيد والمجانين المغلوبين على عقولهم والشيخ الفاني"
وقد كتب عمر إلى أمراء الأجناد: (لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان، ولا تضربوها إلا على من جرت عليه المواسي) إرواء الغليل ح 1255
هذا ولم أتطرق الى قيمة تلك الجزية التي لو عرضتها عليك لضحكت من ضائلتها ودافعت انت بنفسك عنها وطالبت بفرضها .
وأنظر الى هذا الشاهد من حياة الصحابة في معاملة من لم يدفع الجزية : "أساء بعض المسلمين معاملة أهل الجزية كان موقف العلماء العارفين صارماً، فقد مرّ هشام بن حكيم بن حزام على أناس من الأنباط بالشام قد أقيموا في الشمس، فقال: ما شأنهم؟ قالوا: حبسوا في الجزية، فقال هشام: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا). قال: وأميرهم يومئذ عمير بن سعد على فلسطين، فدخل عليه، فحدثه، فأمر بهم فخُلو - رواه مسلم ح (2613).

فالجزية ليست الا بعد قتال ويؤكد لنا عبادة بن الصامت هذه السمات الحضارية للجزية في الإسلام، وهو يعرض الموقف الإسلامي الواضح على المقوقس عظيم القبط ، فيقول: "إما أجبتم إلى الإسلام .. فإن قبلت ذلك أنت وأصحابك فقد سعدت في الدنيا والآخرة ، ورجعنا عن قتالكم، ولم نستحل أذاكم ولا التعرض لكم ، فإن أبيتم إلا الجزية، فأدوا إلينا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، نعاملكم على شيء نرضى به نحن وأنتم في كل عام أبداً ما بقينا وبقيتم ، نقاتل عنكم من ناوأكم وعرض لكم في شيء من أرضكم ودمائكم وأموالكم، ونقوم بذلك عنكم إن كنتم في ذمتنا ، وكان لكم به عهد علينا ..."فتوح مصر وأخبارها لابن عبد الحكم (68).

اذن لا غبار علي الجزيه لكن ماذا كان يفعل هؤلاء المقاتلون ؟ الم يكونوا مدافعين عن عرضهم وارضهم ايضا وسبي اهلهم من بعد ذلك لا اطلب من شخصك الكريم جوابا علي هذا الان حالما ننتهي مما نناقشه حاليا

[Mensch]

له أن يبدأ بصباح الخير أو مساء الخير أو كيف حالك وما الى ذلك من سؤلاتك غير السلام الوارد زكره في الحديث وهنا انقل لك من كلام بن عثيمين رحمة الله عليه الرد لما وجه اليه سؤال مشابه فقال رحمه الله وسأنقل فقط الجزء الخاص بسؤالك :
لكن قد تبتلى ببلية يكون رئيسك هو الكافر، تدخل عليه لتراجعه في حاجة من الحاجات فماذا تقول؟ إن قلت: السلام عليك عصيت الرسول عليه الصلاة والسلام، وإن سكت خفت على نفسك فماذا تقول؟ تحييه بغير السلام، تقول: صباح الخير، أو كيف حالك، وما أشبه ذلك، أو تقول: السلام ولكن لا تقول: عليكم. وتنوي السلام يعني مطلوب عليَّ وعلى عباد الله الصالحين. الحمد لله الأمر واسع ولا يعلم عما في قلبك إلا الله.من كتاب : لقاءات الباب المفتوح، الجزء (79)، الصفحة رقم (17) حسب الترقيم الآلي.

استاذي الفاضل استوقفتني جمله من اقتباس شخصكم الكريم هل الرئيس الكافر بليه ؟ وهل هذا يعني انه لا يجب ان يكون كافرا رئيسا لمسلم حتي لو كان كفؤا ؟
انا اعرف تماما ان لا يحق للمسلم ان يخالف اوامر الرسول صلي الله عليه وسلم انا فقط كنت قد بينت وجهة نظري وقلت ان السلام علي من اتبع الهدي تثير الحساسيه كثيرا ربما الاخوه هنا من زاروا الحاد يعرفون ما اعني فكنت ابغي معرفة الحكمه وراء ذلك ؟
ايضا مازلت اسال عن معني العزه في عدم افساح الطريق لو مزدحم ؟

[mego650]

اذن لا غبار علي الجزيه لكن ماذا كان يفعل هؤلاء المقاتلون ؟ الم يكونوا مدافعين عن عرضهم وارضهم ايضا وسبي اهلهم من بعد ذلك لا اطلب من شخصك الكريم جوابا علي هذا الان حالما ننتهي مما نناقشه حاليا

من ماذا كانوا يدافعون ؟ وهل تعدى عليهم مسلم كي يدافعوا عن أنفسهم منه ؟ عذرا يا صديقي سأعيد على مسامعك كلام عبادة بن الصامت مرة ثانية :"إما أجبتم إلى الإسلام .. فإن قبلت ذلك أنت وأصحابك فقد سعدت في الدنيا والآخرة ، ورجعنا عن قتالكم، ولم نستحل أذاكم ولا التعرض لكم ، فإن أبيتم إلا الجزية، فأدوا إلينا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، نعاملكم على شيء نرضى به نحن وأنتم في كل عام أبداً ما بقينا وبقيتم ، نقاتل عنكم من ناوأكم وعرض لكم في شيء من أرضكم ودمائكم وأموالكم، ونقوم بذلك عنكم إن كنتم في ذمتنا ، وكان لكم به عهد علينا.

بالبلدي برده أحنا هندخل نقول للناس على الإسلام واللي يسلم منهم يسلم أما بقى لو اعترضتوا طريقنا ومنعتونا في تبليغ شريعة الله فبيننا وبينكم السيف ولهذا قال عبادة بن الصامت له بعد العرض " فإن أبيتم إلا الجزية " ثم باقى ما ذكرت لك ....

[mego650]

استاذي الفاضل استوقفتني جمله من اقتباس شخصكم الكريم هل الرئيس الكافر بليه ؟ وهل هذا يعني انه لا يجب ان يكون كافرا رئيسا لمسلم حتي لو كان كفؤا ؟
انا اعرف تماما ان لا يحق للمسلم ان يخالف اوامر الرسول صلي الله عليه وسلم انا فقط كنت قد بينت وجهة نظري وقلت ان السلام علي من اتبع الهدي تثير الحساسيه كثيرا ربما الاخوه هنا من زاروا الحاد يعرفون ما اعني فكنت ابغي معرفة الحكمه وراء ذلك ؟
ايضا مازلت اسال عن معني العزه في عدم افساح الطريق لو مزدحم ؟

يا عزيزي الكلام عن الرئيس في العمل فمسألة الجواز من عدمة ليست بيد أحد منا بل تبعثها القوة بدليل أن هناك دول أسلامية بأكملها تحت ظل حكم مخالف للأسلام ...

أما عن العزة فهي من وجهة نظري أني أنا هو من يحق له أن يعتز وأتفاخر لأني أنا هو من لبى نداء الحق فأثابتي الله بهذه العزة هذا بخلاف المخالف الذي رد منهج الله ولم يرتضي به وحاربه فيه ....

[Mensch]

من ماذا كانوا يدافعون ؟ وهل تعدى عليهم مسلم كي يدافعوا عن أنفسهم منه ؟ عذرا يا صديقي سأعيد على مسامعك كلام عبادة بن الصامت مرة ثانية :"إما أجبتم إلى الإسلام .. فإن قبلت ذلك أنت وأصحابك فقد سعدت في الدنيا والآخرة ، ورجعنا عن قتالكم، ولم نستحل أذاكم ولا التعرض لكم ، فإن أبيتم إلا الجزية، فأدوا إلينا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، نعاملكم على شيء نرضى به نحن وأنتم في كل عام أبداً ما بقينا وبقيتم ، نقاتل عنكم من ناوأكم وعرض لكم في شيء من أرضكم ودمائكم وأموالكم، ونقوم بذلك عنكم إن كنتم في ذمتنا ، وكان لكم به عهد علينا.

بالبلدي برده أحنا هندخل نقول للناس على الإسلام واللي يسلم منهم يسلم أما بقى لو اعترضتوا طريقنا ومنعتونا في تبليغ شريعة الله فبيننا وبينكم السيف ولهذا قال عبادة بن الصامت له بعد العرض " فإن أبيتم إلا الجزية " ثم باقى ما ذكرت لك ....

طيب لن اتطرق الي هذه النقطه الان حالما نطوي النقطه السابقه تماما حتي نسير بتسلسل كنت قد طلبت من شخصكم الكريم ذلك ولكنك تفضلت بالجواب لذا اطلب منك ان نرجا مناقشته قليلا ويتم مناقشته مع الفتوحات والرق

[Mensch]

يا عزيزي الكلام عن الرئيس في العمل فمسألة الجواز من عدمة ليست بيد أحد منا بل تبعثها القوة بدليل أن هناك دول أسلامية بأكملها تحت ظل حكم مخالف للأسلام ...

أما عن العزة فهي من وجهة نظري أني أنا هو من يحق له أن يعتز وأتفاخر لأني أنا هو من لبى نداء الحق فأثابتي الله بهذه العزة هذا بخلاف المخالف الذي رد منهج الله ولم يرتضي به وحاربه فيه ....

ما معني تبعثها القوه ؟ وهل الامر متوقف علي قيام الدوله الاسلاميه ؟ هل كان يوجد رؤساء كفار للمسلمين في الدوله الاسلاميه حتي يكون نموذجا مستقبليا ؟ هل الامر تقديري ام قاطع ؟
نعم بالطبع من حق المسلم ان يفتخر بدينه ما المشكله في هذا انا فقط كنت اراه تعبيرا غريبا عن العزه من وجهة نظري ان عزة المسلم الحقيقة تكون في افعاله واخلاقه التي تعبر عن دينه لا كشئ مثل الاضطرار الي اضيق الطرق

[mego650]

طيب لن اتطرق الي هذه النقطه الان حالما نطوي النقطه السابقه تماما حتي نسير بتسلسل كنت قد طلبت من شخصكم الكريم ذلك ولكنك تفضلت بالجواب لذا اطلب منك ان نرجا مناقشته قليلا ويتم مناقشته مع الفتوحات والرق

حاضر ولكن لي عندك رجاء وأطمع منك في تلبيته ، وهو أن نرجئ هذه المناقشة الى الغد بإذن الله أو اليوم نهارا أو حتى الليلة التالية ، لأني وعذرا أشعر بإرهاق شديد حال بيني وبين المواصلة معك ، كما أني أعلم أنك على موعد مع العمل صباحا هذا بحسب تقديرك في الأمس ...

[Mensch]

حاضر ولكن لي عندك رجاء وأطمع منك في تلبيته ، وهو أن نرجئ هذه المناقشة الى الغد بإذن الله أو اليوم نهارا أو حتى الليلة التالية ، لأني وعذرا أشعر بإرهاق شديد حال بيني وبين المواصلة معك ، كما أني أعلم أنك على موعد مع العمل صباحا هذا بحسب تقديرك في الأمس ...

نعم تماما اشكرك كثيرا اخي الحبيب فعلا لدي عمل في الصباح وكنت ساطلب منك نفس الطلب
اود ان احيي فيك اخلاقك ورقيك واعتذر ان تسببت في ارهاقك
دمت بخير والي لقاء غدا ان شاء الله

[mego650]

شكر لك والله أسأل أن يوفقني والأخوة في رد ما وقع في قلبك ....