صفحة 61 من 124 الأولىالأولى ... 31515758596061626364657191 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 601 إلى 610 من 1236
 
  1. #601
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    738 " أسرع قبائل العرب فناء قريش , و يوشك أن تمر المرأة بالنعل , فتقول : إن هذا
    نعل قرشي " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 374 :

    أخرجه أحمد ( 2 / 336 ) حدثنا عمر بن سعد : حدثنا يحيى - يعني - ابن زكريا بن
    أبي زائدة عن سعد بن طارق عن أبي حازم عن # أبي هريرة # مرفوعا .
    و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم . و في " المجمع " ( 10 / 28 ) :
    " رواه أحمد و أبو يعلى و البزار ببعضه و الطبراني في " الأوسط " و قال :
    " هذه " بدل " هذا " و رجال أحمد و أبي يعلى رجال الصحيح " .
    و للحديث شاهد من رواية عائشة بلفظ : " يا عائشة قومك أسرع أمتي بي لحاقا " .
    و يأتي إن شاء الله تعالى برقم ( 1953 ) .










  2. #602
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    739 " من لائمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون و ألبسوهم مما تلبسون و من لا
    يلائمكم من خدمكم فبيعوا و لا تعذبوا خلق الله عز وجل " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 374 :

    أخرجه أحمد ( 5 / 168 , 173 ) و كذا أبو داود ( 2 / 337 ) عن منصور عن مجاهد عن
    مورق عن # أبي ذر # مرفوعا . و هذا سند صحيح على شرط الشيخين و له شاهد بلفظ :
    " أرقاءكم , أرقاءكم , أطعموهم مما تأكلون و اكسوهم مما تلبسون , فإن جاؤوا
    بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله و لا تعذبوهم " .










  3. #603
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    740 " أرقاءكم , أرقاءكم , أطعموهم مما تأكلون و اكسوهم مما تلبسون , فإن جاءوا
    بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله و لا تعذبوهم " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 375 :

    قال في " المجمع " ( 4 / 236 ) : " رواه أحمد و الطبراني عن يزيد بن جارية ,
    و فيه عاصم بن عبيد الله و هو ضعيف " .
    قلت : هو في المسند ( 4 / 35 - 36 ) عن سفيان عن عاصم يعني ابن عبيد الله عن
    # عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه # مرفوعا .
    و كذا رواه ابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 185 ) لكن وقع فيه عبد الرحمن بن زيد
    بن الخطاب عن أبيه , فجعله من مسند زيد بن الخطاب , و كل من عبد الرحمن بن يزيد
    بن جارية , و عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قد روى عنه عاصم بن عبيد الله ,
    فلعله اختلط الأمر عليه , فكان تارة يرويه عن هذا , و تارة عن هذا .
    و رجاله ثقات رجال البخاري غير عاصم هذا فهو كما قال الهيثمي ضعيف , و تبعه
    الحافظ في " التقريب " . لكن الحديث له شاهد بلفظ : " كان يوصي بالمملوكين خيرا
    و يقول : أطعموهم مما تأكلون و ألبسوهم من لبوسكم و لا تعذبوا خلق الله عز وجل
    " . أخرجه البخاري في " الأدب المفرد ( 29 ) حدثنا شعبة بن سليمان قال : حدثنا
    مروان بن معاوية قال : حدثنا الفضل بن مبشر قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول :
    فذكره . و هذا سند ضعيف الفضل بن مبشر فيه لين كما في " التقريب " .
    و شعبة بن سليمان لم أعرفه , و أخشى أن يكون وقع فيه تحريف من النساخ و أما
    مروان بن معاوية فثقة حافظ من رجال الستة .
    ثم رأيت البخاري أخرجه في مكان آخر ص ( 30 - 31 ) فقال : حدثنا عبد الله بن
    مسلمة قال حدثنا مروان بن معاوية به .










  4. #604
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    741 " أوصيك أن تستحي من الله عز وجل كما تستحي رجلا من صالحي قومك " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 376 :

    أخرجه أحمد في " الزهد " ( ص 46 ) و أبو عروبة الحراني في " الطبقات " ( 2 / 10
    / 1 - المنتقى منه ) و السلمي في " آداب الصحبة " ( ق 12 / 1 ) و البيهقي في
    " الشعب " ( 2 / 462 / 2 ) و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 50 ) من طريقين
    عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد سمع # سعيد بن يزيد
    الأنصاري # : " أن رجلا قال : يا رسول الله أوصني , قال : " فذكره .
    قلت : و هذا إسناد جيد , رجاله كلهم ثقات , على خلاف في صحبة سعيد ابن يزيد
    و هو ابن الأزور و قد أثبتها له أبو الخير هذا كما في بعض طرق هذا الحديث و هو
    أدرى بها من غيره , و قال المناوي في " الفيض " : " قال الذهبي : روى عنه أبو
    الخير اليزني و زعم أن له صحبة . ا هـ .
    قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني . فذكره . قال الهيثمي : رجاله
    وثقوا على ضعف فيهم " . و قد روي الحديث عن أبي أمامة , غير أن إسناده فيه متهم
    , فلم أستجز الاستشهاد به , فأوردته في السلسلة الأخرى ( 1637 ) .










  5. #605
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    742 " قال الله عز وجل : و عزتي لا أجمع لعبدي أمنين و لا خوفين , إن هو أمنني في
    الدنيا أخفته يوم أجمع فيه عبادي , و إن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه
    عبادي " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 377 :

    أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 98 ) من طريقين عن محمد بن يعلى حدثنا عمر
    بن صبح عن ثور عن مكحول عن # شداد بن أوس # أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    قال : فذكره .
    قلت : و هذا إسناد واه بالمرة , عمر بن صبح قال ابن حبان و غيره : " يضع الحديث
    " . لكن له طريق آخر أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد " برقم ( 157 ) :
    أخبرنا عوف عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره نحوه .
    و هذا إسناد صحيح , لكنه مرسل . و قد وصله يحيى بن صاعد في " زوائد الزهد "
    ( 158 ) قال : حدثنا محمد بن يحيى بن ميمون بالبصرة قال : أخبرنا عبد الوهاب بن
    عطاء قال : حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
    عليه وسلم نحوه . و تابعه البزار عن ابن ميمون هذا , فقد أورده الهيثمي في
    " المجمع " ( 10 / 308 ) من الوجهين المرسل عن الحسن و الموصول عن أبي هريرة
    و قال : " رواهما البزار عن شيخه محمد بن يحيى بن ميمون و لم أعرفه و بقية رجال
    المرسل رجال الصحيح و كذلك رجال المسند غير محمد بن عمرو بن علقمة و هو حسن
    الحديث " .
    قلت : فالمسند ضعيف لجهالة محمد بن يحيى بن ميمون , و لكنه يتقوى بمرسل الحسن
    البصري لأنه من غير طريقه , فيرتقي إلى درجة الحسن إن شاء الله تعالى .










  6. #606
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    743 " أقيموا الصفوف , فإنما تصفون كصفوف الملائكة حاذوا بين المناكب و سدوا الخلل
    و لا تذروا فرجات الشيطان , و من وصل صفا وصله الله " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 379 :

    رواه الدولابي في " الكنى " ( 1 / 39 ) عن أبي الزاهرية عن # أبي شجرة # مرفوعا
    . قلت : و سنده صحيح و لكنه مرسل لأن أبا شجرة و اسمه كثير بن مرة الحضرمي
    تابعي ثقة , روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما في " التهذيب " و لكنه
    قد ثبت عنه موصولا بذكر عبد الله بن عمر فيه , فصح الحديث و الحمد لله , و لذلك
    خرجته في " صحيح أبي داود " ( 672 ) .










  7. #607
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    744 " إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا , اتخذوا دين الله دخلا و عباد الله خولا
    و مال الله عز وجل دولا " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 379 :

    ورد من حديث # أبي هريرة و أبي سعيد الخدري و أبي ذر الغفاري و معاوية بن أبي
    سفيان # .
    1 - أما حديث أبي هريرة , فيرويه سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن
    أبيه عن أبي هريرة مرفوعا به . أخرجه تمام في " الفوائد " ( 59 / 2 ) و البيهقي
    في " دلائل النبوة " ( ج 2 ) . و تابعه إسماعيل بن جعفر المدائني حدثنا العلاء
    به . إلا أنه أوقفه على أبي هريرة , و لكنه في حكم المرفوع كما هو ظاهر .
    أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 305 / 2 ) و ابن خزيمة في " حديث علي بن حجر "
    ( ج 3 رقم 15 - نسختي ) و عنه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 16 / 176 / 2 ) .
    قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم , و قد سرد أبو يعلى بهذا الإسناد أحاديث
    كثيرة جلها في " صحيح مسلم " .
    2 - أما حديث أبي سعيد , فيرويه عطية عنه . أخرجه أحمد ( 3 / 80 ) و الطبراني
    في " المعجم الأوسط " ( 1 / 191 - 192 ) و تمام أيضا و البيهقي و ابن عساكر
    و الحاكم ( 4 / 480 ) شاهدا للحديث الآتي .
    3 - أما حديث أبي ذر , فيرويه شريك بن عبد الله عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن
    حلام بن جذل الغفاري قال : سمعت أبا ذر جندب بن جنادة الغفاري يقول : سمعت رسول
    الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . أخرجه الحاكم ( 4 / 479 - 480 )
    و قال : " صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي .
    و أقول : شريك سيء الحفظ و لم يحتج به مسلم . و حلام بن جذل , و في " الجرح و
    التعديل " ( 1 / 2 / 308 ) :" جزل " بالزاي و لعله الصواب و قال : " روى عنه
    أبو الطفيل " . و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا .
    قلت : فالرجل مجهول , و ليس من رجال مسلم .
    4 - أما حديث معاوية فيرويه مصعب بن عبد الله حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى
    بن عروة بن الزبير أو غيره قال : " اشتكى عمرو بن عثمان , فكان العواد يدخلون
    عليه , فيخرجون و يتخلف عنده مروان , فيطيل , فأنكرت ذلك رملة بنت معاوية ....
    فلما خرج عمرو إلى الحج , خرجت رملة إلى أبيها , فقدمت عليه الشام , فأخبرته
    ( فقال ) : أشهد يا مروان لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره " .
    أخرجه ابن عساكر ( 13 / 294 / 1 ) .
    قلت : مصعب هذا صدوق عالم بالنسب , فإن كان حفظ اسم شيخه و أنه عبد الله بن
    محمد .... فالإسناد واه جدا , لأن عبد الله متروك الحديث كما قال أبو حاتم
    و لكنه لم يجزم بأنه هو , بل تردد بين أن يكون هو أو غيره .
    و بالجملة , فالعمدة في إثبات صحة الحديث إنما هو الطريق الأولى و الثانية
    و الثالثة شاهدان جيدان له . و الله أعلم .










  8. #608
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    745 " أسامة أحب الناس , ما حاشا فاطمة و لا غيرها " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 381 :

    رواه الحاكم ( 3 / 596 ) و أحمد ( 2 / 96 ) و أبو أمية الطرسوسي " في مسند ابن
    عمر " ( 210 / 1 ) و الطبراني في " الكبير " ( 1 / 21 / 1 ) و ابن عساكر ( 2 /
    343 / 1 ) من طرق عن حماد بن سلمة عن موسى ابن عقبة عن سالم عن # ابن عمر #
    مرفوعا به , و ليس عند الحاكم الاستثناء المذكور , و قال : " صحيح على شرط مسلم
    " و وافقه الذهبي و هو كما قالا .
    ثم أخرجه أحمد ( 2 / 89 , 106 ) من طرق أخرى عن موسى به دون الاستثناء . و له
    عنده ( 2 / 110 ) طريق ثانية : حدثنا سليمان أنبأنا إسماعيل أخبرني ابن دينار
    عن ابن عمر : " أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا و أمر عليهم أسامة بن زيد
    , فطعن بعض الناس في إمرته , فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
    إن تطعنوا في إمرته , فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل , وايم الله إن كان
    لخليقا للإمارة و إن كان لمن أحب الناس إلي و إن هذا لمن أحب الناس إلي بعده "
    . و هذا إسناد صحيح , سليمان هو ابن داود الهاشمي و هو ثقة جليل فقيه و إسماعيل
    هو ابن جعفر الأنصاري القاري ثقة ثبت . و مثله ابن دينار و هو عبد الله .
    و أخرجه البخاري و مسلم .










  9. #609
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    746 " اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث : في البقرة و آل عمران و طه " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 382 :

    أخرجه ابن معين في " التاريخ و العلل " ( 10 / 152 / 2 ) و ابن ماجه ( 3856 )
    و للطحاوي " مشكل الآثار " ( 1 / 63 ) و الفريابي في " فضائل القرآن " ( 184 /
    1 ) و تمام في " الفوائد " ( 36 / 2 ) و أبو عبد الله بن مروان القرشي في
    " الفوائد " ( 25 / 110 / 2 ) و السياق له , و الحاكم ( 1 / 506 ) من طريق عبد
    الله بن العلاء قال : سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يخبر عن # أبي أمامة # مرفوعا
    به . قال القاسم أبو عبد الرحمن : " فالتمست في البقرة , فإذا هو في آية الكرسي
    *( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )* و في آل عمران , فاتحتها *( الله لا إله
    إلا هو الحي القيوم )* و في طه : *( و عنت الوجوه للحي القيوم )* " .
    قلت : و هذا إسناد حسن , لأن القاسم ثقة لكن في حفظه شيء . و عبد الله بن
    العلاء هو ابن زبر , و هو ثقة . و قد تابعه غيلان بن أنس و هو مقبول عند ابن
    حجر . أخرجه ابن ماجه ( 3856 ) و الطحاوي و الفريابي .
    و الحديث قال المناوي بعد ما عزاه أصله لابن ماجه و الطبراني و الحاكم :
    " و فيه هشام بن عماره مختلف فيه " .
    قلت : هذا لا وجود له عند ابن ماجه و الحاكم , فيحتمل أن يكون في طريق الطبراني
    و لا يضر حديثه لأنه متابع عند الآخرين , فالحديث ثابت . و الله أعلم .










  10. #610
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    747 " أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله و قضائه و قدره بالأنفس . ( يعني بالعين
    ) " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 384 :

    أخرجه الطيالسي في " مسنده " ( 1760 ) و عنه الطحاوي في " المشكل " ( 4 / 77 )
    : حدثنا طالب حبيب بن عمرو بن سهل - ضجيع حمزة - قال : حدثني # عبد الرحمن بن
    جابر عن أبيه # .
    قلت : و هذا إسناد حسن . ابن جابر ثقة محتج به في " الصحيحين " , و طالب بن
    حبيب صدوق يهم كما في " التقريب " . و من طريقه رواه ابن أبي عاصم في " السنة "
    ( ق 24 / 2 ) و العقيلي ( 196 ) و ابن عدي ( 208 / 1 ) و قال في طالب : " أرجو
    أنه لا بأس به " . و الحديث قال الهيثمي في " المجمع " ( 5 / 106 ) : " رواه
    البزار , و رجاله رجال الصحيح , خلا طالب بن حبيب بن عمرو و هو ثقة " . و قال
    الحافظ في " الفتح " ( 10 / 167 ) : " و سنده حسن " . و قال السخاوي في
    " المقاصد " : " و رجاله ثقات " .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 5 (0 من الأعضاء و 5 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML