صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم بين صاعقة الإسلام وصامد

[تيتو]

بس التفسير بيقول ان الشعب كله خالف الله
هذا الإصحاح هو إصحاح مخالفات كل البشر لأقوال الله. فالملك والشعب والنبى ومن إدعى النبوة كل هؤلاء لم يطيعوا الله، لم يطيع الله هنا سوى الحيوان، فنجد أسدا هو الذى أطاع

اما بالنسبه للعقاب

ورجوع رجل الله كان خطأ منه لأنه صدق النبى الكاذب فالله لا يتغير ولا يبدل كلامه فلا يقول شىء له وشىء مخالف للنبى الكاذب ولاشك أنه كان جائعا وعطشانا فمال

[الليث الضاري]

بس التفسير بيقول ان الشعب كله خالف الله
هذا الإصحاح هو إصحاح مخالفات كل البشر لأقوال الله. فالملك والشعب والنبى ومن إدعى النبوة كل هؤلاء لم يطيعوا الله، لم يطيع الله هنا سوى الحيوان، فنجد أسدا هو الذى أطاع

ماشي

بس ده مالوش دعوة بالموضوع

ده لا ينفي إن رب البايبل أوحى لنبي سبق وأن إفترى عليه وحيا لم يقله

اما بالنسبه للعقاب

ورجوع رجل الله كان خطأ منه لأنه صدق النبى الكاذب

يا تيتو زِن الكلام قبل أن تتكلم

لو كنت تؤمن أن الرجل أخطأ لأنه وثق في كلام النبي الكذاب وصدقه ولذلك استحق العقاب

فلا تعترض إذا عذبك الله لأنك صدقت بولس ووثقت في كلامه


فطبقا لهذه القصة يمكن أن يكذب بولس ولا ينقطع عنه الوحي المزعوم

فالله لا يتغير ولا يبدل كلامه فلا يقول شىء له وشىء مخالف للنبى الكاذب

لن أرد على هذه العبارة الخاطئة من كلامي

سأترك مهمة تصحيح هذه المعلومة للبايبل


تفضل

مت 5 38 سَمِعْتُمْ أنَّهُ قِيلَ عَينٌ بِعَين وسِنٌّ بسِنٍّ.

مت 5 39 أمّا أنا فأقولُ لكُم لا تُقاوِموا مَنْ يُسيءُ إلَيكُم. مَنْ لطَمَكَ على خَدِّكَ الأيْمنِ، فحَوِّلْ لَه الآخَرَ.

عين بعين وسن بسن ... حكم الرب

ترك القصاص ... تؤمن أنه حكم الرب


فهنا غير الرب حكمه بزعمكم ... والأمثلة من البايبل كثيرة جدا على تغيير الرب لكلامه

[تيتو]

ماشي

بس ده مالوش دعوة بالموضوع

ده لا ينفي إن رب البايبل أوحى لنبي سبق وأن إفترى عليه وحيا لم يقله

ما انا قولت لحضرتك ممكن يكون شخص كداب وفيه صفات غير محترمه وربنا يستخدمه كرساله

يا تيتو زِن الكلام قبل أن تتكلم

لو كنت تؤمن أن الرجل أخطأ لأنه وثق في كلام النبي الكذاب وصدقه ولذلك استحق العقاب

لا الانجيل بيقول
امْتَحِنُوا كُلَّ شَيْءٍ. تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ.

أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ

مت 5 38 سَمِعْتُمْ أنَّهُ قِيلَ عَينٌ بِعَين وسِنٌّ بسِنٍّ.

مت 5 39 أمّا أنا فأقولُ لكُم لا تُقاوِموا مَنْ يُسيءُ إلَيكُم. مَنْ لطَمَكَ على خَدِّكَ الأيْمنِ، فحَوِّلْ لَه الآخَرَ.

طبعا احنا هنخش من موضوع لموضوع
لكن انا قلت فى موضوع النسخ
ان زمان كان الانسان همجى فمكنش يقدر يستحمل الوصايا
فربنا كان بيعلم الانسان ليصل بيه لقمة الفضائل
تطور وليس نسخ

[الليث الضاري]

طيب موافق نمتحن بولس في الوحي؟؟؟

[الليث الضاري]

ما انا قولت لحضرتك ممكن يكون شخص كداب وفيه صفات غير محترمه وربنا يستخدمه كرساله

لا حول ولا قوة إلا بالله

من أعجب ما قرأت في السنوات الثلاث الماضية

طبعا احنا هنخش من موضوع لموضوع
لكن انا قلت فى موضوع النسخ
ان زمان كان الانسان همجى فمكنش يقدر يستحمل الوصايا
فربنا كان بيعلم الانسان ليصل بيه لقمة الفضائل

تطور وليس نسخ

لكي لا نخرج عن موضوعنا ... إنت كده أولا وصفت كل السابقين بالهمجية بمن فيهم أنبياء الله قبل ولادة المسيح

ثانيا ... المقصود أن البايبل يثبت أن كلام الرب يتغير ... ولذلك فكلام المفسر المتحامل على الرجل الذي صدق النبي الكاذب لا أساس له من الصحة

[تيتو]

طيب موافق نمتحن بولس في الوحي؟؟؟

اكيد

لا حول ولا قوة إلا بالله

من أعجب ما قرأت في السنوات الثلاث الماضية

مش فاهم ازاى يعنى
هل ليس بمقدور الله انه يحول الخير لشر
يعنى مثلا انا جاى علشان اخليك تشك فى دينك ده شر
لكن ربنا قواك وخلاك تتعلم وتثبت والامثله كتير

لكي لا نخرج عن موضوعنا ... إنت كده أولا وصفت كل السابقين بالهمجية بمن فيهم أنبياء الله قبل ولادة المسيح

ثانيا ... المقصود أن البايبل يثبت أن كلام الرب يتغير ... ولذلك فكلام المفسر المتحامل على الرجل الذي صدق النبي الكاذب لا أساس له من الصحة

انا اقصد الاغلبيه

البايبل دى انا اعرف ان المقصود بيها الانجيل بس جت منين

هو اى حد يقوله حاجه هيصدقها

[الليث الضاري]

كويس

لو ثبت لك إن بولس كذب في الوحي

هتعمل إيه؟؟؟

[عبورهـ]

تيتو

حسألك سؤال

هل الماء مضر بالصحه؟؟؟

[تيتو]

كويس

لو ثبت لك إن بولس كذب في الوحي

هتعمل إيه؟؟؟

مش فاهم
هعمل ايه ازاى
مفيش غير انى اتجه لله وهو يدلنى على الصح

تيتو

حسألك سؤال

هل الماء مضر بالصحه؟؟؟

رغم ان العلم لم يكتشف كل شى
يعنى ممكن فى المستقبل يطلع مضر بالصحه بس انا هجيبلك رد الشبهه

هل شرب الماء مضر بالصحة
ثم كما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضر وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا )) ( المكابيين الثانى إصحاح 15 : 40 )
يقول المعترض ان شرب الماء وحده ليس مضر فما ذكر في سفر المكابين الثاني خطا
ورغم ان هذا العدد يتكلم كمثال الا ان الحقيقة العلمية المذكورة فية صحيحة علي عكس ما يظن المعترضين
هذا السفر كتب سنة 40 قبل الميلاد فهو يتكلم عن ما كان يفعله اهل هذا الزمان فمصادر المياه في هذة الفترة هي الابار ولانهار التي يجد الانسان صعوبة في نقلهم باستمرار فيلجا الي تخزينها .هذة المياه الغير معقمة والغير مفلترة تمتلئ بالبكتيريا والشوائب وبعض المواد الذائبة الضارة.شرب هذا الماء فعلا يضر وخاصتا اذا تم تخزينة فترة فهو ممكن يسبب العدوي البكتيرية او امراض الكلي او بعض الامراض الاخري بسبب المواد المعلقة والذائبة وهذة العملية تستغرق فترة فلا تصلح لمعالجة المياة بسرعة.
كان اهل هذا الزمان يلجؤون لعدة وسائل لتفادي هذة الاخطار عن طريق اولا وضعها في اواني فخارية التي تتميز بخاصية الامتزاز الصحي وازالة بعض المواد الضارة المعلقة وخاصية التبادل الايوني التي تزيل بعض المواد الذائبة الضارة وايضا خاصية الفلترة لازاله الشوائب . والطريقة الاخري التي تقلل من اضرار هذة المياه الغير نقية هي مزجها بالخمر حيث ان الكحليات تساعد علي قتل البكتريا ومنع نموها وايضا الكحل يساعد علي ترسيب المواد الزائبه لان معدل زوبان هذة المواد يقل بسبب الكحل.وهذا العلاج للماء اسرع

[تيتو]

ولكن نعود للمعني الروحي بعد اثبات الكلام العلمي السليم في الكتاب المقدس
الكاتب يريد أن تكون نهاية كلامه أن أورشليم عادت وصارت في يد شعب الله محررة من الوثنيين، وهيكلها لله وليس في يد الوثنيين. ويريد الكاتب أن يقول أن الله قد كلل أعمال يهوذا بالنجاح. ونرى أيضاً إتضاع الكاتب.
الخمر= يشير للتاريخ الذي كتبه والماء = يشير لمزج هذا التاريخ بالتفسيرات والشرح الذي كان يكتبه مثل (6:9،8،10+ 6:13،8). أي أن الهدف من الكتابة أن نرى عمل الله مع شعبه فنتعزى كمن يشرب خمراً لينتشي ويفرح. ولكن الخمر وحدها مضرة إذ تكون قوية، والتاريخ وحده دون شرح (الماء) قد لا يفهم فيحدث ضرراً. والماء وحده (أي رأي الكاتب) لن يفرح أحد.
مثال لذلك:- لماذا يسمح الله لكل هذا العذاب لشعبه؟ لو ذكر التاريخ وحده لتعثر القارئ، لذلك فالكاتب يمزج التاريخ بالشرح فنفهم أن هذا كان بسبب خطايا الشعب وأن هذا كان لمحبة الله لشعبه فهو يؤدبهم (14:4-17+ 17:5،18+ 12:6) وفي الأخيرة (12:6) يقول صراحة "إني لأرجو من مطالعي هذا الكتاب أن لا يستوحشوا من هذه الضربات وأن يحسبوا هذه النقم ليست للهلاك بل لتأديب أمتنا"
الدكتور هولي بايبل