صفحة 66 من 124 الأولىالأولى ... 36566263646566676869707696 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 651 إلى 660 من 1236
 
  1. #651
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    788 " لا عدوى و لا طيرة و إنما الشؤم في ثلاثة : المرأة و الفرس و الدار " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 431 :

    أخرجه البخاري ( 10 / 174 - 175 , 199 - 200 ) و مسلم ( 7 / 34 ) و أحمد ( 2 /
    153 ) عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن # ابن عمر # مرفوعا به . و انظر الحديث
    الآتي ( 799 ) و الماضي ( 442 ) و الذي بعد هذا .










  2. #652
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    789 " لا عدوى و لا طيرة و لا هام إن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس و المرأة و الدار
    , و إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تهبطوا , و إذا كان بأرض و أنتم بها فلا تفروا
    منه " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 431 :

    أخرجه هكذا أحمد ( 1 / 180 ) من طريق هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن
    الحضرمي بن لاحق عن سعيد بن المسيب قال : سألت # سعد بن أبي وقاص # عن الطيرة
    فانتهرني و قال : من حدثك ? ! فكرهت أن أحدثه من حدثني , قال : قال رسول الله
    صلى الله عليه وسلم . فذكره .
    و قد أخرجه أبو داود ( 2 / 159 ) و الطحاوي ( 2 / 377 , 381 ) من طرق أخرى عن
    يحيى به دون قوله : " و إذا سمعتم ... " الخ . و هو رواية لأحمد ( 1 / 174 ) .
    و إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحضرمي بن لاحق و قد قال ابن معين
    : ليس به بأس . و اعتمده الحافظ في " التقريب " .
    و للحديث شاهدان : الأول : عن أنس بن مالك مرفوعا مثله . أخرجه الطحاوي من طريق
    عتبة بن حميد قال : حدثني عبد الله بن أبي بكر عنه . و هذا إسناد حسن , عتبة بن
    حميد صدوق له أوهام و بقية رجاله ثقات .
    و الآخر عن أبي سعيد الخدري مرفوعا مثله دون لفظة " و لا هام " . أخرجه الطحاوي
    أيضا من طريق ابن أبي ليلى عن عطية عنه . و هذا إسناد حسن في الشواهد . و له
    شواهد أخرى فانظر الحديث الآتي بلفظ : " إن كان الشؤم ... " رقم ( 799 ) .










  3. #653
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    .
    790 " ذروهما ذميمة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 432 :

    هو من حديث # أنس # قال : قال رجل : يا رسول الله إنا كنا في دار كثير فيها
    عددنا و كثير فيها أموالنا , فتحولنا إلى دار أخرى , فقل فيها عددنا و قلت فيها
    أموالنا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . أخرجه البخاري في
    " الأدب المفرد " ( 132 ) و أبو داود ( 2 - 159 ) من طريق بشر بن عمر الزهراني
    عن عكرمة بن عمار , عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عنه . و قال البخاري :
    " في إسناده نظر " .
    قلت : و وجهه أن عكرمة بن عمار قد تكلم فيه بعض المتقدمين من قبل حفظه , و قد
    وثقه جمع و احتج به مسلم في " صحيحه " , و قال الحافظ في التقريب " صدوق يغلط
    و في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب " قلت : و هذه ليس منها , فالحديث على
    أقل الدرجات حسن الإسناد , فإن بقية رجاله ثقات أثبات , لاسيما و قد روي من طرق
    أخرى , فقد أخرجه الإمام مالك ( 3 - 140 ) عن يحيى بن سعيد أنه قال : " جاءت
    امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله دار سكناها
    و العدد كثير و المال وافر , فقل العدد و ذهب المال , فقال رسول الله صلى الله
    عليه وسلم : دعوها ذميمة " . و هذا معضل , لكن قال ابن عبد البر : " هذا حديث
    محفوظ من وجوه من حديث أنس و غيره " . ثم الحديث أخرجه الضياء المقدسي في
    " المختارة " ( 1 / 482 ) عن موسى بن مسعود أبي حذيفة حدثنا عكرمة به .










  4. #654
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    791 " إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم
    إلي و أبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون و المتشدقون و المتفيهقون ,
    قالوا : قد علمنا " الثرثارون و المتشدقون " فما " المتفيهقون ? " قال :
    المتكبرون " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 434 :

    أخرجه الترمذي ( 1 / 363 ) و الخطيب في " التاريخ " ( 4 / 63 ) عن مبارك بن
    فضالة حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن # جابر # مرفوعا . و قال
    الترمذي : " و في الباب عن أبي هريرة و هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه و روى
    بعضهم هذا الحديث عن المبارك بن فضالة عن محمد بن المنكدر عن جابر و لم يذكر
    فيه عبد ربه بن سعيد , و هذا أصح " .
    قلت : و مداره في الحالين على ابن فضالة و هو صدوق يدلس و قد صرح بالتحديث كما
    ترى , فهو حسن الإسناد . و حديث أبي هريرة الذي أشار إليه الترمذي هو بلفظ :
    شرار أمتي " و سيأتي , و مضى بعضه تحت الحديث ( 751 ) .
    و للحديث هناك شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني و هو مخرج في " المشكاة " ( 4797
    ) . و آخر من حديث ابن عباس مختصرا نحوه بلفظ : خياركم أحاسنكم أخلاقا ... " .
    رواه البيهقي في " الشعب " كما في " الجامع " .










  5. #655
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    792 " إن من أحبكم إلي أحسنكم خلقا " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 435 :

    أخرجه أحمد ( 2 / 189 ) من طريق شعبة عن سليمان سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق عن
    # عبد الله بن عمرو # مرفوعا .
    و هذا سند صحيح على شرط الستة و قد أخرجه البخاري ( 2 / 445 ) بلفظ " أخلاقا "
    .










  6. #656
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    793 " من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 435 :

    رواه أبو داود ( 3905 ) و ابن ماجه ( 3726 ) و أحمد ( 1 / 227 , 311 ) و الحربي
    في " الغريب " ( 5 / 195 / 1 ) عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله
    عن يوسف بن ماهك عن # ابن عباس # مرفوعا .
    قلت : و هذا إسناد جيد , رجاله كلهم ثقات , و عبيد الله بن الأخنس وثقه أحمد
    و ابن معين و أبو داود و النسائي و ابن حبان إلا أنه قال " يخطىء كثيرا " ! فما
    أرى أن يعتد بقوله هذا كثيرا !










  7. #657
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    794 " إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الظامئ بالهواجر " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 435 :

    أخرجه تمام في " الفوائد " ( 13 / 234 / 1 - 2 ) من طريق عفير بن معدان عن سليم
    بن عامر عن # أبي أمامة # أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
    قلت : و هذا إسناد ضعيف , عفير هذا قال الحافظ و غيره : " ضعيف " . و قال غيره
    " ضعيف جدا " . و من طريقه أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " كما في جزء
    الظاهرية ( ق 24 / 1 مجموع 6 ) و في " الجامع الصغير " و شرحه للمناوي و زاد
    فقال : " و رواه الحاكم من حديث أبي هريرة , و قال على شرطهما و أقره الذهبي .
    فلو آثره المصنف لصحته كان أولى من إيثاره هذا لضعفه " .
    قلت : و لم أره عند الحاكم بهذا اللفظ , و أخرجه قريبا منه الخرائطي في " مكارم
    الأخلاق " ( ص 9 ) من طريق فضيل بن سليمان النميري عن صالح بن خوات عن محمد بن
    يحيى بن حبان عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    : " إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجات الصائم القائم الظمآن في الهواجر " .
    قلت : و إسناده حسن , رجاله ثقات رجال الشيخين - على ضعف في النميري - غير صالح
    بن خوات , و قد روى عنه جماعة و ذكره ابن حبان في " الثقات " و أخرجه البخاري
    في " المفرد " ( 284 ) عنه بنحوه . و أما الحاكم فلفظه : " إن الله ليبلغ العبد
    بحسن خلقه درجة الصوم و الصلاة " . أخرجه ( 1 / 60 ) من طريق إبراهيم بن
    المستمر العروقي حدثنا حبان بن هلال حدثنا حماد بن سلمة عن بديل عن عطاء عن أبي
    هريرة . و قال : " صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي .
    و أقول : العروقي ليس من رجاله , فهو صحيح فقط .










  8. #658
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    795 " إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 437 :

    أخرجه أبو داود ( 4798 ) و ابن حبان ( 1927 ) و الحاكم ( 1 / 60 ) من طريق عمرو
    بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن # عائشة # رضي الله عنها قالت :
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : " صحيح على شرط
    الشيخين " . و وافقه الذهبي .
    قلت : و هو كما قالا لولا أنه اختلف في سماع المطلب من عائشة فقال أبو حاتم :
    " روايته عنها مرسلة و لم يدركها " . و قال أبو زرعة : " نرجو أن يكون سمع منها
    " . لكن الحديث على كل حال صحيح بما تقدم و قد وجدت له طريقا أخرى عنها موصولة
    , أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 149 / 1 ) عن اليمان بن عدي حدثنا زهير بن
    محمد عن يحيى بن سعيد عن القاسم عنها به . و قال : " لا أعلم يرويه عن زهير غير
    يمان " .
    قلت : و فيهما ضعف غير شديد , فحديثهما في الشواهد لا بأس به .
    ( تنبيه ) عزى السيوطي الحديث في " زوائد الجامع الصغير " و في " الجامع الكبير
    " ( 2 / 167 / 1 ) لأحمد و الحاكم , و لم أره في " المسند " فأخشى أن يكون تحرف
    ( حم ) من ( د ) فإنه لم يعزه إليه . و الله أعلم .
    و للحديث شواهد منها ما أخرجه محمد بن مخلد العطار في " المنتقى من حديثه " ( 2
    / 8 / 1 ) من طريق أبي بكر النهشلي عن عبد الملك بن عمار عن ابن عمر عن النبي
    صلى الله عليه وسلم به .
    قلت : و عبد الملك ابن عمار لم أعرفه و يحتمل أن ابن عمار أصله ابن عمير ,
    فتحرف على الناسخ , فإن ابن عمير كوفي و كذلك الراوي عنه أبو بكر النهشلي و هما
    ثقتان .










  9. #659
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    796 " الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 438 :

    ورد من حديث # أبي سعيد الخدري و حذيفة ابن اليمان و علي بن أبي طالب و عمر بن
    الخطاب و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمر و البراء بن عازب و أبي هريرة
    و جابر بن عبد الله و قرة بن إياس # .
    1 - أما حديث أبي سعيد , فيرويه عبد الرحمن بن أبي نعم عنه قال : قال رسول الله
    صلى الله عليه وسلم فذكره . أخرجه الترمذي ( 4 / 339 ) و الحاكم ( 3 / 166 -
    167 ) و الطبراني ( 1 / 123 / 1 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 71 )
    و الخطيب في " التاريخ " ( 4 / 207 و 11 / 90 ) و أحمد ( 3 / 3 , 62 , 64 , 80
    , 82 ) و ابن عساكر ( 18 - 47 - 1 ) من طرق عنه , و قال الترمذي : " حديث حسن
    صحيح " .
    قلت : و هو كما قال , فإن ابن أبي نعم ثقة احتج به الشيخان .
    و زاد أحمد في روايته : " و فاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران " .
    و في سنده يزيد بن أبي زياد و هو الهاشمي مولاهم الكوفي , قال الحافظ :
    " ضعيف , كبر فتغير صار يتلقن و كان شيعيا " .
    و زاد الحاكم و كذا الطبراني و أبو نعيم و الخطيب في رواية لهم : " إلا ابني
    الخالة : عيسى بن مريم و يحيى بن زكريا " .
    و قال الحاكم : " حديث قد صح من أوجه كثيرة و أنا أتعجب أنهما لم يخرجاه " .
    و تعقبه الذهبي بقوله : " قلت : الحكم فيه لين " . يعني الحكم به عبد الرحمن بن
    أبي نعم . و قال الحافظ في " التقريب " : " صدوق سيء الحفظ " .
    قلت : و الحديث أورده الهيثمي في " المجمع : ( 9 - 201 ) بالزيادة الأولى و قال
    : " رواه الترمذي غير ذكر فاطمة و مريم - رواه أحمد و أبو يعلى و رجالهما رجال
    الصحيح " ! كذا قال و فيه نظر من وجهين :
    الأول : أنه يوهم أن رجالهما محتج بهم في " الصحيح " و ليس كذلك فإن يزيد بن
    أبي زياد الذي سبق بيان ضعفه لم يحتج به في " الصحيح " أي صحيح مسلم , بل إنما
    أخرج له مقرونا بغيره , كما صرح بذلك الذهبي في آخر ترجمته .
    و الآخر : أنه يوهم أن يزيد هذا حجة في نفسه و ليس كذلك كما تقدم بيانه .
    و للحديث طريق أخرى يرويه عطية عن أبي سعيد به . دون الزيادة . أخرجه الطبراني
    و الخطيب ( 9 - 232 ) .
    ( تنبيه ) أورد السيوطي حديث أبي سعيد هذا في " الجامع الصغير " بالزيادتين من
    رواية أحمد و أبي يعلى و ابن حبان و الطبراني و الحاكم !
    و لا يخفى ما في ذلك من الإخلال و الإيهام , فإن أحدا من هؤلاء لم يخرجه كما
    أورده , اللهم إلا أن يكون أبا يعلى و الطبراني و ذلك ما استبعده جدا , ثم إن
    الزيادة الأولى لم يروها غير أحمد و أبي يعلى و الحاكم , و الزيادة الأخرى لم
    يروها إلا الحاكم ! ! و بيض المناوي للحديث و لم يتنبه لهذا الخلط الذي وقع
    للسيوطي ! و له طريق ثالث عن أبي سعيد . أخرجه الطبراني ( 1 / 123 / 1 ) و
    إسناده حسن , رجاله ثقات غير حرب بن حسن الطحان , قال الأزدي : ليس حديثه بذاك
    . و ذكره ابن حبان في " الثقات " .
    2 - و أما حديث حذيفة , فله عنه ثلاثة طرق :
    الأولى : عن إسرائيل عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عنه قال
    : " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم , فصليت معه المغرب , ثم قام يصلي حتى صلى
    العشاء ( الأصل : الغداة ! ) ثم خرج , فاتبعته , فقال : عرض لي ملك استأذن ربه
    أن يسلم علي و يبشرني في أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة " .
    أخرجه الترمذي ( 2 / 307 ) و ابن حبان ( 2229 ) و أحمد ( 5 / 391 ) و الطبراني
    ( 1 / 123 / 1 ) و الخطيب ( 6 / 372 ) و ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 4 / 255
    / 2 ) من طريقين عن إسرائيل به و زاد الترمذي و أحمد : " و أن فاطمة سيدة نساء
    أهل الجنة " و قال الترمذي : " حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل " .
    قلت : و هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات رجال " الصحيح " غير ميسرة و هو ابن حبيب
    و هو ثقة و صحح الزيادة الحاكم ( 3 - 151 ) و وافقه الذهبي .
    الثانية : قال أحمد ( 5 / 392 ) : حدثنا أسود بن عامر : حدثنا إسرائيل عن ابن
    أبي السفر عن الشعبي عنه قال : فذكره نحوه : دون الزيادة و قال : " قال : فقال
    حذيفة : فاستغفر لي و لأمي , قال : غفر الله لك يا حذيفة و لأمك " .
    قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم , و اسم ابن أبي السفر عبد الله . و قد
    أخرجه ابن عساكر أيضا من طريق أحمد .
    الثالثة : عن المسيب بن واضح أنبأنا عطاء بن مسلم الخفاف أبو محمد الحلبي عن
    أبي عمرو الأشجعي عن سالم بن أبي الجعد عن قيس بن أبي حازم عنه به نحوه . و زاد
    : " قال عطاء : و حدثونا أنه قال : و أبوهما خير منهما " .
    أخرجه الطبراني و ابن عساكر . و هذا إسناد لا بأس به في الشواهد و المتابعات ,
    المسيب بن واضح سيء الحفظ , و مثله شيخه الخفاف , لكن أبو عمرو الأشجعي لم أجد
    من ترجمه و من طريقه رواه الطبراني في " الأوسط " أيضا كما في " المجمع " ( 9 /
    183 ) و قال : " و لم أعرفه " و أخرجه في " الكبير " ( 1 / 123 / 1 ) من طريق
    آخر عن عطاء .
    3 - و أما حديث علي فله عنه ثلاث طرق :
    الأولى : عن علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح قال : حدثنا أبي عن
    أبيه عن معاوية بن ميسرة بن شريح عن ميسرة عن شريح عنه مرفوعا به . و فيه قصة .
    أخرجه أبو نعيم ( 4 / 140 ) و الخطيب ( 12 / 4 ) , ذكره في ترجمة علي هذا و روى
    له بهذا الإسناد عن ميسرة بن شريح قال : " تقدمت إلى شريح امرأة , فقالت : إن
    لي إحليلا و إن لي فرجا ... ( و ساق الحديث و فيه ) أنه أمر بعد أضلاعها و قال
    : إن عدد أضلاع الرجل من الجانب الأيمن ثمانية عشر ضلعا , و من الجانب الأيسر
    سبعة عشر ضلعا . فقال ابن أبي حاتم الرازي في كتاب " الجرح و التعديل " ( 3 / 1
    / 193 ) : سمعت أبي يقول : كتبت هذا الحديث لأسمعه من علي بن عبد الله , فلما
    تدبرته , فإذا هو شبيه الموضوع , فلم أسمعه على العمد " . و من فوقه من آبائه
    فلم أعرفهم .
    الثانية : عن الحارث عنه مرفوعا به . أخرجه الطبراني ( 1 / 122 / 2 ) و ابن
    عساكر ( 4 / 256 / 1 ) . قال الهيثمي ( 9 / 182 ) : " و الحارث الأعور ضعيف " .
    الثالثة : عن أبي حفص الأعشى عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر عن علي بن الحسين عن
    الحسين بن علي عنه به و زاد : " و أبوهما خير منهما " . أخرجه الخطيب ( 1 / 140
    ) و عنه ابن عساكر ( 4 / 256 / 1 ) . و أبو حفص هذا لم أعرفه .
    الرابعة : عن أبي جناب عن الشعبي عن زيد بن يثيع عنه به . أخرجه الخطيب ( 2 /
    185 ) و كذا الطبراني . و أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية ضعفوه لكثرة تدليسه .
    4 - و أما حديث عمر بن الخطاب , فيرويه أحمد بن المقدام حدثنا حكيم بن حزام أبو
    سمير حدثنا الأعمش عن إبراهيم بن يزيد التميمي عن أبيه قال : " وجد علي بن أبي
    طالب درعا له عند يهودي التقطها فعرفها ( ... القصة ) فقال علي : ثكلتك أمك أما
    سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الحسن و الحسين
    سيدا شباب أهل الجنة .. " الخ القصة . أخرجه الطبراني ( 1 / 122 / 2 ) و أبو
    نعيم ( 4 / 139 - 140 ) و قال : " غريب من حديث الأعمش عن إبراهيم , تفرد به
    حكيم " . قلت : و هو متروك الحديث كما قال أبو حاتم .
    5 - و أما حديث ابن مسعود , فله عنه طريقان .
    الأولى : عن علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال :
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و فيه الزيادة : " و أبوهما خير
    منهما " . أخرجه الحاكم ( 3 / 167 ) و قال : " صحيح بهذه الزيادة " . و وافقه
    الذهبي . و أقول : إنما هو حسن للخلاف المعروف في عاصم و هو ابن بهدلة .
    الثانية : عن عبد الحميد بن بحر عن أبي سعيد الكوفي قال : حدثنا منصور ابن أبي
    الأسود عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
    الله عليه وسلم : فذكره بدون الزيادة . أخرجه أبو نعيم ( 5 / 58 ) .
    و عبد الحميد هذا قال ابن عدي و ابن حبان : كان يسرق الحديث .
    6 - و أما حديث عبد الله بن عمر , فيرويه المعلى بن عبد الرحمن حدثنا ابن أبي
    ذئب عن نافع عنه به و فيه الزيادة : و زاد ابن عساكر في أوله " ابناي هذان " .
    أخرجه الحاكم ( 3 / 167 ) و ابن عساكر ( 4 / 256 / 1 ) . ذكره الحاكم شاهدا
    لحديث ابن مسعود و لا يصلح لذلك , فإنه شديد الضعف و لهذا تعقبه الذهبي بقوله :
    " قلت : معلى متروك " .
    7 - و أما حديث البراء , فقال الهيثمي ( 9 / 184 ) : " رواه الطبراني و إسناده
    حسن " . و لم أره في " معجمه الكبير " لا في " مسند البراء " منه , و لا في
    ترجمة الحسن ابن علي رضي الله عنه و فيها ساق الأحاديث المتقدمة , و قد أخرجه
    ابن عساكر ( 4 / 256 / 1 ) و فيه محمد بن حميد و هو الرازي و هو ضعيف كما في
    " التقريب " .
    8 - و أما حديث أبي هريرة , فيرويه محمد بن مروان الذهلي حدثني أبو حازم حدثني
    أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره , و في أوله زيادة :
    " إن ملكا من السماء لم يكن زارني , فاستأذن الله عز وجل في زيارتي , فبشرني أن
    الحسن ... " . أخرجه الطبراني ( 1 / 123 / 1 ) .
    و هذا إسناد حسن رجاله ثقات كلهم غير الذهلي هذا , قال الحافظ في " التقريب " :
    " مقبول " . و سقط من نسخة الهيثمي من " المعجم " اسم " محمد بن " فلم يعرفه
    فقال ( 9 / 183 ) : " رواه الطبراني , و فيه مروان الذهلي و لم أعرفه و بقية
    رجاله رجال الصحيح " .
    ثم أخرجه الطبراني من طريق سيف بن محمد أنبأنا سفيان عن أبي الجحاف و حبيب بن
    أبي ثابت عن أبي حازم به دون الزيادة . لكن سيف هذا كذبوه فلا يستشهد به .
    9 - و أما حديث جابر , فيرويه جابر - و هو الجعفي - عن عبد الرحمن ابن سابط عنه
    قال : قال صلى الله عليه وسلم : فذكره . أخرجه الطبراني و ابن عساكر ( 4 / 256
    / 1 ) . قال الهيثمي : " و جابر الجعفي ضعيف " .
    قلت : لكنه لم يتفرد به , فقد تابعه الربيع بن سعد , عن عبد الرحمن بن سابط به
    لكن لفظه : " من أحب أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى هذا . يعني
    الحسن . و في رواية : الحسين " . أخرجه ابن حبان ( 2236 ) و ابن عساكر , و قال
    : الصواب الرواية الأخرى .
    قلت : و هكذا على الصواب ذكره الذهبي في " الميزان " من رواية ابن حبان , و هي
    عنده عن أبي يعلى , و كذلك أورده الهيثمي في " المجمع " ( 9 / 187 ) و قال :
    " رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد و قيل ابن سعيد و هو
    ثقة " .
    قلت : إنما وثقه ابن حبان فقط , قال الذهبي : " لا يكاد يعرف " .
    10 - و أما حديث قرة بن إياس , فيرويه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن معاوية بن
    قرة عن أبيه مرفوعا به و فيه زيادة : " و أبوهما خير منهما " . أخرجه الطبراني
    ( 1 / 123 / 2 ) . و ابن زياد ضعيف . و أما قول الهيثمي ( 9 / 183 ) :
    " و فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم , و فيه خلاف و بقية رجاله رجال الصحيح " .
    قلت : فهذا الاطلاق فيه نظر لأن شيخ الطبراني و هو محمد بن عثمان بن أبي شيبة
    ليس من رجال " الصحيح " ثم هو متكلم فيه . و في الباب عند ابن عساكر عن أنس و
    جهم . و بالجملة فالحديث صحيح بلا ريب بل هو متواتر كما نقله المناوي و كذلك
    الزيادات التي سبق تخريجها , فهي صحيحة ثابتة .










  10. #660
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    797 " إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله , فليخبره بأنه يحبه لله عز وجل " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 448 :

    رواه ابن المبارك في " الزهد " ( 188 / 1 من الكواكب 575 و رقم 712 - طبع الهند
    ) : حدثنا ابن لهيعة حدثنا يزيد بن أبي حبيب أن أبا سالم الجيشاني أتى إلى أبي
    أمية في منزله فقال : إني سمعت # أبا ذر # يقول : فذكره مرفوعا و زاد في آخره :
    " فقد جئتك في منزلك " .
    قلت : و هذا سند صحيح , رجاله كلهم ثقات و ابن لهيعة صحيح الحديث إذا روى عنه
    أحد العبادلة و ابن المبارك أحدهم . و قد رواه عنه عبد الله بن وهب أيضا في
    " الجامع " ( ص 36 ) .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 5 (0 من الأعضاء و 5 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML