صفحة 7 من 16 الأولىالأولى ... 34567891011 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 70 من 156
 
  1. #61
    أسد الإسلام الجزائري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2108
    تاريخ التسجيل : 2 - 5 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 538
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الجزائر العربية الإسلامية
    الاهتمام : المناظرات
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    عندي سؤال جد هام يا أنطنيوس

    أثبت لي أن الديانة المسيحية أو اليهودية أو غيرها من الديانات غير الإسلام نزلت من السماء

    كيف تحكم على أن المسيحية دين سماوي ؟؟؟





  2. #62
    سرايا الملتقى
    mego650 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1405
    تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,940
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : Muslim - Sunni, Free Chat Rooms | Paltalk دكتور . مصطفى محمود, يِلعنْ رُوحَك يا حافِظ, مشايخ وبرضه د
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    أسألك بربك يا انطونيوس ماذا سوف يحدث مع المسلم لو تكلم بلهجتك تلك فى اى صفحة من منتداك !!!؟ مر على تلك الصفحة كل من مديرى المنتدى ومشرفيه ومهما كتبت ردوا عليه ولم يحذفوا حرف من كلامك الذى لا يخلو من التهكم والرمى بالباطل دون حجة ، فأولا طلبت مصدر القصة محل الحوار أتيناك به فى موضوعين إلا أنه ينقص شهادة البطريرك وعليه وجه أثنين من المشرفين فى الصفحة السابقة لتلك تحذير لتحرى الدقة من قبل الأعضاء وان لم يطلعنا العضو عن مصدر نقله القصة بالشهادة فسوف يعدل الموضوع الى شكله فى المراجع ...

    لن أتلكم عن منتداك وعنك فأنت أدرى بما يحدث فيه وأن تلسنت والله لسوف أنقل لك ما فيه من من افتراءت وويلات ومن القسم الذى تشرف أنت عليه وفى تلك الصفحة ، فالأصل فى القصة أنها موجودة ولكنها ناقصة ...

    ثم أنظر تحت بيانات العضو الذى تتهمة بالكذب ودخلت معه فى صراع لتعرف كم عمره لربما عرفت منهجه ولماذا حميته ...

    واخيرا دخلت الموضوع معترضا على تلك الواقعة فهل لك أن تحقق معنا فى اى من أركاناها !!! وهو أولى !!!






    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"






    منتديات البشارة الإسلامية



  3. #63

    عضو مجتهد

    antonius غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1554
    تاريخ التسجيل : 30 - 11 - 2009
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 152
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    أنطنيوس
    بالنسبة لإسلام البطرك فلا أستطيع أن أكذبها لأني نقلت القصة من أحد العلماء الأجلاء ألا وهو الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله وهو قد ذكر القصة في إحدى خطبه
    ولكن حتى وإن لم يسلم البطرك ... فإن ذلك بسبب تعصبه
    أنا أحضرت القصة لكي أريك البراهين والحجج
    وأنت تجاهلت البراهين

    هاااا...اخيرا عرفنا مصدر الاضافة غير الحقيقية للقصة! ...لا لوم عليك اذن ما دمت ناقلها...ولكن عليك ان تتوخى الدقة وتحقق في ما تنقله يا زميل..!! حتى لو كنت تنقله عن شخص موثوق عندك! فكما تبين..ليسوا دائمي الصدق!
    وانا لم اتجاهل شيء....قلت لك اني ساكتب مقالاً في الرد على المناظرة وما قيل فيها من ما اسميته بالبراهين والحجج! وانا عند كلمتي ...الاسبوع المقبل كما قلت لك!
    وبالنسبة لتهربك من الأسئلة فأنت الخاسر
    دائما تتهرب بحجة البطرك لم يسلم وقد اتخذت هذه الحجة وسيلة للفرار
    أجبني عن الأسئلة واحدا تلو الآخر وانس هذه المناظرة

    هو ليس تهرب...انما انا اعلنت منذ دخولي المنتدى هذا اني لن اناقش فيه مسيحيات...
    أضِف ان اسئلتك خارجة عن موضوعك...وانا لا يعجبني التطافر غبلا المنظم لانه غير مجدي!
    يبدو أنك شخص متعلم ومتطلع لجميع العلوم وأنا أتمنى أن تدخل إلى هذا الموقع وتشاهد دلائل الإعجاز في القرآن الكريم لعله سيكون سببا في هدايتك
    http://quran-m.com/firas/arabic/
    وأخيرا أسأل الله أن يشرح صدرك للإسلام

    لو بينت لك ان الموقع هذا يدلس على القران ومعانيه في عدة مواضع للتاثير في الناس البسطاء....فهل ستستمر ثقتك به؟





  4. #64

    عضو مجتهد

    antonius غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1554
    تاريخ التسجيل : 30 - 11 - 2009
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 152
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي




    أسألك بربك يا انطونيوس ماذا سوف يحدث مع المسلم لو تكلم بلهجتك تلك فى اى صفحة من منتداك !!!؟
    ما بها لهجتي؟
    مر على تلك الصفحة كل من مديرى المنتدى ومشرفيه ومهما كتبت ردوا عليه ولم يحذفوا حرف من كلامك الذى لا يخلو من التهكم والرمى بالباطل دون حجة ،
    كيف يعني؟؟؟ اين حدث ما تقول؟؟ يعني لما اقول ان اسلام البطرك المدعى هو كذب ...اكون ارمي بالباطل؟؟؟
    كُن موضوعياً يا رجل..!
    وعليه وجه أثنين من المشرفين فى الصفحة السابقة لتلك تحذير لتحرى الدقة من قبل الأعضاء وان لم يطلعنا العضو عن مصدر نقله القصة بالشهادة فسوف يعدل الموضوع الى شكله فى المراجع ...
    ونشد على ايديكم لهذا..
    واخيرا دخلت الموضوع معترضا على تلك الواقعة فهل لك أن تحقق معنا فى اى من أركاناها !!! وهو أولى !!!
    سيتم ذلك باذن الله..







  5. #65
    مراقبة الأقسام الإسلامية
    الصورة الرمزية دانة
    دانة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1208
    تاريخ التسجيل : 8 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 4,929
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 43
    الاهتمام : القراءه
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    هو ليس تهرب...انما انا اعلنت منذ دخولي المنتدى هذا اني لن اناقش فيه مسيحيات...

    والله هذه لوحدها مهزلة
    لو كنتَ على حق لكان هدفك الأكبر أن تحض عن دينك وما يطعن فيه
    لا أن يكون هدفك رمي الشبهات على دين غيركَ







    ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت



    منتديات البشارة الإسلامية

  6. #66
    أسد الإسلام الجزائري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2108
    تاريخ التسجيل : 2 - 5 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 538
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الجزائر العربية الإسلامية
    الاهتمام : المناظرات
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    نعم أنت على حق دانة
    جزاك الله خيرا





  7. #67

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دانة مشاهدة المشاركة


    والله هذه لوحدها مهزلة
    لو كنتَ على حق لكان هدفك الأكبر أن تحض عن دينك وما يطعن فيه
    لا أن يكون هدفك رمي الشبهات على دين غيركَ


    ما هو مش جاي يتناقش في المسيحيات على المنتدى يا أخت دانة ، هو بس بيناقشها عن طريق إرسال رسائل خاصة للأخوات فقط . علشان دينه ما يتفضحش قدام الناس .






  8. #68

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    الأهبل الذي يقدس كتاباً لا يعرف مصدره ولا دليل على قدسيته ، قام في إحدى مداخلاته في الصفحة الثالثة من هذا الموضوع بالتعليق على مداخلة أحد الأخوة حين قال هذا الأخ :

    ما هو
    الغير منصف فى تلك القصة الخرافية الملية بالهراء ، حسنا فبكونك قد كشفت ما فيها من هراء أختر أى شق فيها وحاورنا حوله

    فقام الأهبل بتلوين "الغير منصف" باللون الأحمر كما ترون ، ثم كتب مُعلـّقاً ومصححاً :

    غير المنصف..كما سبق وذكرت...سافصل فيه موضوعا متى تفرغت!


    عاوز يقول للأخ إن أدوات الاستثناء لا تعرف بالألف واللام ..

    أصل الأهبل بسلامته لسه فاكر ومش قادر ينسى الصفع اللي اترزع زي المرزبـّة من إيدي على قفاه المحترم لما غلط نفس الغلطة قبل كده :




    ساعتها مسكته غسلته هو وصاحبته المتعرّية ماريا وكتبت لهما :
    ولكن انتبه طالما انك تتحاور عن أصل قواعد اللغة العربية وعمدتها الأول ، فلا يصح أن تتصدر ناقداً للقرآن الكريم وأنت لا زلت تعجز عن كتابة جملة عربية فصيحة كقولك : "هل اقتبس القران عمن قبله من الكتب الغير موحاة"

    فهذا خطأ فاضح لأن أدوات الاستثناء لا تُعرّف .

    ولكن طالما أنك لازلت طالب علم ، فلا حرج إذن أن نعلّمك شيئا من قواعد ديننا ، ومن قواعد اللغة العربية .


    فجاي دلوقتي يعدّل علينا ..

    يا ابني قلتلك خليك موطـّي راسك وانت بتتكلم ، ما تنساش إنك مسيحي .. تعبد إنسان جاهل مثلك ، أنت لا تعرف اللغة العربية ، وهو لا يعرف موسم التين .

    ناهيك عن كم الصفعات والركلات التي كانت من نصيبه ..

    يعني أنت شخص مُهان لأنك تعبد إنساناً مُهاناً .

    ما تعدّلش على أسيادك ..

    وتذكر دائما :

    أنك مسيحي .

    كافر يعني .





  9. #69
    أسد الإسلام الجزائري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2108
    تاريخ التسجيل : 2 - 5 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 538
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الجزائر العربية الإسلامية
    الاهتمام : المناظرات
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    أنا أراسله على الخاص وسوف أقوم بما يجب بإذن الله لكي أرده إلى الحق بإذن الواحد الديان

    وأرجو من الإخوة الكرام أن يكتبوا تعليقات بناءة هنا وأسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى





  10. #70
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    [QUOTE=antonius;139696]هل هناك مرجع لهذه النادرة التاريخية التي لم نسمع بها ام انها من قصص الف ليلة وليلة كالعادة؟[/QUOTE]



    كلامك أيها الضيف النصراني فيح حق و باطل .



    أما الحق فمن حقك أن تسأل عن مصدر القصة .



    أما الباطل فطريقة طرحك من وجهين :



    الأول :


    ربطك بين السماع و الثبوت فليس كل ما لم نسمع به غير ثابت و إلا ففي كتابك المقدس اشياء كثيرة لم تسمع بها و عدم سماعك لها و بها لا يعني عندك أنها غير ثابتة و مثال ذلك صوت ملكي صادق و صوت يسوع نفسه .



    الثاني:


    قولك كالعادة يحيل على إسقاط فج و تسفيه لمنتدانا المنيف و الرائع الذي قضى على أحلامكم و هز عروشكم فبقولك كالعادة تجعل جميع المقول هنا مشابها لحكايات ألف ليلة و ليلة و لكنك و يا للعار جاهل فتلك الحكايات لا علاقة لها بالإسلام و المسلمين في شيء و لا تبين واقع المسلمين و هي أشبه بقصص لوياثان و بهيموث و التنانين و الخروف المسبع القرون و العينين . وإن نظرت إلى مصادرالف ليلة و ليلة وجدت أنها جاءت من بلاد فارس و فيها كذب شنيع يأباه الخلق الإسلامي من عربدة و سكر و سوء خلق يتعارض كل ذلك مع القرآن و السنة و أنت تعلم أنها مصادرنا التي يجب أن تقيم بها الحجة علينا .



    أما جوابا عن المصدر فأقول لك:



    كان أول مرة أقرأ عن هذه القصة كان قبل 18 سنة من الآن و سأنقل لك من كتاب القاضي عياض رحمه الله الموسوم بترتيب المدارك و تقريب المسالك في ترجمة ابن الباقلاني رحمه الله ما نصه :



    مناظرته في مجلس ملك الروم وأخباره معه:



    ....


    قال القاضي: ومال إليّ بوجهه، وقال: سر في دعة الله. فخرجت. فدخلنا بلاد الروم، حتى وصلت الى ملك الروم بالقسطنطينية، وأخبر الملك بقدومنا. فأرسل إلينا من تلقانا، وقال: لا تدخلوا على الملك بعمائمكم، حتى تنزعوها. إلا أن تكون مناديل لطاف، وحتى تنزعوا أخفافكم. فقلت: لا أفعل، ولا أدخل، إلا بما أنا عليه من الزي، واللباس. فإن رضيتم، وإلا فخذوا الكتب تقرأونها، وأرسلوا بجوابها وأعود به. فأخبر بذلك المل، فقال: أريد معرفة سبب هذا وامتناعه عما مضى عليه رسمي مع الرسل. فسئل القاضي عن ذلك. فقال: أنا رجل من علماء المسلمين، وما تحبونه ما ذلّ وصغار، والله تعالى قد رفعنا بالإسلام وأعزّنا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وأيضاً فإن من شأن الملوك، إذا بعثوا رسلهم الى ملك آخر، رفع أقدارهم، لا إذلالهم. سيما إذا كان الرسول من أهل العلم. ووضع قدره انهدام جانبه، عند الله تعالى، وعند المسلمين. فعرّف الترجمان الملك بذلك، فقال: دعوه يدخل ومن معه كما يشاؤون. ندخل بها على سلطاننا الأكرم، الذي هو تحت يد أمير المؤمنين، وأدخل بها على سلطاننا الأكرم الذي أمرنا الله تعالى ورسوله، بطاعته. فما تنكرون عليّ هذا، وأنا رجل من علماء المسلمين؟ فإن دخلت بغير هيئتي ورجعت الى حكمك، أهنت العلم ونفسي، وذهب عند المسلمين جاهي. فقال للترجمان: قل له قد قبلنا عذرك، ورفعنا منزلتك، وليس محلك عندنا محل سائر الرسل، وإنما محلك عندنا محل الأبرار الأخيار، وقد أخبرنا صاحبكم في كتبه: إنك لسان المسلمين والمناظر عنهم، وأنا أشتهي أن أعرف ذلك وأسمعه منك، كما ذكروه عنك. قلت: إذا أذن الملك، فقال: أنزلوا حيث أعددت لكم، ويكون بعد هذا الاجتمال. قال القاضي: فنهضنا الى موضع أُعدّ لنا، وذكر أبو بكر البغدادي الحافظ: أن القاضي، لما وصل الى مدينة الطاغية، وعرّف به وبمحله من العلم، أفكر الطاغية في أمره، وعلم أنه لا يكفر له إذا دخل عليه - كما جرى رسم الرعية أن يقبل الأرض بين يدي ملوكها - فرأى أن يضع سريره، وراء باب لطيف، لا يمكن أن يدخل أحد منه إلا راكعاً، ليدخل القاضي من ذلك الباب. فلما رآه القاضي، تفكّر وأدار رأسه، وحنى رأسه راكعاً، ودخل من الباب يمشي مستقبلاً الملك بدبره، حتى صار بين


    يديه. ثم رفع رأسه، ونصب ظهره. ثم أدار وجهه الى الملك حينئذ، فعجب من فطنته، ووقعت له الهيبة في قلبه. قال غيره: قال القاضي: فلما كان يوم الأحد، بعث الملك في طلبي، وقال: من شأن الرسول حضور مائدة الملك. فنحب أن تجيب الى طعامنا ولا تنقض كل رسومنا. فقلت لرسوله: أنا من علماء المسلمين، ولست كالرسل من الجند وغيرهم، الذين لا يعرفون ما يجب عليهم في هذا الموطن. والملك يعلم أن العلماء لا يقدرون أن يدخلوا هذه الأشياء، وهم يعلمون، وأخشى أن يكون على مائدته من لحوم الخنازير، وما حرمه الله تعالى على رسوله، وعلى المسلمين؟ فذهب الترجمان، وعاد إليّ وقال: يقول لك الملك: ليس على مائدتي، ولا في طعامي شيء تكرهه. وقد استحسنت ما أتيت به، وما أنت عندنا كسائر الرسل، بل أعظم، وما كرهت من لحوم الخنزير، إنما هو خارج من حضرتي بيني وبينه حجاب. فنهضت على كل حال. وجلست وقدّم الطعام، ومددت يدي وأوهمت الأكل، ولم آكل منه شيئاً مع أني لم أرَ على مائدته ما يكره. فلما فرغ من الطعام، بخّر المجلس وعطّره، ثم قال: هذا الذي تدعونه في معجزات نبيّكم من انشقاق القمر، كيف هو عندكم؟ قلت: هو صحيح عندنا، وانشقّ القمر على عهد رسول الله ، حتى رأى الناس ذلك. وإنما رآه الحضور، ومن اتفق نظره إليه في تلك الحال. فقال الملك: وكيف لم يره جميع الناس؟ قلت: لأن الناس لم يكونوا على أهبة ووعد لشقوقه وحضوره. فقال: وهذا القمر بينكم وبينه نسبة وقرابة؟ لأي شيء لم تعرفه الروم وغيرها من سائر الناس، وإنما رأيتموه أنتم خاصة؟ قلت: فهذه المائدة بينكم وبينها نسبة؟ وأنتم رأيتموها دون اليهود، والمجوس والبراهمة، وأهل الإلحاد، وخاصة يونان جيرانكم، فإنهم كلهم منكرون لهذا الشأن، وأنتم رأيتموها دون غيركم. فتحيّر الملك وقال بكلامه: سبحان الله، وأمر بإحضار فلان القسيس ليكلمني. وقال: نحن لا نطيقه. لأن صاحبه قال: ما في مملكتي مثله، ولا للمسلمين في عصره مثله. فلم أشعر إذ جاؤوا برجل كالذئب أشقر الشعر مسبله، فقعد، وحكيت له المسألة فقال: الذي قاله المسلم لازم، هو الحق لا أعرف له جواباً إلا ما ذكره. فقلت له: أتقول إن الكسوف إذا كان، يراه جميع أهل الأرض أم يراه أهل الإقليم الذي بمحاذاته؟ قال: لا يراه إلا من كان في محاذاته. قلت: فما أنكرت من انشقاق القمر، إذا كان في ناحية لا يراه إلا أهل تلك الناحية، ومن تأهب للنظر له؟ فأما من أعرض عنه، وكان في الأمكنة التي لا يرى القمر منها فلا يراه. فقال: هو كما قلت. ما يدفعك عنه دافع. وإنما الكلام في الرواة الذين نقلوه. وأما الطعن في غير هذا الوجه، فليس بصحيح. فقال الملك: وكيف يطعن في النقلة؟ فقال النصراني: شبه هذا من الآيات، إذا صح، وجب أن ينقله الجم الغفير، الى الجم الغفير، حتى يتصل بنا العلم الضروري به، ولو كان كذلك، لوقع إلينا العلم الضروري به. فلما لم يقع لنا العلم الضروري به، دلّ أن الخبر مفتعل باطل. فالتفت الملك إليّ وقال: الجواب. قلت: يلزمه في نزول المائدة، ما يلزمني في انشقاق القمر، ويقال له لو كان نزول المائدة صحيحاً، لوجب أن ينقله العدد الكثير، فلا يبقى يهودي ولا نصراني ولا ثنوي إلا ويعلم هذا بالضرورة. ولما لم يعلموا ذلك بالضرورة، دلّ أن الخبر كذب. فبهت النصراني والملك، ومن ضمه المجلس. وانفض المجلس على هذا.





    قال القاضي: ثم سألني الملك في مجلس ثانٍ، فقال: ما تقولون في المسيح عيسى بن مريم عليه السلام؟ قلت روح الله، وكلمته، وعبده، ونبيه، ورسوله. كمثل آدم خلقه من تراب، ثم قال له: كن، فيكون. وتلوت عليه النص. فقال: يا مسلم تقولون: المسيح عبد، فقلت: نعم، كذا نقول، وبه ندين. قال: ولا تقولون إنه ابن الله؟ قلت: معاذ الله، " ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله " الآيتان، إنكم لتقولون قولاً عظيماً. فإذا جعلتم المسيح ابن الله، فمن أبوه وأخوه وجده وعم وخاله. وعددت عليه الأقارب، فتحيّر وقال: يا مسلم، العبد يخلق، ويحيي ويميت ويبرئ الأكمه والأبرص؟ قلت: لا يقدر العبد على ذلك وإنما ذلك كله من فعل الله عز وجلّ. قال: وكيف يكون المسيح عبداً لله وخلقاً من خلقه، وقد أتى بهذه الآيات، وفعل ذلك كله؟ قلت: معاذ الله ما أحيى المسيح الموتى ولا أبرأ الأكمه والأبرص. فتحيّر وقلّ صبره، وقال: يا مسلم، تنكر هذا مع اشتهاره في الخلق، وأخذ الناس له بالقبول؟ فقلت: ما قال أحد من أهل الفقه والمعرفة، إن الأنبياء عليهم السلام، يفعلون المعجزات من ذاتهم. وإنما هو شيء يفعله الله تعالى على أيديهم، تصديقاً لهم، يجري مجرى الشهادة. فقال: قد حضر عندي جماعة من أولاد نبيّكم، وأهل دينكم المشهورين فيكم، وقالوا، إن ذلك في كتابكم. فقلت: أيها الملك، في كتابنا أن ذلك كله بإذن الله، وتلوت عليه منصوص القرآن في المسيح: " بإذن الله " وقلت: إنما فعل ذلك كله بإذن الله وحده لا شريك له، لا من ذات المسيح. ولو كان المسيح يحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص من ذاته، لجاز أن يقال: موسى، فلق البحر، وأخرج يده بيضاء من غير سوء من ذاته. وليست معجزات الأنبياء عليهم السلام من ذاتهم وأفعالهم، دون إرادة الخالق. فلما لم يجز هذا، لم يجز أن تسند المعجزات التي ظهرت على يد المسيح إليه. فقال الملك: وسائر الأنبياء كلهم من آدم، الى من بعده كانوا يتضرّعون للمسيح، حتى يفعل ما يطلبون. قلت: أوَفي لسان اليهود عظم، لا يقدرون أن يقولوا إن المسيح كان يتضرّع الى موسى؟ وكل صاحب نبي يقول: إن المسيح كان يتضرع الى نبيه، فلا فرق بين الموضعين في الدعوى. قال القاضي رحمه الله: ثم تكلمنا في مجلس ثالث فقلت له: أتحد اللهوت بالناسوت؟ قال: أراد أن ينجي الناس من الهلاك. قلت له: درى بأنه يقتل ويصلب ويفعل به كذا ولم يؤمن به اليهود؟ فإن قلت إنه لا يدري ما أراد اليهود به، بطل أن يكون إلهاً. وإذا بطل أن يكون إلهاً، بطل أن يكون ابناً، وإن قلت قد درى ودخل في هذا الأمر على بصيرة، فليس بحكيم، لأن الحكمة تمنع من التعرض للبلاء. فبهت. وكان آخر مجلس كان لي معه. وذكر ابن حيّان عمن حدثه أن الطاغية، وعد القاضي أبا بكر بالاجتماع معه في محفل من محافل النصرانية ليوم سمّاه. فحضر أبو بكر وقد احتفل المجلس، وبولغ في زينته، فأدناه الملك وألطف سؤاله، وأجلسه على كرسيه، دون سريره بقليل. والملك في أبهته وخاصته، عليه التاج، والذرية ورجال مملكته، على مراتبهم. وجاء البطرك قيم ديانتهم، وقد أوعد الملك إليه في التيقظ، وقال له: إن فناخسرو ملك الفرس، الذي سمعت بدهائه وبكرامته، لا ينفذ إلا من يشبهه في رحلته وحيلته. فتحفظ منه. وأظهر دينك. فلعلك تتعلق منه بسقطة، أو تعثر منه على زلة تقضي بفضلنا عليه. فجاء البطرك قيم الديانة، وولي النِّحلة. فسلم القاضي عليه أحفل سلام. وسأله أحفى سؤال، وقال له: كيف الأهل والولد؟ فعظم قوله هذا عليه، وعلى جميعهم وتغيروا له، وصلبوا على وجوههم، وأنكروا قول أبي بكر عليه، فقال: يا هؤلاء تستعظمون لهذا الإنسان اتخاذ الصاحبة والولد، وتربون به عن ذلك، ولا تستعظمونه لربكم، عزّ وجهه، فتضيفون ذلك إليه؟ سوءة لهذا الرأي ما أبين غلطه. فسقط في أيديهم، ولم يردوا جواباً. وتداخلتهم له هيبة عظيمة، وانكسروا، ثم قال الملك للبطرك: ما ترى في أمر هذا الشيطان. قال: تقضي حاجته، وتلاطف صاحبه، وتبعث بالهدايا إليه، وتخرج العراقي عن بلدك من يومك إن قدرت. وإلا لم آمن الفتنة منه على النصرانية. ففعل الملك ذلك وأحسن جواب عضد الدولة، وهداياه، وعجل تسريحه، ومعه عدة من أسارى المسلمين والمصاحف. ووكل بالقاضي من جنده من يحفظه، حتى وصل الى مأمنه. قال غيره: وكان سير القاضي الى ملك الروم، سنة نيف وثمانين وثلاثماية انتهى بنصه .



    و في تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري لهبة الله بن عساكر :


    وبلغني أن طاغية الروم قال له وقصد توبيخه أخبرني عن قصة عائشة زوج نبيكم وما قيل فيها فقال له القاضي أبو بكر هما اثنتان قيل فيهما ما قيل زوج نبينا ومريم بنت عمران فأما زوج نبينا فلم تلد وأما مريم فجاءت بولد تحمله على كتفها وكل قد برأها الله مما رميت به فانقطع الطاغية ولم يحر جوابا. انتى بالحرف .



    و الخبر في سير أعلام النبلاء للذهبي مختصرا :


    وقيل: إن الطاغية سأله [ الباقلاني]: كيف جرى لزوجة نبيكم ؟ - يقصد توبيخا - فقال: كما جرى لمريم بنت عمران، وبرأهما الله، لكن عائشة لم تأت بولد فأفحمه .انتهى



    و ها أنذا أضع بين يديك مصدر المعلومة فهل من سؤال . لكن و الحق يقال سياق القصة الذي أورده الأخ الجزائري لم أقف عليه .


    و قبل أن اختم أحب أن أعرض عليك هذه النص:



    في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي


    4: 17 ثم نحن الاحياء الباقين سنخطف جميعا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء و هكذا نكون كل حين مع الرب.





 

صفحة 7 من 16 الأولىالأولى ... 34567891011 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. فضيحة النصارى في مناظرة جديدة
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى المناظرات
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 2010-10-25, 10:05 AM
  2. وصف الإمام علي رضي الله عنه
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى السيرة النبوية الشريفة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2010-10-10, 06:01 PM
  3. بداية مناظرة مع النصارى في مسألة نحوية.
    بواسطة الصارم الصقيل في المنتدى كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 68
    آخر مشاركة: 2010-09-23, 02:09 AM
  4. الحجب العشرة بين العبد وبين الله
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2010-08-04, 08:17 PM
  5. فوائد من مناظرة الباقلاني
    بواسطة أبوعبدالرحمن الأثري في المنتدى القصص والمواعظ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 2010-05-18, 12:48 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML