|
-
مراقب عام
رقم العضوية : 798
تاريخ التسجيل : 14 - 11 - 2008
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 33
المشاركات : 3,748
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 6
- مشكور
- مرة 11
- اعجبه
- مرة 11
- مُعجبه
- مرة 15
التقييم : 10
البلد : في نحر كل سبّاب
الاهتمام : صفع المتطاولين
الوظيفة : طالب مسلم
معدل تقييم المستوى
: 20
لا
الصورة التي تظهر عندي التي وضعتها الأخت ساجدة
-
الإدارة العامة
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 48
المشاركات : 17,892
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 3
- مشكور
- مرة 12
- اعجبه
- مرة 4
- مُعجبه
- مرة 14
التقييم : 26
البلد : مهد الأنبياء
الاهتمام : الرد على الشبهات
معدل تقييم المستوى
: 35
أنسر مي سارق نسخة المنتدى المنتدى يا جماعة والشركة قفشته ههههههه
إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .
( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 1022
تاريخ التسجيل : 11 - 5 - 2009
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 38
المشاركات : 937
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 2
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 1
التقييم : 10
البلد : فلسطين
معدل تقييم المستوى
: 16
وكما قال ذو الفقار قبل ذلك ... إن غاية النصراني أن يضع ردا في المناظرة ... أيا كان هذا الرد ... حتى لو كان الرد يدينه فهو يعتقد أن مجرد تعقيبه على الموضوع يعني أنه رد بغض النظر عن ما يحتويه هذا التعقيب
صدق_ ورب الكعبة _ذو الفقار, وتأملوا هذا الجزء من مناظرة عصمة الأنبياء المسيحية:
وأنا_ في الحقيقة _فرحت كثيرًا بقولك هذا: (تم الاثبات عقلا بان كونه نبي فهو مسير في التبليغ ..ده شئ بديهي و بالعقل)؛ لأنَّني لمَّا قلت لك: (هل تبليغ الرسالة تكليف؟ أي أمخيرون الرسل في التبليغ أم مسيرون؟) قلت لي: (ان التسير و التخير ليس في المفهوم المسيحي بشئ و الا اعطنا هذه المفاهيم من الكتاب المقدس), فقلت لك: (لا يعفيك: فالنبي بين واحدة من اثنتين: إمَّا مخيَّر يبلغ بإرادته, وإمَّا مسيَّر لا إرادة له في التبليغ. أرجو الجواب, ولا تهرب من هذه), فقلت لي: (اذا وجدت في المفهوم المسيحي شئ اسمه التخيير و التسير ..يمكنكط ان تأتي لنا بهذا المفهوم و ماذا يقول ..اما اذا كانت لا تعرف ..لانه اصلا لا يوجد ..فسؤالك ليس له محل من الاعراب..فلا تلقي بالمفاهيم الاسلاميه علي عقيدتنا...و الباب امامك مفتوح ...اعطينا انت هذا المفهوم من عقيدتي اذا وجدت. فهل انا بذلك اتهرب .اذ اقول لك انت اعطيني اين يوجد هذا المفهوم..فالهروب حينما يوجد شئ في عقيدتي انت تعرفه و انا لا اريد ان اتحدث عنه و ابتعد عن الموضوع ..و لكن هنا انا اقول لك باعلي صوت ..اعطيني من عقيدتي ما يفيد بالتخيير و التسير..فهل وجدت!!!!!), وقلت كذلك: (ومن الذي قال بهذا ...الامام ابن كثير ..ام السيوطي؟؟؟ ارجوا ان تركز عزيزي هذه مناظره عن المسيحيات..و ليس للمفاهيم الاسلاميه مكان هنا. حينما تناقش امر عن المسيحيه يجب ان تكون ملم بكل شئ . و معك الدليل و البرهان). وعليه:
· زميلي الخارق, لم أشهد في تاريخ حياتي تناقضًا قطُّ كالذي رأيته في معرِضِ حديثي معك, فما هذا يا زميل؟!
· جوابك الأخير عن التسيير هو: (كونه نبي فهو مسير في التبليغ ..ده شئ بديهي و بالعقل) فمسألة تسيير الأنبياء أمر بدهي بعدما كنت تقول لي: (لانه اصلا لا يوجد ..فسؤالك ليس له محل من الاعراب) فهل الشيء البدهي لا يوجد, ولا محل له من الإعراب؟!
· ثمَّ إنك قلت لي: (فالهروب حينما يوجد شئ في عقيدتي انت تعرفه و انا لا اريد ان اتحدث عنه و ابتعد عن الموضوع ..و لكن هنا انا اقول لك باعلي صوت ..اعطيني من عقيدتي ما يفيد بالتخيير و التسير..فهل وجدت!!!!!), فأنت هنا في مأزق؛ ذلك أنَّك إمَّا أن تكون بجوابك الأخير أَثْبَتَّ لنا أنك كنت تهرب من السؤال وتنكر أمرًا ما في عقيدتك ثم اضطررت للإعتراف به بعد نكرانه, وإمَّا أنك أدخلت في عقيدتك ما ليس منها: (اعطيني من عقيدتي ما يفيد بالتخيير و التسير), وهذان أمران أحلاهما مرٌّ!!
· لا عليك, فأنا_ يا زميل _لست هنا لأمسك فجواتٍ تقع بها, بل أنا هنا لنصل إلى الحق.
· وأنا سأعتمد جوابك الأخير في مسألة تسيير الأنبياء, فأنت تقر أن الأنبياء مسيرون بدهيًا. (أنا لا أوافقك)
· طبعًا, تراجعك عن إنكار مسألة تسيير الأنبياء نعده فضيلة لك؛ لأن الرجوع عن الخطأ فضيلة. والله الموفق.
والله ما ردوده إلا لمجرد الرد حتى لو اضطر لإنكار ربه يسوع...فلا حول ولا قوة إلا بالله.
-
رقم العضوية : 29
تاريخ التسجيل : 3 - 10 - 2007
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 42
المشاركات : 2,514
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 1
التقييم : 36
معدل تقييم المستوى
: 20
جزاك الله خيرا أخي الداعي
ومن هذا الباب أيضا قولا عجبا لأحد مشرفي النصارى ... فهو قد زعم أن الرب هو نفسه شجرة الحياة الأبدية على سبيل الحقيقة لا على سبيل المجاز بعد أن استهنت بمثاله على ثالوثه الخيالي بالشجرة
هرطق فقط من أجل ألا يقال عليه لم يجد ردا
http://www.albshara.net/showpost.php...0&postcount=35
سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إلاه إلا انت ... أستغفرك وأتوب إليك
بسم الله الرحمن الرحيم
-
الإدارة العامة
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 48
المشاركات : 17,892
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 3
- مشكور
- مرة 12
- اعجبه
- مرة 4
- مُعجبه
- مرة 14
التقييم : 26
البلد : مهد الأنبياء
الاهتمام : الرد على الشبهات
معدل تقييم المستوى
: 35
تعقيب بسيط على جملة في رد أنسر
و لا نسجد لصاحب صورة أو تمثال عبادة ولكن ننحني لصاحب قصة واستشهادة
المفهوم من الجملة أنهم لا يسجدون ولكن ينحنون فقط .
وهنا يقع في أحد أمرين
إما تناقض مع اعترافه بالسجود
وإما أنه يخجل أن يقول نسجد للصور والتماثيل والقساوسة
أعتذر جداً فهناكإحتمال ثالث
أنه لا يعي ما يقول وينقل من مصادر عدة .
وسؤال يفرض نفسه
إن سجود الأرثوذكس للصور والتماثيل هم إمتثال لأمر الرب ؟
هل هناك نص يأمرهم بالسجود للأوثان ؟أمأنه خالفوا الكتاب المقدس ؟
تابع يا ليث لا أغمد الله لك سيفاً
مداخلة المخروق تثير الضحك أخي الداعي .. أي يعقل يحمل هذا الأحمق ؟!!
إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .
( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)
-
رقم العضوية : 1171
تاريخ التسجيل : 20 - 7 - 2009
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 39
المشاركات : 1,420
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 0
التقييم : 20
البلد : مصر
الاهتمام : العلم الشرعي
الوظيفة : مهندس مدني
معدل تقييم المستوى
: 17
إيقاد النار يحتاج لمعرفة النية حتى نعلم هو للعبادة أم لا
ثم إنهم لو أوقدوا لها ظناً أنها تشفع لهم فهي عبادة وتوسل أيضاً بغير الله
أتمنى لك التوفيق
إنّي إليكـَ معَ الأنفَاسِ مُحْتَاجُ *** لو كانَ فََوقَ الرأسِ الإكليلُ والتاجُ
-
رقم العضوية : 1171
تاريخ التسجيل : 20 - 7 - 2009
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 39
المشاركات : 1,420
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 0
التقييم : 20
البلد : مصر
الاهتمام : العلم الشرعي
الوظيفة : مهندس مدني
معدل تقييم المستوى
: 17
بس الملاك الأولاني ده جناحه صغير أوي
يا ترى هيعرف يطير بيه ولا شغال بمحرك دفع مساعد
وهذه الفكرة أقرب للتصديق , والدليل > الدخان اللي وراه
أو يمكن الجناحات بتمط مع الطيران
{مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذًا مُّنظَرِينَ} (8) سورة الحجر
حتى الملائكة يا عباد الصليب , عباد الله المكرمون جعلتموهم لعبا وهزوا
إنّي إليكـَ معَ الأنفَاسِ مُحْتَاجُ *** لو كانَ فََوقَ الرأسِ الإكليلُ والتاجُ
-
رقم العضوية : 29
تاريخ التسجيل : 3 - 10 - 2007
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 42
المشاركات : 2,514
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 1
التقييم : 36
معدل تقييم المستوى
: 20
-
رقم العضوية : 1171
تاريخ التسجيل : 20 - 7 - 2009
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 39
المشاركات : 1,420
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 0
التقييم : 20
البلد : مصر
الاهتمام : العلم الشرعي
الوظيفة : مهندس مدني
معدل تقييم المستوى
: 17
-
الإدارة العامة
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 48
المشاركات : 17,892
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 3
- مشكور
- مرة 12
- اعجبه
- مرة 4
- مُعجبه
- مرة 14
التقييم : 26
البلد : مهد الأنبياء
الاهتمام : الرد على الشبهات
معدل تقييم المستوى
: 35
طواق لمشاهدة رد أنسر مي على سؤال الملائكة
إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .
( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)
|
|
المفضلات